浅论南北朝民歌差异
姓名：闵芹学号：1050110056 班级：汉语言文学2班
摘要：由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、
自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。“总体来说，南朝民歌清丽缠绵，更多表现人民真挚纯洁的爱情生活；北方民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。”【1】其中，抒情长诗《西洲曲》和叙事长诗《木兰诗》最能代表南北朝民歌的最高成就。
关键词：南朝北朝民歌内容风格情感差异
一反映内容上的差异
南朝民歌分为：吴歌、神弦歌和西曲歌，基本上南朝乐府民歌内容都是反映现实的。吴歌内容集中于爱情，题材上略显单调，但其中有些民歌缠绵悱恻，婉转动人。如《子夜歌》“始终识郎时，两心望如一，理丝入残机，何悟不成匹”。写出对爱情的渴望与内心的沉痛、伤感；又如《华山畿》“华山畿，君既为侬死，独生为谁施，欢若见怜时，棺木为侬开。”表现出对爱情的至死不渝与坚贞，以死殉情来反抗“父母之命，媒妁之言”的封建礼教等等。南朝神弦歌内容在于表现人神之恋，将美好的爱情注入祭祀神灵之中，心意缠绵，富于浪漫风情，大都是江南一带民间的祭神歌，与屈原当初在沅湘一带改写当地民歌而创作的《九歌》在内容上有很多相似之处，都是在祭祀之际表现人神之恋。此外还有西曲歌，西曲歌也主要写缠绵的爱情，与吴歌相比，突出特点是结合劳动写爱情，也有幽默诙谐的一面，多写水边船上旅客商妇的离别之情，如《石城乐》“布帆百余幅，环环在江津。执手双泪落，何时见欢还？”可见在商旅离别，在情调上与吴歌的闺阁之气有所不同，风格也较为明快开朗。
而北朝民歌虽数量不多，但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面。其内容包括景象雄浑之作，代表有《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”出色尽显辽阔苍苍的草原景象，其意境恢宏博大，雄浑壮阔，并反映了北方民族生活的面貌和精神面貌；另外，凄苦之音，反映战争动乱给人们带来的凄苦心境；还有尚武之歌、爱情之歌及反映社会贫富不均、贫富对立的内容。（这是南朝民歌所未涉及的。）而在爱情之歌方面，南朝民歌多写婚外的情歌，北朝民歌则侧重在人们的婚恋生活，表现婚恋文化习俗、婚恋形式和婚庆游戏。
“南朝的‘吴声歌曲’和‘西曲歌’，约而言之是侑酒佐饮的女乐。演唱者，或被蓄养于达官贵人之家，或散在青楼酒肆之中, 故其内容皆为男欢女爱, 形式皆是媚语软调。这是久经需求方的选择淘汰的结果, 极罕有真正意义上的婚恋内容。”【2】北朝诸族有早婚习俗, 甚至早期的鲜卑习俗还保持着抢掠婚姻的形式。北朝的《捉搦歌》写道: “男儿千凶饱人手，老女不嫁只生口”“小时恋母大恋婿，何不早嫁论嫁计”“天生男女共一处，愿得两个成翁媪。”不仅反映了劝女早嫁，而且体现了“嫁娶则先略女通情”的情况。
相比之下，由于南北朝社会风俗、社会环境、自然环境等方面的差异，导致这种民歌在内容上的差异。正如萧涤非先生说: “南朝内容单调，几纯为男女相悦之情，画眉注口之事，绮罗香泽之气。北歌则较复杂、充实，有写从军边塞者，
有写英雄气概者，有写贫人孤儿之痛苦者，有些兄弟之不相顾者，即属情歌，其中女性亦似甚朴素，绝少脂粉气。盖南北社会环境，风俗习尚，及经济背景皆不同也。此其内容殊异之有迹而可寻者”【3】即南朝民歌内容单调集中于情歌，而北朝民歌内容广泛，即使在情歌方面，相较南朝，多朴素绝少脂粉气。
二艺术风格上的差异
南朝民歌总体婉转柔媚，篇幅一般较小，绝大部分是五言四句，也有五言三句者如《读曲》、《神弦》等；有五言五句者如《前溪》；有五言六句者如《娇女》、《圣郎》，由于篇幅小，使得写情集中，点到即止，绝不拖沓，而每一首歌突出一个最具孕育性的情感焦点起到含蓄慰藉、明洁空灵效果，往往言有尽而意无穷，令人回味无穷。此外，南朝民歌语言明白晓畅，清新自然，并巧用修辞如双关、谐音等。
相较于南朝民歌，北朝民歌以“古朴苍劲，悲凉慷慨”为主，在质朴平直中显粗犷，坦率中显豪迈。这种风格与当时北朝人民所处生活环境，北方民族特有的风俗习惯和性格气质都有不可分割的联系。并且，除五言四句外，还有七言四句之七绝体如《捉搦》《隔谷》诸曲，并发展了七言古体和杂言体。
总体来说，南朝民歌，贵在清绮，北朝民歌重在气质，正如《北史·文苑传》叙曰：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于吟咏，此南北词人得失之教也。”【4】表现南北作风差异最为明显当属南北朝民歌是也。
三情感表达上的差异
文学为情感的结晶，民歌可贵之处即在于真情。因此虽同为民歌，但仍格各具面貌。大抵南朝民歌婉转缠绵，并以哀怨的情绪为主导；而北朝民歌直率粗犷，大胆泼辣毫不掩饰。“南人未免儿女情长，北人则多风云之气，南人柔情，而北人情刚。一如潺潺溪流，委婉曲折，一如蓬蓬野火，顺风而趋，迥不相侔。”【5】即使同表达爱情，南北朝民歌也是大相径庭。如同是示爱，南朝民歌说：“我念欢的人，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明”（《子夜歌》）。此中既怀有热望，又有淡淡的幽怨，极为细腻。北朝民歌则说：“侧侧力力，念君无极。枕郎左臂，随郎转侧”（《地驱乐歌》）对男性示爱丝毫不加掩饰。同是约会，南朝民歌是：“一坐复一起，黄昏人定后，许是不来己”（《华山畿》）独自失落彷徨。北朝民歌则是: “月明光光星欲堕，欲来不来早语我”（《地驱乐歌》）直接斥责情人。同是相悦，南朝民歌《碧玉歌》是: “碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色”颇多含蓄。北朝民歌《幽州马客吟》则是: “南山自言高, 只与北山齐。女儿自言好, 故入郎君怀。”毫不扭捏。同是心中苦闷，南朝民歌是: “寒鸟依高树，枯林鸣悲风。为欢憔悴尽，哪得好颜容”（《子夜四时歌·吴歌》）幽怀独坐, 惆怅不已。北朝民歌则是: “腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀坐郎膝边”(《折杨柳歌辞》)直接去寻情郎排遣心中的不快了。同是表现婚姻不自由,南朝民歌是: 非欢独慊慊,侬意亦驱驱。双灯俱时尽,奈许两无由”(《独曲歌》)愁苦无奈。北朝民歌则是: “门前一株枣,岁岁不知老。阿婆不嫁女,哪得孙儿抱”(《折杨柳枝歌》)心直口快，毫不遮掩，埋怨家中不让其出嫁。北朝无“同心结两头”“持许相存在”的痴心男女，南朝却无“一日三婆娑，剧于十五女”的好汉。
南北朝民歌在情感表达上，一南一北，一阴一阳，一婉转一直率，一缠绵柔
