教育的起源(推荐)
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教育的本质第⼀讲教育的本质第⼀节教育的起源与发展作为⼀种与⼈类社会相伴⽽⽣的社会现象,教育活动有着悠久的历史,但教育究竟起源于何时何处,仍是⼀个众说纷纭的话题。
⽽在⼈类社会的不同历史阶段,教育也有着不同的性质与特点,相应体现不同形态。
⼀、“教育”的起源教育的起源探讨教育是在什么情况下产⽣,是教育学研究中的重要课题之⼀,涉及到两个基本问题:⼀是教育起源于⽣物进化的哪⼀个阶段;其次是教育根植于何种基础。
科学地解释教育的起源,对于把握教育与其他社会现象的本质区别,把握教育在⼈类社会发展中的地位和作⽤具有重要的意义。
关于教育的起源,理论界主要存在以下⼏种观点:1.神话起源说这是⼈类关于教育起源的最古⽼的观点,所有的宗教都持这种观点。
基本观点:教育与其他万事万物⼀样,都是由⼈格化的神所创造的,教育的⽬的就是体现神或天的意志,使⼈皈依于神或顺从于天。
西⽅:上帝造⼈、摩西⼗诫、诺亚⽅⾈;东⽅:⼥娲造⼈评价:在⼈类之初,⼈类对⾃然与⾃⾝的认识有限,知识总体⽔平⽐较低,因⽽这种教育起源的观点是缺乏科学根据的。
2.⽣物起源说其代表⼈物:[法]勒图尔诺《动物界的教育》,[英]沛西.能(1870—1944)《教育原理》。
(我国的古代,也有“乌反哺,⽺跪乳”等谚语和故事)理论基础:⽣物进化论基本观点:“教育活动不仅存在于⼈类社会之中,⽽且存在于⼈类社会之外,甚⾄存在于动物界”;“教育的产⽣完全来⾃动物的本能,是种族发展的本能需要”。
它以达尔⽂⽣物进化论为指导。
认为⼈类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。
(⽣存竞争的本能是教育的起源和存在的基础。
动物为了⾃⼰的物种和保存与发展,出⾃⼀个“⾃然和⾃发”的本能,要把⾃⼰的“知识”和“技能”传授给幼⼩动物。
)评论:与神话起源说相⽐,⽣物起源说认识到了动物本能活动与⼈类教育间的联系,较之教育起源于神意是⼀种进步。
但将教育这⼀复杂的社会活动简单地归结于动物的本能,混淆了动物的本能活动与⼈类社会教育活动的界限。
教育教学管理基础知识1、教育的起源:①、神话起源:关于教育的最古老的观点②、生物起源:沛西能、利脱而诺(教育史上第一个正式提出有关教育起源的学说)③、心理起源:孟禄(遗传性)④、劳动起源2、原始教育的特征:①、教育水平低②、教育没有阶级性③、教育与原始宗教或仪式有着紧密的联系3、我国奴隶社会的学校:痒,序,校教育内容六艺:礼、乐、射、御、书、数4、欧洲奴隶社会:斯巴达教育:重视培养骄勇的军人,武士(军事体操)雅典教育:重视培养多方面发展的人,(政治,哲学,文学,艺术,体操)5、欧洲封建社会:教会教育:培养教士,僧侣(七艺:文法,修辞,辩证法,算术,几何,天文,音乐)骑士教育:培养封建骑士(骑马,游泳,击剑,打猎,投枪,下棋,吟诗)6、奴隶社会的教育特征:①、古代学校的出现(人类最早的学校:公元前2500年的埃及我国学校:公元前1000多年的商代)②、教育阶级性的出现③、古代学校教育与生产劳动相脱离7、终生教育思想——形成于20世纪50年代末到60年代初的欧洲。
法国人保罗.朗格郎提出8、教育的社会属性:①、永恒性②、相对独立性③、时代性9、孔子——春秋末期的思想家,教育家。
儒家学派创始人。
倡导仁的学说。
被后人称为师祖,清朝康熙皇帝称他为“万世师表”10、柏拉图——《理想国》11、昆体良——《雄辩术原理》:世界上第一本研究教学方法的书12、夸美纽斯——《大教学论》:适应资本主义发展的第一本教育学,标志着独立形态的教育学的诞生13、赫尔巴特——《普通教育学》:教育学史上第一部具有学科形态的教育学著作。
