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三亚热带海滨风景名胜区总体规划
项目规模：规模：224.61平方公里
设计时
间：
2006
获奖情
况：
有无A4样
本：
有
项目涵盖面大，基本涉及了三亚市整个滨海地区（三大景区四个景点）。
规划强调对资源的保护和利用，在一定程度上与部分人士快速发展的思路形成了一定的冲突。
如何更加有效地保护资源和发展是规划所面临的重要问题。
既要保证三亚的永续发展，又要兼顾当前城市的发展需要，规划明确协调了景区和城镇之间，以及景区本身的发展关系。
利用其相互依托的关系，使景区与城镇功能相互协调，使景区功能更加单一，更加利于对资源的保护。
创新与特色：区内各景区景点分散分布在三亚市域内，与市域内的城镇一一对应，形成相辅相存的空间关系；各景区景点的发展决定着各乡镇以及整个三亚市的发展。
这种空间上和发展上相辅相成、荣辱与共的特点决定了风景名胜区的规划在很多方面具有其独特性。
规划性质：三亚热带海滨风景名胜区是以海水、沙滩、岛屿礁石、热带生物、海洋生物和南国风情为
特点的风景名胜区，主要发展热带休闲观光、娱乐和度假项目。
其规划性质是“以热带海滨风光和地
域文化为特色的国家级风景名胜区”。
(2012-06-28 12:08:13)。
如何认识与理解风景名胜区规划班级：1001501 姓名：张露学号：09摘要风景名胜区(以下简称风景区)汇集了我国众多名山大川、名胜古迹，自古以来都是宝贵的自然资源，也是人们向往的游览胜地。
在我国，风景区景观规划设计已经有几十年的历史了，在这个过程中积累了许多宝贵的经验，也出现了一些设计误区。
本文旨在探讨风景区规划设计中景观设计所需要遵循的生态原，对风景区景观生态设计的理念和方法进行了初步研究。
关键词：风景名胜区、规划一、风景名胜区规划相关概念释析1.风景风景是指一定的条件下，以山水景物以及自然和人文现象所构成的足以引起人们审美与欣赏的景象。
狭义的讲，风景即大自然的风光景色、风土景物、景观等”。
它是一种独特的信息载体，既有物质形式的感性色彩，又有理性的精神意义，陶冶着欣赏者和创造者的情趣。
风景往往留下了人为的印迹，已经不在是纯粹的自然风景了。
刘禹锡的诗句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”更说明了不包含情感的风景在我国没有存在的价值，这也正是将风景区命名为风景名胜区的原因。
2.风景名胜区风景名胜区的称谓，我国一度曾比较混乱，叫法很多。
许多时候风景名胜区常常与自然保护区、历史文物保护单位等混淆。
我国颁布的《风景名胜区规划规范》里也对风景区进行了科学的定义：“具有欣赏、文化或者科学价值，自然景物、人文景物比较集中、环境优美，具有一定规范和范围，可供人们游览、休息或进行科学文化活动的地区”。
由此看出，我国的风景名胜区与国家公园相比，重在“名胜”二字，由于我国独特的审美、文化、传统及其独特的语言文字系统，使得在对待大自然的态度上与西方国家截然不同。
面对自然赐予的群山、百川，我国人民形象地将其理解为物化的人文，并喜欢加以修饰、提炼以使其得以升华，经过漫长的历史长河的洗涤，留给我们的风景区绝大多数都蕴涵着人文的气息，见证着历史的足迹。
3.风景名胜区的分类(1)按等级特征分类主要是按风景名胜区的观赏、文化、科学价值及环境质量、规模大小、游览条件等分，可分为三类：①市、县级风景名胜区：由市、县人民政府审定公布，并报省级主管部门备案。
