请“庄子”入文学案

2《五石之瓠》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修上册《五石之瓠》教学设计【教学目标】1.理解庄子“有用"与“无用”观点的深刻内涵，了解其突破常规俗见的意义，初步认识道家思想的文化价值。

2.把握庄子观点的思辩性，并能联系实际认识生活，理性思考，提升辩证思维品质。

3.拓展比较，赏析老子、庄子阐述道理的不同言说方式。

【教学过程】一 .导入庄子是春秋战国时期最会讲故事的人。

《庄子》善于以寓言说理，文风汪洋恣肆。

二.任务一：释义梳理，文言知识总结。

1.齐诵，初步感知2. 自主翻译，标出重点诗词、虚词和特殊句式。

惠子谓庄子曰：“魏王贻(yí) 我大瓠(hù)之种，我树之成，而实五石(dàn) (石：即“禾石", 古代重量单位，相当于一百二十斤)。

以(之)盛水浆，其坚(质地太脆)不能自举(自然地提举起来)也。

惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。

用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。

剖(pōu) 之以(之)为瓠(hù), 则瓠落(落：平浅的样子)无所(没有地方可以容纳)容。

切开它当瓠，又大而平浅没有地方可以容纳。

非不号(xiāo)然(号然：空空的样子)大也，吾为其无用而培(pǒu 打破)之。

”我不是说它不大，只是因为它无用，我把它砸了。

"庄子曰：“夫子固(的确)拙于用大矣(的确在使用大的物件上很笨拙啊)。

庄子说：“你真不善于使用大的物件。

宋人有善为不龟(jūn) (通“皲”。

手足的皮肤冻裂[skin chaps])手(防止手冻裂)之药者(有一个善于制作防止手冻裂的药的宋人),世世以洋(píng)避(pi)绕(kuàng)为事(他家世世代代把漂洗衣物作为职业)。

宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。

客闻之，请买其方百金(客人听闻了这个消息，请求用一百金来买他们的药方)。

《庄子》二则优秀教学设计（庄子与惠子游于濠梁之上）(部编人教版八年级下册)共3篇《庄子》二则优秀教学设计（庄子与惠子游于濠梁之上）(部编人教版八年级下册)1《庄子》二则优秀教学设计（庄子与惠子游于濠梁之上）《庄子》是我国古代哲学经典之一，蕴含着深刻的思想和哲学意义。

通过教学设计，可以帮助学生更好地理解《庄子》的思想和精神内涵，进一步提升学生的思维能力和语言表达能力。

本文将以《庄子与惠子游于濠梁之上》为例，介绍两个优秀的教学设计。

一、先读后感目的：培养学生对《庄子》的阅读能力和理解能力，以及理性分析和感性抒发的能力。

步骤：1.教师向学生介绍《庄子与惠子游于濠梁之上》的背景和主题。

2.教师阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》全文并进行讲解。

3.要求学生阅读整篇文章，并在课后写一篇读后感。

4.学生在课上交流和分享自己的读后感，并进行点评和讨论。

优点：1.通过阅读的方式让学生深入了解《庄子》，理解其思想和哲学意义。

2.读后感可以让学生通过理性分析和感性抒发来表达自己的思考，进一步提升其思维和语言表达能力。

3.学生读后感的分享和讨论可以帮助学生更好地领会文本的深层含义，提高其文学修养和思辨能力。

二、情景剧表演目的：通过情景剧表演的形式，帮助学生更好地理解《庄子与惠子游于濠梁之上》的主题和思想，同时提升学生的沟通和表演能力。

步骤：1.教师向学生介绍《庄子与惠子游于濠梁之上》的主题和情节。

2.要求学生分成若干小组，模拟出情景剧的形式，表演整个故事情节。

3.学生在表演中可以适当增加自己的想象元素，例如：声音、道具、表情等等，以增加整个表演的情感表达。

4.完成表演后，每组学生进行评议，对其他组的表演进行点评和建议。

优点：1.情景剧表演可以让学生更加深入地理解故事情节和主题思想，从中感受到文字的美感，并更好地体验到其思想的深刻性。

2.情景剧的表演可以提高学生的自信和表演能力，提高学生的沟通和协作能力。

3.同学之间的点评和建议可以让学生相互学习和提高，更好地发挥个人优势和团队协作。

《五石之瓠-《庄子》》作业设计方案一、设计理念本次作业设计旨在通过对《五石之瓠》和《庄子》两篇文学作品的深入钻研，引导学生深入理解中国古代文学的精髓，培养学生的文学鉴赏能力和批判思维能力。

