伦理学视野下的教师幸福

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提升教师德性 配享教育幸福

作者：檀传宝

来源：《中小学德育》2013年第01期

摘 要：教师专业伦理建设的重要任务之一就是帮助所有教育工作者“配享幸福”，做好成为幸福的教育家的伦理准备。根据“福德一致”原则，教师要想在职业生活中获得教育幸福，就一定要恪守教育专业伦理，尤其是要做到公正和仁慈地施教。

关键词：教师德育专业化；教师德性；教育幸福；公正；仁慈

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095－1183（2013）01－0005－06

康德有句名言，“道德的学问（伦理学）主要不是帮助人去谋求幸福，而是帮助人做到配享幸福。”作为一名教育工作者，配享幸福——创造幸福的主观条件是十分重要的。一方面，我们人生大部分最美好的时光是在职业生活中度过的。另一方面，只有我们是幸福的教师，才可能给人以幸福和幸福的方向，成为真正的教育家。所谓教育家应该是那些付出最大的教育爱的同时也收获最大教育幸福的人！教师专业伦理建设的重要任务之一就是帮助所有教育工作者“配享幸福”，做好成为幸福的教育家的伦理准备。

一、追问教育幸福

（一）幸福的真谛

多数情况下，我们讲的幸福其实是幸福感。例如我们常常说，今天好幸福啊、幸福指数高不高啊等等。这些情况下，“幸福”表达的实际是人的幸福感。而幸福实际上是幸福感后面的东西——一种主体的生存状态。康德有一个解释：所谓的幸福是世上一个有理性的存在者在其整个生活中间一切都称心如意的那种状态。我认为，幸福就是人的目的性实现时的那种主体状态，或者人的本质实现时的那种状态。当然，幸福和幸福感又是联系在一起的。人们喜欢幸福，在某种程度上就是乐于感受幸福带来的那种欢愉（幸福感）。但由此带来的问题是，人们极容易将幸福感和感官上的快乐相混淆，而且最后会本末倒置，误将庸俗的、物质上的享乐以及感官上的快感等看成幸福感。所以，对于幸福概念的准确理解，最重要的是将“幸福”和“快乐”，“快感”和“幸福感”这两对相似而容易混淆的概念区分开来。

讨论

做人要大气，就是心中有天下、民族或国家的概念，这样看任何事情都不会偏激。要衡量一个人大气与否，就需要看他除了自身之外是否关心国家、民族的命运。在道德上只有零分和一百分的区别。一种行为如果推广之后对社会造成好的影响就是道德的事情，反之是不道德的事情。时间观念不重的人不会得到重用。在公共场合的行为要符合公共性。

共家学派（一）

1 共家学派的倡立，是2010.2.28韦老师想出来的。

2 为什么要来倡导这个东西？各行各业普遍缺乏大才。大才是可以小用的，而小才不可大用。为什么又导致普遍缺乏大才呢？我们的国家老是走一步算一步；正所谓人无远虑必有近忧。为什么我们要远虑呢？因为我们的要做大事必须要有各种基础。

3 为什么我们要追寻幸福呢？因为我们不幸福。不幸福到底来源于什么呢，又怎么来解决它呢？我们可以来反观一下历史做一个借鉴和比较。

4 汉初为什么用黄老之学来作为当时的统治哲学呢？秦始皇时期极端用法家思想，汉初用道家思想，但是当之后儒家思想被用了之后为什么其他思想派别都没有站起来？儒家思想在还没有站起来之前它就一直在中国的传统政治里（如周礼），儒家思想其实就是把中国的传统政治给学术化的形式而已。汉初用道家是因为恢复经济的需要而已，但是当经济发展起来后社会的一些弊病就显现了。当经济发展起来了，人民能够在物质上得到一定程度的满足，但是如果没有一种高尚的道德，人民的精神就要出问题了，整个社会的秩序也就乱了。这也就是为什么儒家思想一起来之后总体上就一直走好。我们国家自从改革开放以来经济发展了，但是人民的精神上却面临一种危机。怎么来解决呢？马克思主义。中国化的马克思主义是和政策联系在一起的，当政策上犯错误的时候，人们会否定政策的同时也会否定马克思主义学术化的东西。这也就是我们的国家为什么要成立一种共家学派，以此来区别政治上的马克思主义。

