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创作：
文：“好骂”
《焦山读书寄四弟墨》：
……和尚是佛之罪人，杀盗淫妄，贪
婪势利，无复明心见性之规。秀才亦
是孔子罪人，不仁不智，无礼无义，
无复守先待后之意。……老弟以为然
否？
《范县署中寄舍弟墨第四书》：
我想天地间第一等人只有农夫，而士
为四民之末。 ……今则不然，一捧
书本，便想中举，中进士，作官，如
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“肌理”二字来源于唐杜甫《丽人行》“肌理细腻骨 肉均”之句，用来论诗，包括义理与文理。
“义理”，即“言有物”，指以六经为代表的 合乎儒家道德规范的思想和学问；
“文理”即“言有序”也，指诗律、结构、章 句等作诗之法。
义理为本，通变于法，以考据、训诂增强诗歌 的内容，融词章、义理、考据为一，是清代考据之 风影响于诗坛的一个结果。
②诗人的独特个性是最能体现性情的 ，“作 诗不可无我”。
③作诗还应有诗才，即作家的才气、天分和学 识。
袁枚的“性灵说”诗晚明文艺思潮的隔代重兴，
为清诗开创了新的局面。
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创作：
诗：直抒胸臆，清新隽永，流转自如，洒脱通俗。
《马嵬》其二：
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
清 代 文 学 第二章 清中叶诗文词
1
第一节 清中叶的诗
2
格调派：以沈德潜为代表，主张“诗贵性 情”、“亦须论法”。 性灵派：以袁枚为代表，主张写个人“性 情遭际”。 肌理派：以翁方刚为代表，主张作诗以学 问为根底，重义理与文理统一。 别具一格的诗人郑燮。
3
沈德潜“格调说”： 沈德潜：1673——1769，字确士，号归愚，长洲 人。有《唐诗别裁集》、 《明诗别裁集》 、《清 诗别裁集》、 《古诗源》。
