《寓言四则》教学设计 (2)
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《寓言四则》教案(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《寓言四则》教学设计【教学目标】1.了解寓言的文体特点,积累文学常识。
2.准确朗读并翻译课文,掌握重点实词、虚词的意义和用法。
3.分析寓言中人物的形象,理解寓言所蕴含的道理。
4.培养学生的思维能力和语言表达能力,引导学生树立正确的价值观。
【教学重点、难点】1.教学重点(1)理解寓言的内容,概括寓意。
(2)学习通过细节描写和对话展现人物性格的写作方法。
2.教学难点(1)体会寓言中蕴含的深刻哲理,并能将其运用到实际生活中。
(2)理解不同寓言所传达的不同思想,以及它们之间的联系和区别。
【教学过程】第一课时一、导入新课同学们,我们在之前的学习中接触过很多寓言故事,比如《坐井观天》《揠苗助长》等,这些故事都蕴含着深刻的道理,能给我们带来很多启示。
今天,我们将学习四则寓言,看看它们又能给我们带来怎样的思考。
二、知识备查1.介绍寓言的相关知识寓言是用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。
寓言通常篇幅短小,主人公可以是人,也可以是拟人化的生物或非生物。
寓言的主题多是借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大,具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言常用夸张和拟人等表现手法。
2.介绍《伊索寓言》和《列子》《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编,其中大多是动物故事,反映了平民或奴隶的思想感情。
《列子》是道家重要典籍,内容多为民间故事、寓言和神话传说。
三、字词学习1.出示生字词赫拉(hè)宙斯(zhòu)庇护(bì)雕像(diāo)爱慕(mù)虚荣(róng)溉汲(gài jí)中伤(zhòng)躇步跐蹈(chú cǐ)舍然(shì)寝食(qǐn)2.讲解字音、字形和字义“赫”“宙”“庇”“雕”“慕”“荣” 等字的读音和写法。
“溉汲” 的意思是打水浇田。
“中伤” 的意思是伤害。
“躇步跐蹈”是踩踏的意思。
“舍然” 同“释然”,解除、消除的意思。
第24课寓言四则(第2课时)教学目标1.掌握后两则寓言的文言知识。
2.了解后两则寓言的寓意。
3.利用寓言培养学生的发散思维能力。
教学重点1.掌握后两则寓言的文言知识。
2.了解后两则寓言的寓意。
3.利用寓言培养学生的发散思维能力。
教学难点利用寓言培养学生的发散思维能力。
教学过程新课导入我国古代也有许多寓言,这些寓言中有很多演变成了家喻户晓的成语,比如揠苗助长、守株待兔、自相矛盾、狐假虎威等,你还知道哪些古代寓言?分享给大家。
新知探究《穿井得一人》一、知人论世【活动内容】学生根据积累的知识或课前查阅的资料,和同桌交流吕不韦和《吕氏春秋》的相关知识。
教师出示课件中的内容作为补充。
二、疏通文意【活动内容】教师指导学生归纳出《穿井得一人》中的重难点文言知识。
同桌之间相互合作,借助注释,翻译课文。
如果还有疑难,由教师或其他学生解决。
【设计意图】掌握文言知识,疏通文意。
三、文本研读【活动内容】教师提问:这则寓言有怎样的寓意?为什么会造成这样的讹传?教师提示:从文中不同人物的角度进行分析。
【设计意图】引导学生概括寓言的寓意;通过对故事情节的分析,深入理解寓言的寓意。
四、问题探究【活动内容】在现实生活中,我们每天都面对着种种信息,真伪难辨,我们应该采取怎样的态度对待?同桌之间或小组内进行讨论,每组选派一名代表发言,教师进行点评。
【设计意图】引导学生将已学知识与现实生活相结合,学以致用。
五、小结【活动内容】《穿井得一人》通过写丁家人因打井节省了一个人的劳力的事情,被传成“丁家挖井挖到了一个人”的故事,告诉人们对于未经证实的传闻不要轻信,要多方查证,弄清真相的道理。
《杞人忧天》一、知人论世【活动内容】学生根据积累的知识或课前查阅的资料,和同桌交流《列子》的相关知识,教师出示课件中的内容作为补充。
二、疏通文意【活动内容】教师指导学生归纳出《杞人忧天》中的重难点文言知识,同桌之间相互合作,借助注释,翻译课文。
如果还有疑难,由教师或其他学生解决。
《寓言四则》教案设计3篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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七年级上册语文《寓言四则》教案设计精选8篇在教学工作者实际的教学活动中,通常需要用到教学设计来辅助教学,教学设计要遵循教学过程的基本规律,选择教学目标,以解决教什么的问题。
