人性的泯灭还是道德的沦丧

以道德的沦丧为话题作文以道德的沦丧为话题作文导语：随着生活的改变，人们的道德就开始沦丧了，道德思想没有跟上物质的享受，小编整理关于道德沦丧的，欢迎阅读。

第一篇：道德的沦丧暑假过后，新初三生们迎来了初中最重要的一年——初三。

为方便2013年中考考生及家长查询相关信息，YJBYS中考频道特别搜集汇总了中考作文写作素材以供参考：天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。

终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。

HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了来了一顿饱打。

但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。

等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO 遭到了第二次痛殴。

在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。

大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO 异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。

一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。

而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。

猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。

于是，另一个规则形成了。

猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。

当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。

终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。

猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。

从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。

这就是道德的沦丧。

第二篇：道德的沦丧最近看了3个孩子扶起一个老太，被老太讹了的新闻。

心里像吃了个苍蝇，恶心的很。

不就是为了几个钱，对祖国的花朵的心理，造成何等的影响。

至于这样吗?这是国人的耻辱，是我们中华民族的耻辱。

是我们中华民族道德的沦丧。

现代社会中的道德沦丧与个人选择在当今社会，我们往往会听到一些关于道德沦丧的讨论，人们对于社会道德水平的下降感到担忧。

而个人在面对道德困境时的选择，也许能够在一定程度上改善当前的社会现象。

一方面，在现代社会中，道德沦丧现象确实普遍存在。

人们的利益需求愈发增多，为了满足自身欲望，一些个人或机构不择手段地追求利益最大化。

商业行为中的欺诈、偷税漏税等问题频繁发生，而一些政府部门或法律法规对此的监管并未取得良好的效果。

此外，互联网的广泛应用也为道德沦丧提供了更多机会。

网络欺诈、网络暴力、侵犯隐私等问题屡见不鲜，因为网络的匿名性，很多人可以逃脱法律制裁，从而导致道德沦丧事件不断增加。

然而，虽然我们生活在一个道德水平下降的时代，但在个人选择面前，我们仍然可以保持我们坚定的道德立场。

首先，个人应该对自己的道德观念有清晰的认识。

道德观念是个人价值观的重要组成部分，对于个人的言行举止起着至关重要的作用。

个人应该清楚地知道自己对于道德的理解和价值判断，以便在面对困难和诱惑时能够做出正确的抉择。

一个持有正确道德观念的个体，在合适的时候能够冷静地分辨是非利弊，作出正确选择。

其次，个人应该有足够的勇气和毅力来抵御道德沦丧的风险。

现代社会往往存在利益冲突，人们面临的选择可能会涉及到道德风险。

在这种情况下，个人需要有足够的勇气来拒绝诱惑，遵守道德规范。

例如，当一个职业人士面临利用职务之便谋取私利的机会时，只有坚守自己的职业道德，拒绝贪欲的诱惑，才能维护道德的廉洁。

此外，个人的道德选择也需要考虑现实社会的复杂性。

在现代社会中，个人的道德选择不仅需要考虑个人的利益，还需考虑社会的整体利益。

个人的选择在一定程度上会影响社会的道德风气。

因此，个人应该根据自身情况，以及社会现实的复杂性，做出最适合自己和社会的道德决策。

最后，个人的道德选择还需要在家庭和教育的引导下得以提升。

家庭是一个孩子形成道德观念的最初阶段。

家长应该注重对孩子的道德教育，培养他们正确的价值观和道德观念。

道德沦丧人性泯灭改革开放以来，随着时间推移，国人渐渐感叹世风日下，道德日益下滑，人心不古。

近一段时间来，各种传播媒介，针对各种个案讨论道德，具体地说是在讨论道德底线。

以下是几种具有代表性的看法: --目前中国的情况是经济催生道德的堕落。

现在国民经济是逐年上升，道德逐年下降，正好成反比，到处都是拜金主义。

道德沦丧，中国社会现在是道德沦丧。

中国最大的敌人不是美国，不是台湾，更不是恐怖分子，而是公民道德的沦丧！中国人的道德底线已荡然无存，造成现在的种种社会生活的混乱无序。

目前是中国有史以来道德最败坏的时期。

从有历史记载以来，没有发生过像现在这么道德沦丧、道德败坏的时期。

现在是道德最糟糕的时期，而且中国人的道德还要进一步恶化。

--改革开放以来，中国建立了市场经济的经济体制，但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制，这才是中国人变得“缺德”的真正根源。