对三亚大东海旅游区的规划建议班级：13旅管专升本姓名：杨帅学号：13254018 三亚是我国热带滨海旅游城市,城市性质特殊,发展建设速度较快,其老城区更是面临着土地紧张、权属复杂、建设控制压力大等多重问题。
大东海片区位于三亚市东部,该地区是三亚开发最早的滨海度假区之一,是三亚市海滨度假三大黄金湾区之一,位于兔尾岭和鹿回头两山之间,是一个自然条件优越的半月形浅水海湾度假区。
其规划与建设严重滞后于城市建设,导致该区域的开发建设存在诸多问题。
大东海片区北起狗岭山脉,南至大东海海岸线,西起鹿岭路,东至榆林军港,总用地面积约106.75公顷。
其发展的主要问题有：1 发展定位不明确大东海片区是三亚市开发较早且较为成熟的区域,但是综观该地区的发展历程,长期以来缺乏明确的整体规划加以引导,这就使得该地区难以形成整体特色。
缺乏整体控制是该地区发展无序是最核心的问题所在。
2 用地及空间布局混乱大东海片区的布局混乱表现在用地布局、空间形态等多个方面。
由于过去对这一片区定位相对模糊,开发建设长期缺乏统一的规划引导及管控,各种消费需求在空间上不断叠加,相互影响,用地布局拼贴感强烈,道路系统不完善,旅游开发和房地产开发在用地和空间层面的高度混杂,极大影响了片区的整体空间品质。
3 公共利益被侵蚀大东海片区现状公共设施主要以酒店为主,旅游服务设施及为当地居民服务的公共服务设施极为匾乏。
规划区内的公共服务设施主要为商场、超市、少数旅游服务中心,特别是滨海酒店建设挤占岸线公共资源,对公共利益是极大的损害。
另一方面,规划区内各自为政的开发建设导致公共利益被严重忽视的情况更加严重。
4 规划控制与规划管理的缺失由于规划编制和管理长期滞后于城市建设,建设审批管理的依据不足,导致该地区建设形态混乱,实际操作控制难度加大,遗留问题较多。
特别是近年来三亚城市建设的高速推进更加重了这种影响,阻碍大东海片区的整体发展。
建议：1总体定位要准确通过对三亚市宏观发展态势的综合判断,根据上位规划及相关规划的系统解读,结合对大东海片区的土地资源、现状特征、特色资源、开发潜力等要素的综合分析,本次规划将大东海片区的整体定位为:三亚市独具地域魅力的体验式生活港湾;最具城市活力的城市型滨海度假区。
海南三亚山风景区功能规划与布局解析摘要：在我国，以文化旅游为主题的主题公园数不胜数，海南三亚南山文化旅游区依托其独特的三海名胜和丰富的历史文化资源，建成了以佛教文化为主的主题公园，并且成为我国著名的五星级旅游风景名胜区，吸引着来自世界各地的游客，本文将从其开发规划方面对南山佛教文化园苑进行解析，了解其开发的先进经验及成功模式，同时发现其不足之处。
关键词：三亚南山佛教文化区旅游服务功能一、规划背景三亚南山文化旅游区位于中国唯一的热带滨海城市三亚市西南20公里处，是国家旅游局确定的“中国旅游业发展优先项目”。
它位于中国唯一的热带滨海城市三亚市的西部，是全国罕见的超大型文化和生态旅游园区。
园区规划面积五十平方公里，其中海域面积十多平方公里，由美国纽约国际城市设计公司统筹规划，美国经济咨询联合公司提供可行性报告。
项目内容策划分别由中国佛教文化研究所、中国民俗学会、中国历史博物馆、中央民族大学、中国环境科学院、中国科学院生态中心完成。
该项目是海南省的重点建设项目，同时被海南省授予“海南省生态建设示范工程”、“海南省生态旅游示范景区”，并得到了中央有关部门、佛教界、文化界的高度重视。
它的建成填补了海南历史文化旅游的空白，进一步突出海南大生态旅游优势，为中国旅游添光增彩。
