新闻评论PPT合集[1]

新闻评论作为应用文是一种效率文体。就像消息是一种 文体一样，新闻评论与新闻的其他文体及标题、版面等处理 方法，都讲求效率。
从文体特征的角度认识新闻评论
新闻评论为什么要强调效率？ 1、这种效率取决于新闻文体的载体——大众传播媒体
2、取决于读者的对大众传播媒体——特别是新闻纸、新闻 节目的特殊的心理节奏——就是匆匆忙忙的。
一、人们意见传播与交流的实用工具； 二：应用文---实用文体；
三、议论文;
四、大众传播的新闻媒体这个近代条件下的特殊规定 性？
一、以更开阔的视野认识和理解新闻 评论；以更开放的心胸接受增强新闻 评论写作能力的资源。
二、在区别中加深认识新闻评论的思 维特点与表达特点。
论点
论点则是强调某一个观点在全篇作品中的 核心地位。
观点的辨识——从人类认识的角度看
观点是评论作者对于新闻事件的认识，或由新闻事件所 触发的认识。它不是人类已被验证的认识――比如“地球是 圆的”就是人的认识结果，但是，它现在被确认为一个事实， 而且只能被当作事实，而不能被当作观点 在新闻评论的写作和阅读中，在作者与读者之间，实际 上有一条双方共有的知识和经验的水平线：哪些东西已经被 普遍接受了，哪些东西还没有被普遍接受。那些被普遍接受 的内容，可以看作事实，而那些没有被普遍接受的内容，就 是作者自己的观点。
论点的要求
作为论点的内容，应该是对新闻 事实的认识结果：判断新闻事实的意 义、价值、原因、结果，它与其他事 实之间的关系。这些超越事实表面陈 述的内容，才有资格作为论点。
认识方面的要求
表现方面的要求
新闻评论的论点，应该比其他 议论文的论点更为鲜明，既容易被 读者找到、理解，也容易被读者记 住。
论点的表现形式是判断
论点的辨识――从文本内容的关系看
新闻评论中不同的内容，不是各自孤立的，而是表现为 各种关系的。 其中最重要的关系就是“论证”的关系：哪些内容被哪 些内容所论证（支持）；哪些内容是用来论证（支持）哪些 内容的？掌握了这种关系，就是对新闻评论更深层面的把握。 被所有事实与观点最终支持、论证的观点就是评论的论 点。
普遍判断
这种判断的主要逻辑特点在于：它不是对事物情况作出无条 件的断定，而是反映某一事物情况是另一事物情况存在的条件。 所以我们可以说假言判断是断定某一事物情况是另一事物情况 条件的判断。或者说，假言判断是有条件地断定某事物存在的 判断。
假言判断举例
1919年5月5日，也就是五四运动的第二天，邵飘萍在 《京报》上发表《外交失败第一幕》。写道： ‚昨晚东京来电：欧和会中之我国山东问题，已依日 本主张而解决。日人所传未必可信，即有其事我国代表当 不至于签字。如果签字，则国内将有弥天之风潮，此吾人 在职务上不得不预告政府者。‛ ‚虽然时至今日殆已甚难，中国国民之觉悟与日本当 局之野心成正比例俱进，山东问题日本坚持其主张，一旦 主张胜利，日人即露其踌躇满志之喜气，而东亚未来之危 机，中日国家之不幸乃如病入膏肓，不可以救药矣。故山 东问题万一果如东报所传之结果，吾人不能不问政府何以 竟食坚持到底之前言。同时吾更为东亚危，为中日国交危， 日本亦决非可喜之事也。‛
判断的类型
就是判断事实本身，判断客观事实 之间的关系，比如，说事情是“怎么样” 的，“会怎么样”，“为什么会这样”， 就都是事实判断。
事实判断
价值判断
以一定的价值尺度判断事实的价值，或 者针对事实提出一种价值。这实际上是判 断事实与人的关系――事物对于我们的价 值。比如，说什么重要、什么应该、什么 好、什么坏。
第四讲：新闻评论中的事实
评论中新闻事实的不同作用
由头
论据
评论的对象
作为由头的新闻事实
新闻事实作为“由头” ，“生发开去议论带有普遍性的 问题”，是新闻评论长期以来交流思想与传播观念的功能。 我们可以注意到新闻事实在评论中作为“由头”，往往对 应着评论的一种选题和结构、一种评论的方式；这与新闻事实 作为“对象”很不相同。 作为“由头“的新闻事实，并不是全文分析和认识的对象， 也不并不包含在论点之中，它并不需要作者用很大的精力来认 识、用很大的篇幅来处理。
事实判断是价值判断的基础和前提。 价值判断是事实判断的目的和动力。
事实判断与价值判断的联系
在一篇评论中，往往先做事实判断，后做价值判断。
作出一个事实判断，往往受作者内在的价值判断的影 响；而作出一个价值判断，往往以事实判断作基础。
具体判断和普遍性判断
具体判断 就事论事，对新闻事件的原因、性质、 发展作出判断； 对一般规律进行判断，具有普遍的 形式和普遍的适用性。 新闻评论中经常使用—— 假言判断
作为判断对象的新闻事实
以新闻事实作为判断对象的评论，是随着新闻评论的“新 闻本位”时代的到来，满足读者对新闻事实的原因、结果、关 系、价值等了解的需求而到来的。
作者的主要目的就是为了集中主要精力和论据材料、论证 方法来揭示新闻事实的原因、背景、未来发展及其意义。
