1 大道之行也
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阅读下文，回答问题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1．解释下列句中加点的词。
(1)故人不独亲．其亲( )
(2)力恶．其不出于身也( )
(3)不独子．其子( )
(4)男有分，女有归．( )
2．下列句中加点的词与例句中加点的词的意思和用法相同的一项是( )
例句：货恶其弃于．地也
A．故天将降大任于．是人也
B．相与步于．中庭
C．达于．汉阴
D．告之于．帝
3．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
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(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
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4．联系当前创建和谐社会的实际，谈谈这篇文章的现实意义。
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第1页 共2页 《礼记·礼运》：大道之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦，故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜寡孤独废疾者/，皆有所养。男/有分，女/有归。货恶其/弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必/为己。是故谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故外户而不闭，是谓/大同。
翻译：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会
《望岳》中表现诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。《春望》中1、表现诗人感时恨别，触景生情的诗句是：感时花见泪，恨别鸟惊心。2、反映诗人忧国思家的愁苦之心的诗句是：白头搔更短，浑欲不胜簪。《石壕吏》中1、表现人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安的诗句是：老翁逾墙走，老妇出门看。2、说明兵役之苛酷的诗句是：三男邺城戍。说明战争之惨烈的诗句是：二男新战死。说明战争破坏严重的诗句是：出入无完裙。3、表现老妇丧子的悲痛，含悲度日的诗句是：存者且偷生，死者长已矣。4、形象写出“吏”与“妇”尖锐矛盾的诗句是：吏呼一何怒，妇啼一何苦。5、写老妇自诉自解，意在使差役同情的诗句是：存者且偷生，死者长已矣。6、暗示老妇已被抓走的诗句是：天明登前途，独与老翁别。7、能概括全诗内容的诗句是：暮投石壕村，有吏夜捉人。
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大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1．释词：
（1）选贤与能，讲信修睦（睦： ）
（2）不独子其子（子： ）
（3）矜、寡、孤、独（孤： ）
（4）盗窃乱贼而不作（贼： ）
2．文中“大道”“大同”分别指什么？
大道：
大同：
3．把文章划为三个层次，概括层意。
（1）
（2）
（3）
4．文中哪些句子说明大同社会的特征？
5．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？
参考答案
1．（1）和睦；（2）以……为子；（3）幼而无父；（4）指害人
2．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。
3．第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同社会”的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。 4．“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。
5．成理成文即可
《大道之行也》教学设计授课时间2018年6月25日授课教师刘 亮单位石家庄第二外国语学校
课题 大道之行也课时安排1课时课型新授课
熟读成诵，积累文言词语。
疏通文意，感知文章内容。教学目标
陶冶情操，品味文化意蕴。
教学重点 指导朗读，熟读成诵，把握大同社会的基本特征。
教学难点 品味“大同”与“天下为公”的文化意蕴。
教学方法 诵读法 合作探究法
教具准备 多媒体课件
创意说明本文所描述的大同社会是理想社会，虽篇幅简短，但语言凝练，内涵丰富，
文中的思想对后世影响很大，“天下为公”成为历代中国人追求的最高治国标
准。认识、了解大同社会，对每一个中国人来说都相当于一次“寻根”。因此，
本课的教学就立足于“大同”二字，以“朗读”和“合作探究”为主要教学手
段，通过多层次反复阅读，每读一遍，就增加一定的厚度，师生一道认识这种理
想社会。
教学过程
一．导入新课，激发兴趣
1．（轻音乐播放，创设情境）
如今，人们到南京旅游，大多会去中山陵。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生题写的四
个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写最多的一句话。
其实，这句话就出自儒家经典——《礼记》。千百年来，无数先贤志士将其视为毕生追求的梦
想。今天，我们不妨走进《大道之行也》，开启一段寻梦之旅。
2．教师出示一首自己创作的打油诗《礼运大同篇》与学生分享。（文学常识涵盖其中，激发
学生品读、探究课文的兴趣）
礼记乃经典，西汉戴圣编。
儒学居其间，托名孔子言。
东汉郑玄注，流传两千年。
大道之行也，礼运大同篇。
你读出了哪些信息？
指一学生读注释①，可让学生用横线把它画下来。
二．助学资料一：学法推荐
屏幕出示：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之
心，然后可以有得尔。——【宋】朱熹
（用古代名人的读书方法进行学法指导。其人可信，其词也雅，其法也当。“文”“言”并
举，构成文言-文章-文化层层深入的教学节奏)
三．读准字音，读懂文意
