宗教传播对思想政治教育方法建设的启发

宗教与教育分析宗教对教育体系价值观和教学方法的影响宗教是人类社会中一种重要的精神文化力量，而教育则是社会发展的基石。

本文旨在分析宗教对教育体系的影响，探讨宗教对教育的价值观和教学方法的影响。

从古至今，宗教一直与教育紧密相连。

宗教信仰深刻地影响着人们的价值观念，同时也渗透到教育体系中。

首先，宗教信仰给予人们生活意义和价值追求，这种价值观念对教育有着重要的影响。

宗教信仰强调人的尊严、自由、公正和善良等核心价值观，这些价值观也被融入到了许多教育体系的价值观中。

例如，很多宗教信仰鼓励个体的全面发展，教育体系也应该以培养个体的全面素质为目标。

其次，在教学方法方面，宗教信仰注重尊重和传承传统文化，并强调个体的内心体验和情感。

这种特点也在一定程度上影响了教育的教学方法。

一些宗教教派采用启发式教学法，鼓励学生通过亲身经验和内在感悟去探索真理，而不是单纯地灌输知识。

此外，宗教信仰强调人与自然的和谐，这一思想也对现代教育的生态教育理念产生了影响。

然而，宗教对教育体系的影响也面临一些问题和争议。

首先，宗教信仰的多样性会导致教育体系中的教学内容和方法的多样性，这可能造成教育中的价值观冲突和困扰。

例如，某些宗教信仰强调纯洁和忠实，而另一些宗教信仰则注重自由和开放。

这些不同的价值观念可能会在教育中产生悖论和矛盾，并对学生的成长和发展构成挑战。

同时，宗教信仰还可能对科学教育造成影响。

宗教信仰中的一些观念与科学的理论和方法存在冲突，这可能会导致学生在科学教育中产生疑惑和困扰。

因此，在教育体系中，需要平衡宗教信仰和科学教育的关系，确保学生能够兼顾宗教信仰和科学思维，培养批判性思维和科学精神。

总之，宗教信仰对教育体系的影响是复杂而多样的。

它在价值观和教学方法方面都对教育产生了一定的影响。

然而，宗教信仰的多样性和与科学教育的冲突也在一定程度上给教育体系带来一些问题。

在未来的教育发展中，我们需要继续探索宗教与教育的融合，帮助学生在宗教信仰和科学教育之间实现平衡，推动更加全面和多元的教育体系的建设。

宗教在西方思想政治教育中的作用
在西方思想政治教育中，宗教一直具有重要的作用。

传统上，宗教被视为西方民主政治的
基石，是支撑着西方思想文化发展的力量。

首先，宗教在西方思想政治教育中起到了导师的作用。

众所周知，基督教在西方政治文化
上有着重要的地位，其学说赋予了西方政治体系以合理、坚实的理论基础和理念内涵，影
响着西方政治观念、立法和施政，使西方国家形成了一套完整的政治理论体系与政治制度。

其次，宗教在西方思想政治教育中具有教化的作用。

基督教对关于正确和错误的认识提供
了重要的思想纲领，特别是通过圣经的学习洗礼，深入人们的思想意识，使他们遵守文明
标准，杀死刻板的思想包袱，在学习过程中结合实践，加强对正义和真理的理解和追求，
从而推动西方思想政治教育取得正确的认识和正确的行为。

最后，宗教在西方思想政治教育中担负着巩固西方民主政治传统的重要责任。

影响西方政
治文化的宗教思想比如信仰自由、民主自治等等，正是西方民主政治传统坚定不移的理念
和根源。

通过反复教育，呼唤民众对传统价值观的维护和再认知，使西方民主政治的理念、原则和制度在西方的思想教育中更加根深蒂固，宏观推动西方政治文化发展。

总之，宗教在西方思想政治教育中充当着重要的作用，扮演者导师、教化和巩固先进民主
政治思想的三重角色，使西方思想政治教育跟传统价值观和西方民主政治的道路一致，为
西方政治文化的发展注入了正面的力量。

