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中国教育的发展历程中国教育的发展历程可以追溯到古代中国的教育体系。
在古代，教育主要是由私人教师或家庭传授知识和技能。
然而，随着时间的推移，中国的教育体系逐渐演变和发展，经历了许多重要的里程碑。
1. 古代中国教育的起源古代中国教育的起源可以追溯到商代和西周时期。
在这个时期，教育主要由贵族家庭传授，目的是培养出有才华和品德的子弟。
这种教育体系注重礼仪、音乐、文学和历史等方面的教育。
2. 秦汉时期的教育改革在秦汉时期，教育经历了重要的改革。
秦始皇统一中国后，推行了一系列的教育政策，包括推行统一的文字和度量衡，以及建立官方的学校和教育机构。
这些改革为后来的教育发展奠定了基础。
3. 儒家教育的兴起儒家教育在中国教育史上起着重要的作用。
儒家思想强调道德和人伦关系的重要性，成为中国古代教育的核心内容。
儒家经典如《论语》和《孟子》被视为教育的基本教材，儒家学者也成为了古代中国教育的主要教师。
4. 公共教育的发展随着时间的推移，中国的教育体系逐渐向公众开放。
在唐宋时期，私塾逐渐发展为公立学校，为普通人提供了接受教育的机会。
这些学校主要教授儒家经典和文学，培养了一批才华横溢的学生。
5. 近代教育的兴起近代中国的教育改革开始于19世纪。
西方的教育理念和制度开始传入中国，对中国教育产生了深远的影响。
中国的教育改革者开始推行现代教育制度，包括学校分类、课程改革和教育机构的建立等。
6. 现代教育体系的建立20世纪初，中国的教育进一步改革和发展。
新中国成立后，教育被视为国家发展的重要组成部分。
中国政府开始大力投资教育，建立起了现代教育体系，包括幼儿园、小学、中学和大学等。
7. 当代教育的发展随着中国的经济和社会的快速发展，教育也在不断进步和改革。
中国政府制定了一系列教育政策，包括提高教育质量、推行素质教育和促进教育公平等。
同时，中国的高等教育也在不断壮大，吸引了越来越多的国内外学生。
总结：中国教育的发展历程经历了漫长的历史和多次重大改革。
1、教育的起源：神话起源说，主要观点是由人格化的神所创造，其目的是体现神的意志，使人皈依于神。
生物起源说：代表人物是法国的利托尔诺，英国的沛西、能；主要观点是，教育起源于动物的本能，尤其是高等动物，生来就具备一种由遗传而得的潜在的教育能力，从而使后代能持续地维持下去。
评价为把动物的本能等同于教育，否认了教育的社会性。
心理起源说：代表人物为美国的孟禄，主要观点为教育起源于儿童对成年人的无意识模仿，而此种无意识的模仿不是习得性的，而是遗传性的；评价为把教育看成简单的模仿，没有认识到教育的目的性。
劳动起源说：主要观点为在马克思历史唯物主义理论的指导下形成的，认为教育起源于人类社会的生产劳动实践之中；评价为提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥匙”。
2、雅典和斯巴达教育对比（1）政府对教育的态度不同：以农业国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，采取严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。
而商业发达，实行奴隶主阶级民主政治的雅典，对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。
（2）培养目标不同：斯巴达统治者对内施行暴政；对外则实行防御、侵略政策，以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。
雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——机身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善变而且有文化修养的和谐发展的人、即公民。
