高中生政治小论文:“人肉搜索与人情漠视
- 格式:doc
- 大小:23.00 KB
- 文档页数:2
关于“人肉搜索引起的玫瑰血案”的思考【内容摘要】:“人肉搜索”是指在网络虚拟社区里提出一个问题,由在线网民参与解答,利用更多的人工参与、提纯来获取机器自动计算无法获得的结果的一种寻找方式、途径。
近年来,众多人肉搜索事件涌入人们的视线,这种新科技自诞生以来一直饱受争议。
为了更深层次的了解“人肉搜索”的运行,以及怎样把握法律与道德在“人肉搜索”搜索中的尺度,建设文明的网络环境,同时普及一些法律知识,现通过震惊全国的“人肉搜索引发玫瑰血案”进行研究。
本文主要通过网上调查、相关报道书籍查阅、相关法律条文查阅、民意调查等途径,分小组再综合的研究方法,从案例导入、法律要点分析、社会反响和案件总结等四方面作粗浅探讨,并提出相关建议。
【关键词】人肉搜索故意杀人罪隐私权道德和法律一、人肉搜索引擎人肉搜索引擎概念应该出自于猫扑。
猫扑有种虚拟货币叫做Mp,问问题的人会用Mp来奖励可以帮助他们的人。
那些通过回答问题挣取Mp的人,在猫扑叫做赏金猎人。
某人需要解决一个问题,就在猫扑发贴并许诺一定数量的Mp作为酬谢。
赏金猎人看到这个贴子就会以自己的专业背景、亲身经历、道听途说甚至冷嘲热讽来回答问题,然后把找到的答案回在帖子里面。
查询过程可谓是“一人提问、八方回应,一石激起千层浪,一声呼唤惊醒万颗真心”,最后,提问题的人得到了答案,赏金猎人得到了Mp,皆大欢喜。
这也就形成了所谓的人肉搜索引擎的机制。
二、案情提要2004年9月,阜阳某中学上高一的林明通过QQ与正在读初三的四川内江女生周春梅相识并相恋,之后有过同居生活。
2007年,没有考上大学的林明到上海打工。
2008年8月,周春梅考上了河南科技学院。
2008年8月底,周春梅在网上向林明提出了分手。
随后,周春梅更换了自己的一切联系方式,彻底从林明的视野中消失。
为了找到周春梅,林明在网上发帖,“控诉”周春梅的“负心和绝情”,获得很多网友的支持和同情,很快,通过网友发动的“人肉搜索”,林明得知了周春梅所在学校等详细情况。
论文摘要:新媒体的发展带动了整个社会的发展,但是也诞生了一些新兴的问题,以人肉搜索为寄托,可以以小见大,分析出整个环境中的网络的作用,人肉搜索的影响也可以映射出整个网络所带来的便利和产生的问题,也提醒我们需规范自身,提高道德。
因为人肉搜索对政治、经济、社会、人都有着深远的影响。
论文关键词:人肉搜索政治经济社会人道德伦理认同缺失法律正文:在现代社会随着经济的发展,新媒体也快速发展。
传统的媒体是报纸、广播、电视、杂志。
而新媒体则是以网络为主的新兴的媒体。
最常见的新媒体有手机、网络、移动电视、触屏媒体、数字电影、3D电影、数字杂志、数字广播等等。
而网络又是这其中最为普遍的新媒体,人们可以从网络上获得信息包括搜索引擎等等。
而人肉搜索又是这其中派生出来的产物。
要研究人肉搜索的影响,不仅会运用一种辩证的思维方式来看待人肉搜索,它不应仅仅局限于辩证的积极和消极的影响。
更多的,应该运用一种联系的观点来看问题,联系是具有普遍性的,客观性的,在网络这种大环境下,我们能看到的也不仅仅只是文化这一种层面上的东西。
在现代社会,信息的高速发展,使人们普遍都会运用网络来获取信息。
所以人肉搜索也是会被广泛运用的。
而在谈及人肉搜索的同时,我认为首先应看到它的基本属性,是网络引擎搜索上的一种,而这又属于的文化的范畴。
所以谈及其影响,我认为应该考虑到的是它对政治、经济等各个方面的影响。
因为文化与政治、经济、社会,也是有一种辩证关系的。
经济是基础,政治是经济的集中体现,文化是经济,政治的反映。