在它北面有255国道和海南环岛西线高速公路通过，交通便利。
依托南山独特的山海名胜和丰富的历史文化渊源，开发建成了全国罕见的超大型以文化为主题的生态旅游区。
南山项目计划总投资60亿元人民币。
建设期为十年，分三期开发实施，一期建设于1995年的11月开工，1998年的4月建成并对外开放；二期于2005年4月建成并投入使用，剩余部分为第三期。
游区生态恢复与保护规划面积50平方公里，其中海域面积10平方公里，如图1、图2所示：图1 南山文化旅游区区位图图2 南山文化旅游区鸟瞰图二、资源与文化开发南山旅游文化风景区的开发依据地场地内现有自然和文化历史资源及现有价值，结合保留当地旅游文化资源条件下，提炼出以下几个主题（一）佛教文化主题地处佛教文化圣地——南山，具有深厚的佛教历史背景，在加强该旅游区的娱乐参与性的同时，通过保护和挖掘这些历史的佛教传奇故事和佛教文化设计主题公园，为参观者提供了独特的文化氛围和环境体验，从而也满足了社会对了解佛教文化的渴望与市场需求，同时也执行了弘扬传统文化（宗教文化）的地方政策。
狗岭公园规划 狗岭公园位于三亚市境内，由狗岭、虎豹岭等⼭体组成，位于市中⼼城区、红沙镇、⽥独镇和荔枝沟镇之间构成的⾦三⾓地带中央。
区域划分 1.核⼼景观区为本次规划的重点区域，在等⾼线300以上范围，选择⽣态敏感度⾼的地区作建设⽤地，重点建设游览设施及配套服务设施⽤地，形成三亚主城区的登顶景观，同时体现三亚国际性旅游城市的特⾊，为全市旅游市场服务，并与周边旅游景点及配套设施⼀道统筹考虑，形成独特的⼭顶景观。
2.过渡景观区包括虎豹岭⼭体主体部分，狗岭⼭顶核⼼景观区以外的部分，本次列⼊控制范围，希望在保持⽣态景观的完整性的同时，根据场地的⽣态敏感性和⽣态容量，参照郊野公园规划的模式，适度开发适合郊野、远⾜、⽣态旅游及休闲活动、户外极限运动等游赏设施，为三亚本地市民及部%考试|⼤|分外地旅游者提供多样化的特⾊旅游服务。
3.预留发展⽤地结合三亚市远景规划及三亚市中北部发展轴，将狗岭⽚区发展成重要的城市绿⼼，多功能的⽣态游赏区及物种多样化区域，充分体现⽣态优先的可持续发展思想，将⼭体周围待划拨的⼟地综合协调，与城市设计相结合，形成具备⼭体⽣态、⽣活原动⼒，适合⼈居、旅游、休闲服务的区域。
总体布局 根据GIS系统对场地的分析，规划区的特点及发展⽬标，结合⼭体原有的交通设施，选择⽣态承载⼒较⾼的⼭顶，⼭凹为景观节点，采⽤枝状结构，以风景游赏活动的组织为核⼼，通过⼭顶之间的登⼭道及索道有效连接，将出⼊⼝，管理服务区，核⼼景观区，过渡景观区等各要素串联，形成有机的整体。
并根据功能布局，将狗岭控制区的风景游赏系统划分为四个建设区域： ⼭顶核⼼游览区：即⼩狗岭规划范围。
在等⾼线300以上区域，为本次狗岭公园划分地区，是本区域备观光游赏价值的区域。
休闲游赏区：根据绿地与不同地块的衔接情况，以⽣态营林为主，适当种植有代表特⾊的品种，使狗岭在就近可达范围内成为城区的真正“绿核”，从北到南⼀次规划有：（1）热带果园区；（2）热带名花园区；（3）热带经济林区；(4)热带棕榈园区；（5）热带饮料作物园区；（6）热带⾹⾟及药⽤植被园 ⼭顶区修建性详细规划 功能分区 根据GIS对场地的分析，根据总体规划中对场地的活动规划导则，选择适合的地形开展项⽬，主要分为以下⼏个区域： 1.公共景观区：根据主峰现有可利⽤⼟地和建筑物的布局，建设游客环形通道来解决游客登狗岭的观光问题。