教学设计要怎么写呢?这里作者为大家分享了8篇七年级上册语文《寓言四则》教案设计,希望在寓言四则教案的写作这方面对您有一定的启发与帮助。
七年级上册语文《寓言四则》教案设计篇一一课时教学目标1.了解并掌握有关寓言的基本知识。
2.了解伊索及《伊索寓言》。
3.学会分析寓言的故事情节,概括寓意。
教学重难点学会分析寓言的故事情节,概括寓意。
教学过程新课导入【设计意图:用具体形象的故事激发学生学习课文的兴趣。
】选讲《伊索寓言》中的故事--《驴与愚蠢的狼》导入。
同学们,这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗?学生回答,教师明确:《伊索寓言》。
那么,谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢?(学生讲述)今天,我们一起学习《伊索寓言》中的两则:《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。
请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。
课堂实录一、文学常识简介。
【设计意图:了解《伊索寓言》的特点,养成阅读名著的习惯。
】1.寓言。
寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。
篇幅大多简短,主人公可以是人,可以是拟人化的生物或非生物。
主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2.伊索和《伊索寓言》。
相传伊索是公元前6世纪古希腊人,善于讲动物故事。
公元前5世纪末,希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。
其中大多是动物故事,反映了平民或奴隶的思想感情。
耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
二、学习《赫尔墨斯和雕像者》。
【设计意图:理解寓意,引导学生明白爱慕虚荣的危害。
】1.查阅工具书,解决生字词。
(1)正确朗读下列生字。
赫拉( ) 宙斯( ) 庇护( ) 粘住( )(2)掌握词义:庇护:袒护,保护。
第22课《寓言四则》教学设计1.了解寓言的特点,多角度理解本课四则寓言故事情节和寓意。
2.品味语言,读懂文意,积累常见的文言实词。
3.培养学生的发散思维能力,指导学生自编或续编寓言。
4.联系生活实际,深入理解寓意,培养健全人格,辩证看待问题。
1.了解寓言的文体特点,理解寓言的寓意,积累文言词语。
(重点)2.利用寓言培养发散的思维能力,指导学生自编或续编寓言。
(难点)2课时。
第一课时◆任务一:导入新课,了解作者1.出示寓言故事图片,引导交流问:这些故事有什么特点?(1)故事很短;(2)主人公是动物;(3)运用了拟人化的写法;(4)具有讽刺意味;(5)说明了一个道理;(6)目的是给人们某种警示;(7)用一个浅显的小故事来讲一个深刻的道理。
(讽刺性、哲理性、劝喻性)2.了解文体知识寓言,用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。
大多篇幅简短,主人公可以是人,或拟人化的生物、非生物。
主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性。
写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。
3.伊索与《伊索寓言》《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集,也是世界上最著名的寓言。
是古希腊民间流传的讽喻故事,大多是动物故事,以动物为喻,教人处世和做人的道理,形式短小精悍,描写形象生动,比喻幽默。
伊索,弗里吉亚人,是公元前6世纪的希腊寓言家。
被后人誉为“寓言之父”。
奴隶出身,他善于讲寓言故事,用这些来讽刺权贵,最后遭到杀害。
他的寓言经过加工,成为《伊索寓言》,流传于世。
◆任务二:领学《赫耳墨斯和雕像者》1.梳理情节,探究寓意(1)分角色朗读课文,老师、男生和女生分别扮演旁白、赫耳墨斯和雕像者。
(2)赫耳墨斯为什么来到凡间?用简洁的语言概括故事情节。
预设一:因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
预设二:赫耳墨斯到雕像者的店里了解自身的价值,他依次问了宙斯、赫拉和自己雕像的价钱,得到的结果是自己的雕像一文不值。