一定的经济政治决定一定的文化,一定的文化又反作用于一定的政治与经济,并给与重大影响。
详细的说:任何社会都是经济、政治和文化的有机结合,文化历来是社会生活不可分割的组成部分。
所以人肉搜索作为文化中的一种也在现代社会扮演着重要的角色。
具体来分析,先进的、健康的文化会促进社会经济、政治的发展。
所以人肉搜索具有的积极作用就有政治上反腐等等。
而同时畸形的、极端的文化,又会对我们的生活社会造成不好的影响,如会产生网络暴力等等。
网络人肉搜索现象的法律与道德解读摘要:网络传播借助互联网的传播平台,在信息传播方式上,产生区别于传统媒体信息传播的新特点。
网络人肉搜索现象的出现成为近年来受众利用网络媒体实现网络信息互动的重要方式,特别是一些热点新闻事件中,利用网络人肉搜索,事件中的一些敏感信息和当事人被人肉出来。
网络人肉搜索的出现带来了法律和道德上的讨论,从最初的人肉搜索现象的新鲜感到网友过度不合理使用人肉搜索,再到网民主动参与到对人肉搜索的规范中来,人肉搜索的法律和道德的相关法律法规也在逐步的完善。
由此,本论文从人肉搜索中的法律和道德发展进程来分析,论述在未来人肉搜索的规范化使用中,如何提升网络媒体的舆论监督价值。
关键词:人肉搜索舆论监督法律道德2012年7月,由陈凯歌执导的电影《搜索》热映,这部由网络小说改编的电影反映了近年来网络媒体中出现的一个话题,即网络人肉搜索给故事发展带来的一系列影响。
借助互联网的平台,网络人肉搜索现象从最初的出现开始,便彰显了它对社会热点新闻事件的舆论监督价值。
近年来,网友利用了人肉搜索这一功能,搜索出了诸多涉及腐败、影响恶劣的热点事件的当事人,成为网络媒体实现其社会责任价值的重要表现。
网络人肉搜索在真正发挥网络媒体舆论监督价值的同时,其带来的负面问题也开始凸显,网络暴民现象引发的对事件当事人正当权利的侵犯,以及不合理的搜索等,让这些不文明现象应当如何被规范成为社会大众关注的焦点,用法律和道德来约束是大众认可的方式。
2009年1月1日,在一些网站几乎同步出现了一条名为“人肉搜索公约1.0Beta版”的帖子,这是网民对人肉搜索的道德意识的觉醒,称得上是网络人肉搜索现象道德规范的一大进步。
而面对当前的现状,如何让网络人肉搜索在规范化的轨道上发展,还需要有更为有力的法律和道德管理措施。
一、网络人肉搜索是一把双刃剑人肉搜索“虐猫事件”的当事人在当时的网络媒体引起了网友的关注,同时也引起了传统媒体中对这一事件的关注和报道,传统媒体在对事件的发展报道中,主要是对事件进行的报道,而这又引起了更多人的兴趣和参与,自“虐猫事件”后的几年中,又相继发生了“铜须门事件”、“最毒后妈事件”、“华南虎照片事件”、“死亡博客事件”、“辽宁女骂人事件”、“深圳猥亵门事件”、“天价烟事件”等等。
“人肉搜索”伦理失范问题及其对策随着网络时代的不断发展,在给人们带来便利的同时,随之出现了一系列伦理失范现象。
由于利益的驱使,法律法规的不完善,网络伦理道德规范不健全,“人肉搜索”带来的伦理失范问题层出不穷,所造成的严重危害应该得到社会上每个人的重视。
对此,全社会应该共同努力通过制定完善的网络道德规范,多方面加强网络道德教育,加强法律法规体系建设,提高网络技术控制水平,运用网络舆论媒体探索新的网络教育模式等途径来减少“人肉搜索”伦理失范现象的发生。
标签:人肉搜索;伦理失范;原因;对策互联网时代下,”人肉搜索”被越来越多的人熟知和运用,甚至在不知不觉中已经把它作为一种获取信息的方式融入到了人们的生活中,由此引发的惨案也逐渐增加。
短短十几年的发展时间,“人肉搜索”是如何产生并快速发展,并在社会上产生如此巨大的影响。
找到“人肉搜索”伦理失范问题的原因和对策,成为我们关注的议题。
