“马克思主义中国化研究”学科研究报告
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关于马克思主义大众化的内涵,有学者认为，当代中国马克思主义大众化就是当代中国马克思主义理论和人民大众实践相结合的过程。这个过程由三个要素构成：一是理论本身，即“当代中国马克思主义”;二是群众,即“大众”;三是结合的方式、方法、途径、媒介等,即“化”。当代中国马克思主义大众化就是用通俗易懂的形式、方法对广大人民群众进行当代中国马克思主义的普及、宣传、教育,力求把外在的理论内化为人民群众的思想观念，用当代中国马克思主义的基本理论、观点、方法认识世界、改造世界,发展中国特色社会主义。[1](P1２0)
关于马克思主义时代化的内涵,有学者认为：“就是基于我们所处时代的性质把马克思主义同当前时代的发展、同当前时代的特征结合起来，形成与时代要求相一致、富有时代特色的马克思主义最新理论成果，使之能够适应时代潮流、回答时代问题、引领时代发展。推进马克思主义时代化包含着两个层面问题，一是将马克思主义化入时代的发展之中,二是将时代的发展化入马克思主义之中。前者所要解决的核心问题是如何根据马克思主义基本立场、观点和方法回答时代挑战的问题，以彰显马克思主义科学真理的普遍意义和时代价值；后者所要解决的核心问题是如何结合时代的发展实现马克思主义的创新问题,以彰显马克思主义与时俱进的理论品格。”[1](P8９)
内容摘要：“马克思主义中国化研究”二级学科建立以来,尤其是近年来,在理论研究、学科建设，以及与其他二级学科的相互关系等方面进行了积极探索，取得了丰富的成果，有力地推动了学科的发展和建设。
内容摘要:“马克思主义中国化研究”二级学科建立以来,尤其是近年来,在理论研究、学科建设,以及与其他二级学科的相互关系等方面进行了积极探索,取得了丰富的成果，有力地推动了学科的发展和建设。
“马克思主义中国化研究”学科研究报告
———————————————————————————————— 作者：
———————————————————————————————— 日期：
ﻩ
“马克思主义中国化研究”学科研究报告
201４年0１月１5日来源:《思想理论教育导刊》(京）2013年８期 作者：顾钰民
关于马克思主义中国化、时代化、大众化是一个整体，有学者认为:“中国化是以中国实践为基础发展马克思主义；时代化是以世界变化为依据发展马克思主义；大众化是以中国特色社会主义理论体系为核心宣传马克思主义。这‘三化’是相互促进、有机统一的历史过程,体现了马克思主义理论发展和建设的内在规律。推进马克思主义中国化、时代化、大众化整体性研究的实践基础是中国化。马克思主义本身是时代的产物,马克思主义发展也必然体现时代的特征。推进马克思主义中国化、时代化、大众化整体性研究要解决的一个基本问题是，马克思主义基本原理怎样与变化了的世界实际相结合,形成具有时代性的马克思主义。马克思主义大众化是整体性研究理论同实践相结合的立足点。大众化研究要解决的基本问题是,怎样有效地用当代中国马克思主义教育人民,使人民群众接受、认同、应用马克思主义中国化最新理论成果。马克思主义科学理论同人民群众的实践活动结合起来，就能转化为建设中国特色社会主义的巨大力量。马克思主义本质上是人民大众的理论。”[4]
“马克思主义中国化研究”二级学科就其内涵来说，除了中国化这一主题,还包括时代化和大众化,马克思主义中国化、时代化、大众化是一个具有内在联系的整体，特别是在当今时代，这种联系日益突出。可以说,马克思主义中国化研究拓展为马克思主义“三化”研究,是对学科内涵深化认识的基本体现,也是学科发展的基本趋势,马克思主义中国化研究的内容随着实践的发展更加丰富。
“马克思主义中国化研究”作为马克思主义理论一级学科中的二级学科，自建立以来,在学科建设的实践中不断发展,体现在对学科内涵、学科研究的理论重点、涉及的主要内容、学科建设的着力点、学科建设应该把握好的基本关系等问题的认识不断深化。本研究报告对此做一梳理和综述,以更好地把握学科发展的脉络和进展。