（3）教育机构不同：斯巴达为锻炼战士，由国家为7——18岁的男子设立兵营式的教练所，为18岁以上的男子设立青年“士官团”，借军事编制，行尚武教育。
雅典则由私人设置多种类型的学校，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等。
（4）教育内容不同：斯巴达的教练所和士官团以军事训练和体育锻炼为主。
雅典则在体育习武之外，注重文化知识的传授，具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辩。
教育的起源及学校的产生教育的起源可以追溯到远古时代。
在人类社会开始形成的过程中，人们开始意识到需要将知识和技能传授给下一代。
最初，这种传授是通过口头传统的方式进行的，长辈将他们的知识和经验直接传授给年轻人。
随着文明的发展，人们开始意识到教育的重要性，并开始尝试组织和系统化教育过程。
学校的产生可以追溯到古代文明，如古埃及和古希腊。
在这些文明中，学校是由专门的教师和学生组成的组织，教授特定的学科和技能。
在古代埃及，学校主要是为贵族子女和神职人员准备的。
学生们接受各种学科的教育，包括科学、文学、宗教和艺术。
希腊也有类似的学校系统，其中包括著名的希腊文化中心——柏拉图学院和亚里士多德学派。
随着时间的推移，学校的形式和功能也发生了变化。
在中世纪的欧洲，由教堂控制的修道士学校成为主要的教育机构。
这些学校的目的是为修道院培养人才，并传授基督教的知识。
随着文艺复兴和科学革命的兴起，学校的范围和内容进一步扩展。
在这个时期，新的学科如数学、天文学和自然科学开始出现，并被纳入学校的教学计划中。
此外，学校的门槛也逐渐降低，允许更多的人接受教育。
到了现代，学校已经成为大多数国家教育体系的核心组成部分。
现代学校体系包括幼儿园、小学、中学和大学等不同阶段。
学校不仅教授学科知识，还注重培养学生的社交技能、创造力和批判思维能力。
总结起来，教育的起源可以追溯到远古时代，最初是通过口头传统的方式进行的。
学校的产生可以追溯到古代文明，如古埃及和古希腊。
随着时间的推移，学校的形式和功能发生了变化，并成为现代教育体系中的核心组成部分。
学校不仅教授学科知识，还注重培养学生的综合素质和能力。
教育的起源学说
教育的起源是一个历史悠久的问题，许多学者和哲学家都提出了不同的理论和观点。
以下是几种著名的教育起源学说：
1. 生物起源学说：这个学说认为教育的起源是基于生物学的进化过程，人类天生具有学习和教育的本能，这种本能是为了适应环境和生存而发展出来的。
2. 文化起源学说：这个学说认为教育的起源是基于文化的发展和演化，教育是人类社会文化的一部分，是为了传承和维护文化而产生的。
3. 劳动起源学说：这个学说认为教育的起源是基于劳动的需要，人类在劳动中需要学习各种技能和知识，教育是为了提高劳动生产力而产生的。
4. 社会起源学说：这个学说认为教育的起源是基于社会的需要，教育是为了培养人们适应社会生活和工作的能力而产生的。
5. 心理起源学说：这个学说认为教育的起源是基于人类心理的发展和需要，教育是为了促进人类心理的健康发展和实现个人潜能而产生的。
以上这些学说都有其独特的观点和理论，但它们也存在一些缺陷和争议。
因此，教育的起源仍然是一个复杂的问题，
需要进一步的研究和探讨。
教育的起源1.神话起源说：中国的朱熹持这种观点。
2.生物起源说：法国社会学家利托尔诺和英国教育学家沛西·能是其代表人物，这是第一个正式提出的有关教育起源的学说。
3.心理起源说：美国教育学家孟禄在批判教育的生物起源学说基础上提出了教育的心理起源说，他认为教育起源与日常生活中儿童对成人的无意识模仿。
它把人类有意识的教育行为混同于无意识模仿，同样导致了教育的生物学化，否认了教育的社会属性，因而也是不科学的。