(教育科学之父)14、实验教育学:梅伊曼的《实验教育学纲要》、拉伊的《实验教育学》:反对赫尔巴特的概念思辨的教育学15、文化教育学:狄尔泰的《关于普遍妥当的教育学的可能》、斯普朗格的《教育与文化》、利特的《职业陶冶,专业教育,人的陶冶》:作为科学教育学的实验教育学和理性主义的赫尔巴特式教育学的对立面而存在与发展16、实用主义教育学:杜威的《民主主义与教育》、《经验与教育》、克伯屈的《设计教学法》:教育即生活17、马克思主义教育学:凯洛夫——《教育学》:第一本指导社会主义教育实践的理论著作杨贤江——《教育史ABC》:中国第一部以历史唯物主义观点写成的教育史《新教育大纲》:中国第一部以马克思主义观点论述教育问题的著作。
第八讲—第十二讲、教育的产生与发展一、教育的产生(起源)教育是伴随着人类社会的出现而产生的,而人类有五千年的文明史。
恩格斯:人类出现于200万年以前,也就意味着教育有200万年历史。
对于教育的产生,学术界有四种观点:A、生物起源论(利托尔诺【法】):教育起源于动物界植物界普遍存在的本能活动、遗传特性。
观点:教育是某种现象的复制(遗传)。
例子:小鸭子从会凫水。
缺点:否认教育的社会性。
B、心理起源论(孟禄【美】):生物界不存在教育,但存在于动物界。
观点:动物有心理模仿功能。
例子:大猩猩经过练习后会做算术题。
缺点:不承认教育的社会性,否认教育的目的性。
C、劳动起源论(米定斯基【苏】):恩格斯:劳动创造人本身。
当人把石头做成第一把刀子。
观点:劳动当中,人积累起经验并传播推广。
例子:人类学会使用工具,知识并加以传播。
缺点:中国学术界认同这种看法。
D、交往起源论(叶澜【中】):人类的教育现象并不直接产生于劳动当中,而产生于在劳动当中人们以语言为媒介,交往活动当中产生。
观点:教育产生于交往当中。
例子:人们在劳动过程中交往。
缺点:很多人赞同,但是劳动起源论被承认的范围更广。
二、教育的发展三大发展阶段:A、原始教育形态:1、原始社会中的教育,都属于原始教育形态。
2、在原始社会学校出现以前的教育(教育泛华、没有专门化。
)特点:1、人们受教育的权利是平等的。
(原始公平)2、教育与生产劳动相结合。
3、教育内容方法极为简单粗糙原始。
(口耳相传)B、古代学校教育形态:(1、中国古代学校教育+2、西方古代学校教育)恩格斯:文明的出现就是古代的开端。
(文字出现公元前3-4000年)出现专门的学校(教育专门化)。
产生于四大文明古国中国和埃及。
中国:孟子:学校,夏曰庠,商曰序,周曰校。
学三代共有之。
埃及:宫廷学校:为贵族子女培养建立(培养统治阶层)、寺庙学校:为宗教培养接班人1、中国古代学校教育(从古代一直到二十世纪初)①教育目的:学而优则仕。
一、中国古代高等教育概况(一)中国古代高等教育的起源高等教育位于学制结构金字塔的尖端,它的产生时间晚于一般学校教育,而且需要一定的社会历史条件。
据古籍记载,中国在公元前二千七百年前就有了“大学”之称。
虞夏商时期的上庠、东序、右学等,从某种意义上来说已经具备高等教育的一些属性,应该可以说是高等教育的雏形。
高等教育的发展,在经济方面要求生产力必须显著发展,文化教育方面要求有可提供高等教育的教学内容和教学设备等,以及有作为传授知识和培养官吏的专门教育人员。
而处在奴隶社会初中期的虞商时期还难以完全具备这样的条件,只有到了西周时期,社会生产力水平的提高,体力劳动与脑力劳动的分工,出现了脱离生产劳动的文化官吏,加之文字的成熟,才为我国古代高等教育发展提供了物质基础和文化基础。
周代金文中关于周天子带领群臣及学生在“学宫”习射和作乐舞,这里的“学宫”即大学,已基本具有高等教育的性质。
所以,虞夏商时期至西周时期可视为中国古代高等教育的萌芽时期。
(二)官学中的高等教育中国古代的高等教育事业起于朝廷,而在春秋战国时期,中国社会发生了巨大的变革,在奴隶主贵族的政治统治走向崩溃的时候,“天子失官,学在四夷”,原来由贵族垄断、官府掌管的文化也散失至民间,私人办学成为这个时期的一大景观。
