夏统传晋书隐逸传阅读答案翻译《晋书·隐逸传·夏统》

广东省华附、省实、深中、广雅四校2013届高三上学期期末联考语文试题与参考答案: 试题传真: 2014-01-17 13:43:华附、省实、深中、广雅四校2013届高三上学期期末联考语文试题本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。

注意事项1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考号、座位号等相关信息填写在答题卡指定区域内。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位臵上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁。

一、本大题4小题，每题3分，共12分。

1．下列词语中加线的字，每对读音都不相同的一组是A．嫉妒／忌讳投奔／奔波行辈／行将就木B．拜谒／摇曳悱恻／绯红窈窕／挑灯夜战C．滥觞／国殇睥睨／媲美宁愿／宁缺毋滥D．应届／应答铁箍／沽酒佣金／蜂拥而上2．下列句子中划线的词语，使用不恰当的一项是珠算被誉为中国的第五大发明。

‚三下五除二‛‚打小算盘‛等词语就与珠算休戚相关，珠算已经成为中国文化的一部分，渗透到中国文化和行为准则中去。

然而时过境迁，珠算被日渐冷落。

前几年，珠算甚至还被清除出小学的数学课程，这从某个方面也反映出珠算的式微。

因此，我们对珠算的研究和传承不能裹足不前，而应与时俱进。

A．休戚相关 B．时过境迁 C．式微 D．裹足不前3．下列句子中，没有语病的一项是A．专家们认为，高校应当编写通识类教材，聘请校外高水平教授开设通识教育课程，并考虑采取设置研究小组为中心进行授课。

B．在英国巨石阵景区游客中心里，游客可以通过看电影来“穿越时空”，体验和探索巨石阵建造的奥秘和青铜时代人们的生活方式。

C．国内不少城市将“宜居”作为城市规划的重要目标，但大多数城市却只是把“宜居”简单理解为“绿化”，而对此缺少人文思考。

夏统传晋书隐逸传阅读答案翻译《晋书·隐逸传·夏统》夏统传晋书隐逸传阅读答案翻译夏统,字仲御,会稽永兴人也.幼孤贫,养亲以孝闻夏统传晋书隐逸传阅读答案翻译《晋书·隐逸传·夏统》夏统，字仲御，会稽永兴人也。

幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，雅善谈论。

宗族劝之仕，谓之曰：“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也？”统悖然作色曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元恺①评议出处；遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺②，岂有辱身曲意于郡府之间乎！”言者大惭。

统自此遂不与宗族相见。

后其母病笃，乃诣洛市药。

会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。

统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。

太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。

”又问：“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。

”统乃操柂正橹，折旋中流，飞鹢首，掇兽尾，奋长梢而船直逝者三焉。

于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。

观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响，欲使之仕，即俯而不答。

充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌。

卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。

恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作《慕歌》。

又孝女曹娥，年甫十四，其父堕江，娥仰天哀号，中流悲叹，投水而死，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。

伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。

今欲歌之。

”众人佥曰：“善。

”统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水漱天，云雨响集，雷电昼冥，沙尘烟起。

众人皆恐，止之乃已。

诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。

闻《河女》之音，不觉涕泪交流。

聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。

”充欲耀以文武卤簿③，觊其来观，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。

夏统字仲御会稽永兴人也原文及译文赏析夏统，字仲御，会稽永兴人也。

幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟。

每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘螊以资养。

雅善谈论。

宗族劝之仕，谓之曰：“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也！”统勃然作色曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元凯评议出处，遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺，岂有辱身曲意于郡府之间乎！闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四匝，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳壁塞也。

”言者大惭。

统自此遂不与宗族相见。

后其母病笃，乃诣洛市药。

会三月上巳，洛中王公以下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。

统时在船中曝所市药，诸贵人车乘往来如云，统并不之顾。

太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。

”充使问其土地风俗，统曰：“其人循循，犹有大禹之遗风，大伯之义让，严遵之抗志，黄公之高节。

”又问“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。

”统乃操柂正橹，折旋中流，夺长梢而船直逝者三焉。

于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。

观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响。

欲使之仕，即俯而不答。

充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌，卿颇能作卿土地间曲乎？”统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，云雨响集，叱咤欢呼，雷电昼冥，集气长啸，沙尘烟起。