4.劳动起源说：马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动。
5.初等义务教育的普遍实施。
德国（当时的普鲁士）1763年做出了普及义务教育的规定，是世界上最早的普及义务教育的国家；现代社会的教育1.现代教育呈现出一些全新的特征：生产性、公共性、科学性、未来性、革命性、国际性、终身性。
2.现代教育的发展趋势：教育民主化向纵深发展具体表现在：教育普及化的开始；“教育机会均等”口号的提出；教育法制化的形成；教育民主化的质量和水平不断提高。
3.人的现代化是教育现代化的核心因素，是社会现代化的根本标志。
教育现代化的主要内容有教育观念现代化、教育内容现代化、教育条件设备现代化、教育素质现代化等。
4.20世纪后期教育改革和发展的特点：教育的终身化：法国教育家保罗·朗格朗最早系统论述了终身教育；教育的全民化；教育的民主化：教育民主化首先是指教育机会均等。
古代东西方的教育1.古代中国①学校萌芽：夏代已有学校的设置，文献记载中关于商代学校的名称有“大学”、“小学”、“庠”、“序”等。
而有文献记载同时又有考古出土的实物证实的学校出现在商朝。
“六艺”是西周各级各类学校教育的基本学科，具体指礼、乐、射、御、书、数。
礼乐教育史“六艺”教育的中心。
②稷下学宫是养士的一个缩影，它基本上是私学，是一所有管家举办、私家主持的学校；其特点是学术自由。
2.古希腊、罗马①雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系。
教育的起源是一个复杂且多维度的问题，历史上有多种理论试图解释教育是如何产生的。
以下是几种主要的教育起源学说：
1. 神话起源说：这种观点认为教育起源于神话和宗教，是人类为了传承神话故事、宗教信仰和文化传统而进行的活动。
在这种观点下，教育最初是与宗教仪式和祭祀活动紧密相连的。
2. 生物起源论：这一理论认为教育起源于动物界，是生物为了生存和繁衍后代而进行的本能行为。
人类教育的起源可以追溯到模仿和学习生存技能的过程。
3. 心理起源论：心理起源论认为教育起源于儿童对成人的模仿。
在这种观点下，教育是人类社会化过程中的一个自然现象，儿童通过观察和模仿成人的行为来学习社会规范和技能。
4. 劳动起源说：这是马克思主义教育学派的观点，认为教育起源于人类社会的生产劳动。
随着人类社会的发展，为了更有效地进行生产活动，人们需要传授生产技能和知识，从而产生了教育。
5. 社会实践起源说：这种观点认为教育起源于人类社会实践的需要。
随着社会的发展，人们为了解决实际问题，提高生产效率，需要通过教育来传承知识和技能。
6. 文化起源说：文化起源说强调教育是文化传承的重要途径。
人类为了将文化、语言、艺术、科学等知识传递给下一代，发展出了教育这一社会活动。
这些学说各有侧重，反映了不同学科和理论框架对教育起源的不同理解。
实际上，教育的起源可能是多种因素共同作用的结果，包括生物学、心理学、社会学和文化等多个层面。
教育作为一种社会现象，其起源和发展与人类社会的历史紧密相连，是人类文明进步的重要标志。
教育的起源（1）神话起源说是人类关于教育起源最古老的观点。
所有的宗教都持这种观点。
代表人物为朱熹。
（2）生物起源说教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。
它认为教育起源于动物界的生存本能，如老鹰教小鹰飞翔，老猫教小猫抓老鼠等。
从这个学说开始，教育起源问题开始转向科学解释。
代表人物为法国的哲学家、社会学家利托尔诺；英国教育家沛西•能。
（3）心理起源说教育起源于儿童对成年人的一种“无意识模仿”。
心理起源说和生物起源说都否认了教育的社会性。
代表人物美国教育家孟禄。
（4）劳动起源说教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。
