六年级美术上册-家乡的艺术教案-人美版
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教学设计一、教学目标1. 知识与技能:让学生了解和了解自己家乡的艺术形式,培养学生的美术欣赏能力和创作能力。
2. 过程与方法:通过观察、分析、实践等环节,培养学生合作、交流、创新的能力。
3. 情感、态度和价值观:培养学生热爱家乡、传承文化的意识,增强学生的民族自豪感。
二、教学内容1. 引导学生了解自己家乡的艺术形式,如剪纸、泥塑、年画等。
2. 分析家乡艺术的特点和魅力,让学生感受艺术与生活的紧密联系。
3. 培养学生运用家乡艺术元素进行创作的能力。
三、教学重点与难点1. 教学重点:让学生了解自己家乡的艺术形式,培养学生的美术欣赏能力和创作能力。
2. 教学难点:如何引导学生运用家乡艺术元素进行创作,发展学生的创新能力。
四、教具与学具准备1. 教具:电脑、投影仪、幻灯片、画纸、画笔等。
2. 学具:剪刀、彩纸、泥巴、画笔、水粉等。
五、教学过程1. 导入新课(5分钟)利用幻灯片展示家乡的艺术作品,引导学生关注和讨论,激发学生的学习兴趣。
2. 讲授新课(15分钟)讲解家乡艺术的特点和魅力,分析不同艺术形式的表现手法,让学生感受艺术与生活的紧密联系。
3. 示范演示(5分钟)示范运用家乡艺术元素进行创作的方法和步骤,让学生直观地感受创作过程。
4. 学生创作(10分钟)引导学生运用家乡艺术元素进行创作,鼓励学生发挥创新精神,培养学生的动手能力。
5. 作品展示与评价(5分钟)学生展示自己的作品,互相评价,教师给予肯定和指导,提高学生的自信心。
六、板书设计家乡的艺术1. 艺术形式:剪纸、泥塑、年画等2. 艺术特点:形象生动、色彩鲜明、富有寓意3. 创作方法:观察、分析、实践七、作业设计1. 完成一幅家乡艺术创作作品。
2. 写一篇关于家乡艺术的感悟日记。
八、课后反思本节课结束后,教师应认真反思教学效果,针对学生的掌握情况,调整教学策略,以提高教学效果。
同时,关注学生的兴趣和需求,不断丰富教学内容,激发学生的学习热情。
一、学生创作的指导原则1. 尊重个性:每个学生都有自己独特的视角和创造力,教师应尊重学生的个性差异,鼓励他们根据自己的理解和感受进行创作。
小学美术人美版(常锐伦)六年级上册《18家乡的艺术》省级名师授课教案优质课教案获奖教案公开课教案
教学目标:
显性目标
让学生初步了解家乡艺术,通过观察、分析作品,知道一至两种家乡艺术品的特色和工艺制作方法初步培养学生热爱祖国民间剪纸文化的感情隐性目标
通过学习制作家乡的艺术品,激发学生对家乡艺术的自豪感以及对家乡传统文化的热爱。
初步培养学生乐于手脑并用的学习态度
教学重点:了解家乡的剪纸艺术,学习制作一件剪纸作品,
教学难点:初步掌握剪纸艺术的基本方法以及设计原理
教学课时:2课时。
教学准备:课件、剪纸用具教师准备:学生准备:小剪刀、手工纸
教学过程:
一、师生问好
二、讲授授课1、播放课件
出示课题——家乡的艺术
出示一组图片,引导学生寻找家乡的艺术。
六年级上册美术教案-第15课家乡的艺术 | 人美版教学目标知识与技能1. 学生能够了解家乡的艺术形式,包括传统艺术、民间艺术和现代艺术。
2. 学生能够通过观察、分析和讨论,理解家乡艺术的特点和意义。
3. 学生能够运用所学知识,创作一件体现家乡艺术特色的美术作品。
过程与方法1. 学生通过观察和讨论,培养观察力和表达能力。
2. 学生通过创作,培养创新思维和动手能力。
情感态度价值观1. 学生能够增强对家乡文化的认同感和自豪感。
2. 学生能够培养对艺术的兴趣和热爱。
教学内容教学重点1. 家乡的艺术形式及其特点。
2. 创作一件体现家乡艺术特色的美术作品。
教学难点1. 理解家乡艺术的意义和价值。
2. 创作一件有创意和表现力的美术作品。
教具与学具准备1. 教师准备PPT、图片、视频等教学资源。
2. 学生准备画纸、画笔、颜料等绘画工具。