作为判断对象的新闻事实，其位置与由头一般相同，都是 放在评论的开头部分，因此也容易相混。所以特别需要注意。
新闻评论区别于一般论说文或政论的地方：
3、文本结构的不同：
新闻评论是简洁的事/理结构： 由事说理，依理评事。并不一定要形成一个完整、周 延、自成一统的逻辑与概念的结构。 后者是一般论文和政论的形式特征。
新闻评论的思维特征
两种思维方向：发散式与收敛型
1、新闻评论的思维方式属于收敛型。
集中体现在： 第一：集中于对象――也就是新闻事件； 第二：集中于论点――也就是集中于对新闻事件的判断。
“时评”：具有鲜明的现代新闻评 论形式特征的时事短评文体
胡适谈《时报》的时评（《十七年 的回顾》） ：
《时报》
‚时报的短评在当日是一种创体。‛
时评－－由“政论本位”到“新闻本位”
胡适谈《时报》的时评（《十七年的回顾》） ： ‚用简短的词句，用冷隽明利的口吻，几乎逐句分段， 使读者一目了然，不消费工夫去点句分段，不消费工夫寻 思考索。当日 报人的程度正在幼稚时代，这种明快冷刻 的短评正合当时的需要。‛ ‚时报出这种制度之后，十几年之中，全中国的日报 都跟着变了。‛
第二讲
新闻评论的发展与形式特征
从中国新闻评论史看新闻评论的演进
中国近代以来新闻评论的发展轨迹，比较清晰地显现 出表达效率不断提高的过程。
这个轨迹比较清晰地表现为从“论说”到“时评”的 文体演变。这样一个演变发生于20世纪第一个10年。
中国早期报纸言论形态——“论说”
我国近代早期报纸上的议论性 文章，基本上是古代论说文的形态。
价值判断的特征
普遍
开放 应然 多元 比较
事实判断与价值判断的区别与联系
事实判断是以事物的本质和规律性为对象； 价值判断的对象不是事物的实体属性，而是以事物与我 们需要的关系为对象的。 事实判断是以人的认知的形式反映事物的； 价值判断则以意识的认识、情感、意志诸种形式，反映 事物与我们需要的关系。
如果你不能有效率地表达，那么传播就是失败的。
从文体特征的角度认识新闻评论
语言： 高度概括的叙事，尽早出现的判断句、简洁的文笔 新闻评论 的效率性
结构： 评论中不同内容先后次序的处理及其节奏
新闻评论区别于一般论说文或政论的地方：
1、传播对象：
新闻媒体的受众－－不确定的陌生人；
2、评论对象：
直接的、即时的事物；
作为论据的事实
论据 的 要求
－没有争议 －与论点和评论对象相关 －接近（作者应尽可能接近作为论据的事实来源， 以保证其可靠性） －新鲜
论据 的 种类
－直接的事实材料 －间接的事实材料
新闻事实的积累与利用
新闻事实通过积累作为论据出现在写作过程中，这不是一 般的简单积累，而是相关性积累、系统的积累，认识性的积累。 从本质上来说，在新闻评论中，新闻事实之间的关系，是 一种认识性的关系。新闻评论作为一种认识性的文本，就是以 “已知的事实“来说明、解释、和判断“未知的事实”。 有一些新闻事实，在初期并未充分认识，但是，通过作者 积累相关、同类材料，最初未被认识的新闻事实可能就能够得到 认识。这样，它们就能够为判断以后新出现的新闻事实作出贡献 ――作为事实性的论据。在这个意义上，积累事实的过程，就是 不断认识的过程。它作为写作的准备阶段，已经在平时开始了。 而写作过程则加速了这个认识。
2001年3月，中美两国发生飞机相撞事件，一时形 势大为紧张和复杂。新加坡《联合早报》发表一篇社论 《中美应慎防擦枪走火》，其中就有这样一段：
“从现有情况看来，军机相撞事件的发展将是考验 中美两国关系的重要指标，如果两国都不准备把关系搞 砸，事件虽难免有颠簸起伏，最终是要在理性的相互妥 协下得到解决。如果双方关系已到了一触即发的临界点， 那么，这件事将可能产生灾难性的结局。最后一种状况， 则是两国之中，已有一方想要借机寻事，那么，这件事 将会没完没了。‛
新闻评论的思维特征
注意： 人们的“忽然想到”和“忽然理解”，往往是发散 型思维的表征，在新闻评论的思维和写作中一定要加以 小心。
新闻评论的思维特征
人类的思维形态：逻辑的、形象（想象）的与直觉的
2、现代新闻评论以逻辑思维为基本特征。
它以逻辑推理作为认识问题和说服读者的主要手段。 联想和比喻在表达传播方面也起到一定作用，但是它 不能够代替推理论证。
从文体特征的角度认识新闻评论
（1）表达的实用文体：与美文相区别
（2）讲究效率的实用文体：与私人书信相区别 （3）现代大众传播的实用文体：与古文相区别
这些区别有一个核心点：传播效率
从文体特征的角度认识新闻评论
新闻评论的一个重要的规律和规范就是效率。 学写评 论，就是学如何更有效率地表达自己的观点。
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新闻评论教程电子讲义
马少华著
制作：徐菁菁（第一、二、十五讲）刁莹 （第三、四讲）杨丽（第五、六讲）吴艳玲 （第七、八讲）沈闰州（第九、十讲）翟钟 磊（第十一、十二讲）李成（第十三、十四 讲）