文言文翻译六法

文言文翻译六字诀文言文翻译六字诀是：对、换、留、删、补、调。

1、留。

即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。

例如：原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

（《岳阳楼记》）译句：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。

原句中的“庆历”、“滕子京”、“巴陵郡”等年号、人名、地名均可保留不译。

2、直。

即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。

例如：原句：更若役，复若赋，则如何？（《捕蛇者说》）译句：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？原句中的“更”、“役”、“赋”可分别译为“更换”、“差事”、“赋税”。

3、补。

即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。

例如：原句：见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。

（《桃花源记》）译句：（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，（渔人）一一作了回答。

（桃源中有的人）便把（渔人）请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待（渔人）。

4、删。

即删去不译的词。

凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。

例如：原句：夫战，勇气也。

（《曹刿论战》）译句：打仗，是靠勇气的。

“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。

原句：医之好治不病以为功。

（《扁鹊见蔡桓公》）译句：医生喜欢给没有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳?选原句：北山愚公者，年且九十，面山而居。

（《愚公移山》）译句：山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。

以上两例加点的“之”与“而”，只起语助和连接的作用，无实在意义，应不译。

5、调。

即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。

这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到。

例如：甚矣，汝之不惠。

（《愚公移山》）翻译时应调整为“汝之不惠甚矣”，即“你太不聪明了。

自古以来，文言文作为我国古代书面语言，承载着丰富的文化内涵和深厚的民族智慧。

然而，由于时代变迁，现代人与文言文之间的距离逐渐拉大，导致阅读文言文成为一项挑战。

为了更好地传承和发扬我国优秀文化，翻译文言文成为一项重要任务。

本文将从文言文翻译六法删略的角度，探讨如何更好地翻译文言文。

一、删略字词文言文中，许多字词具有多义性，且部分字词在现代汉语中已不再使用。

在翻译过程中，可根据上下文语境，删去不必要或影响理解的字词。

如：“吾友亦来矣。

”翻译为：“我的朋友也来了。

”其中，“亦”字可根据上下文省略。

二、省略句子文言文中，部分句子结构复杂，但表达的意思简洁明了。

在翻译时，可省略部分句子，保留核心内容。

如：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。

’”翻译为：“子路、曾皙、冉有、公西华在座。

孔子说：‘我比你们大一点，不用特意照顾我。

’”其中，省略了“吾一日长乎尔”和“毋吾以也”两个句子。

三、简化句式文言文句式复杂，如倒装、省略等。

在翻译时，可根据现代汉语表达习惯，简化句式，使译文更加通顺。

如：“吾闻李生善相马，欲往观之。

”翻译为：“我听说李生擅长相马，想去看看。

”其中，将倒装句“吾闻李生善相马”简化为现代汉语句式。

四、保留修辞文言文中，许多修辞手法具有独特的表达效果。

在翻译时，应保留修辞，以保持原文的风格。

如：“山川秀美，民风淳朴。

”翻译为：“山川秀丽，民风淳朴。

”其中，保留了“秀美”和“淳朴”这两个修辞手法。

五、增补内容文言文中，部分内容可能因时代背景、地域差异等原因，在现代汉语中难以理解。

在翻译时，可根据需要增补相关内容，使译文更加完整。

如：“昔者，楚庄王欲伐宋，问于孙叔敖。

孙叔敖曰：‘宋国乃吾故国，愿大王三思。

’”翻译为：“以前，楚庄王想攻打宋国，向孙叔敖请教。

孙叔敖说：‘宋国是我的故国，希望大王三思。

’”其中，增补了“孙叔敖曰”和“吾故国”等内容。

六、注解生僻字词文言文中，部分字词生僻难懂。

【原文】文言文翻译六字诀：增、删、调、换、补、移。

【翻译】翻译文言文，有六字诀要记牢：增、删、调、换、补、移。

【增】增，即增加。

文言文中，有些字词在现代汉语中已经不再使用，翻译时需要根据上下文意思增加相应的现代汉语词汇。

如：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”翻译为：“孔子说：‘学习并时常温习，不是一件令人高兴的事情吗？’”这里将“子”字译为“孔子”，因为现代汉语中直接称呼孔子。

【删】删，即删除。

文言文中有些字词，在现代汉语中已经失去意义，翻译时可以省略。

如：“子曰：‘三人行，必有我师焉。

’”翻译为：“孔子说：‘三个人一起行走，其中必定有我可以学习的人。

’”这里将“焉”字省略，因为在现代汉语中无实际意义。

【调】调，即调整。

文言文中有些句子结构与现代汉语不同，翻译时需要调整语序。

如：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译为：“我每天反省自己：为别人办事是否尽心竭力？与朋友交往是否诚实可信？传授的知识是否已经掌握？”这里将“吾日三省吾身”调整为“我每天反省自己”，使句子更符合现代汉语的表达习惯。