寓言四则教案(优秀5篇)初一上册语文《寓言》教案篇一一、教学目标①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》,积累文言词语。
②分析故事情节。
③用自己的话多角度概括寓意,培养发散思维能力。
④学习改写、编写寓言,进一步培养发散思维能力。
二、教学重点①分析故事情节。
②多角度概括寓意。
三、课前准备学生:熟读《智子疑邻》、《塞翁失马》,结合注释试着翻译。
老师:投影仪。
第一课时一、教学内容《智子疑邻》、《塞翁失马》二、教学设计1、导入课文在文学宝库里,有一种诙谐幽默的文章寓言,能不能说说寓言的一般特点能否举出你知道的寓言的题目2、翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》①全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。
②在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子,其他学生补充修改,个别问题老师解释。
③全班再集体朗读一遍这两则寓言,然后教师投影出示句子,全班齐读句子并解释加点的词。
联系上下文,解释加点的词。
宋有富人,天雨墙坏不筑,必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故这个环节一定要落实,这些加点词语中有的属于古今异义,有的属于一词多义,有的属于词类活用,不需要给学生分类,但一定要求学生结合上下文把意思讲对,这也是为了帮助学生积累文言词语,为以后学习文言文打基础。
④ 复述课文大意这是为了让学生熟悉故事情节,能够不看课本把这两个寓言故事讲出来,可以多找几个学生复述,这样学生差不多就背下来了。
3、讨论①联系自己的生活经验,概括这两则寓言大意。
这是本节课中激活学生思维的一个重要环节。
可以先由学生四人小组讨论,尽可能每个人都说,然后再转入全班性的讨论。
第一,次讨论结果可能单一,可能深度不够,或者概括的语言表述不准确,教师可以灵活指导,提问,如讨论《智子疑邻》时,可问:对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?学《塞翁失马》,可以问:好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?这样使学生思维处于活跃状态,鼓励学生从不同角度概括寓意,同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。
24、《寓言四则》教学设计
教学目标:
1、了解寓言等文学常识。
2、掌握文中的重点字词,理解人物特点,体会寓言的寓意。
(重点)
3、通过续写,培养想象能力。
(难点)
教学重点:
掌握文中的重点字词,理解人物特点,体会寓言的寓意。
教学难点:
通过续写,培养想象能力。
(难点)
教材分析:《赫尔墨斯与雕像者》、《蚊子和狮子》是《伊索寓言》中的名篇,又是人教版七年级上册教材第六单元中的一个寓言学习的文本。
这一单元的课文都是想象极为丰富的学习文本,除寓言外,还有童话、神话等。
因此,结合单元的学习要求,本课的教学应关注到对寓言文体的了解(寓言的概念、特点等);对寓意准确而丰富多元的把握;还要对寓意的传达方式(如讽刺)及效果有初步的理解。
学情分析:本班有81名学生,学生学习积极性很高,课堂气氛非常活跃。
教学策略:谈话法、朗读指导法、练习法、
课时安排:三课时
教学过程:
第一课时
一、导入
师:在上新课之前,我们先来看一组动画片,猜猜它们选自哪个故事?(放动画片)
猜到了吗?没错,它们就是龟兔赛跑、狼和小羊、农夫和蛇。
其实它们都有一个共同的名字—寓言。
接下来我们了解下寓言这种文学体裁,快速打开书132页,根据课文前面的预习提示,快速完成题目,完成了举手。
师:好,你来回答。
请同学们把这些词圈起来,并在旁边批“哲理性”“讽刺”。
(生批注)
师:寓言就是用假托的故事来说明某个道理的文学作品,今天我来学习24课《寓言四则》里的第一则《赫耳墨斯和雕像者》,首先明确这节课的学习目标,全班齐读一遍。
二、新授
师:今天我们要学的这则寓言选自《伊索寓言》,首先我们来了解下伊索及他的《伊索寓言》,全班齐读一遍。
伊索被后人誉为“寓言之父”,《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。
要读懂这则寓言,了解故事里人物的身份和他们之间的关系是很重要的,大家齐读一遍。
赫耳墨斯是宙斯和赫拉的下一辈,官职也比他们小,但就是这样一个有趣的人物,他在故事里是一个怎样的形象呢?