可以说，千百年来，中国从没有进入过一个真正意义上的市场经济社会，中国的道德传统完全是建立在儒家道德基础上的，现在我们进入了市场经济社会，我们的道德伦理教育要么停留在以前的“社会主义精神文明”阶段，要么祭出儒家“仁义礼智信”的法宝，但这些道德教育都解释不了市场经济社会的各种现实，与社会现实相脱节和矛盾的道德教育显然不能再作为支撑整个市场经济社会的道德伦理基础--从改革开放开始，一切都是以经济为中心。

短短30年不到的时间取得了巨大的成果，这30年经济即物质的发展速度快到了不可思议的地步。

经济飞速发展的副产品就是道德的落后，改革开放后不久就有一条真理深深烙在每个人心里：有钱就是爷。

为了利益可以很轻易的出卖任何可以出卖的一切。

而此时中国的教育显然没有经济发展的那么迅猛，提倡所谓素质教育，但在对少年儿童道德观的培养上毫无作为，一切分数之上，而分数就是为了考一个好学校，找一个好的工作赚更多的钱。

在道德教育上每个学校都几乎为零，“德智体”中的“德”几乎没有，考评时这一项都是满分，因为根本就没有任何考评标准。

论人性本恶与道德教育的重要关系人性本恶与道德教育的关系一直以来是哲学和教育界争论的焦点之一。

人性本恶是否是固有的，或者人性可以被道德教育所改善，是一个备受争议的话题。

本文将从哲学、心理学和教育学的角度探讨人性本恶与道德教育的关系，以及道德教育在塑造人性、培养良好品德方面的重要性。

我们来谈谈人性本恶的概念。

人性本恶这一概念最早可以追溯到中国古代的儒家思想，在《论语》中就有提及。

儒家认为人性本恶，需要通过教育和修养来改善。

后来，基督教的原罪观念也认为人性本恶，需要神的救赎才能得到拯救。

在西方哲学中，霍布斯认为人性本恶是因为人的本能是以自己为中心的，所以人会不择手段地追求自己的利益。

而康德则认为人性本恶是因为人对自己内心的欲望和冲动缺乏控制。

心理学的研究显示，人性并非完全本恶，而是存在着本能的自私和利己，同时也存在着同情心、善良和合作。

这种对人性的观点表明，人性是多元的、复杂的，可以接受教育和影响。

道德教育对于人性的改善和塑造是非常重要的。

道德教育的目的主要是培养学生的道德情感、道德意识和正确的道德行为。

道德教育不仅仅是教会学生做一个遵纪守法的好市民，更重要的是让学生懂得如何区分是非、善恶，培养学生的良好品德和人格素质。

通过道德教育，学生可以明白道德行为的重要性，学会尊重他人、关心社会，树立正确的人生观和价值观。

而这些都是人性健全的体现。

道德教育对于改善人性、培养良好品德的重要性主要有以下几点：第一，道德教育可以引导人性的积极一面。

通过道德教育，学生可以感受到善良、正义和同情心的力量，从而激发学生内在的善良本质，培养学生的爱心、耐心、责任感和勇气。

一些学校会组织学生参与公益活动，让学生亲身体验帮助他人、回报社会的快乐，从而激发学生内在的善良。

第二，道德教育可以帮助人性克服自私的本能。

人性的自私本能是任何人都难以避免的，但是通过道德教育，可以让人性的自私本能受到一定的制约。

当学生明白了自私的本能并非是唯一的行为准则时，就会更容易接受他人的看法，愿意与他人合作，并且更善于平等、和平地解决问题。

当今社会道德沦丧的根本原因几乎每个人都在抱怨中国社会风气变得越来越坏，人心不古，道德沦丧，世风日下。

好像人们可以为了某种目的，不惜践踏人间的法律和现有的各种道德准则。

为什么会这样，导致我们的社会风气败坏的最深层原因是什么?从人的信仰建立的角度去看，原因只有一个，就是唯物主义在中国社会的大行其道。

唯物主义对整个民族的摧毁是致命的。

近年有人开始反思了，但是实际上在学界和在政界，对这个问题的反思还不够。

最近在香港才看到过一些《道德经》方面的探讨研究，对唯物主义进行了反思。

刘延宁(国务委员刘延东的妹妹)在一篇文章中提到宗教跟心灵的自我约束。

唯物主义不能产生自律和自我约束。

唯物主义，就等于我们做一道数学题，1减1等于0，1加1也等于0，这两个0是对等的，那为什么一定要选择1加1，1减1也可以?也就是说，一辈子做善事，到死后留下的还是空白，一辈子做坏事，死后也是空白。