【换】换，即替换。

文言文中有些字词，现代汉语有更合适的表达方式，翻译时可以替换。

如：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。

’”翻译为：“孔子说：‘温习旧知识，能够从中得到新的理解，就可以成为别人的老师了。

’”这里将“故”字替换为“旧”，使句子更易于理解。

【补】补，即补充。

文言文中有些句子因为省略而不够完整，翻译时需要补充省略的部分。

如：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。

’”翻译为：“孔子说：‘只学习而不思考就会一无所获，只思考而不学习就会陷入危险。

’”这里将省略的“之”字补充，使句子完整。

【移】移，即移动。

文言文中有些句子结构较为复杂，翻译时可以将某些成分移动位置，使句子更通顺。

如：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

’”翻译为：“孔子说：‘看到贤人就要向他看齐，看到不贤的人就要反省自己。

夫文言文，古之遗言，奥妙深藏，译之不易。

欲窥文言奥秘，须得良法。

今吾人特以六字决，揭示文言文翻译之道，俾学者得以借鉴，共赏古人之智慧。

一、读“读”者，首要之事也。

欲译文言文，必先读之。

读之非但求通文意，更需品其韵味。

观其字词，考其出处，悟其修辞，方能入其堂奥。

读时宜缓，宜细，宜深思，使文言文之精神深入人心。

二、解“解”者，解其字词，明其意也。

文言文之字词，往往具有多义，需细加揣摩。

解字词之法，有二：一曰直解，即依字面意义解之；二曰引申，即根据上下文，推敲字词之深层含义。

解字词时，需注意古今异义、一词多义等现象，以免误解。

三、析“析”者，分析文法，理清脉络也。

文言文之文法，与今文不同，需仔细分析。

析文法之法，有四：一曰句式，二曰词性，三曰修辞，四曰结构。

句式有判断、疑问、感叹等，词性有名词、动词、形容词等，修辞有比喻、夸张、对仗等，结构有总分、并列、递进等。

析文法时，要把握文言文之特点，如主谓倒装、宾语前置等。

四、译“译”者，翻译也。

翻译文言文，需将古人之言，转化为今人之语。

译之法，有四：一曰直译，即逐字逐句翻译；二曰意译，即根据文意，进行适当发挥；三曰意译与直译相结合；四曰意译为主，直译为辅。

译时，要注意保持原文之韵味，同时使今人易于理解。

五、校“校”者，校对也。

翻译文言文，易出错，故需校对。

校对之法，有二：一曰校对字词，确保无错别字；二曰校对文意，确保译文通顺。

校对时，要反复推敲，力求译文准确无误。

六、悟“悟”者，领悟也。

翻译文言文，非一日之功，需长期积累。

悟之法，有四：一曰积累，多读多译，方能熟能生巧；二曰总结，总结经验，提炼技巧；三曰借鉴，借鉴前人之法，博采众长；四曰创新，创新思维，形成自己的风格。

悟之深，则译之妙。

总之，文言文翻译六字决，读、解、析、译、校、悟，环环相扣，缺一不可。

学者若能熟记此六字决，并付诸实践，必能在文言文翻译之路上，渐入佳境，领略古人之智慧。

文言文翻译六步曲“理解并翻译文中的句子”步及实词、虚词、句式，修辞、文史常识等，带有较强的综合性，是文言文阅读考查的重点和难点。

解答此类试题，考生要根据“直译为主，意译为辅”的原则，习得六种兵法，方能顺利过关。

1——留。

“留”，即翻译文句时，文言文中的古今词义相同的词语，不再翻译，直接保留在译句中。

（1）朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡、特殊称谓等专有名词，可保留不译。

（2）在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，不翻译。

如《鸿门宴》中的“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”，“劳苦而功高”是成语“劳苦功高”的意思，所以“劳苦功高”这个成语就可以保留不译。

例、阅读下面的文段，将画线的语句翻译成现代汉语。

（2018年高考江苏卷）余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。

孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世①，又不徒为区区友朋聚散之感也。

[注]①风世：劝勉世人。

（选自《小仓山房诗文集》）译文：伯夷、柳下惠那样的高洁风尚，百代之后的听到了，也能奋发，更何况亲身受到熏陶的人呢？译句对原句的绝大部分文言词作了符合现代汉语规范的翻译，“伯夷、柳下惠”等专用名词保留在译句中，这便是所谓的“留”。

2——换。

“换”，即将文言词语换成现代词语。

（1）将古代汉语的单音节词换成相对应的现代汉语的双音节词，如文言词“将”，换成现代词“将领”。

（2）将通假字换成本字，如“说”换成“悦”。

（3）将活用词换成活用后的词，如“臣活之”的“活”译为“救活”。

例、阅读下面的文段，翻译画线的语句。

（2018年高考全国卷Ⅰ）（鲁）芝坐（曹）爽下狱，当死，而口不讼直，志不苟免。

宣帝嘉之，赦而不诛。

俄而起为并州刺史。

（1）诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。

诞平，迁大尚书，掌刑理。

武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。

在对所要翻译的句子有一个整体的把握后，根据古今汉语的异同，翻译时我们可以用留、对、换、补、删、调六法。

一、保留法所谓“保留法”就是保留文言文中古今词义完全相同的一些词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。

如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

”(《岳阳楼记》)“庆历(年号)四年”、“滕子京”(人名)、“巴陵郡”(地名)可不译。

【技法小练】阅读下面这段文言文，指出文中画横线的句子中的保留词语，并把句子翻译成现代汉语。

孙策定丹阳，吕范[注]请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败。

此亦范计，非但将军也。

”策从之。

周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。

诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。

此诸人识见如是，安得困于乱世哉！(节选自《容斋随笔》)[注] 吕范：字子衡。

(1)孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”保留词语：_____________________________________________________________译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。

保留词语：_______________________________________________________________译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________二、对译法所谓“对译法”就是对应直译，逐字落实。