作者简介】方尔加中国青年政治学院社科部做思想政治工作意在使人树立正确的人生观、价值观，成为有理想、有道德，奋进向上的人。

宗教也关注人生观、价值观，强调灵魂净化、慈悲兼爱。

当今，总体讲，思政工作比宗教的影响力大得多，但也不能不看到在某些地方和某些层面，宗教的影响正急骤扩大，思政工作却显无力。

尤其在青年人当中，思政工作面临着相当大的困难，宗教则相当活跃。

据统计，1993年，我国有2000多个宗教团体，1997 年发展到3000多个，增加50%。

1993年各级宗教学校有50多所，1997年增至74所，增加40%以上。

1993年全国宗教活动场所有40000多处，1997 年增至85000多处，增加100%以上。

1993 年全国宗教神职人员20 万左右，1997年增至30多万，增加50%以上，教徒增幅也相当可观，特别是基督教。

1990年教徒550万，1993年增至700万，增长27.30%，1997 年达到1000万，比1993年又增加42.90%，增长速度大大加快。

目前，全国各类教徒1亿左右，其中青年约占三分之一。

（注：管敏政：《天堂的诱惑——当代青年信教问题探析》，载于《山东青少年研究》1993年创刊号。

梅周：《借宗教问题反华不得人心》，载于《人民日报》1997年8月2日。

）一些城市的统计资料更能将宗教影响力的扩大反映得具体些。

杭州市基督教“三爱会”有15000个基督徒，其中2000左右是青年。

表面看青年教徒比例不大，但受宗教吸引参加宗教活动的人中青年人比例相当大，杭州基督教堂有5个，活动点有14个。

据牧师介绍，仅官巷口沐恩堂每星期日做礼拜时，进出人数平均就达5000人次，其中70～80%是青年人。

每年该堂发展基督教徒350人左右，青年人占多数，其中有在岗职工、下岗人员、待业人员、个体户、郊区农民、大学教师、医务人员、科技人员、在校学生，甚至有身着便装的部队官兵。

江西南昌市基督教堂每周二晚上都有近千名青年听牧师做《圣经》启蒙。

宗教传播对思想政治教育方法建设的启发宗教是人类社会的一种历史现象，具有悠久的历史传统。

它的起源、存在、发展和变化，都需要用史学的思维方法来研究，而且也只有首先研究各种宗教所经历的历史发展的全过程，才能认识宗教本身，才能在这一基础上从事其他各个方面的宗教研究。

它在不同的历史时期，对人类社会的政治、经济、科学技术、文化艺术思想和军事各个不同的领域中，都曾有过种种不同的影响。

宗教传播通过自身多种特殊的途径产生内在的教化作用，其具体特点主要体现在以下几个方面：（一）注重终极信仰的确立。

终极信仰在道德完善过程中是非常重要的，人作为精神性的存在，一个重要的特征就是需要有某种崇高的理想追求。

（二）注重人文关怀。

终极关怀就是幸福追求的未来约定，就是今生追求的来世兑现.（三）注重过程渗透。

每一种宗教都有自己特定的宗教仪式和宗教活动。

宗教活动主要是以表现宗教观念，宣扬宗教教理，以宗教崇拜为目的的艺术。

它是宗教观念、宗教情感、宗教精神、宗教仪式等艺术形式的集合。

（四）注重隐性熏陶。

宗教活动有其特定的场所，这种特定的场所极具宗教氛围。

通过宗教信仰活动的各个环节渗入到信仰者的心中，再通过长期的耳濡目染，内化到信仰者的心中形成有力的法律意识和规则意识，进一步转化成体现为日常生活中思维和行为的方式和习惯。

而宗教的社会功能大致可分为神圣性基本功能和世俗性一般功能两大方面：神圣性功能可以概括为五大功能：一是社会认同功能；二是群体整合功能；三是行为规范功能；四是心理消解功能；五是情操美育功能。

世俗性功能可以概括为三大功能：一是经济功能；二是政治功能；三是文化功能。

那么宗教的传播与思想政治教育的传播有什么相同之处与不同之处呢？宗教文化的传播与思想政治教育的传播在某种程度上具有相同性，它们都是对人的一种教育，都是对人的观念意识形态方面的塑造。

相比之下，在世界各地，思想政治教育的传播都具有一种官方的强制性色彩，它是每一位受学校教育的人都必须接受的，甚至没有受学校教育的人也会受到社会各方面的影响而无形中接受到这方面的教育。