这就意味着你一辈子做坏事跟一辈子做好事结果一样，最后都归于空白。

这是根据唯物主义理论逻辑推导出来结论。

这个结论会造成什么问题，他会暗示社会个体可以地自己的行为不负最后责任。

也就是你的行为可以不负终极责任，可能最后回避。

有了终极责任的规避，整个社会群体的每个体的侥幸心理就很强。

因此，在唯物主义思潮催眠下的群体有可能导致整体沉沦到集体犯罪的地步。

唯物主义思想跟是思想界的艾滋病毒。

艾滋病毒并不是直接攻击我们的器官，而是摧毁我们的免疫系统。

免疫系统解除了后，一个感冒就能发展成肺炎并导致死亡。

唯物主义摧毁的是我们内在的道德体系，就是自我约束。

自我约束被摧毁后，社会只能够借“他律”来维持稳定，即通过“公检法”系统的惩罚手段维持社会秩序。

社会的个体就变成：大家看着我的时候不犯罪，但只要没人看着就想犯罪。

唯物主义导致整个社会需要依靠“他律”来维持稳定和约束。

人与人之间的强力监督，会导致每个人都是潜在的警察，而每个人是潜在的罪犯。

这样的社会又怎能良性发展呢?社会的稳定实际上是需要“自律”与“他律”两种规则。

大家好！今天，我想和大家探讨一个沉重而深刻的话题——人性的黑暗。

我相信，每个人心中都有一片光明，但在这片光明背后，也隐藏着人性的黑暗。

在这黑暗的三分钟里，我将带领大家一同走进人性的深渊，去感受那些被压抑、被忽视的黑暗角落。

一、引言人性，是每个人内心深处的本质。

它既包括善良、正直、勇敢等美好品质，也包括自私、邪恶、残忍等阴暗面。

在这纷繁复杂的世界里，人性的黑暗往往被我们忽视、被我们压抑，但它们却真实地存在着，影响着我们的行为和选择。

二、人性的黑暗表现1. 贪婪贪婪，是人性黑暗的根源之一。

人们为了追求物质财富，不惜一切代价，甚至损害他人利益。

在这个物欲横流的社会，许多人为了金钱而背叛友谊、出卖灵魂，最终沦为了金钱的奴隶。

2. 残忍人性中的残忍，往往让人触目惊心。

在战争、灾难面前，有些人为了自己的利益，甚至可以亲手杀害无辜的生命。

这种残忍，源于人性的自私和冷漠，让人痛心疾首。

3. 嫉妒嫉妒，是人性黑暗的另一面。

当看到别人拥有自己没有的东西时，一些人会心生嫉妒，甚至诅咒他人。

这种负面情绪，让人变得狭隘、阴暗，阻碍了人际关系的和谐。

4. 虚伪虚伪，是人性黑暗的一种表现。

有些人为了达到目的，不惜伪装自己，欺骗他人。

这种虚伪，让人与人之间的信任破裂，社会风气恶化。

三、人性的黑暗原因1. 社会环境社会环境对人性有着重要的影响。

在物欲横流、竞争激烈的社会中，人们为了生存和发展，往往不得不压抑自己的善良，追求物质利益。

2. 家庭教育家庭教育对一个人的性格形成至关重要。