通过分析比较两篇作品的主题、风格和意义，让学生能够更好地把握中国古代文学的精神内涵，提升对文学作品的理解和欣赏水平。

二、作业内容1. 作业要求：（1）阅读《五石之瓠》和《庄子》，理解两篇作品的主题和思想内涵；（2）分析比较两篇作品的写作风格、表现手法和意义；（3）撰写一篇1000字以上的作文，探讨《五石之瓠》和《庄子》对于中国古代文学的意义和影响。

2. 作业步骤：（1）阅读《五石之瓠》和《庄子》，理解两篇作品的基本内容和背景；（2）分析《五石之瓠》和《庄子》的主题和思想内涵，找出两篇作品之间的共同点和差别；（3）比较两篇作品的写作风格、表现手法和意义，分析作者的写作意图和文学特点；（4）撰写一篇1000字以上的作文，探讨《五石之瓠》和《庄子》对于中国古代文学的意义和影响，提出自己的见解和观点。

三、评分标准1. 内容完备性：包括对《五石之瓠》和《庄子》的理解和分析，比照两篇作品的主题、风格和意义，提出深刻见解和观点。

2. 表达能力：语言流畅、条理清晰，观点明确，逻辑性强，语法准确，思维深刻。

3. 创新性：能够从不同角度出发，有奇特见解和观点，能够对两篇作品进行深入思考和分析。

四、作业要求1. 作业提交时间：XX年XX月XX日前提交。

2. 作业提交方式：纸质版和电子版均需提交，纸质版请交给班主任，电子版请发送至指定邮箱。

3. 作业格式要求：A4纸，宋体小四，1.5倍行距，页边距2.5厘米，标明姓名、班级、学号。

4. 作业不得抄袭，一经发现将打消成绩。

五、参考资料1. 《五石之瓠》2. 《庄子》3. 相关文学评论和钻研资料通过本次作业设计，希望能够激发学生对中国古代文学的兴趣，培养学生的文学素养和批判思维能力，提高学生的写作水平宁综合能力。

《庖丁解牛-《庄子》》作业设计方案一、教学目标：1. 理解《庄子》中的“庖丁解牛”哲学思想，掌握其核心内涵；2. 培养学生的哲学思维和逻辑推理能力；3. 提高学生的文学鉴赏能力，感悟中国古代哲学智慧。

二、教学内容：1. 《庄子》中的“庖丁解牛”哲学思想；2. 庖丁解牛的寓意与启迪；3. 庖丁解牛的文学表现形式。

三、教学重点：1. 理解《庄子》中的“庖丁解牛”哲学思想；2. 掌握庖丁解牛的寓意与启迪。

四、教学难点：1. 理解庖丁解牛的深层次哲学内涵；2. 应用庖丁解牛的思想进行文学分析。

五、教学方法：1. 讲授相结合的方式，引导学生主动思考；2. 教室讨论和小组讨论，增进学生互动交流；3. 配合多媒体展示，提升教学效果。

六、教学过程：第一课时：导入1. 利用视频或图片展示庖丁解牛的故事，激发学生的兴趣；2. 引导学生分享自己对庖丁解牛的理解和感悟；3. 提出本节课的进修目标和重点。

第二课时：庖丁解牛的哲学思想1. 讲解《庄子》中庖丁解牛的故事情节及背景；2. 分析庖丁解牛的哲学思想内涵，引导学生思考；3. 与学生讨论庖丁解牛的寓意和启迪。

第三课时：庖丁解牛的文学表现形式1. 分析庖丁解牛的文学表现形式，如修辞手法、意象等；2. 给学生分发相关文学作品，让他们尝试分析其中是否有庖丁解牛的影子；3. 学生展示分析效果，进行讨论交流。