一、“人肉搜索”的概念所谓“人肉搜索”,有广义和狭义之分。
广义上的“人肉搜索”泛指一切利用现代信息传播手段进行的一人提问,多人应答的信息共享活动。
而狭义上的“人肉搜索”是一种以互联网为媒介,部分基于用人工方式对搜索引擎所提供信息逐个辨别真伪,部分又基于通过匿名知情人提供数据的方式搜集信息,以查找某个特定的人或者事件真相的群众运动。
二、“人肉搜索”伦理失范现象的危害分析1.道德绑架道德绑架是指人们以道德的名义,利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。
“人肉搜索”实际上就是一场充斥着社会暴力的道德绑架。
广东省18岁女孩蔡艳梅患有尿毒症,蔡家因此负债累累,如果想要治愈必须进行换肾手术,手术费用需要二十万。
于是就有网友在网上大胆倡议找出中将彩民,让其捐献25万,挽救一条生命。
数名网友戴着鸭舌帽口罩来到投注点,拉着求助横幅,呼吁大奖得主捐资救人。
这样类似打着“正义”旗号的道德绑架事件屡见不鲜,围观者站在道德的制高点,随意攻击诋毁否定和批判他人。
浅谈“人肉搜索”“人肉搜索”实质上就是一种信息搜索方式。
这种信息的提供通常是网民在论坛上提出问题寻求解答,而其他网民则通过各种方式把自己得知的个人信息答复论坛求助者,因此,该过程实际就是搜索知道特定信息的人。
i虽然它有别于百度、Google等这种利用机器搜索技术,但实际上在“人肉搜索”的过程中,也是以他们为平台的。
言论自由与公民隐私权的平衡在任何一个民主法治社会,言论自由和舆论监督都是宪法赋予公民的不可剥夺的权利。
在信息传播技术高速发展的今天,互联网已经成为人们生活中必不可少的物品,互联网传播成为了人类最主要、最广阔、最丰富和最便捷的信息平台,也是当前信息公开和充分表达自身观点的最佳场所。
切实保证了人们言论自由的权利。
当然,人肉搜索也的确是公民言论自由和信息自由的表现形式之一,在某种程度上算是一种公民行使监督权、批评权的体现。
网民自发的将涉嫌违法、违纪或触及人们道德底线的人和相关的事公布在网上,是对存在于社会上的各种违和现象的一种深入揭露,起到了一种很好的舆论监督与制约作用,有利于公共利益的实现和社会正义的维护。
但是言论自由并非抽象的,它是以不能侵犯他人的合法权益为前提的。
而在这里,“人肉搜索”引起最大争议之处莫过于侵犯公民的隐私权了。
在网络世界中,由于信息把关人的缺失,缺乏有效的信息管理机制,以至于难以控制和规范数以亿计的信息,极易造成言论失实,很容易侵犯其他公民的合法权益。
公民的隐私权是在于保障公民自己能控制自己的信息,不被外界侵入和干扰,具有保守性和封闭性;言论自由则在于将公民的信息披露,满足公民知情权或舆论监督的需要,这就势必将他人的信息公开,具有开放性。
ii因此,在“人肉搜索”的过程中,在保证自己言论自由的同时,也要承认他人隐私的重要价值。
“人肉搜索”的过程中,不要表现出一种非理性“惩恶”的倾向。
一个人如果因为做了某些违反道德的事情而遭到网友的“人肉”,比如“死亡博客事件”、“铜须门事件”,当事人的行为都违背了道德。
“人肉搜索”的伦理问题及原则【摘要】人肉搜索是指通过互联网和社交网络等平台,利用群众力量来查找、搜集一个人的个人信息和隐私,并展开针对性的追踪或调查。
随着社交网络的普及和信息技术的发展,人肉搜索现象日益普遍,但其中涉及的伦理问题也日益凸显。
在讨论人肉搜索的伦理问题时,我们需要重视个人隐私和信息安全,平衡道德职责和道德风险,避免滥用和侵犯他人权益。
也要考虑到公共利益和社会责任,强调监管和自律的重要性。
人肉搜索需要遵守基本伦理原则,公众的参与和监督是预防滥用的关键,科技发展也需要受到伦理底线的约束。