让中学思政课堂绽放信仰的光芒中学思政课是我国教育体系中不可或缺的一部分，它是培养学生思想道德素质和形成正确世界观、人生观、价值观的一个重要途径。

但是，近些年来，有些青少年的道德价值观和世界观等方面出现了偏差，不少学生对思政课产生了厌烦和抵触情绪，这就要求我们在中学思政课中引入宗教信仰这个重要因素，让思政教育中发扬宗教信仰带来的正能量，让中学思政课堂绽放信仰的光芒。

首先，中学思政课应当注重培养学生的宗教素养。

在我国，宗教信仰起到了广泛而深远的作用，有助于形成积极的人生态度和思想观念。

因此，教育部门必须加强对世界各大主要宗教的介绍和解释，如佛教、基督教、伊斯兰教等，让学生了解这些宗教基本的信仰与道德规范，在不损害其他学生和家长的权益前提下，提供多元的信仰选择和学生自由的信仰空间。

其次，中学思政课应当注重灌输宗教的道德教育。

宗教经文中有许多正义、公平、仁爱、宽容等优秀的道德规范，通过宗教信仰的学习和教育，能够让学生形成高尚的道德品质。

因此，教师应针对不同宗教信仰进行深入阐述，让学生了解其中的道德价值和意义，同时探究宗教信仰与现代社会的渊源关系，引导学生树立正确的道德信念，让宗教信仰中的美德和道德理念融入到学生的品格塑造和社会行为中。

最后，中学思政课应当注重培养学生的宗教文化素养。

宗教信仰不仅是道德规范的来源，也是人类文化的重要组成部分。

学习宗教信仰既是对文化传统的了解和继承，同时也是促进文化多元性和交流的有效途径。

因此，中学思政课应该引导学生了解世界各大宗教的文化内涵，如佛教艺术、天主教建筑、伊斯兰丹青等，让学生深入了解宗教文化的发展历程和价值趋向，同时了解中国传统宗教文化的地位和影响，促进多元文化碰撞下的思想交流和文化繁荣。

总之，中学思政课作为人才培养的重要基础课程，应该注重宗教信仰在其中的作用，让其为学生塑造正确的价值观和人文精神提供宝贵的教育资源。

同时，在开展宗教信仰课程时，要遵循统一安排、灵活多样的原则，确保课程的合法性和合理性，同时保障学生和家长的权益。

发挥宗教教育的思想政治教育功能发挥宗教教育的思想政治教育功能[ 来源：中国民族报 | 发布日期：2013-08-27 ]朱艳敏宗教是人类历史上一种古老而普遍的社会文化现象,当教育植根于宗教之中，充当传播手段和教化工具时，便形成了宗教教育。

思想政治教育则是一定的阶级、社会、组织、群体与其成员，通过多种方式开展思想、情感的交流互动，引导其成员吸纳、认同一定社会的思想观念、政治观点、道德规范，促进其成员知、情、意、行均衡协调发展和思想品德构建的社会实践活动。

宗教教育和思想政治教育具有同质性和同构性，作为意识形态的宗教在我国社会中一直扮演着重要角色，在一定意义上具有思想政治教育的功能。

宗教教育可以弥补思想政治教育的不足，增强思想政治教育的亲和力和感染力。

具体来说，宗教教育的思想政治教育功能主要表现为育人功能、凝聚功能和导向功能，在塑造国民道德品行、培养民族精神和社会信仰、解决日常问题和精神困惑、维护社会和政治稳定等诸多方面发挥着重要的作用。