七、教学评判：1. 教室表现评判：包括听课态度、参与讨论情况等；2. 课后作业评判：要求学生撰写庖丁解牛的读后感或相关文学作品分析；3. 小组讨论评判：评判小组合作情况及效果。

八、教学资源：1. 《庄子》原文及相关钻研资料；2. 多媒体设备，用于展示相关图片和视频；3. 相关文学作品及分析资料。

九、作业设计：1. 课后阅读《庄子》相关章节，撰写一篇500字以上的读后感；2. 分组讨论一部文学作品，分析其中是否有庖丁解牛的影子，并撰写分析报告；3. 制作一份PPT，展示庖丁解牛的哲学思想及文学表现形式。

第一课时二、预习与交流（一）文学常识:1.周，宋，战国，哲学，道家，“老庄”，“老庄哲学”。

2.《南华经》，33，7、15、11。

寓言故事，“文学的哲学、哲学的文学”。

鲁迅先生，《逍遥游》三、学生自由朗读课文，读准字音和节奏。

（kūn）（xié)（tuán）（yé）四、结合注释，疏通文意（一）翻译句子：北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

这只鹏鸟呀，海水运动时将迁徙到南方的大海去。

南方的大海是个天然形成的水池。

齐谐者,志怪者也。

谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

”《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，它乘着旋风向上盘旋飞翔直冲九万里高空，凭借六月的大风离开”。

野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

山野中的雾气，空气的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏鸟从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

（二）知识归类1重点实词①北冥有鱼，其名为②鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为③鹏。

①北冥：北海。

庄子想象中的北海应该在北方的不毛之地。

冥，同“溟”，海。

下文的“南冥”指南海。

②鲲(kūn)：大鱼名。

③鹏：表示大鸟之名。

鹏之背，不知其几千里也；①怒而飞，其翼若②垂天之云。

是鸟也，③海运则将④徙于南冥。

①怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。

庄子与惠子游于濠梁1教学目标知识与能力：识记、积累常用的文言词语，丰富文言知识；了解《庄子》及庄子生平、思想。

2.把握课文大意，体味对话中人物的语气，培养学生阅读文言文的自学能力。

过程与方法：引导学生用自主、合作、探究的学习方式学习课文，激发学生主动学习意识，培养学生快速阅读、和质疑探究的能力。

情感态度、价值观：领会、鉴赏庄子散文机智、幽默，富有想象力的特点，拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高阅读品位，做一个志趣高雅的人。

2学情分析《庄子》散文的思想性和艺术性极高，九年级学生理解起来难度较大。

教材所选的两则寓言故事，意在拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，而并不要求他们对《庄子》有较全面、深入的认识和把握。

就这则故事来讲，故事性、趣味性都很强，通过课前自读、组内讨论、朗读、表演等方式，学生是可以理解和欣赏本文的语言特色和人物形象。

3重点难点教学重点：识记、积累常用的文言词语，丰富文言知识，把握故事的主旨。

教学难点：《庄子与惠子游于濠梁》双方的辩论思维，感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。

4教学过程4.1 第一学时教学活动活动1【讲授】庄子与惠子游于濠梁预习案一、资料助读：1、庄子其人：庄子（约前369—前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，大约与孟子同时而稍后，与梁惠王、齐宣王同时。

相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。

幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。

楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。

著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。

2、《庄子》其书（1）、《庄子》具有很高的文学价值。

其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。

《庄子与惠子游于濠梁之上（第一课时）》教案基础过关全练1.下列加点字注音有误的一项是( )A.北冥．(míng)有鱼庄子与惠子游于濠．(háo)梁之上B.其翼．(yì)若垂天之云抟．(chuán)扶摇而上者九万里C.海运则将徙．(xǐ)于南冥其名为鲲．(kūn)D.鲦．(tiáo)鱼出游从容《齐谐．(xié)》者2.下面句子中加点词语解释有误的一项是( )A.野马．．也(山野中的雾气,奔腾如野马)志．怪者也(记载)B.怒．而飞(愤怒)生物之以息．相吹也(气息)C.安．知鱼之乐(怎么)子固．非鱼也(本来)D.请循．其本(追溯)子之不知鱼之乐,全．矣(完全,完备)3.【学科素养·思维能力】【新独家原创】下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是( )A.我非子,固．不知子矣子固．非鱼也B.其名为．鲲化而为．鸟C.鹏之．徙于南冥也子之．不知鱼之乐D.化而．为鸟怒而．飞4.【新独家原创】下列句子中,句式和例句不同的一项是( )例句:鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。