如果家庭环境充满暴力、冷漠，孩子很容易形成阴暗的性格，学会欺骗、背叛。

3. 心理因素心理因素也是导致人性黑暗的原因之一。

有些人由于心理扭曲，无法承受挫折和压力，从而走上犯罪的道路。

四、人性的黑暗后果1. 社会风气恶化人性的黑暗会导致社会风气恶化，道德沦丧。

人们为了利益而互相欺骗、背叛，社会信任度降低。

2. 人际关系紧张人性的黑暗会破坏人际关系，让人们变得冷漠、自私。

人性的扭曲与纯洁人性是一个复杂而多面的主题，它既包含了人类的善良和美好，也蕴含着邪恶和黑暗的一面。

在人的一生中，我们可以看到这种扭曲和纯洁的同时存在，交织在一起。

本文将就人性的扭曲和纯洁这一主题展开探讨。

一、扭曲的人性人性的扭曲体现在许多方面。

首先，人们往往受到社会环境、家庭背景等因素的影响，导致其价值观和行为方式产生扭曲。

比如，有些人在追求利益和权力的过程中会不择手段，甚至不顾道德和伦理底线。

这种行为背后往往隐藏着贪欲和自私的动机，从而导致人性的扭曲。

其次，人性的扭曲还表现在个人的欲望与冲动之间的斗争上。

人们常常会被各种欲望所左右，无法自拔。

比如，贪婪、嫉妒、嗔怒等负面情绪会使人性变得扭曲，进而导致许多道德败坏的行为。

这种扭曲可能是出于对于物质欲望的追求，也可能是由于自尊心的膨胀，人们为了满足这些欲望而堕落、变得扭曲。

最后，人类的本能与冲动也是人性扭曲的原因之一。

人类天生具有动物本能，包括了求生欲望、攻击性和控制欲等。

当这些本能得不到正常的引导和控制时，就会导致人性的扭曲。

比如，暴力行为、欺凌和虐待等，都是人性扭曲的表现。

二、纯洁的一面尽管人性存在着扭曲，但也有其纯洁而美好的一面。

首先，人性的纯洁源于个体内心的善良和正直。

就像每个人内心深处都存在着一盏明灯，即使外界的诱惑和压力会让人迷失，但这盏灯依然存在于内心，随时能照亮生活的方向。

其次，在困境和苦难面前，人性的纯洁得以展现。

在灾难和逆境中，我们常常看到人们互相帮助、奉献和爱护。

这种善举和情感的表现，正是人性纯洁的体现。

最后，人性的纯洁还表现在对美好事物的追求和赞赏上。

人们对美的执着和追求，使得人性能够走向纯洁和真善美的境地。

三、扭曲与纯洁的相互影响在生活中，扭曲与纯洁往往交织在一起，相互影响着人的行为。

扭曲的人性会使人迷失方向，做出不利于自己和他人的行为；而纯洁的人性则能够引导人们追求正确的价值观，在纷繁的世界中保持一颗纯净的心灵。

同时，纯洁的人性也能够对扭曲的人性产生正面的影响。

《罗生门》读后感：人性自私与道德沦丧的揭露《罗生门》：揭示人性自私与道德沦丧的深渊《罗生门》是日本作家芥川龙之介的经典之作，以其简洁的情节和深刻的主题赢得了全球读者的广泛关注。