通过这些措施,我们可以更好地规范和引导人肉搜索行为,保护个人隐私和社会秩序的平衡发展。
【关键词】人肉搜索,伦理问题,隐私权,个人信息安全,道德风险,滥用风险,公共利益,监管,自律,基本伦理原则,公众参与,科技发展,道德底线。
1. 引言1.1 什么是人肉搜索人肉搜索是指通过互联网或其他手段,利用公开信息和个人信息搜索引擎等方式,对某个特定人物进行深入的调查和追踪,以获取其个人信息、隐私信息或涉及他人隐私信息,并对其进行言论、行为和生活的公开批评和谴责的行为。
人肉搜索的行为在一定程度上类似于侦探活动,但不同之处在于其传播方式更为广泛和敏感,容易引发争议和社会舆论。
人肉搜索的兴起和影响可以追溯到互联网发展的早期阶段,随着社交媒体和信息平台的普及,人们可以更方便地获取和分享信息。
人肉搜索因为其速度快、力度大的特点,能够对不法行为或社会不公进行曝光和抨击,有时也能够帮助寻找失踪人员或揭露丑闻,产生了一定的正面影响。
人肉搜索也存在一些潜在的伦理问题和风险,如滥用个人信息、侵犯隐私权、引发网络暴力等。
有必要对人肉搜索进行深入讨论,探讨其伦理问题及原则,以维护社会秩序和公共利益。
1.2 人肉搜索的兴起和影响人肉搜索的出现和扩散,引发了广泛的关注和争议。
一方面,人肉搜索可以帮助揭露一些不法行为、揭开一些真相,对于保护社会公共利益具有积极意义。
人肉搜索论文:人肉搜索隐私权权利平衡【中文摘要】随着信息时代网络技术的发展,“人肉搜索”作为一种新的信息搜索方式在广大网民中传播,网民的知情权与言论表达权随之得到扩展与延伸。
在“人肉搜索”不断发展的同时,被搜索公民的隐私权和名誉权也受到了现实的威胁。
本文主要从“人肉搜索”的类型化着眼,从应然角度探究具体危及公民隐私权和名誉权的“人肉搜索”类型中各种相关公民权利的界限,以求为各种相关公民权利保护划出应然上的界限。
文章第一部分为人肉搜索概述,主要对人肉搜索的概念、类型和发展现状进行阐述,以人肉搜索划分的两种不同标准为切入点,第一次对人肉搜索进行周延的分类,将人肉搜索分为四种不同的类型,对两种非人肉搜索类型进行排除,形成人肉搜索的完整体系,并进一步得出人肉搜索当前发展的趋势。
第二部分对人肉搜索中的“基于私德攻击型”人肉搜索进行展开,对相关的公民权利的冲突与平衡进行分析,以被搜索公民的隐私权不应受到限制为起点,对被搜索公民的隐私权与网民的知情权、被搜索公民的名誉权与网民的言论表达权之间的冲突进行分析,并得出权利间平衡的界限。
第三部分对人肉搜索中的“基于公德攻击型”人肉搜索进行展开,对相关的公民权利的冲突与平衡进行分析,以被搜索公众人物的隐私权应受到一定限制为起点,对被搜索公众人物的隐私权与网民的知情权、被搜索公众人物的名誉权与网民的言论表达权之间的冲突进行分析,并得出权利间平衡的界限。
本文的创新点在于,第一次将人肉搜索这一概念进行周延的分类,突破了以往对人肉搜索笼统的认识,厘清了关于人肉搜索分类的学理思路,更加便于对人肉搜索进行更加细致精确的研究;而且,在同一层面对人肉搜索中的几项权利进行分析以讨论权利间平衡的界限;采用两分法,在认定“互助型”人肉搜索不会造成被搜索公民权利的侵害的同时,特别关注对“攻击型”人肉搜索中相关权利的平衡,因此具有理论和现实上的积极意义。
本文主要采用了价值位阶分析、案例分析等方法进行研究。
高考优秀作文素材:用法治斩断人肉搜索和网络暴力的黑手用法治斩断人肉搜索和网络暴力的黑手一段时间以来,因“人肉搜索”引发的网络暴力惨剧,不时出现在公众的视野。
据媒体报道,某位网友因发表了对网络小说《魔道祖师》的不满言论,遭该书粉丝人肉搜索及人身攻击。