王公以下皆恐，止之乃已。

诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！”充欲耀以文武卤簿，觊其来观，遂命建硃旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。

须臾，鼓吹乱作，胡笳长鸣，车乘纷错，纵横驰道，又使伎女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。

统危坐如故，若无所闻。

充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。

”统归会稽，竟不知所终。

（选自《晋书·夏统传》有删改）5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)A．岂有辱身曲意于郡府之间乎辱：侮辱B．会三月上巳会：恰巧，恰逢C．太尉贾充怪而问之怪：觉得奇怪D．统危坐如故危：正，端正6．下列句子中，全都直接表现夏统被众人所称“木人石心”的一组是(3分)①统自此遂不与宗族相见②诸贵人车乘往来如云，统并不之顾③太尉贾充怪而问之④欲使之仕，即俯而不答⑤若不游洛水，安见是人⑥统危坐如故，若无所闻A．①③⑥B．①②⑤C．③④⑤D．②④⑥7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) A．同族里的人认为夏统是一个清廉、质朴、正直的人，可以在郡里为官，如果和官府朝贵结交，一定会很显贵。

语文文言文《晋书》阅读翻译及参考答案解析
阅读下列文言文，完成1821题。

陶侃惜谷《晋书》
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：用此何为？人云：行道所见，聊取之耳。

侃大怒曰：汝既不田，而戏贼人稻！执而鞭之。

是以百姓勤于农植，家给人足。

18．解释下列句中加点的词。

①见人持一把未熟稻②执而鞭之
19．下列各句中加点的字与汝既不田中的田用法相同的是（）
A．向吾不为斯役，则久已病矣 B．意将隧入以攻其后也。

C．醉翁之意不在酒 D．去国怀乡
20．翻译：是以百姓勤于农植。

译文：____________________________________________
_____________________________________________
21．作者对陶侃的态度如何？本文表现了陶侃的`什么特点？
答：___________________________________________________
参考答案：
1.拿用鞭子打
2.B
3.因此老百姓都勤恳耕种
4.赞扬。

本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和农民有较深的感情的特点。

古汉语同义词一、古汉语同义词的性质和特点（见《考论》199页）二、古汉语同义词的分类同义词属于词汇学的内容，而词汇学一般研究实词，因此，古汉语同义词一般也限定在实词的范围内。

这样，古汉语同义词按词性类别可分为名词（类）同义词、动词同义词、形容词同义词、副词同义词等。

例如：1、名词同义词①卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺。

（《荀子．非相》）②口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！（《荀子．劝学》）例①中的“身”、例②中的“躯”都指人的身体。