育人功能宗教教育具有育人功能。

首先，宗教的教义蕴含着十分明确而深刻的宗教哲理。

各大宗教都有精巧的说教和论证，宗教哲学思想丰富。

其次，宗教教规、礼仪对教徒有强制性和约束性。

不管是佛教、道教、伊斯兰教还是基督宗教，都有严格的教规，它们既是宗教信仰者的行为准则，也是宗教教育的行为要素。

宗教传播的长期实践证明，各种宗教教规、礼仪所具有的育人功能是十分显著的。

例如，佛、道教劝人行善，基督宗教劝人博爱，伊斯兰教劝人互助、追求和平。

总之，宗教对于塑造人的全面素质，促进人的全面发展，起着重要的作用。

凝聚功能宗教教育以信仰教育为核心，为人们塑造了一种超现实、超人间、无限存在的力量。

这种力量将教徒紧紧地凝聚在一起，形成强大的向心力。

因此，宗教教育也可以起到凝聚人的力量的作用。

宗教教育中的爱国主义教育则把分散的个体凝聚起来，形成强大的合力，为实现国家和民族伟大的理想而努力奋斗。

尤其是在新的历史条件下，在改革开放进程中，在构建社会主义和谐社会的进程中，我们可以通过宗教教育来增强中华民族的凝聚力。

国外宗教教育对我国思想政治教育的启示宗教教育在国外很多国家一直担负思想政治教育的重要任务，影响着西方国家价值态度和道德情感的形成。

本文试从国外主要国家的宗教教育现状出发，探寻宗教教育在国外思想政治教育中的地位和特征，借鉴国外宗教教育经验，为我国思想政治教育发展得出启示。

标签：宗教教育；国外思想政治作用；启示国外宗教教育影响如此巨大和深远，的确有他自己成功的经验。

我们的思想政治工作是一种特殊的社会活动，它是运用科学的理论和高尚的思想，采取科学的方法去教育工作对象，提高对象的思想素质和认识能力，并用以指导其行为的一种自觉的社会教育活动。

我们的主要任务是加强和改进思想政治工作，最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。

坚持马克思主义的指导地位，最基础的工作是用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论武装全党，教育人民[1]，用社会主义的道德思想教育人民。

从教育功能来说，思想政治教育与宗教教育有很多相似的地方。

因此，国外宗教教育成功的某些经验，对我们是有启示的。

1、要坚持马克思主义的无神论教育观纵观世界的几大宗教，他们的世界观、人生观都力图回答世界和人生的根本问题，即关于思维和存在，精神和物质的关系问题。

但不是用概念、范畴和逻辑论证的方法，而是用感性的、幻想的方法来回答问题。

而且出于对自己的残酷，崇拜石头、愚蠢、重的东西、命运、微不足道的东西[2]。

所以，宗教是一种颠倒世界观，用精神去决定物质，但因为国家和社会是颠倒的世界意识，宗教的贫困，既是现实贫困的表现，又是对现实贫困的反抗。

宗教是苦难者的呻吟是毫无心肝的世界的情操，是缺乏精神的状态的精神。

它是人民的鸦片烟[3]。

虽然国外教徒的比例很大，但是他们的精神生活与物质生活是矛盾的，在精神世界观上是唯心的，宗教是他们普遍的思想基础。

而在物质科学上，他们奉行的是唯物主义，所以，与宗教的根本指导思想比较，我们更清楚地认识到，马克思主义是建立在社会实践基础上的科学世界观和方法论。

宗教信仰对高校思政教育带来的挑战与思考【摘要】当前，大学生宗教信仰升温的问题已经成为高校思政教育所面临的又一新课题。

本文通过分析当代大学生对待宗教的态度及其特点，并从当代思想政治教育的缺失角度入手，引导大学生正确认识与对待宗教信仰，进行科学的信仰观和价值观的教育。

同时吸纳宗教信仰一些好的内容和方式，借鉴到现有的思政教育中，从而进一步提高思政教育的针对性和有效性。

【关键词】宗教信仰；思想政治教育近年来，我国信仰宗教的大学生人数呈增长趋势，并逐渐从受众者转变为宗教活动的组织者、传播者，这给高校思政教育带来了新的挑战。

高校是对大学生进行思政教育的重要阵地，因此迫切要求高校客观认清学生宗教信仰的现状及其原因，并将宗教中具有价值生命力的部分加以合理的借鉴与转换，从而有效创新高校思政教育，为中国特色社会主义建设培养合格人才。

一、宗教信仰宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人群对其所信仰的神圣对象由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。

这种思想信念和全身心的皈依表现，贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为，属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。

人们通过教义的学习和不断重复的仪式行为，使宗教信仰的理念和精神也逐渐渗透到人们的价值和行为系统之中，从而成为塑造信教者的心理与人格的新的力量。

宗教信仰为人生提供终极基础。

表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。

是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式。

宗教作为人类历时久远、分布普遍、影响深广的文化现象之一，与人的世界紧密相连。

人类文明的各个部门，人类活动的各个方面，人类遗留的许多文化遗产，无不处处显示出宗教文化艺术的魅力和光辉，影响着人们的生活。

宗教还能满足人们的内在心理需要和群体交往的需要。

蔡元培“以美育代宗教”说及其对思想政治教育的启示作者：李超然来源：《党史博采·理论版》2016年第07期[摘要]蔡元培先生是我国近代历史上著名的教育家，其所主张的“以美育代宗教”的思想包含的诸多观点可以为今天思想政治教育的实施和推进、道德危机的消除等问题的解决提供借鉴和参考。