师:请同学们先认真听课文朗读并给红色字注音,等下我要考考你们的记忆力。
把书合上,老师要考考你们了。
第一个,谁来?……非常好。
大家齐读一遍,赫耳墨斯备齐……接下来我们练习朗读,注意要读出故事味,读出人物的神采来。
重点体会这几处要怎么读?好,我们来试一下,(师范读“赫耳墨斯又笑着问道”)有一种好听的读法,笑着问道后面呵呵呵,这个呵怎么呵?他是神,下凡来,听说他爸爸的雕像一个银元,他就想可能他自己的雕像会更贵一些,于是他就有那样一种笑,你们试一下,(同学们都笑起来)你试一下,来,“赫耳墨斯……”你再来试一下,(分别叫两个同学读),我知道了,你们都笑不开,听我来笑一笑好不好?(师范读,)你们听,这就是神的笑声,好,我们一起来,赫耳墨斯备齐……,这就好听了,好,注意第二句他是问自己的雕像值多少钱?他是很认真的,而且还要拿腔拿调,尽管雕像者不知道他是谁,但他的身份在那,心理活动在那,他要怎么拿腔拿调?来你来,……有点味道吧!你来……“这个”停一下)“值—”多少钱?“多”字还要拐点弯,味道就出来了,你们来试一下。
雕像者的回答就很有意思啦,他做生意的嘛,这是买二送一,假如你买了那两个,这个算添头,好,你们来说下这个“白送”怎么读?“白”字要拖长一点,“送”字要收回来。
就像大街上的叫卖声“买二送一买二送一白送”,这个“白送”啊一说出来,赫耳墨斯就好像掉进了冰窖里一样。
好,带着这样的味道把这个故事读一读。
不要赶时间,不要赶速度,就像讲故事一样讲出来。
赫耳墨斯备齐……,
哎——,这一遍就好多了,但是很遗憾,你们刚才没有像神一样笑,对不对。
大家看这篇文章分为两段,第一段用的是什么表达方式?第二段用的是什么表达方式?用四个字来说,这种结构叫做?(叙议结合)很多文章在结构上是叙议结合,《走一步,再走一步》就是典型的叙议结合。
师:好,接下来请拿出草稿纸,用一句话概括出这则寓言的大意。
师巡视指导。
谁来说一说?老师也概括了一下,大家齐读一遍。
然后我们来评价下赫耳墨斯的形象,请说一个完整的句子,赫耳墨斯是一
个、的人物形象。
生1:狂妄自大。
师:为什么说他狂妄自大呢?从他不把众神的首领看在眼里表现出来,说明他爱慕虚荣到了一个什么样的程度。
生2:自以为是。
师:以为他是神使,又是商人的庇护神,所以他自己的雕像应该更贵一些。
生3:三心二意,爱慕虚荣。
三心二意就是他不去做他该做的事情。
师:不太敬业,他是管商业的神,应该去管物价,老百姓有没有好的商品使用,但这里没有,他只是想他在人间受到多大的尊重,这也是讽刺性。
讽刺了那些身居高位不做事的人。
人们常常感叹:寓言哪,说的就是我们自己啊,所以这则寓言其实就是告诉我们不要爱慕虚荣。
好,看到第一段,老师把它变成了三段,说说老师这样分的依据是什么?(故事的情节)很好,老师又给它变了下形,分成了两段,谁来说说为什么?
看到第一句话,这一句话在故事里面有什么作用呢?