2、动词同义词①王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。

(《韩非子．外储说左上》)一一“射稽”，人名。

②孟尝君使人给其食用，无使乏。

于是冯谖不复歌。

(《战国策．齐策》) ③[谢]安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊。

(《晋书·谢安传》)例①例中的“讴”、例②中的“歌”、例③中的“咏”都是“歌唱”的意思。

3、形容词同义词①天雨，解素衣，衣缁衣而反。

(《韩非子．说林下》)②愿令得补黑衣之数，以卫王宫。

(《战国策·赵策》)③有玄云从西北方起。

（《韩非子·十过》）例①中的“缁”、例②中的“黑”、例③中的“玄”，都表示黑色。

4、副词同义词①险阻艰难，备尝之矣。

(《左传·僖公二十八年》)②（袁盎)仁爱士卒，士卒皆争为死。

(《史记·袁盎晁错列传》)例①中的“备”、例②中的“皆”，都是“都”的意思。

古汉语同义词还可以按照同义词的相同程度来分类：一个义位相同的同义词和一个义位基本相同的同义词。

1、一个义位相同的同义词或称异称词，俗称等义词。

一个义位是由众多成分构成的，有六分法、三分法等。

其中最主要的或者核心部分是理性义，又叫概念义或指称义。

一个义位相同的同义词，是指理性义相同，色彩义、社会义等其他成分有所不同的同义词。

例如：“岁、年、祀、载”都表示一个回归年，其所指为同一概念，为一个义位相同的同义词。

但它们是不同时代语言的积累：《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。

晋书卷九十四隐逸阅读附答案及译文晋书卷九十四隐逸阅读附答案及译文阅读下面的文言文，完成后面题目。

郭文，字文举，河内轵人也。

少爱山水，尚嘉遁。

年十三，每游山林，弥旬忘反。

父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。

洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。

时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。

恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。

人或酬下价者，亦即与之。

后人识文，不复贱酬。

食有余谷，辄恤穷匮。

人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。

有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。

文曰：“我若须此，自当卖之。

所以相语，正以不须故也。

”闻者皆嗟叹之。

猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。

余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。

飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。

飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。

王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。

既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。

于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。

温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。

”又问曰：“饥而思食，壮而思室。

自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。

”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?’’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。

”又问曰：“苟世不宁，身不得安。

今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。

文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。

居导园七年，未尝出入。

一旦忽求还山，导不听。

后逃归临安，结庐舍于山中。

临安令万宠迎置县中及苏峻反破余杭而临安独全人皆异之以为知机。

隐逸传文言文阅读习题及答案隐逸传文言文阅读习题及答案郑遨，字云叟，滑州白马人也。

唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。

遨少好学，敏于文辞。

唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。

其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。

遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。

与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。

遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。

节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。

唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。

天福四年卒，年七十四。

遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。

与遨同时张荐明者，燕人也。

少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。

高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。

”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。

荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。

五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。

夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。

”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。

（选自欧阳修《新五代史隐逸传》）9．下列各句加点字解释正确的一项是（）A.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字字：书法B. 遨与李振故善  善：善良C.与乎石门之徒异矣徒：门徒D.世目以为三高士目：看作10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A. 遨乃入少室山为道士今其智乃反不能及B. 节度使刘遂凝数以宝货遗之及其所之既倦C. 因徙居华阴，欲求之因击沛公于坐D. 鼓无一焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉11．下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（）①遨少好学，敏于文辞②后闻妻子卒，一恸而止③欲以禄遨，遨不顾④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受⑤遭乱世不污于荣利⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间A.①②⑥B.②③⑥C.③④⑤D.①④⑤12．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。

隐逸文言文翻译隐士在中国古代社会中占有重要的地位，中国古代编撰史书的都非常重视描述关于隐士生活情况。

二十四史中十七部史书设有《隐逸传》。

至于隐士以及隐逸文化的发展则源远流长，在漫长的史河长流中总是能散发光芒，魏晋南北朝时代混乱,这个时期所产生的隐士数量和隐士的学问造诣相比较其它时期更加的突出，另外科举制度在这个时期还没有形成，专制统治相比其它时期也较为宽松，佛家、道家和儒家文化相互交融吸收，玄学也逐渐发展,这些原因基本上造就了这个时期的隐士有着非常鲜明时代特征，且在自身修为和发展文化上对整个历史进程都有着深远的影响。

本文将分为三章，第一章主要分为两节，第一节通过隐逸文化的起源和隐逸文化的发展来对隐逸文化的整体情况进行该说；第二节则是从文本出发,以魏晋南北朝时期的隐逸传编撰情况入手,分别研讨隐逸传的概貌、传主的家世背景、隐居不仕的原因以及他们最后的归宿。

第二章从魏晋南北朝隐逸传来看隐逸之士与儒学的关系,一共分为三节,第一节是儒家思想和隐逸文化,分为孔子和孟子的隐逸观和汉魏以来隐逸思想的发展;第二节主要写隐士们的德行义事,分为孝行和其它德行义事来叙述;第三节则是论述隐士们的德行修为,分别探讨隐士对易学的研究和对论语的研究。

第三章研究的是隐士和佛道之间的关系,分为两节来叙述,第一节探讨隐士与佛学,分为从隐逸传看佛学的传播和探讨隐士的佛学修为;第二节则研究隐士和玄学隐士和道教的关系,以及探讨南北朝时期的佛道之争。

1. 求晋书隐逸传全文翻译陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。

祖父陶茂，曾任武昌太守。

他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。

曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。

清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。

喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。

本 *** 喝酒，可是家里穷不能一直得到。