三亚热带滨海风景名胜区总体规划说明书目录第一章现状分析一、现状概况二、景源评价三、资源开发与利用分析四、土地利用分析五、风景区内生态环境分析六、开发优势与制约冈素第二章 规划总论一、规划依据二、规划期限与范罔三、规划性质与发展目标四、风景区结构布局五、容量、人口及生态原则第三章 专项规划一、保护培育规划二、风景游赏规划三、典型景观规划四、旅游设施规划五、基础工程规划入、居民、社会调控规划七、经济发展引导规划八、土地利用规划九、分期发展规划三亚热带海滨风景名胜区总体规划说明书前言现被划入三亚热带海滨风景名胜区范围内的天涯海角、亚龙湾、南山～海山奇观等景区，曾各自作为一个独立体，先后编制过风景名胜区总体规划。
而且国家在亚龙湾风景名胜区内已经批准成立了“亚龙湾国家旅游度假区”，并编制了总体规划。
一九九四年一月十日国务[1994]4号文公布三亚热带海滨风景名胜区为第三批国家重点风景名胜区，一九九四年八月三亚市人民政府指定三亚市规划局委托中国城市规划设计研究院海南分院承担三亚热带海滨风景名胜区总体规划编制工作。
后因种种原因，尚未报批。
随着时间的推移，风景区历经1 0年建设，各景区、景点开发与原规划有较大的变化。
二00三年，三亚市人民政府重新指定三亚市园林管理局委托中国城市规划设计研究院海南分院与三亚市园林规划设计院共同承担三亚热带海滨风景名胜区总体规划的编制工作。
旨在从整体出发，把握三亚热带海滨风景名胜区的保护与开发，将其建设成为一个统一的国家重点风景名胜区。
第一章 现状分析一、现状概况(一)战略地位三亚热带海滨风景名胜区位于中国海南省三亚市境内，是中国最南端、也是唯一地处热带海滨的国家重点风景名胜区。
区内风景优美，景观独特，具有很高的观赏游览价值。
尤其是海内外久负盛名的天涯海角和被誉为东方夏威夷的亚龙湾，以及近年来建设正方兴未艾的南山一海山奇观文化旅游区，是中国境内独一无二、无可替代的风景旅游资源，在中国大风景体系和大旅游体系中地位显赫。
海南三亚山风景区功能规划与布局解析摘要：在我国，以文化旅游为主题的主题公园数不胜数，海南三亚南山文化旅游区依托其独特的三海名胜和丰富的历史文化资源，建成了以佛教文化为主的主题公园，并且成为我国著名的五星级旅游风景名胜区，吸引着来自世界各地的游客，本文将从其开发规划方面对南山佛教文化园苑进行解析，了解其开发的先进经验及成功模式，同时发现其不足之处。
关键词：三亚南山佛教文化区旅游服务功能一、规划背景三亚南山文化旅游区位于中国唯一的热带滨海城市三亚市西南20公里处，是国家旅游局确定的“中国旅游业发展优先项目”。
它位于中国唯一的热带滨海城市三亚市的西部，是全国罕见的超大型文化和生态旅游园区。
园区规划面积五十平方公里，其中海域面积十多平方公里，由美国纽约国际城市设计公司统筹规划，美国经济咨询联合公司提供可行性报告。
项目内容策划分别由中国佛教文化研究所、中国民俗学会、中国历史博物馆、中央民族大学、中国环境科学院、中国科学院生态中心完成。
该项目是海南省的重点建设项目，同时被海南省授予“海南省生态建设示范工程”、“海南省生态旅游示范景区”，并得到了中央有关部门、佛教界、文化界的高度重视。
它的建成填补了海南历史文化旅游的空白，进一步突出海南大生态旅游优势，为中国旅游添光增彩。
在它北面有255国道和海南环岛西线高速公路通过，交通便利。
依托南山独特的山海名胜和丰富的历史文化渊源，开发建成了全国罕见的超大型以文化为主题的生态旅游区。
南山项目计划总投资60亿元人民币。
建设期为十年，分三期开发实施，一期建设于1995年的11月开工，1998年的4月建成并对外开放；二期于2005年4月建成并投入使用，剩余部分为第三期。