代表人物苏联教育家凯洛夫、米丁斯基。
古代学校教育的特征第一，教育与生产劳动相脱离；第二，教育具有阶级性和等级性；第三，教育内容偏重于人文知识，教学方法倾向于自学、对辩和死记硬背。
近代社会教育的特点第一，国家建立公立教育系统，加强对教育的控制。
第二，普遍实施义务教育。
强调对国民实施一定的教育是国家的责任，接受一定的教育是公民应尽的义务。
第三，重视教育立法，依法治教。
西方教育发展的一个明显特点是有明确的法律规定，教育的每次重要进展或重大变革，都以法律的形式规定和提供保证。
第四，教育世俗化。
与公立教育发展相适应，教育逐渐建立了实用功利的教育目的，从宗教教学中分离出来。
现代教育的特点：（1）教育的终身化。
（2）教育的全民化教育的全民化是指所有人都接受教育，特别是适龄儿童都进入小学，所有中青年都脱盲。
（3）教育的民主化教育的民主化主要是指对教育的等级化、特权化、专制性的否定。
（4）教育的多元化教育的多元化主要是指对教育的单一性和统一性的否定，是培养目标、办学形式、管理模式、教学内容、评价标准等的多元化。
（5）教育技术现代化教育技术现代化主要是指现代科学技术在教育技术上的应用，包括教育设备、教育手段、教育方法等的现代化以及由此而引起的教育思想、观念的变化。
教育与生产力（一）生产力对教育的制约1.生产力的发展水平制约着教育目的2.生产力发展水平制约着课程设置与教育内容3.生产力的发展水平制约着教育发展的规模、速度4.生产力的发展水平制约着学校结构5.生产力的发展制约着教学方法、手段、组织形式（二）教育对生产力的反作用（教育的经济功能）1教育是劳动力再生产的基本途径2教育是科学知识再生产的最有效形式3.教育是进行技术创新的一个重要手段教育与社会政治经济制度（一）社会政治经济制度对教育的作用1.社会政治经济制度的性质决定着教育的性质2.社会政治经济制度决定和制约着教育的领导权3.社会政治经济制度决定受教育的权利和程度4.社会政治经济制度决定教育目的的性质和思想品德教育的内容（二）教育对社会政治经济制度的反作用（教育的政治功能）1.教育培养出具有一定阶级意识的人，维护和巩固一定的政治经济制度2.教育通过影响社会舆论、道德风尚为政治经济制度服务3.教育对政治经济制度不起决定作用教育与文化（一）文化对教育的影响1.文化影响着教育的价值取向2.文化影响教育目的的确立3.文化影响教育内容的选择4.文化影响教育教学方法的使用（二）教育的文化功能1.教育传递文化（继承功能、传递功能）2.教育传擂文化（传擂功能）3.教育选择文化（选择功能）4.教育创造和更新文化（创新功能）个体身心发展的不平衡性个体身心发展的不平衡性表现在两方面：一是指同一方面在不同年龄阶段中的发展是不平衡的。
对教育的起源有三种有代表性的观点,它们是_____________。
多选题(2.5 分) 关于教育活动的产生，教育学史上具有代表性的三种观点主要包括教育的生物起源论、教育的心理学起源说和劳动起源说。
(一)教育的生物起源论法国社会学家利托尔诺提出了“生物起源论”，他认为教育现象不仅存在于人类社会，动物界也存在教育活动。
教育起源于动物的本能，动物尤其是高等动物，生来就具备一种由遗传而得的潜在的教育能力，从而使后代能持续地繁衍下去。
生物起源论最明显的错误就是把动物的本能等同于教育，否认了教育的社会性。
(二)教育的心理学起源说美国心理学家孟禄认为教育起源于儿童对成年人的无意识的模仿，因而从心理学角度提出了教育的“心理学起源说”。
在原始社会，儿童通过观察成年人采集、狩猎、编织等活动，不断模仿成年人干活，积累生活经验，从而习得了各种生存技能。
心理起源说把教育看成简单的模仿，没有认识到教育的目的性。
(三)劳动起源说马克思主义唯物史观批判了生物起源论和心理学起源说否认教育的社会性的观点，认为教育起源于人类社会的生产劳动实践之中。
人与动物最根本的区别就是人类会制造和使用工具。