[关键词]美育；宗教；思想政治蔡元培堪称为教育界的巨擘，他对于审美教育倾注了大量的心力和心血，其审美教育思想在教育界有着不可估量的意义。

二十世纪初的时候，蔡元培提出的审美教育思想，并且密切的关注以及发展审美教育。

其口号有着二十世纪独特的历史需要和背景。

在当时确实扮演了一个引领教育前进的角色，照亮了当时“教育救国”的道路，奠定了美育在我国教育史中的地位，提高了美育的身份和价值，对思想政治教育事业依然具有重要的启示作用。

一、蔡元培“以美育代宗教”说的提出（一）社会背景蔡元培先生认为实现教育的职能是“从人的细腻的感性情绪着手来改进理性的变化或要实现人的丰富感性的合理化”，其实质就是培养人的“信仰心”。

这是以启蒙教育为核心的。

从中可以看出，蔡元培的美育问题“以启蒙为根本任务的教育问题”，就是从世俗中超脱出来，不在乎金钱名利，提升到精神性的追求。

这样可以看出，其理论是有深层次的社会历史背景要求的。

在当时，大多数人认为重构国民性格，才能解决中国的困境，才会与世界接轨而行。

建立宗教，并利用它的传播建立“信仰”，是一种高效解决这个问题的方法。

对于“宗教救国”这种论调，蔡元培之所以反对，这是由于他从历史进程中完全掌握宗教的发展过程和兴衰成败。

蔡元培以五四运动所提倡的“科学”与“民主”和所持的启蒙主义的态度来反对宗教。

宗教宣扬的是封建迷信，和当时社会上洋溢的平等、科学、自由、民主、博爱实在不符。

在他的心里，我国社会问题沉疴积弊；当代现实问题的解决急需培养与之相适应、相符合、能够变革的社会人才，而且只有通过科学教育才能使之成为这样的俊杰。

浅谈宗教在我国思想政治教育中的作用作者：张史展来源：《中国校外教育·理论》2011年第06期思想政治教育是一个全方位、全过程的教育。

在实施思想政治教育的过程中，不同国家的宗教也同样发挥着重要的作用。

以往人们认为宗教只是让人们相信神的存在或者让人们按神的旨意办事，但这只是宗教的一个方面，如果从思想政治教育的角度来看，宗教在各国思想政治教育中的作用是不容忽视的。

宗教思想政治教育作用一、宗教概述1.宗教的定义宗教，从本质上来说，是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态，是一种上层建筑。

自宗教产生之日起，就成为世界上的许多国家统治阶级用来作为思想统治的工具而大加推崇。

2.宗教的构成宗教之所以会有教育性，首先就在于宗教的教义具有含义明确、深刻的哲理。

教义指一种宗教所信奉和宣扬的神学思想观念及感情体验，是宗教的核心和灵魂。

宗教会被众多教徒虔诚的信奉，一个基本的条件就是人们认为其教义可以满足自己在精神上的需求，继而认可、承认。

其次是宗教的创始人以及膜拜对象，也就是我们平常所说的教主。

就像佛教的释迦牟尼，基督教的耶稣一样，这些人物就像一个精神支柱一样存在于每一个宗教中，受到教徒的膜拜。

作为一个灵魂人物，他们所提出的教义会更加具有教育性，使教徒产生巨大的践行能力，自愿做到并追求更好。

最后是宗教的教职制度及社会组织，即教团。

每个宗教都有自己的严格的教职制度，例如很多宗教都有终身传教人员，并且划分清晰，如佛教的和尚、喇嘛，基督教的牧师、主教等；宗教的社会组织对教徒产生强制性和约束性，而且，宗教往往也通过这些组织来统一传授教义，增强凝聚力便于组织和管理。

3.宗教的功能宗教和思想政治教育都是做人们思想工作的，其功能也有一些相似之处。

第一，宗教的政治教化功能。

第二，宗教的精神舒缓作用。

这个作用也是导致宗教拥有越来越多信奉者的重要原因，在社会中，被统治者总会试图反抗压迫，但事与愿违者占据多数，人们需要找到一种思想精神上的依靠和慰藉，基于此，宗教便成为了人们的“精神避难所”，马克思曾经说过宗教是“对现实苦难的抗议”。