游区生态恢复与保护规划面积50平方公里，其中海域面积10平方公里，如图1、图2所示：图1 南山文化旅游区区位图图2 南山文化旅游区鸟瞰图二、资源与文化开发南山旅游文化风景区的开发依据地场地内现有自然和文化历史资源及现有价值，结合保留当地旅游文化资源条件下，提炼出以下几个主题（一）佛教文化主题地处佛教文化圣地——南山，具有深厚的佛教历史背景，在加强该旅游区的娱乐参与性的同时，通过保护和挖掘这些历史的佛教传奇故事和佛教文化设计主题公园，为参观者提供了独特的文化氛围和环境体验，从而也满足了社会对了解佛教文化的渴望与市场需求，同时也执行了弘扬传统文化（宗教文化）的地方政策。
（二）中华名族文化主题以中国民俗文化和海南地方文化为主；进行宣传和保护，寓教于乐。
（三）休闲文化景观主题将佛教的传统文化有机地融合在娱乐活动中，不仅仅是传统单一的住宿餐饮，充分体现娱乐的参与性与互动。
（四）生态保护主题为保持旅游开发与生态保护两方面的平衡，设计师全面协调了整体区域的总体规划，使它既有效地保护了原有生态资源，又带给旅游者难忘的娱乐体验。
原墓地自然的山、石、植被、独特的沙坝等生态景观被谨慎地保留并赋予整个园区以完全自然、生态的感觉。
三、海南三亚南山文化旅游区规划布局整个区域划分成若干不同主题的园区。
按功能划分成文化宗教活动区、会议酒店区、高尔夫球场（未建）及度假别墅区等区等功能配套设施，在空间布局上采用轴线组合和互含式组合。
主入口呈区域性轴线布置，轴线与主交通线、入口幸福广场重合，以南北朝时期建筑风格的门楼——“不二”法门（图4）为景区的标志物，直达主题。
笔直的主入口大道、游客中心广场、“不二”法门、光明广场的序列关系构成轴线。
再以光明广场坐为全区的过渡空间，进行游览流线的划分。
西翼通过互含式的组合慈航普渡园、如意吉祥园、长寿谷、南山寺和酸豆林沙坝进行串联。
东侧以迎宾馆和生活区为辅。
以递进组合南延海上观音苑，如图5所示：图4 不二法门南山不二法门不二的我们图5 海上观音我的观音我的组非礼勿视非礼勿动三、海南三亚南山文化旅游区交通组织（一）道路系统架构对外的道路接入口为海榆西线；道路系统按三级设置：主路幸福道联系外界与园内各主要景区，宽度15米；各片园内次级道路服务于地块的交通，路幅7米；第三级的支路细分各景点组团，路幅4米。
道路设计上采用自由和景观式的，在第三级的支路环绕的步行道路，减少与其它地块的直接联系，保持片区的环境特色，如图6所示：（二）游览路线的组织园区的交通系统目前以地面交通系统为主，游览路线主要有树枝状和环线状复合而成，这种复合的组织方式很方便地将各个景点联系起来并能很好地为游客提供合理的游线。
由于各个景区之间距离较长，以游客步行结合游览车交通。
道路的交叉处通常设有休憩的小广场和景点。
四、海南三亚南山文化旅游区的公共配套服务设施三亚南山文化旅游区是一个以盈利为目的的商业性场所，所以在每个主题景区内布置大量的餐厅和商店既满足了游客的需要又能增加营业收入。
景区的服务设施也是跟主题风格一致的，在如意吉祥园有中式的缘起楼素斋厅和提供各式小吃和快餐的小吃店。
商店则有百货店、工艺品店和服装店。
除了餐饮和商店之外，园区还提供一系列完善的基础服务设施，游客服务、触摸地图、导游服务、报警室、数码影像处、卫生间、急救站、公共电话、邮政所、自动取款机、售票处、单车租赁处、存包处、停车场等公共服务设施。