年长一代为了延续种族的生产、生活，有目的地把生产技能、技巧以及经验传授给下一代，教育就是在这种经验传递中产生的。
人在社会中生活，就要在共同的行为规范中行动，在长期的劳动过程中，表达意义和情感的语言产生了，人类的大脑、四肢进一步发展，活动能力和协调性不断增强。
所以，劳动促进了人类的发展，也为教育的产生提供了前提条件。
可以说，没有劳动，就没有人类社会的发展，就没有教育。
教育起源于劳动，依赖于社会生产生活实践。
现代教育学原理导论作业2——教育的起源一、众说纷纭的“教育起源论”及评价教育是人类社会和教育实践活动发展到一定历史阶段的产物。
人们对教育的起源有不同的认识。
目前，教育理论界主要有教育的神话起源论、生物起源论、心理起源论、劳动起源论等众多说法。
1、教育的神话起源论这种观点认为，教育跟其他万事万物一样，都是由神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。
宋代朱熹在《〈大学章句〉序》中认为，人天生就被赋予仁义理智等本性，但个人气质不同，有的人不能明白并保全自己的本性，一旦有聪明睿智并能保全自己本性的人出现，上天就会派他做众人的教师，以帮助众人恢复本性，这就是伏羲、神农、黄帝、尧舜等人以及司徒、典乐等职位出现的原因，即教师的出现、教育的产生，都体现了上天的意志。
西方也有与东方相同的认识，认为教育起源于神话。
这种观点的提出与当时人类对自然与自身的认识水平有很大的关系，由于人们认识总体水平比较低，认识水平有限，不能科学认识包括教育在内的各种问题，往往把这些不能解释的现象归结于神。
如中国的盘古开天创世、女娲补天救世，西方的上帝创世、诺亚舟济人等神话故事便是因不能正确和科学解释一些自然现象而构想出来的。
2、教育的生物起源论这种观点是把人类教育的起源归结于动物的本能行为，归结于天生的生物行为，认为教育是一种普遍存在的生物现象而非一种特殊的社会现象，教育过程是按生物学规律进行的本能的传授活动。
这种观点的主要代表人物有法国哲学家、社会学家利托尔诺以及英国教育学者沛西·能。
利托诺尔认为，母鸭带雏鸭，母熊教幼熊等都是教育，其基础是生存竞争。
跟动物一样，人为了保存、延续其种类的存在，都会出于通过遗传所获得的本能，将“知识、技能、技巧”传授给下一代，教育是人和动物所共有的活动。
在本质上，动物的教育与人的教育是一样的。
英国教育学者沛西·能在1923年大不列颠协会教育科学组大会上，发表了题为《人民的教育》的演说，他认为：“从起源上讲，教育是一个生物学过程。
不仅一切人类社会有教育……甚至在高等动物中也有低级形式的教育。
我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是为跟种族需要相应的种族生活所天生的，而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。
“他将教育的产生完全归结于动物的本能，认为教育是种族发展的本能需要，人的教育业不例外。
生物起源论者都认为在动物界与人类之中都存在着“教师”和“学生”，存在着“知识”和“技巧”的学习，而且，人类社会教育是是对动物界教育的继承、改善和发展。
教育生物起源学说史以达尔文生物进化论和近代以来的自然教育思想为指导的，并且看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性，否定了教育的神话起源说，其开创性值得肯定。
但是，它没有把握人类教育目的性和社会性，没能区分出、甚至否认了人类教育行为与动物教育行为之间的差别，否认了人与动物之间的区别，这是其缺陷之处。
3、教育的心理起源论这种观点认为，教育起源于儿童对成人的无意识模仿。
美国教育家孟禄认为，“原始社会的教育普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。
儿童对年长成员的无意识的模仿就是最初的教育的发展。
