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丑从本质上说，丑是一种不和谐，具有紊乱、嘈杂、破败、粗陋、畸形、邪恶、虚假等特性。
丑首先是一种客观存在。
自然界、人类社会都客观地存在着丑的事物、现象和形式，它们同人类正常健康的生命发展、善良美好的生活理想相对立，既不合人的生命目的，也违背自然和社会发展规律，否定了生命价值的合理性，所以令人普遍反感。
作为一种特殊的审美类型，丑有其不可或缺的特殊价值。
在艺术作品中，艺术家便常常以丑衬美，化丑为美，不但使作品充满了生机与情调，而且充分体现出艺术家的审美创造力。
它作为艺术审美表现的重要因素，便可以极大地丰富艺术内容，加深艺术的内在意蕴。
再次，丑的审美感受，是一种在厌恶感基础上形成的复杂情感刺激。
虽然，丑在形式和本质上都与人的生命需要、审美理想相抵触，但是，对丑的体验又能给人以强烈的情感刺激、审美震撼。
“我们不可能喜欢它们，但它们却不断吸引我们的注意。
”荒诞荒诞作为丑的极端化形式，是理性协调的颠倒，表现为极度的不合理、不正常，给人以无可奈何、哭笑不得的痛苦感受。
第一．荒诞展现为一个无理性、不正常、杂乱无章的世界。
周围充斥着非理性的、盲目而又险恶的力量，它不可克服地控制了人们，世界因此变得陌生而不可理喻，而人本身也似乎是不明不白地被抛到这个世界上，其行为是无意义的，命运是不可把握的，由此充满了对世界与人自身的厌恶之情。
第二．荒诞的痛感具有与悲剧所不同的复杂内涵。
在荒诞艺术中，它的一个突出的美学特点，便是悲喜剧的混合。
第三．荒诞的主要特点是无意义，但从这种无意义中恰恰令人体味出特定的意义来。
在荒诞艺术里，艺术的内蕴具有某种哲理性，表现方式具有非直接性，人物形象具有非确定性。
象征、暗示、隐喻、梦幻是荒诞艺术重要的表现手段。
荒诞艺术注重“情境”，而不是具体明确的人物、情节。
但是他们又往往象征性整个人类，其处境在一定程度上也象征了人类的生存环境；他们超越了具体的社会现实，表现了人类普遍的生存状态，因而具有更深的真实意义。