虽然这部作品的背景设在古老的日本，但其中探讨的问题却是普遍而永恒的，那就是人性中的自私和道德沦丧。

在这部小说中，薄暮时分的罗生门下，一个家奴在雨中偶遇了一个拔死人头发为生的老妪。

面对生存的绝境，家奴选择了邪恶，他剥下老妪的衣服并逃离了罗生门。

这一情节虽然简单，但却极具象征意义。

家奴的行为不仅仅是对一个无助老人的残忍行为，更是对他自己人性的彻底背叛。

人性中的自私在这部作品中得到了充分的展示。

人们常常在面临困境时选择对自己最有利的方式，即使这种方式会伤害到其他人。

家奴的选择就是一个明显的例子，他的行为完全出于对自己生存的考虑，而没有丝毫的同情和怜悯之心。

这种自私不仅体现在个体之间，甚至在社会各个层面都有所表现。

而道德沦丧则是人性自私的必然结果。

当家奴选择剥下老妪的衣服时，他已经完全背离了社会的道德准则。

他的行为不仅是对个体的伤害，更是对整个社会秩序的破坏。

道德的沦丧意味着人们不再受到内心和外部规范的约束，他们可以为了自己的利益而肆意伤害他人，这样的社会必然会陷入混乱和无序。

《罗生门》虽然是一篇短篇小说，但其所揭示的问题却是深远而广泛的。

它让我们思考人性中的自私和道德沦丧是如何影响个体和社会命运的。

更重要的是，它提醒我们在面对困境时应该如何选择。

是选择自私和背叛，还是选择坚持道德和原则？这是一个每个人都必须面对的问题。

同时，《罗生门》也展示了作者对社会的深刻洞察和对人性的深刻理解。

芥川龙之介通过这部作品表达了他对人性中自私和道德沦丧的深深忧虑，以及对社会未来的悲观预期。

这种深刻的思考和敏锐的洞察力使得《罗生门》不仅仅是一部文学作品，更是一部关于人性和社会的哲学探讨。

总的来说，《罗生门》是一部深刻揭示人性自私和道德沦丧的经典之作。

骆驼祥子中社会道德的沦丧与激发《骆驼祥子》是中国作家老舍的代表作之一，描写了20世纪初中国社会底层人民的生存现状和道德观念的变迁。

在小说中，作者通过主人公骆驼祥子的经历，深刻展现了社会道德的沦丧和激发。

社会道德的沦丧在《骆驼祥子》的故事中，社会道德的沦丧主要表现在以下几个方面：1. 利益至上在旧社会的中国，生活贫困的人们为了生存，不得不抛弃自己的道德底线。

面对生活的压力，人们放弃了原本应该坚守的道德和原则，追求眼前的利益和金钱。

2. 弱肉强食在社会道德沦丧的背景下，弱肉强食的现象成为了社会中常见的行为。

骆驼祥子身处社会底层，他不得不通过欺骗和步步为营来保护自己的生存权益，为自己谋取利益。

3. 人心不古在社会道德沦丧的背景下，人与人之间的信任和友情越来越少。

人与人之间失去真诚和信任，相互之间只会利用和伤害对方，这也导致了道德的沦丧。

社会道德的激发然而，尽管社会道德在《骆驼祥子》中沦丧了很多，但是在一些特殊的情况下，社会道德也被激发了起来，表现在以下几个方面：1. 信仰的力量在《骆驼祥子》中，信仰的力量被描绘得非常重要。

骆驼祥子虽然生活在逆境中，但是他坚守着自己的信仰，不愿意向身边的沦丧道德屈服。

他相信自己的辛勤劳动和坚持会有回报，这种信念使他能够在社会道德混乱的环境中坚守自己的底线。

2. 人性的光辉尽管社会道德沦丧，但在小说中也描绘了一些人性的光辉。

一些人在社会压力下仍然保持善良和坚守道德，他们对弱小的关爱和帮助，使得社会道德得以激发。

这些人的出现在一定程度上平衡了社会道德的沦丧。

3. 社会的进步与反思《骆驼祥子》中描绘了中国旧社会的生活状态和社会道德的变迁。

这种描绘在当时起到了警示作用，引发了社会的反思。

人们开始反思社会道德的沦丧和问题的根源，为实现社会的进步而努力。

总结《骆驼祥子》通过描绘社会道德的沦丧与激发，深刻地反映了旧社会底层人民的生存状况。

尽管社会道德沦丧，却也透露着希望与改变的可能。