5 共家学派是马克思主义的学术化形式，是立足长远；而政治上的马克思主义是立足当下。

追寻幸福：西方伦理史视角

（一） 需求层次理论中最高层次的

需求是？ 自我实现需求

追寻幸福：西方伦理史视角

（一） 生存的需要使人们首先关注

以下哪个方面？ 金钱

追寻幸福：西方伦理史视角

（一） 老师用倒霉熊作为引子，想

要告诉我们？ 不能选错目标

追寻幸福：西方伦理史视角

（一） 老师用哪一个动画人物引入

这门课的教学目的？ 倒霉熊

追寻幸福：西方伦理史视角

（一） 通常我们说知识点亮世界，

这种世界更多的指？ 外在世界

追寻幸福：西方伦理史视角

（一） 文化的高度和起点的高度决

定了心灵进化的高度。 是

追寻幸福：西方伦理史视角

（一） 获得了金钱和权利就等于获

得了名望。 否

追寻幸福：西方伦理史视角

（一） “启蒙”多指我们的内心世

界，而不是外部世界。 是

追寻幸福：西方伦理史视角

（一） 英雄人物的作用是一个指路

人。 是

追寻幸福：西方伦理史视角

（二） 英雄人物之所以具有指路

性，是因为？ 他们的内心被智慧点亮

追寻幸福：西方伦理史视角

（二） 马斯洛需求层次理论中，最

低的需求是？ 生理需求

追寻幸福：西方伦理史视角

（二） 心灵进化的高度不包括？ 社会生活环境的差异

追寻幸福：西方伦理史视角

（二） 《资本论》的作者是？ 马克思

追寻幸福：西方伦理史视角

（二） 下的J关于伦理学说法错误的 是？ 它属于心理学的一个分支

追寻幸福：西方伦理史视角

（二） 人生的所有的目标归根结底

是？ 追求幸福

追寻幸福：西方伦理史视角

（二） 幸福指数是衡量人们生活质

量的一个重要指数。 是

追寻幸福：西方伦理史视角

（二） 我们的幸福与小动物不同是

因为我们的进化。 是

追寻幸福：西方伦理史视角

（二） 马斯洛的需求理论中，尊重

需求是最高层级的需求。 否

追寻幸福：西方伦理史视角

（二） 童年的生长环境对自我人格

的塑造有很大的关系。 是

追寻幸福：西方伦理史视角

（三） 被认为是存在主义之父的

作为一名未来的教师，我深知教师伦理学的重要性。通过学习教师伦理学课程，我对教师职业道德有了更深刻的理解，以下是我的一些心得体会。

首先，教师伦理学课程让我明白了教师职业道德的重要性。教师是学生的引路人，肩负着培养下一代的重任。教师的一言一行都对学生产生着深远的影响。因此，教师必须具备高尚的道德品质，以身作则，为学生树立榜样。在学习过程中，我深刻体会到了教师职业道德的核心是“关爱学生、尊重学生、引导学生”，这要求我们在教育教学过程中，始终以学生的利益为出发点，关心学生的成长，尊重学生的个性，引导学生全面发展。

其次，教师伦理学课程让我认识到了教师职业的特殊性。与其他职业相比，教师职业具有更高的道德要求。教师不仅要具备扎实的专业知识，还要具备良好的道德品质。在教学过程中，我们要做到公平公正，关爱每一个学生，不能因为学生的家庭背景、学习成绩等因素而歧视或偏袒。同时，我们要注重自身的修养，保持良好的师德，为学生树立良好的形象。

再次，教师伦理学课程让我明白了教师职业的责任。作为一名教师，我们要时刻牢记自己的使命，为学生负责、为家长负责、为社会负责。我们要关注学生的全面发展，关注学生的身心健康，关注学生的成长需求。在教学过程中，我们要努力提高自己的教育教学水平，为学生的成长提供有力支持。同时，我们要关注学生的思想动态，引导学生树立正确的价值观，为学生的未来发展奠定基础。

此外，教师伦理学课程还让我认识到教师在教育教学过程中应遵循的伦理原则。如：诚信原则、公正原则、尊重原则、责任原则等。这些原则为我们提供了行动指南，使我们能够在教育教学过程中，更好地处理师生关系、家校关系，以及教师与同事之间的关系。

在学习教师伦理学课程的过程中，我深刻体会到了以下几点：

1. 教师职业道德是教师职业的灵魂，我们要时刻牢记自己的使命，努力提高自己的道德品质。

2. 教师职业具有特殊性，我们要时刻关注学生的成长需求，为学生的全面发展提供支持。