”实质上，这种观点与生物起源说有相似性。
因为如果教育起源于原始社会儿童对成人行为的“无意识模仿”，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的；也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。
只不过这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比利托尔诺和沛西·能进步的地方，但他们没有给出人类的的类本能与动物的类本能的界限。
作为一种心理现象和一种学习方式，模仿不失为教育的途径之一。
由此可见，教育心理起源论有一定的可取之处。
但是这种观点把全部教育归于无意识状态下产生的模仿行为，从而把有意识的和在无意识支配下产生的目的性行为排除在教育之外，走向了极端。
4、教育的劳动起源论教育劳动起源说是在批判生物起源说和心理起源说，以历史唯物主义为指导下产生。
它的理论依据和方法论基础是恩格斯的《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。
在恩格斯看来，劳动是整个人类生活的第一基本条件，劳动创造了人的本身；劳动是教育产生的基础。
这种观点认为，因为人类教育起源于劳动过程中所产生的需要，而以制造和利用工具为标志的人类的劳动不同于动物的本能活动，前者是社会性的，因而教育是人类特有的一种社会活动；教育产生于劳动是以人类语言意识的发展为条件的；教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀的社会生产和生活经验；教育范畴是历史性与阶段性的统一，而不是如一些资产阶级教育学者所说的是永恒不变的范畴，自人类教育产生之日起，它就一直在随着社会和人的发展而发生着变革。
这种观点认识到了推动人类教育起源的直接动因是劳动过程中人们传递生产经验和生活经验的实际社会需要，它克服了教育生物起源论的心理起源论在教育社会属性上的缺陷，承认“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物”的观点，认识到了社会性是教育起源的关键问题。
5、教育的生活起源论20世纪80年代，我国有学者提出了类似“教育生活需要起源论”的观点，认为生活与劳动是并列关系，教育不仅要传递劳动经验，还要传递生活经验，正是在适应和满足人类生活需要的基础上才产生了教育。
有学者指出，美国著名教育家杜威的教育观——“教育即生活”——便体现了教育的生活起源论思想。
杜威认为，教育没有目的或者没有外在目的，如果教育有目的，那这目的就是在教育本身之中。
他认为，教育即生长，教育即生活，教育即经验的继续不断的改造，即教育促进儿童本能为核心的先天心理机能不断展开、生长的过程。
儿童本能的生长总是在生活过程中实现的，或者说生活就是生长的社会性表现。
鉴于作为这种本能生长或生活的过程和结果，儿童在各种主动活动中经验的一切，并获得直接经验。
因此，教育就是促进儿童通过主动活动去经验一切并获得直接经验的过程。
从而，这种教育自然是在生活中进行的。
教育的生活起源论看到了教育与生活之间的联系，认识到了教育源于生活，强调教育的情景性、经验性、真切性，重视教育实践的作用，赋予了教育以生活的活力，加深了人们对教育的认识。
但需要指出的是，教育的起源跟教育和生活的关系是两个不同的问题，而教育生活起源论却未将二者加以区分，因此还无法给出一个令人信服的答案及严密的论证理路。
6、教育交往起源论“起源”应说明该事物由何而生，从何演化出来。
显然，要探明这一点，有必要对该事物产生的必要性和可能性进行分析，但又不能停留于此，还应该进一步教育从中脱胎的事物，或称为教育的原型。
能够成为教育的原型的事物必须包含教育的基本要素，而且要素间具有内在联系。
在教育作为一种活动的理论假设下，教育只能从另一种活动中演化出来。