A.庄子与惠子游于濠梁之上。

B.南冥者,天池也。

C.其名为鲲。

D.生物之以息相吹也。

5.下列表述不恰当的一项是( )A.《北冥有鱼》一开篇,就以奇特的想象、夸张的笔法,描绘了鲲的变化和鹏展翅翱翔的画面,极富浪漫主义色彩。

B.《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子》杂篇中的《秋水》,主要由庄子和惠子的游历组成,既令人叹服于庄惠二人的辩才,又让人感受到日常生活中的诗意。

C.《庄子》中的大鹏形象和“濠梁之辩”都在中华文化史上产生过深远的影响,至今还为人们所津津乐道。

D.《庄子与惠子游于濠梁之上》中,庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。

能力提升全练6.(2023安徽镜湖期末,13—16)阅读下面文言文,完成文后题目。

(15分)【甲】北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。

人教部编版八年级语文下册第21课《庄子二则—庄子与惠子游于濠梁之上》导学案〖学习目标〗1、根据文下注释，疏通文意，积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。

2、品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。

3、学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。

〖学习重点〗1、根据文下注释，疏通文意，积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。

2、品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。

〖学习难点〗品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。

〖学习时间〗1课时〖教学过程〗第一课时一、复习导入上节课我们学习了《北冥有鱼》，领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张。

庄子不但想象力极为丰富，而且语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

郭沫若曾这样评价说：“以思想家而兼文学家的人，在中国古代哲人中，是绝无仅有的。

”《庄子与惠子游于濠梁之上》虽然有庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。

二、有关资料1、作者介绍庄子（约前369一前280），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘县东北）人。