看到老师的提示,赫尔墨斯是故事里的?生:人物。
对了,人物,写在书上,来到一个雕像者的店里,店里是?(地点)“想知道”这是什么描写?(心理描写)交代了故事的起因。
人物、地点、故事的起因,这样这个故事就开始了。
一个短短的句子,包含了众多的知识内容。
比如《散步》的开头也是如此。
我们再来看这句话和全文有什么关系呢?这由我来告诉大家,这是概括的描写,有了概括的描写,后面就有细致的描写了。
同学们还要在书上写上“这样的开头适用于很多记叙文”,也就是说,故事也好,寓言也好,散文也好,往往都用这样的一句话概写来作为起笔的开始。
第二段就是细写,通过三问三答展开故事情节。
把最后这句话齐读一遍,“概写一笔备齐……”
三、人性剖析
师:赫耳墨斯认为他应该获得“最高”“最大”的尊重,他此次下凡的目的,就是来证实他心中的猜测是否正确。
请看这幅图。
哪一个橙色的圆更大?
生:一样大。
师:厉害,这叫艾宾浩斯错觉图。
这图容易产生错觉,会觉得哪个大?
生:第二个。
师:为什么?
生:所处的环境不一样,左图周围的都是大的,所以中间的看起来就小;而右图周围的比橙色的点小,就会看上去中间的比较大。
师:你能从中解读出赫耳墨斯妄自尊大的原因吗?
生:因为他自大。
像右边,周围的都要臣服于他,就自认为凌驾于众神之上。
生:他把别人都看小了,所以他看到了一个假的自己。
师:内心无限膨胀,藐视众神,连宙斯和赫拉都不放在眼里,自我大于一切。
雕像者的回答给了他一记响亮的耳光!齐读“假如……”
生:“假如你买了那两个,这个算添头,白送。
”
师:他在雕像店里地位——
生:微不足道。
(一文不值)
师:这就是赫耳墨斯妄自尊大的下场。
这给了我们怎样的人生启示?
生:不要自大,要懂得谦虚,别人才会尊重你,你在别人的心目中才会逐渐放大。
生:在一个群体里感觉自己大于一切的时候,你应该换一个群体来看看。
这样才不容易在人生的道路上迷失自己。
生:人生来都是平等的,我们应该平等待人,你尊重他人,他人才会尊重你。
生:人最重要的就是找准自己的位置,认清自己。
师:知人者智,自知者明。
无论是神还是人,要想认清自己,需要直面的勇气和接纳的智慧。
四、作业:创作寓言
五、小结:
这节课我们了解了寓言的一般特点,通过朗读课文、分析情节学习了语文知识,并联系了生活实际感悟寓意,希望大家在今后的学习生活中多读一些寓言,仔细观察生活、分析生活,正确认识生活。
六、课后反思:
《赫尔墨斯和雕像者》与《蚊子和狮子》是七年级上册语文书第六单元的两篇寓言故事,内容简单易懂,侧重于培养学生的发散性思维。
问答式的教学很难激发学生的学习积极性,我尝试着把“问题”抛给学生,采用质疑式教学,用“问题”(包括问题的发现、提出、钻研和解决)来统帅课堂教学,把教师教的过程变为学生学的过程,以此激发学生的学习欲望、钻研兴趣,培养学生的口语能力、思维能力和创造精神。
提出的问题,不仅囊括了重点,而且还有深入的思考、生活实际的联系,更重要的是学生在质疑中,已经处于主动求知、积极思维的状态中了。
整堂课围绕“问题”展开的一系列活动,提问、钻研、讨论、争鸣、解释等无不体现了口语训练、思维训练与阅读训练的和谐统一。
这样的课堂不正是我们所希求的吗?课前我们钻研教材,分析学生,设计教学环节,不都是为了激发学生的学习兴趣,让其能主动学习、积极思维,以提高课堂的教学效率。
我想质疑式教学与优化阅读教学问题设计有异曲同工之效,教师何不懒出境界,把课堂交予学生,让其大胆质疑、放飞思维,让其想象力天马行空,让课堂成为他们的自我展示的舞台。