该网友不堪骚扰选择自杀,经抢救后脱离危险,但攻击者仍不依不饶,获救后又被“二次人肉”,声称要找到其所在医院,与她“当面对质”。
据悉,目前网警已经介入调查该事件。
类似事件,单今年以来,就有几起。
例如,今年8月,四川德阳一名安姓女医生,同两名男孩在游泳池起冲突,后因不堪忍受人肉搜索和网络暴力自杀身亡;6月,江苏南京童先生因2岁儿子被狗咬伤而摔死泰迪狗,网络暴力导致其妻割腕自杀,万幸被成功抢救;4月,某孕妇在餐厅因故脚绊了男童一脚,另一孕妇被误认为是当事人,年龄住址等信息在网上被全曝光,受到谩骂攻击之扰。
人肉搜索,是一个中性概念。
指以互联网为媒介,通过海量人工互助提供知悉信息的方式,不断汇总和清晰信息,以查找人物或者事件真相的群众运动。
其实施的一般过程是,事件发生后,相关人或对事情真相好奇者,往往以在网上发帖等方式,列出已掌握的人物资料,号召网民帮助查出该人的身份和详细的个人资料,通过聚少成多、聚沙成塔的效果,达成对被搜索人的追踪。
人肉搜索,并不是天生的贬义词,但与其相伴生的,多是网络暴力造成的严重违法和犯罪行为。
法律上,对人肉搜索有明显界定。
包括2013年修改的消费者权益保护法、2016年通过的网络安全法在内,多部法律都对个人信息保护作出了专门规定。
比如,我国现行刑法在有关“侵犯公民个人信息罪”中明确规定,向他人出售或者提供公民个人信息,可视情节处以罚款、拘役乃至有期徒刑。
现行刑法还规定,对“使用暴力或者以其他方法,公然贬损他人人格,破坏他人名誉,情节严重的行为”,犯侮辱罪的,处3年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
再如,《人民法院、人民检察院关于办理侵犯公民个人信息刑事案件适用法律若干问题的解释》规定:行为人未经权利人同意即将其身份、照片、姓名、生活细节等个人信息公之于众,影响其正常的工作、生活秩序;未经被收集者同意,将合法收集的公民个人信息向他人提供。
“人肉搜索”引发的网络道德分析一、问题的提出北京白领姜岩因丈夫王菲有外遇而自杀,死者的同学将相关信息整理之后,陆续刊登在互联网上。
于是网络上掀起了对姜岩丈夫和“第三者”的人肉搜索,进而演化为现实中的暴力。
而后,王菲以“网络暴力”影响了他和家人的生活为由,将相关网站告上法院。
就是被称为“中国人肉搜索第一案”。
此案引发了关于网络道德与网络侵权的激烈争论。
无独有偶,2009年1月18日,《徐州市计算机信息系统安全保护条例》2009年6月1日起生效。
根据这一条例。
今后未经允许,擅自在网上散布他人隐私,或在网上提供或公开他人的信息资料,对发布者、传播者等违法行为人,最多可罚款5000元;情节严重的,半年内禁止计算机上网或予以停机等。
该《条例》经过新闻媒体公布后,立即引起了轩然大波,据人民网当天调查,高达90%的网友对此条例表示反对,认为“不利于草根监督”,只有4%的网民表示赞同,认为“人肉搜索弊大于利”。
所谓“人肉搜索”,根据Google、百度等大型搜索引擎对“人肉搜索”的解释,就是利用现代信息科技,变传统的网络信息搜索为人找人,人问人,人碰人,人挤人、人挨人的关系型网络社区活动。
它是互联网上的一种集体行为,利用现代信息科技和发动一切可能的社会关系,追查某些事情或人物的真相与隐私,因为不同于传统的搜索引擎的纯科技性而更多地包含人为的因素,因此被冠以“人肉”的修饰词。
“人肉搜索”往往能讲一个人或某件事的各个方面细节,都事无巨细地揭露出来。
其特点首先在于其可以用来搜索个人愿意或者不愿意被人知道的现实生活中的各种信息;其次参与人数的不确定性,决定“人肉搜索”很容易聚合起人们对某个事件的关注;最后在于搜索结果的公开性,“人肉搜索”中提问者通过网络发布问题,众多网完全公开,有别于利用传统引擎搜索的结果只有自己能看到的特点。