（一）游客中心游客中心位于南山文化旅游区售票大厅入口处，建筑面积近100平方米，建筑设计造型、色彩、外观与景观协调，融合了中国传统文化精髓与现代清新明朗的设计风格。
（二）停车场园区主要停车场共有7个，合计面积约22572㎡，其中生态停车场面积17495㎡，其他混凝土硬化停车场5077㎡。
总合计车位454个，其中大车位79个，中巴车位93个，小车位237个，其他共用车位45个。
（三）南山厕所南山文化旅游区在1995年建园之初，已将旅游厕所建设和管理的概念纳入首位，强调厕所的实用性、景观性。
同时使厕所形成独特景观。
例如，观音阁、照见壁、长寿谷、南山寺、观音广场的旅游厕所，设计独特的建筑掩映在幽幽竹林和缤纷花海之中，和整个生态园景融为一体。
另外作为大型的旅游区，还有配套交通缆车和南山休闲会馆酒店等。
五、南山文化旅游区的成功与不足目前中国的主题公园，一般都吸取了西方主题公园的表现手法，再配合了中国传统山水园林格式的景观设计，成为富有中国色彩的主题公园。
南山文化旅游区无外乎也是这样。
（一）成功之处1．选址的成功。
南山文化旅游区紧邻在选址上紧邻的我国近年来旅游不断升温、唯一的热带滨海城市和国际旅游城市三亚。
2.主题选择的成功。
对南山原有的浓厚佛教文化历史开发很成功。
抓住了佛教旅游不仅是信徒顶扎膜拜的对象和向往的圣地，也因其蕴涵的丰富的历史文化艺术内涵而成为满足非佛教信徒的旅游者各种情感需求。
3．有效地带动了周边经济的发展，从整体上拉升了地域经济水平；现在已成为海南著名的风景旅游区。
4．规划设计上的成功。
充分利用场地内资源及现有价值，将独特文化和环境的多样性融入规划设计中，如游览区和酒店设施分区合理，二者相互独立且有联系。
5.古今结合设计成功。
南山文化旅游区是以南北朝和盛唐时期的建筑风格为主，很好的借鉴了大型皇家园林和寺庙园林的古典形式，融入现代公园的理念，在布局上考虑到了多层次的道路体系。
（二）不足之处南山文化旅游区虽拥有良好的选址和主题，但是在规划设计上还是有稍有欠缺：1．在遵循佛教文化前提下，缺乏对热带地域性的深入理解和人性化设计的考虑。
道路及广场尺度过大和过晒；如观音文化苑广场，大面积铺装在晴天下反光过于刺眼，周边的廊架虽是通透但遮阴效果差，更不能遮雨，难免造成游人游览过程中的困扰，如图8所示：图8 曝晒的观音文化苑广场2．佛教文化是南山文化旅游区最大主题，就现状建设看来，虽有其他主题，但整个建设都是从属于佛教主题：即景区的独立性不强；如如意吉祥园是以福寿文化为主题，而实际是一个休憩餐饮区，而一个施工简易的长寿廊并不能完全体现出主题。
3．游览线路不明显，缺乏主线和其所要呈现给游人的主要景观。
游线组织节奏不够紧凑；交通组织的混乱，以至于游览车和人流混乱；步行距离过长，休息设施在全园中分布不均匀。
4．建筑和景观的营造不协调与环境较难融入，特征不明显，缺乏对主题意境营造，让人觉得在平时生活中就可以随意见到。
如南山寺的景观营造就欠缺的对寺庙园林意境的理解，很难让人体会到寺庙园林的玄奥幽深。
此外，游客的参与性不强，整个游览过程是静态且被动。
除朝拜和佛事活动外。
综合看来，南山文化旅游区上述的不足很多是由于三亚旅游季节性所造成的，三亚热带特殊气候条件造成了冬季旅游兴旺，也同时给旅游景区接待容量带来了巨大压力。
所以也不难理解园区的共建服务设施体量的巨大而造成对景区景观的突兀。
所以解决好这些不足，还是在于策划和规划中对可持续发展的理解和落实。
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