教学过程导入1. 教师通过展示家乡的艺术作品,引发学生的兴趣和好奇心。
2. 学生通过观察和讨论,初步了解家乡的艺术形式。
新课内容1. 教师讲解家乡的艺术形式,包括传统艺术、民间艺术和现代艺术。
2. 学生通过观察、分析和讨论,理解家乡艺术的特点和意义。
创作指导1. 教师引导学生运用所学知识,创作一件体现家乡艺术特色的美术作品。
2. 学生通过创作,培养创新思维和动手能力。
展示与评价1. 学生展示自己的作品,并进行自评和互评。
2. 教师对学生的作品进行评价和指导。
板书设计1. 板书家乡的艺术2. 板书内容:家乡的艺术形式、特点和意义,创作指导。
作业设计1. 创作一件体现家乡艺术特色的美术作品。
2. 写一篇关于家乡艺术的观察日记。
课后反思通过本节课的教学,我发现学生们对家乡的艺术有着浓厚的兴趣和热情。
他们在观察、分析和讨论中,不仅了解了家乡的艺术形式,还深入理解了其特点和意义。
在创作过程中,学生们充分发挥了自己的创意和动手能力,创作出了许多有特色和表现力的作品。
同时,我也发现一些学生在创作过程中遇到了一些困难,如构思不足、技巧不熟练等。
人美版六年级上册美术《家乡的艺术》教案教学设计人美版六年级上册美术《家乡的艺术》教案教学设计第18课家乡的艺术一、教学目标:一、让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力。
二、学习民间艺术表现手法。
3、培育学生酷爱祖国传统文化的情操。
二、教学重难点:依照家乡的乡土艺术制作一件作品,制作材料有困难可用绘画完成。
三、教学课时:一课时。
四、教学预备:教师预备:课件、民间艺术品学生预备:制作工具、绘画工具五、教学进程:一、导入出示泥人作品,激发学生学习爱好。
二、讲课邀请对泥人进展比较了解的老人讲解泥人的源起传奇与记载惠山泥人确切的起源时刻,此刻已很难推断。
在相关的传奇中,最先的一那么是战国时期,据传孙膑流落吴地以做泥人为生;后来孙膑出任齐国军师,以泥人泥马布阵,研究兵法,破了庞涓的“五雷阵”。
因此旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷。
但这那么传奇最多只能视作吴地泥人的原始。
北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过“惠泉山下土如濡,阳羡溪水米胜珠”的赞扬,有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息。
而至南宋,江南一带盛行在七夕供奉小塑像,南宋孟元老《东京梦华录》中就有记载。
因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋朝。
但关于惠山泥人的最先文字记载始见于明代。
与此同时,惠山泥人的另一个流传较广的传奇也是追溯至明初。
据称,明洪武年间,军师刘伯温夜观星象,发觉无锡惠山有旺盛的灵秀之气,将出文臣武将大乱江南,于是来到惠山脚下教百姓捏泥人,欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气。
佛教溯源传奇大阿福又叫“沙孩儿”,关于大阿福姓沙,有人将之明白得为,沙即沙门,“沙孩儿”实那么空门里的沙弥僧,大阿福也确实是惠山寺里的小僧人。
而传统大阿福初期的制作工艺,确实是用“单片印模”来刻制泥胚,而这种造像方式,直接采自唐朝传入我国的小型佛像制作工艺--“善业泥”。
由此可见大阿福的起源与佛教有关,初期的大阿福可能确实是用作供奉的。
在乔锦洪写的《初期惠山粗货泥人》一文中也称:“据老艺人讲,最初的泥人是专为寺庙制作的小佛像,用于回赠前来进香的施主,因此初期泥人造型大多面目端庄、盘膝而坐,带有佛塑中‘结跏趺式’的痕迹。
《家乡的艺术》教案【教学目标】一、学生了解我国的几种民间艺术品及其表现特点,理解我国传统文化、民间艺术符号的象征意义。