从此以后,整个古代社会的高等教育,就一直存在着官学和私学两种类型。
在官学类型中,太学和国子监是中国封建社会的最高学府。
汉代太学,即由“大学”一词衍生出来,是古代世界上规模最大的高等学府。
此后历代都有设立,而名称不尽一致:晋武帝咸宁二年创办国子学;齐改国子学为国子寺;隋炀帝改为国子监;唐宋两代太学与国子学并存;元明清时期则不设太学,只设国子学或国子监;明清国子监兼具备国家教育管理机构和最高学府两重性质,后逐渐衰败,成了科举的附庸。
除此之外,东汉末出现了我国古代最早的艺术大学──鸿都门学,它是“近代世界文学艺术大学的嚆矢”;三国时曹魏建立的五经课试法,其中由“门人”升入“弟子”的制度具有大学预科的性质;南朝刘宋政权设立的儒学、史学、文学、玄学四个学馆的分馆授业制度是分科教育的开端;唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等专科学校与专业训练,是世界上最早的实科学校。
教育的起源和古代东方文明古国的教育-本外国教育史讲义来自北京师范大学的2008年北京市精品课程,本专业在北京师范大学有着悠久的历史和深厚的学术积累,可以说历来就具有良好的研究和教学基础。
本课程主要由张斌贤教授,郭法奇教授,李子江副教授,和震副教授,王晨讲师,孙益讲师等到几位讲授!第一节教育的起源假说:一、教育的生物起源论1.主要代表人物法国的利托尔诺英国的沛西·能2.基本观点1)教育是一种在人类社会范围以外,远在人类出现之前就已产生的现象。
2)教育在人类社会中只是不断改变和演进,获得某些新的性质,人类教育的本质则依然有如动物界。
3)生存竞争的本能是教育的基础,动物正是基于天赋它们固有的保存自己种类的本能才把“知识”、“技巧”传授给幼小的动物。
3.对其理论观点的批评教育的生物起源论者把教育的起源归之于动物的本能行为,归之于天生的、像动物本能那样原本具有的生物行为,教育过程即按生物学规律进行的本能过程,这就完全否认了人与动物的区别,否认了人的心理与动物心理的区别,更否认了教育的社会性。
二、教育的心理起源论1.代表人物:美国著名教育史专家孟禄(Paul Monroe)2.基本观点:从心理学的观点去解释教育起源问题,认为教育起源于无意识的模仿。
孟禄批评了利氏的观点,认为其弊是未揭示人的心理与动物心理的本质区别。
孟禄在其名著《教育史教科书》(1914)的第一章“原始的教育”中,从人类学和心理学角度出发对人类教育的起源和发生过程作了专门的和详细的论述。
他认为,在原始社会中,不论是社会还是个体,其教育的发生都是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。
孟禄根据原始社会中系统知识、教材、教学形式及教学方法尚未形成的事实,断定原始人的教育过程从未表现出是有意识的过程,儿童仅凭观察和尝试成功的方法,学习如何使用弓箭与射击,如何拾掇杀死的野兽,如何烹调,如何编织,如何制陶,其技巧几乎全部是通过失败越来越少的重复模仿的方式学到的。
第二节教育的起源与发展阶段(一)教育的起源关于教育活动的产生,教育学史上有三种有代表性的观点,即教育的生物起源说、教育的心理学起源说和教育的劳动起源说。
(二)教育的发展阶段1.原始社会的教育原始社会的教育有如下特点:(1)这种原始的教育活动,已经是人类有意识的社会活动,具有一定的目的性,但还谈不上有严密的计划性。
(2)原始社会的教育没有阶级性,教育目的是为生产斗争和社会生活服务。
(3)教育内容与原始社会生活需要相应,以生活经验为教育内容,但教育内容贫乏。
(4)教育手段主要是身教、言传,二者相辅而行,口耳相传,并结合实际动作的示范和模仿,没有文字和书本。
(5)教育目的一致,教育权利平等。
集体的社会性的教育活动是为了培养合格的氏族成员,人人都具有平等受教育的权利。