一、“马克思主义中国化研究”学科的理论研究
有学者认为，马克思主义中国化是毛泽东在19３8年六届六中全会上正式提出来的，要以毛泽东关于马克思主义中国化论述为基础来概括马克思主义中国化的涵义,“可以简要地把马克思主义中国化的内涵概括为，共产党人运用马克思主义理论分析中国的历史特点和现实需求而形成具有中国特色的马克思主义理论，并以此为指导最终实现自由人联合体的过程”。[1］（P58)
也有学者认为，马克思主义的中国化内在地蕴含着马克思主义的时代化和大众化。在马克思主义与中国实际相结合推进中国化的过程中,马克思主义的“时代化”和“大众化”也同时实现了。马克思主义时代化是马克思主义中国化和大众化的必然要求。马克思主义大众化是马克思主义中国化和时代化的最终目的。马克思主义中国化、时代化、大众化的相互关系及其内在逻辑,充分彰显了马克思主义的理论本质和理论品格,体现了马克思主义实践性与时代性、党性与人民性相统一的根本特征。［3］
1.马克思主义中国化研究的基本内涵
有学者认为，在“马克思主义中国化研究”学科建设中，首先要对基本概念有清晰的认识。一是关于“马克思主义中国化”与“中国化的马克思主义”这最常用的两个词，是有区别的概念。“马克思主义中国化研究”学科包括了中国化马克思主义的研究。中国化马克思主义产生于马克思主义中国化的过程中，“马克思主义中国化研究”学科要研究中国化的马克思主义。同时,又不能仅仅满足于此，局限于此,马克思主义中国化理论要面向现实，面对今天中国存在的问题,不断创新理论,解决新的问题。二是关于“中国特色社会主义伟大旗帜”与“中国特色社会主义道路”的关系，旗帜是指导作用，道路是在旗帜指导下的具体实践。历史和现实都证明，中国共产党开创的中国特色社会主义道路，是实现民族振兴、国家富强和人民幸福的唯一正确道路。［1](P35-40)
有学者认为,我们党提出不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,即“三化”的要求，“是将党一直在推进的马克思主义中国化命题进一步作了深化和具体化，而不是在原有的‘马克思主义中国化’之外又提出了‘时代化’和‘大众化’的命题。我们可以将马克思主义中国化命题中的‘中国化’称之为‘广义的中国化’,将‘三化’中的‘中国化’称之为‘狭义的中国化’,这样来认识两个命题之间的关系，有助于把握‘马克思主义中国化、时代化、大众化’的关系”。[2]
关于马克思主义时代化的内涵,有学者认为：“就是基于我们所处时代的性质把马克思主义同当前时代的发展、同当前时代的特征结合起来，形成与时代要求相一致、富有时代特色的马克思主义最新理论成果，使之能够适应时代潮流、回答时代问题、引领时代发展。推进马克思主义时代化包含着两个层面问题，一是将马克思主义化入时代的发展之中,二是将时代的发展化入马克思主义之中。前者所要解决的核心问题是如何根据马克思主义基本立场、观点和方法回答时代挑战的问题，以彰显马克思主义科学真理的普遍意义和时代价值；后者所要解决的核心问题是如何结合时代的发展实现马克思主义的创新问题,以彰显马克思主义与时俱进的理论品格。”[1](P8９)
内容摘要：“马克思主义中国化研究”二级学科建立以来,尤其是近年来,在理论研究、学科建设，以及与其他二级学科的相互关系等方面进行了积极探索，取得了丰富的成果，有力地推动了学科的发展和建设。
内容摘要:“马克思主义中国化研究”二级学科建立以来,尤其是近年来,在理论研究、学科建设,以及与其他二级学科的相互关系等方面进行了积极探索,取得了丰富的成果，有力地推动了学科的发展和建设。
“马克思主义中国化研究”学科研究报告
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“马克思主义中国化研究”学科研究报告
201４年0１月１5日来源:《思想理论教育导刊》(京）2013年８期 作者：顾钰民