二、了解家乡的几种艺术表现形式——糖画、农民版画、摆手舞、川江号子及吊脚楼,掌握美术作品中线条、造型及构图的特点。
三、激发学生对家乡的自豪感和对家乡的热爱之情。
四、学生用线描的形式表现家乡的建筑艺术—吊脚楼。
【教学重点】引导学生观察、了解吊脚楼的结构、造型特点。
【教学难点】用线描的形式表现家乡的建筑艺术——吊脚楼。
【教学方法】讲解、对话法、探究法。
【教学准备】多媒体课件、图片、MP3音乐片段等。
【教学过程】一、图片欣赏,导入新课同学们都知道我国是一个具有5000年历史的文明古国,而我国的民间艺术在全世界也享有盛名。
今天,老师给大家带了几件闻名世界的中国民间艺术作品。
这些作品是我们中国人民用自己独特的艺术语言和丰富的想象力,塑造了形式多样的艺术形象,表达了我们独特的审美情趣及对美好生活的热爱之情。
1.这三幅画是什么作品?(出示图片)分别是:惠山泥人,山西面塑,陕西剪纸。
2.作品中有哪些内容?给你什么感受?惠山泥人:作品中有2个娃娃,聪明、伶俐、可爱、活泼、健康。
胖胖圆圆的笑脸,洋溢着幸福;一个男子骑在虎背上,非常威武。
在我们传统文化里,老虎被称为“辟邪神兽”,可以驱除邪恶。
山西泥塑:这一对赶集满载归来的姐妹,从她们漂亮的服饰和愉悦的神情中感受到她们生活的非常幸福,这时一幅生活气息非常浓厚的的作品;龙是我们中华民族的崇拜偶像,所以才会有我们是龙的传人这一说法;以两条鱼为题材的这一幅作品,它运用了我国传统艺术谐音的表现手法,表达“年年有余”这一美好祝愿,是对来年的祈福。
陕西剪纸:剪纸运用最多的元素是花,使我们联想到美丽、阳光、春天、幸福的生活等。
这就是我们民间艺术的特点,人们常用花来表达她们对美好生活的热爱和对美的追求。
剪纸艺术的装饰性很强,经常在过年喜庆的日子里装扮、美化环境。
让我们感受到环境的喜庆、热烈、热情的氛围。
家乡的艺术-人美2011版六年级美术上册教案
课程目标:
通过本课程的学习,让学生了解家乡的艺术文化,并通过绘画的方式将所学内容绘制出来。
教学重点:
1.了解家乡的艺术文化;
2.学习绘画的基本技能;
3.尝试用绘画表现家乡的艺术文化。
教学难点:
如何通过绘画表现出家乡的艺术文化。
教学准备:
1.用于讲解的PPT和视频资料;
2.具有家乡特色的绘画材料。
教学过程:
1. 导入环节
•教师通过PPT展示家乡的历史和文化,并解释其中的艺术元素,在学生中营造出对家乡的情感认同。
2. 学习过程
2.1 认知环节
•教师结合PPT,详细讲解本次课程所要表现的家乡风俗和民间艺术,并引导学生发表看法和感受。
2.2 实践环节
•学生将所了解到的家乡风俗和民间艺术通过绘画表现出来;
•教师通过实地观察和评估学生成果,指导学生如何更好地表现家乡的艺术文化。
3. 总结环节
•教师指导学生用自己的话来概括今天所学的内容和体会。
教学反思
通过本次课程的教学,学生们对家乡的文化和艺术有了更全面深入的认识,同时也提高了学生的绘画能力。
同时,教师也发现了一些问题,例如有些学生的表现力和想象力还需要加强,需要在后续的教学中加以训练和引导。
同时,教师也会适时调整课程教学内容,让学生更好地理解和掌握课程内容。
家乡的艺术
教学目地:
1、让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力。
2、学习民间艺术表现手法。
3、培养学生热爱祖国传统文化的情操。
4、通过寻找家乡的艺术作品,进一步了解自己的家乡,激发对家乡艺术的自豪感以及对家乡的热爱之情。
教学重点:依照家乡的乡土艺术制作一件作品,制作材料有困难可用绘画完成
教学难点:依照家乡的乡土艺术制作一件作品,制作材料有困难可用绘画完成
教具:
教师准备:课件、民间艺术品
学生准备:制作工具、绘画工具
教学过程:
1、导入
出示泥人作品,激发学生学习兴趣。
2、授课
邀请对泥人发展比较了解的老人讲解泥人的源起传说与记载