约与孟子同时或稍晚，是中国历史上有重要影响的哲学家，战国时期道家学派的代表人物。

庄子继承和发展了老子的哲学思想，世人并称“老庄”。

庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。

政治上主张“无为而治”。

2、作品介绍《庄子》又名《南华经》，是道家经典之一，《庄子》一书原书52篇，现存33篇，是战国中期庄子及其后学所著，与《老子》《周易》合称“三玄”。

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。

其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。

《庄子》选读【教学目的】1、理解《庄子》的思想及其文学写作特点2、比拟深化系统地理解庄子的思想，尤其是他对社会人生的思索3、引导学生通过理解庄子的思想、及他对社会人生的思索得到立身处世的借鉴《无端崖之辞》【三维目的】㈠、学问目的：1、重点学习第3、4、7则选文的内容2、驾驭本章的实词、虚词及特殊句式3、运用辩证全面的观点相识文中所表达出的庄子的思想㈡、方法目的：驾驭阅读、赏析古文的方法，进步阅读程度㈢、情感目的：1、体会庄子散文中寓言故事的深入含义2、体会庄子散文想像奇妙的特点【课时支配】：三课时第一课时【教及学师生互动】一、导入：人们把孔子称为"圣人"，却把庄子却称为"神人"假如说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，常常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大才智在这部书里，真正流传下来的思想，应当是一种天地自由逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》但是，庄子所追求的逍遥游的志向境界，究竟是一个什么样的人生状态呢？让我们到他的作品中去领会庄子诗意潇洒的人生境界吧！二、课前积累《庄子》名言1吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣（我们的生命是有限的，而学问却是无限的要想用有限的生命去追求无限的学问，便会感到很疲乏；既然如此还要不停地去追求学问，便会弄得更加疲困不堪！2、名也者，相轧也；知也者，争之器二者凶器，非所以尽行也（名是互相倾轧的缘由；智是互相斗争的手段两者是凶器，是不行以尽行的）3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也方今之时，仅免刑焉福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命如今这个时代，仅仅可以避开刑戮华蜜不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸害重得像大地一样，不知怎样才能避开）4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也（人们都知道有用的用途，但不懂得无用的更大用途）5、泉涸，鱼相及处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，互相用嘴吐气，用吐沫互相沾湿，但是比不上从前在江湖中生活逍遥自由，互相忘掉）6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死故善生者，乃所以善死也（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我悠然，用死使我安眠所以称善我生存的，也同样称善我的死亡7、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也五者不备，而能成大盗者，天下未之有也"（因此盗跖的门徒问盗跖说："做大盗的也有法则吗？"盗跖答复说："无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜测屋里贮存着多少财物，这就是聪慧；带头先进入屋里的，就是勇；最终退出屋子的，就是义；酌情推断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的"）8、圣人不死，大盗不止9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯10、故绝圣弃知，大盗乃止11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷吾葬具岂不备邪？12.巧者劳而知者忧，无能者无所求饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也三、走近作者1、庄子其人庄子（约前369年-前286年），汉族名周，字子休（一说子沐），后人称之为"南华真人"，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县又说今河南省商丘县东北民权县境内）人闻名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和开展者，先秦庄子学派的创始人他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学后世将他及老子并称为"老庄"，他们的哲学为"老庄哲学"他的思想包含着朴实辩证法因素，主要思想是"天道无为"，认为一切事物都在变更，他认为"道"是"先天生地"的，从"道未始有封"（即"道"是无界限差异的），属主观唯心主义体系主见"无为"，放弃一切妄为又认为一切事物都是相对的，因此他否认学问，否认一切事物的本质区分，竭力否认现实，梦想一种"天地及我并生，万物及我为一"的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论在政治上主见"无为而治"，反对一切社会制度，摈弃一切文化学问2、《庄子》①、《庄子》共三十三篇，分"内篇"、"外篇"、"杂篇"三个局部，一般认为"内篇"的七篇文字确定是庄子所写的，"外