(6)原始教育是一种名副其实的“生活教育”,没有从生产劳动和“原始礼仪”中分离出来,教育活动在生产生活中进行。
教育活动与生产劳动、社会生活融为一体,处在什么样的环境下,过什么样的社会生活,就受什么样的教育。
教育直接为生产和生活服务。
(7)男女教育有区别,根源在于分工。
由于生理、体质差异导致分工不同,进而导致从事的社会劳动不同,所受教育不同。
男性劳动侧重于狩猎、农耕、放牧,女性劳动侧重于采集、种植、家务、纺织。
(8)教育水平低,教育没有专门人员、专门机构场所、专门的组织形式。
教育活动是分散进行,随时随地进行的。
负责教育的是有生产生活经验的长者,对年轻人进行经验知识的传授,但他们还不是从事教育的专职人员。
(9)教育与原始宗教和仪式有着紧密的联系。
原始宗教和仪式本身承担着一定的教育功能,对于传递原始社会的生产和生活经验,约束和塑造人们的社会行为起到重要作用。
2.古代封建社会的教育(1)古代中国五帝之大学:“成均”,最早出自董仲舒《春秋繁露》(五帝指唐虞之前的时代)。
部落显贵重视音乐修养,他们的子弟均受乐教。
乐师日常演奏歌唱之地,亦为实施乐教之地,该场所称为成均。
教育的起源
(一)神话起源说
这种观点认为,教育与其他万事万物一样,都是由人格化的神(上帝或天)所创造的,教育的目的就是体现神或天的意志,使人皈依于神或顺从于天。
这是人类关于教育起源的最古老的观点,所有的宗教都持这种观点。
另外,中国的朱熹也持这种观点。
(二)生物起源说
法国社会学家利托尔诺(又译勒图尔诺)和英国教育学家沛西·能是“生物起源说”的代表人物。
他们认为教育是一种生物现象,而不是人类所特有的社会现象。
生物起源说是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说,生物起源说的提出标志着在教育的起源问题上开始转向科学解释。
但生物起源说是不科学的,其根本错误是没有把握人类教育的目的性与社会性,从而没能区分出人类教育行为与动物类养育行为的本质区别,仅从外在行为的角度而没有从内在目的的角度来论述教育的起源问题,从而把教育的起源问题生物学化,否定的教育的社会性。
(三)心理起源说
美国教育学家孟禄在批判教育的生物起源说的基础上,提出了教育的心理起源说,他认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。
心理起源说把人类有意识的教育行为混同于无意识模仿,同样导致了教育的生物学化,否认了教育的社会属性,因而也是不科学的。
(四)劳动起源说
劳动起源说由苏联的教育学家提出,也被称为教育的社会起源说。
它是在批判生物起源说和心理起源的基础上,在马克思历史唯物主义理论指导下形成的。
所以持这一观点的学者很多,主要集中在苏联和中国。
马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动。
教育的劳动起源说提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥匙”。
(五)需要起源说
教育的需要起源论需要起源说是劳动起源说的逻辑延伸,它包括三种略有区别的主张,生产劳动的需要说,社会生产和生活的需要说,社会生活和人类自身发展的需要说。
主要代表人物是沙毓英等,沙毓英在《教育是特殊范畴》一文中讲“教育是在劳动过程中,由于生产劳动的需要而产生的。
由于生产劳动的需要产生的教育,从一开始便既与生产力、又与生产关系有密切联系”。
认为劳动和教育都是人类赖以生存和发展的最基本的社会实践活动,二者是与人类社会共生具有,共始终的。
从实践活动的本质意义上讲,劳动生产物,教育生产人;从逻辑上,不能把生产人的教育认为是起源于生产物的劳动。
在此基础上提出了教育起源于适应和满足人类社会生活和人类自身发展的需要的论断。