惠山泥人确切的起源时间,现在已很难推断。
在相关的传说中,最早的一则是战国时期,据传孙膑流落吴地以做泥人为生;后来孙膑出任齐国军师,以泥人泥马布阵,研究兵法,破了庞涓的“五雷阵”。
因此旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷。
但这则传说至多只能视作吴地泥人的原始。
北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过“惠泉山下土如濡,阳羡溪水米胜珠”的赞叹,有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息。
而至南宋,江南一带盛行在七夕供奉小塑像,南宋孟元老《东京梦华录》中就有记载。
因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋代。
但关于惠山泥人的最早文字记载始见于明代。
与此同时,惠山泥人的另一个流传较广的传说也是追溯至明初。
据称,明洪武年间,军师刘伯温夜观星象,发现无锡惠山有旺盛的灵秀之气,将出文臣武将大乱江南,于是来到惠山脚下教百姓捏泥人,欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气。
明季文人王季重在《游惠锡两山记》中有“买泥人、买小刀戟以贻儿辈”的记载。
比王季重稍晚的明末散文家张岱在《陶庵梦忆•愚公谷》中也写道:“无锡去县北五里为锡山,进桥店在岸,店精雅,卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆碗、泥人等。
”由此可知,在明代末年,惠山泥人已作为商品在当地店铺出售,并渐趋成熟。
因此,现在一般将惠山泥人的起源年代定在在明代之前。
佛教溯源
中国工艺美术大师王木东先生曾画过一幅惠山大阿福的造型衍生图,指“大阿福”的形象是从唐代惠山寺石经幢之高浮雕结伽趺座佛像及宋代惠山寺金莲桥之浅浮雕牡丹童子图案中衍生而来的。
石经幢与金莲桥现仍保存在锡惠公园内,有兴趣的读者可以前往一看,大阿福的造型与头部造型与之十分相似。
传说大阿福又叫“沙孩儿”,对于大阿福姓沙,有人将之理解为,沙即沙门,“沙孩儿”实则佛门里的沙弥僧,大阿福也就是惠山寺里的小和尚。
而传统大阿福早期的制作工艺,就是用“单片印模”来刻制泥胚,而这种造像方法,直接采自唐朝传入我国的小型佛像制作工艺--“善业泥”。
由此可见大阿福的起源与佛教有关,早期的大阿福可能就是用作供奉的。
在乔锦洪写的《早期惠山粗货泥人》一文中也称:“据老艺人讲,最初的泥人是专为寺庙制作的小佛像,用于回赠前来进香的施主,所以早期泥人造型大多面目端庄、盘膝而坐,带有佛塑中‘结跏趺式’的痕迹。
”
可以说,佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。
作为“南朝四百八十寺”之一的惠山寺,香火旺盛,佛像如林,泥塑艺人们在长期观察中体会到佛塑造型具有立体感和动态感。
他们在创作泥人时试加运用,效果颇佳,在后来的泥人创作中也出现了“手捏佛道”这类专门的泥人品种。
据悉,清同光年间的艺人周阿生,不仅从观察中领悟到佛塑艺术的精妙,而且与佛塑艺人朱谷生相交甚厚,得其指点,慈禧寿辰时,由他造型、经艺人陈杏芬彩绘的“蟠桃会”,被地方官吏用作贡品,被公认为泥人上乘之作。
3、欣赏制作泥人的录象
清晰的了解制作过程,进一步对泥人艺术的感知。
对装饰花纹、装饰色彩、装饰手法有更多的感受。
4、欣赏各地民间艺术作品
民居木雕(清)浙江凤翔的马陕西
陈家祠砖雕(清)广东泥咕咕河南
面花山西剪纸陕西
刺绣贵州
六、学生作业
可以动手试试做做,也可画一画。
七、展示评价
教学效果:
在分析、欣赏家乡艺术中,老师应立足于美术学科的特点,在色彩、造型上多下功夫。
例如:学生调查了当地的戏曲,教师则可以重点从服装、道具、化妆等视觉因素上多加以分析。