篇"十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子及他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；"杂篇"十一篇的情形就要困难些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为确定不是庄子学派全部的思想，如《盗跖》、《说剑》等内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等②、庄子的文章，想像力很强，文笔变更多端，具有深沉的浪漫主义色调，并采纳寓言故事形式，富有幽默挖苦的意味，对后世文学语言有很大影响庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品《庄子》在哲学、文学上都有较高讨论价值名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的"庖丁解牛"尤为后世传诵《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来攻击孔子的学说，从而辨明老子的主见3、庄子的品质庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，及梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不承受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位特别廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人虽然他一生淡泊名利，主见修身养性、清静无为，在他的内心深处则充溢着对当时世态的悲愤及无望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着剧烈爱恨的人正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经验，所以他才及世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的正因为爱的热情，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种剧烈的觉悟及反弹庄子是主见精神上的逍遥自由的，所以在形体上，他也试图到达一种不须要依靠外力而能成就的一种逍遥自由境界；庄子是主见宇宙中的万事万物都具有同等的性质，人融入于万物之中，从而及宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要听从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性足够，生命自然流注出一种自足的精神的力气四、研读课文（一）请三位同学朗读第1、2、3则，正字正音（二）集体朗读（三）学生分组讨论，合作解决疑难字词句，划出难以理解的词句在班内沟通解决，实在无法解决的，由教师点拨（四）梳理三则内容（学生讲解，学生点评，教师指导）第1则：【释词】：(1)郢：楚国的国都郢人，是位尼水匠人垩（è）：白灰漫：涂(2)匠石：人名，木匠祈（zhuó）：砍(3)斤：斧(4)失容：失色(5)宋元君：宋国的国君(6)质，质对，对象【译文】庄子为亲朋送葬，经过惠子的墓旁回过头来对随从的人说："郢人在他的鼻端抹上一点白粉，象蝇子的翅膀那样大小，让匠石用斧头把鼻端的白粉砍掉匠石挥动斧头，漫不经心地砍掉了它，白粉完全砍去而鼻子却不受损害郢人站在那里一点也没有失去常态宋元君听说这件事情，把匠石找来对他说：'请你试着为我表演一次匠人说：'我曾经可以砍掉鼻端白粉，虽然如此，但我的施技之人已经死去很久了'自从惠施先生死去之后，我没有施技之人了！我没有可以及之谈话的人了！"【内容】这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言在这则寓言里，以"郢人斫垩"形象地说明了人及人之间的关系，表达了庄子对惠施的思念郢都人信任石匠，才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本事，信任是必不行少的条件它告诫人们：要以诚相托，以心相印；信任，可以产生力气第2则：【词语积累】[1]镝（dí）：箭头[2]闚：同"窥"[3]恂（xún）：惶恐[4]殆（dài）：胆怯【译文大意】列御寇射箭给伯昏无人看，（他）拉到满弓，（然后）放一杯水在手肘上，放箭，连续射箭，（前面的）箭刚射出后面的箭又搭上了弓在这个时候，（他）就像木偶似的（平稳）伯昏无人曰："是射之射，非不射之射也当及汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？"伯昏无人说："这么只是射靶子的射法，不是没有固定靶子的射箭（我）要和你一起登上高山，站到那危急的石头上，面临万丈深渊，你还可以射箭吗？"于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之御寇伏地，汗流至踵在这时伯昏无人便爬上高山，站在危急的石头上，面临万丈深渊，背还向后靠一靠，（他的）脚有两分悬空在外，请御寇过去御寇趴在地上，汗流到脚根了伯昏无人曰："夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫"伯昏无人说："但凡高手，上看青天，下到黄泉，在任何地方都挥洒自如，神色不变如今你惊慌胆怯有惶恐的眼神的样子，你心中胆怯得很啊"【寓意】这个故事试图说明的是，虽然列御寇的射箭功夫很高，但真正射箭的本事不是把箭射到靶心，而是"不射之射"，那才是老庄思想推崇境界正是所谓的"泰山崩于前，而色不变；麋鹿兴于工，而目不瞬"人生的任何一个领域，都自由境界高低之分王国维用诗词给为学之路分了三个境界："昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天际路"，这是第一个找寻目的方向的阶段；"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