所以“人肉搜索”一方面发挥着正面的舆论监督作用,唤起大众的道德良知并形成道德约束,弘扬网络正气,彰显网络正义;另一方面由于缺乏有效的引导和监管,这股力量一旦失控和异化,将会突破法律和道德底线,而陷入另不正当的行为,给当事人带来巨大的伤害。
“人肉搜索”的利与弊运赞 08广播电视新闻学专业摘要:2003年,“人肉搜索”将互联网搅动的风生水起,一时间成为网络热词。
“人肉搜索”实际上是一种人机搜索机制——针对某件事、某个人等,在网络上抛出问题,依靠诸多血肉之躯的网民参与,寻找答案并公布在网上。
中国人民大学一位教授曾说过:“人肉搜索”是一把双刃剑,作为一种人机结合的搜索方式,本身并不存在善恶美丑,关键在于度。
在本篇文章中,将从“人肉搜索”带来的一系列影响出发,分析“人肉搜索”的利与弊。
关键词:人肉搜索利与弊监督隐私权人肉搜索的定义早在2001年,猫扑网就出现了人肉搜索的雏形。
有网友发帖问一些问题,知道答案的网友在回答完问题后会得到网站奖赏的虚拟货币。
在你问我答的过程中,人肉搜索引擎的机制形成了。
2003年,“人肉搜索”将互联网搅动的风生水起,一时间成为网络热词。
人肉搜索引擎本质上是一种信息的搜索机制,通过动员网民人工参与,能够尽快获取搜索引擎无法提供的相关信息。
而网络传播的广泛与迅速,赋予了这种信息前所未有的高效。
同时,它“变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区的活动。
它变枯燥乏味的查询过程为‘一人提问、八方回应,一石激起千层浪,一声呼唤惊醒万颗真心’的人性化搜索体验”①,使“人肉搜索”体现出了巨大的威力。
正是由于“人肉搜索”所带来的巨大威力也使得社会上对它利与弊也展开的激烈的讨论。
具体而言,人肉搜索具有以下特征:(一)人肉搜索不是一次完成,而是通过不特定的多数网民通过网络共同完成。
(二)影响较大,且由于某些网民的非理性行为易引发一些现实的法律问题。
“人肉搜索”重在掌握“度”纵观“人肉搜索”的发展历程,可谓一石激起千层浪。
从“微软陈自瑶事件”,到“虐猫事件”,从“华南虎事件”、“张殊凡事件”,到深圳海事局党委书记林嘉祥“猥亵门”事件再到南京江宁区房产管理局局长周久耕的“天价烟”事件,从杭州“富家子飚车撞人”事件到“李刚门”事件,“人肉搜索”一直贯穿其中并起到关键性的推动作用,不可谓不重要。
人肉搜索与人情漠视
雅礼中学1305班杨璐遥
她,年龄不大,正处于豆蔻年华,如她一般的女孩,正在校园内谈笑风生,伏案苦读,她,却站上了陆丰望洋河大桥,当我们正啃读着书本时,人肉搜索正啃蚀她的生命。
她毅然跳下了大桥,让冰冷的寒风摩擦她的身体,带着被损的自尊,被辱的愤恨,一起坠下桥体。
2013年12月3日,高中生琪琪在受到两天的辱骂,指责中含泪跳桥。
原因是逛商场时被老板指成偷衣服的小偷。
事后,老板将模糊不清的监控录像截图传到网上,进行人肉搜索。
“热心”网友“积极”献信息,连年级班级也被抖得彻彻底底,一清二楚。
朋友、同学为此不断对她指指点点、冷嘲热讽,甚至侮辱责骂。
对于一个高中生,即使挺过来好好的活着,也一定是受到永久性心理伤害。
暂且不说偷东西是真是假,就单凭现已被判刑了的店主角度上看,怀疑琪琪没错,但接下来就有错了。
怀疑,便可以立即调出录像当面对证,亦或直接去公安局报案。
若是事情已经严重到这个九零后店主用人肉搜索方法的地步,又为何不直接去法庭打官司?而一定要在良莠不齐的网络空间上,进行如此“光明正大”的搜索和攻击,实在是不良之策!