关于马克思主义中国化、时代化、大众化是一个整体，有学者认为:“中国化是以中国实践为基础发展马克思主义；时代化是以世界变化为依据发展马克思主义；大众化是以中国特色社会主义理论体系为核心宣传马克思主义。这‘三化’是相互促进、有机统一的历史过程,体现了马克思主义理论发展和建设的内在规律。推进马克思主义中国化、时代化、大众化整体性研究的实践基础是中国化。马克思主义本身是时代的产物,马克思主义发展也必然体现时代的特征。推进马克思主义中国化、时代化、大众化整体性研究要解决的一个基本问题是，马克思主义基本原理怎样与变化了的世界实际相结合,形成具有时代性的马克思主义。马克思主义大众化是整体性研究理论同实践相结合的立足点。大众化研究要解决的基本问题是,怎样有效地用当代中国马克思主义教育人民,使人民群众接受、认同、应用马克思主义中国化最新理论成果。马克思主义科学理论同人民群众的实践活动结合起来，就能转化为建设中国特色社会主义的巨大力量。马克思主义本质上是人民大众的理论。”[4]
“马克思主义中国化研究”二级学科就其内涵来说，除了中国化这一主题,还包括时代化和大众化,马克思主义中国化、时代化、大众化是一个具有内在联系的整体，特别是在当今时代，这种联系日益突出。可以说,马克思主义中国化研究拓展为马克思主义“三化”研究,是对学科内涵深化认识的基本体现,也是学科发展的基本趋势,马克思主义中国化研究的内容随着实践的发展更加丰富。
“马克思主义中国化研究”作为马克思主义理论一级学科中的二级学科，自建立以来,在学科建设的实践中不断发展,体现在对学科内涵、学科研究的理论重点、涉及的主要内容、学科建设的着力点、学科建设应该把握好的基本关系等问题的认识不断深化。本研究报告对此做一梳理和综述,以更好地把握学科发展的脉络和进展。
一、“马克思主义中国化研究”学科的理论研究
有学者认为，马克思主义中国化是毛泽东在19３8年六届六中全会上正式提出来的，要以毛泽东关于马克思主义中国化论述为基础来概括马克思主义中国化的涵义,“可以简要地把马克思主义中国化的内涵概括为，共产党人运用马克思主义理论分析中国的历史特点和现实需求而形成具有中国特色的马克思主义理论，并以此为指导最终实现自由人联合体的过程”。[1］（P58)
也有学者认为，马克思主义的中国化内在地蕴含着马克思主义的时代化和大众化。在马克思主义与中国实际相结合推进中国化的过程中,马克思主义的“时代化”和“大众化”也同时实现了。马克思主义时代化是马克思主义中国化和大众化的必然要求。马克思主义大众化是马克思主义中国化和时代化的最终目的。马克思主义中国化、时代化、大众化的相互关系及其内在逻辑,充分彰显了马克思主义的理论本质和理论品格,体现了马克思主义实践性与时代性、党性与人民性相统一的根本特征。［3］
1.马克思主义中国化研究的基本内涵
有学者认为，在“马克思主义中国化研究”学科建设中，首先要对基本概念有清晰的认识。一是关于“马克思主义中国化”与“中国化的马克思主义”这最常用的两个词，是有区别的概念。“马克思主义中国化研究”学科包括了中国化马克思主义的研究。中国化马克思主义产生于马克思主义中国化的过程中，“马克思主义中国化研究”学科要研究中国化的马克思主义。同时,又不能仅仅满足于此，局限于此,马克思主义中国化理论要面向现实，面对今天中国存在的问题,不断创新理论,解决新的问题。二是关于“中国特色社会主义伟大旗帜”与“中国特色社会主义道路”的关系，旗帜是指导作用，道路是在旗帜指导下的具体实践。历史和现实都证明，中国共产党开创的中国特色社会主义道路，是实现民族振兴、国家富强和人民幸福的唯一正确道路。［1](P35-40)
有学者认为,我们党提出不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,即“三化”的要求，“是将党一直在推进的马克思主义中国化命题进一步作了深化和具体化，而不是在原有的‘马克思主义中国化’之外又提出了‘时代化’和‘大众化’的命题。我们可以将马克思主义中国化命题中的‘中国化’称之为‘广义的中国化’,将‘三化’中的‘中国化’称之为‘狭义的中国化’,这样来认识两个命题之间的关系，有助于把握‘马克思主义中国化、时代化、大众化’的关系”。[2]