"，这是第二个探究奋斗阶段;"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，这是水到渠成，渐入佳境的第三个阶段而为人处世自然也有层次境界之分，我以为列御寇射箭当属第二境界，假如身处乱石高岗之上，面临生死攸关之际，让然能沉着如常、百发百中，那当是第三境界，而那些只能平地射箭，亦不行加杯于肘者，则只属第一境界或者还是无论如何也不能射中的，那唯恐是没有境界了【题旨】有高超的技术，若瞻前顾后，患得患失，就会一事无成第3则字词积累】倏（shū）：同儵，虚设的神名忽，虚设的神名浑沌：虚设的神名待，款待，之：他们，指倏、忽甚善：特殊好谋报:商议报答之：的七窍，耳目口鼻七个孔穴视：看食：吃喝【译文】南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌倏和忽时常在浑沌地方见面，浑沌款待他们特殊好倏和忽共同商议报答浑饨的美德，说："人们都有七窍用以看、听、吃喝、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着给他凿成七窍"一天凿成一窍，凿到七天浑沌就死了【寓意】成人之美，予人便利，知恩图报都是做人的美德但是，倏及忽却一片好心，使恩人遭遇了灭顶之灾原来为了报答混沌的善待之恩，却断送了恩人的性命，良好的主观愿望，因违反了客观规律而导致了不想要的后果倏及忽始料未及，只有扼腕痛惜这个故事告知我们：世界上的物质千差万别，各自有着各自的特性，遵循着他们的规律我们不能用自己的主观臆想对待和处理客观事物，更不能以自己的好恶强加于别人，把好事办成坏事要说倏及忽铸成大错是因为无知的话，那我们现代人的做法就太不仁义了！【题旨】违反了事物的开展规律，即使是好心做事，也会造成沉重的后果（五）齐读课文，再次感知课文内容思索：1、"郢人斫垩"这则寓言故事的寓意是什么？（明确：生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有"他"，自己的才能也就不能得到很好的发挥了）2、结合现实，谈谈你对第3则寓言故事的理解（明确：违反了事物的开展规律，即使是好心做事，也会造成沉重的后果，五、小结庄子的文章，想象奇妙，寓意深入，我们应联络生活现象理解六、课堂练习完成《学习资源》68页"理解和运用"七、作业：熟读课文，讨论庄子文章的现实意义【板书设计】1、要以诚相托，以心相印；信任，可以产生力气2、有高超的技术，若瞻前顾后，患得患失，就会一事无成无端崖之辞3、违反了事物的开展规律，即使是好心做事，也会造成沉重的后果第二课时【教学要点】本节课学习第4、5、6则选文一、温故知新齐读前三则选文二、研讨选文内容（一）指名读三则选文，师生共同正音（二）疏通文意第4则【译文】任国一位公子制成了宏大的鱼钩和很长的钓线，又用五十条壮牛晾制的干肉做成肉饵，蹲在会稽山上，鱼钩甩到东海然后，每天地那里专心地钓着整整一年过去了，还没有钓着鱼后来，最终有条大鱼吞食了鱼饵，牵着巨钩负痛直下，潜入海底只见它东冲西撞，上下翻腾，奋鳍挣扎海面上，白浪如山，海涛咆哮，好象神呼鬼泣，声震千里任国公子捕得这条大鱼后，将它分割腌制成干肉制河以东，苍梧以北的人们，最终全都吃腻了后世一些饶舌的庸人们都大惊小怪，奔跑相告那些成天拿着短竿细线，跑到小水沟旁，守着鲵鳅小鱼的人，想钓到大鱼，是完全不行能的修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于到达通晓大道的境界来说间隔也就很远很远了，因此说不曾理解过任公子有所大成的志趣，唯恐也不行以说是擅长治理天下，而且其间的差距也是很远很远了寓意：它告知我们，目光短浅，贪图小名小利之人，是恒久成不了大器的思索：这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？（提示：小才不能得大道，经世者当志于大成后以"任公钓"喻济世的远大志向要树雄心，立壮志，开拓进取，干前人未曾做过的宏大事业）【题旨】要树雄心，立壮志，开拓进取，干前人未曾做过的宏大事业人生在世，应当有大志向、大志向，才能到达目的，才能真正参及社会生活、参及同家管理第5则通假字王说之（说---悦）反于宋（反---返）夫处穷闾阨巷（阨----隘）【译文】宋国有个叫做曹商的人，为宋王出访秦国他前往秦国的时候，得到宋王赠及的数辆车子；秦王特别兴奋，又加赐车辆一百乘曹商回到宋国，见了庄子说："身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有时机使大国的国君省悟而随从的车辆到达百乘之多，这又是我超过别人之处"庄子说："听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，但凡疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多你莫非给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！"【寓意】越是谋取私利大，越是不择手段、卑劣下流庄子对这种讥贫炫荣的卑劣小人极为厌恶，以舐痔得车及曹商的肮脏勾当相类比，反映了庄子对当权者及名利之徒的蔑视第六则【译文】庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮监河侯说："行，我即将收取封邑之地的税金，准备借给你三百金，好吗？"庄周听了脸色骤变忿忿地说："我昨天来的时候，有谁在半道上呼喊我我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎我问它：'鲫鱼，你干什么呢？'鲫鱼答复：'我是东海水族中的一员你或许能用斗升之水使我活下来吧'我对它说：'行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来恭候你，可以吗？'鲫鱼变了脸色生气地说：'我失去我常常生活的环境，没有安家之处眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！'"