人的天性使人乐于宣泄心事,分享心事,而非增加心事。
所以店主将琪琪“挂”上网,在网上大肆讨论和攻击,不仅仅是为了揪出小偷,还可能是为了“得关注”或是为了减轻内心经营不顺的重负,然而聆听者却因此得知了更多不明真相的事情,听了更多一面之词,发表了更多幼稚可笑的评论,努力把自己映衬成一个“热情似火,明辨是非,伸张正义”的人,可耻又可笑!
由此我们可以反省我们现在的网络世界和当代人的精神世界。
网络这个虚幻的世界,几乎没有人愿意将自己的真实信息展现给他人。
培根曾说过:“无论在肉体还是在精神上,赤裸裸地袒露自己,总是不雅观的。
”但是,他们在给自己留一条退路,以供抽身自保之用之前,又是带着怎样的一颗心将他人的资料发到网上,等待着来自四面八方的陌生人的一个“赞”吗?网络也许可以帮助如“许嵩”、“本兮”等人红遍大江南北,也同样能将如“琪琪”一般的人伤得体无完肤,然后推向死亡。
美国试图通过Windows来进行网络垄断,只要在和平或战争之时轻触鼠标键盘,便可轻易瘫痪网络,掌控全局。
近来还有美国通过网络洋洋洒洒地看着各国军事机密的报导……网友们却从未醒悟,完全被网络所灌醉,在危机下火上浇油,甚至还用酒瓶砸向无辜的人!网络秩序的难以调控性决定了一场场悲剧的发生。
琪琪已是第若干个琪琪,也可能不是最后一个琪琪,造成这一悲剧的根本人物——店主虽然已被惩罚,可那么多打着“正义”幌子的、和店主一起“审判”琪琪的网友,却没有得到应当承担的责任。
每个人都应当审视自己,看看自己有多少素质拿得出手,看看自己还有多少德可言。
神学有三德:有信、有望、有爱。
信,真实、清明、有凭者也;望,界限、边际者也;爱,仁、惠者也。
敢试问苍茫大地之间千万网友还留着哪一德,洁身自好?单凭他人一面之词凭着自己的想法审判他人,是失信于社会、道德准则,有何“信”之言?在网上自以为是地叨叨不住、责备不休,不顾他人感受,没有个度、没有个头,有何“望”之言?公然抨击他人,损伤他人自尊,侵犯他人名誉权,威胁他人生命健康权,将他人信息云集污浊之地,赤裸裸地人肉搜索,有何“爱”之言?人们的精神素质饱和度值得反省。
听说了高中女生琪琪“偷”衣服一事,网友们纷纷谴责琪琪的不诚信行为,咄咄逼人;追听到琪琪自杀之事,徐徐感慨少女前途碾碎在触及衣服的指尖,充满讽刺;知道了店主被判刑之事,连连为一个生命的付出感到惋惜,谴责店主的行为,刚烈“廉悍”。
遇到涉及自己的事,人的本能反应是推卸责任。
然而,人之间是有差别的。
有的人耻于推卸责任,心存愧疚,便主动承认错误,勇敢面对责任;有的人中立不定,如墙头草,风吹两边倒,褒奖来了,“挺
身而出”,责任来了,一言不发,逃避事端;有的人逃避责任脸不红心不跳,还跳出来谴责“有错误的人”和“俗乱的社会风气”。
正是由于这些人共同组成了社会,才有的严重的“两极分化”。
正是有了那些厚颜无耻的人,才使对自己的良心谴责变成了他人的,他人谴责良心变成了自己的。
如课本所说,网络是把双刃剑,但它不是削剥他人尊严、生活、隐私的利器,不是借刀杀人的选择,更不是“两肋插刀”的工具!根治网络“暴行”,推人及己,察己所言,视己所行,不要再让人肉搜索成为人情漠视的借口!。