这种活动虽然跟生产劳动及其他社会活动相关，但不是生产劳动本身（因为生产劳动是人与物的相互作用，其目标是生产物质产品）。
具备上述条件的活动是人类相互交往活动，只要这类交往活动发生，就必然有交往的双方、交往的内容和交往的结果（即交往双方在认识、情感、意志或行为上产生影响）。
交往活动包含着教育的基本要素。
一旦交往的作用被人类意识到，并将此转化为以影响新生一代生长为直接目的的特殊活动，交往活动的一方就转化为施教者，另一方则转化为受教者。
当这类特殊交往逐渐形成较为固定的内容和较为固定的教学关系是，教育活动也就此产生了。
可见，人类教育活动源于交往，在一定意义上，教育是人类一种特殊的交往活动。
7、教育的需要起源论需要起源说是劳动起源说的逻辑延伸，它包括三种略有区别的主张：生产劳动的需要说，社会生产和生活的需要说，社会生活和人类自身发展的需要说。
生产劳动的需要说主要代表人物是沙毓英等。
沙毓英在《教育是特殊范畴》一文中讲：“教育是在劳动过程中,由于生产劳动的需要而产生的，由于生产劳动的需要产生的教育，从一开始便既与生产力、又与生产关系有密切联系”。
社会生产和生活的需要说，主要代表人物是厉以贤、毛礼锐等。
毛礼锐在其主编的《中国教育通史》中指出：“人们在根据历史唯物主义基本原理，联系教育发展的史实，深人研究这个问题的过程中, 逐渐认识到教育起源不仅和劳动有关，而且还与人类赖以生存的物质生活有关，也就是社会生产和生活的需要产生了教育。
”社会生活和人类自身发展的需要说，主要代表人物是孙培青、胡德海等。
胡德海在其《教育学原理》中讲：“研究教育的起源问题，不仅要从宏观的角度看到人类教育随人类社会而出现，实出于人类营谋社会生活的需要。
”同时，还要从微观方面看到，教育实出于发展个体的需要。
”孙培青也在其主编的《中国教育史》中讲：“人类社会特有的教育活动是起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要”。
对此说持有异议的论者认为需要起源说是离开教育起源的本身，从人类教育的发展及其职能上来寻找关于教育起源的解释，因而所得出的结论，也是难以令人信服的。
8、教育的前身起源论前身起源论者认为，人类教育起源于古猿的教育，即古猿为了维持自己的类的存在而将自己固有的求生技能传授给下一代的行为。
其主要代表人物有孔智华、陈晓菲等。
孔智华在其论文《人类教育并非起源于劳动》一文中指出，人类教育在它产生之前，就已经存在着一个和它密切联系的事物—人类教育的前身，这“前身”在一定条件下发生了质变, 就变成了人类教育。
而由于人类教育是随着人类的产生而产生的，因此，人类教育只能是起源于人类社会形成之前的古猿社会的古猿的教育。
对此说持有异议的论者认为，前身起源说是生物起源论的重复，是以承认动物界也存在“教育”为立论前提的。
而且，这种说法在逻辑上也是混乱的、前后矛盾的。
如果说“人类教育只能是从古猿的教育发展变化而来的”，即是说教育起源于教育，这丝毫无助于说明教育的起源问题, 因而也是不科学的。
9、教育的家庭起源论家庭起源论者认为，教育起源于家庭父母对孩子的抚育即教育，其主要代表人物是法国的教育史学家凯姆佩尔等人。
凯姆佩尔在其名著《教育学史》一书中谈到：“无疑，从人类家庭开始出现那天起，从父亲和母亲开始热爱孩子那天开始，教育就存在了。
”他认为有了家庭就有了人类教育，教育出现于家庭产生之日寸。
在原始社会早期，并不存在“家庭”这种形式，这已经得到了证明。
如果教育起源于家庭，也就是说，如果家庭起源说成立的话，那么在原始社会早期就不存在教育，但家庭起源论者却无从证明这一点。
10、教育的社会化影响论社会化影响说认为，教育起源于产生了语言后的原始人类对年幼一代所施加的社会化影响，其代表人物是马兆掌等。
社会化影响论者在综合考察教育起源的社会动因以及时间和空间的基础上，得出教育起源于产生了语言后的原始人类对年幼一代所施加的社会化影响的结论。