【思索】这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？（提示：这则寓言说明"道不行离，犹鱼之于水也"也辛辣地挖苦了人情的虚伪一切都要从实际动身不从实际动身，就等于"西江引水"，因为那是时间、地点和条件所确定办不到的事空头支票害死人）三、品读以上选文讨论：你读了庄子的文章，有哪些感受和启发呢？请结合自己的生活体验谈谈（学生畅所欲言，只要言之有理即可，多激励他们说出自己的看法）参考：第二则这是一个什么样的故事，也就是说，在这个世界上，我们恒久不要过分信任技巧，也就是说没有人可以摆脱环境而生存生活有的时候，在你看不清的时候，你反而闯过去了，在你仅仅看到一些表象的时候，你就被彻底吓晕了，而你真正看清晰生活中的安及危它之间制衡的时候，或许我们鼓起志气，心怀恐惊，但还能战胜自我的走过去其实这个时候，行走作为一种技巧重要吗？我们内心的推断才是最重要的（在生活中，技巧并不重要，我们内心的推断才是最重要的--于丹心语）第五则这个故事，说明"利"这个字，困不住庄子庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他庄子觉得，要我为了利丢失我很多自由，很多心智，让我专心去为形役，不值得这个道理今日或许有一些高士是可以理解的但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永久的墓碑上得到了补偿这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生四、成语积累扶摇直上、鹏程万里御风而行越俎代庖大相迳庭、不近人情肌肤胜雪形如槁木大言炎炎朝三暮四庄周梦蝶游刃有余踌躇满志旁门左道盗亦有道唇亡齿寒人人得而诛之独来独往善始善终莫逆之交唯命之从冥冥之中勃然作色虚及委蛇不徐不疾、得心应手相濡以沫吐故纳新见笑大方井蛙之见夜以继日望洋兴叹何罪之有君子之交淡若水亦步亦趋哀莫大於心死失之交臂不知天高地厚化腐朽为奇妙无所不在日出而作，日入而息捉襟见肘分庭抗礼变更无常大同小异对牛弹琴能者多劳螳臂挡车小巫见大巫支离破裂每况愈下沉鱼落雁五、小结六、课堂练习完成《学习资源》"阅读及品尝"练习题七、作业布置1、完成《学习资源》本课练习2、熟读课文并识记《庄子》中的成语板书设计4、要树雄心，立壮志，开拓进取，干前人未曾做过的宏大事业5、越是谋取私利大，越是不择手段、卑劣下流无端崖之辞6、一切都要从实际动身第三课时【教学要点】1、学习第七则选文2、体会《庄子》艺术表达形式的奇异之处3、讨论庄子思想的现代意义【教及学师生互动】一、温故知新《学习资源》有关习题讲解二、研读第七则选文1、齐读第七则选文2、疏通文意，积累文言字词学问3、正音惠子相(xiàng)梁，庄子往见之或谓惠子曰："庄子来，欲代子相"于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，曰："南方有鸟，其名为鵷鵮(yuānchú)，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮于是鸱(chī)得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：'吓(hè)！'今子欲以子之梁国而吓我邪？"4、说明下列句子中的加点词(1)惠子相梁(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜(3)非梧桐不止(4)子非鱼，安知鱼之乐(5)于是鸱得腐鼠(6)鱼出游沉着(7)是鱼之乐也学生明确：(1)相：名词用作动词做宰相(2)国：国都、京城(3)止：栖息(4)安：疑问代词，怎么(5)于是：在这时，及现代汉语中表意不同(6)沉着：安闲自由；如今多指"在危急面前冷静不慌张"(7)是：这5、译文惠施做了梁国的国相，庄子去探望他有人告知惠施说："庄子到梁国来，想取代你做宰相"于是惠施特别胆怯，在国都搜捕三天三夜庄子前去见他，说："南方有一种鸟，它的名字叫鵷鵮，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜蜜甘甜的泉水不喝在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鵷鵮从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出'吓'的怒斥声如今你也想用你的梁国来'吓'我？"三、理解感悟1．庄子讲鹌鸨故事的用意是什么-鹓刍比方志向高洁之士鸱比方醉心利禄猜忌君子的小人庄子将自己比作鹓刍，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既说明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子庄子没有直言痛斥惠子而用讲故事的方式围着弯子骂人，收到既锋利痛快又余味不尽的效果2．庄子认为"出游沉着"的鱼儿很欢乐，表现了他怎样的心境--庄子认为鱼"乐"，其实是他愉悦心境的投射及外化3、两人辩论的结果且不管谁输赢，但是我们可以看到庄子及惠子思想、性格、气质等方面的差异，他们的人生看法不同，结合前一篇试作分析--《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如"腐鼠"，避之惟恐不及《庄子及惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析对于事物有一种寻根究底的认知看法，重在学问的讨论庄子智辩，重欣赏，对于外界的相识，带有欣赏的看法，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用假如说惠子带有逻辑家的特性，那么庄子则具有艺术家的风貌四、课外延长1．庄子及惠子的友谊庄子及惠子，由于性格的差异导致了不同的根本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来欣赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态庄子及惠子由于根本观点的差异，在讨论问题时，便常常互相抬杠，而挨捧子的，似乎总是惠子在《逍。