教学课件 美学概论(第三版)

美学概论
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第一章 什么是美学
我感到， 高尚的思想带来的欢乐搅动了 我的心；这是一种绝妙的感受—— 感到落日的余晖、广袤的海洋、 新鲜的空气、蔚蓝的天空 和人心这些事物总有什么 已经远为深刻地融合在一起； 是一种动力和精神，激励一切 有思想的事物和思想的对象， 并贯穿于一切事物之中。
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我知道大自然 从没有叫这颗爱她的心失望， 所以就这样祈求：请给以殊荣， 让她在我们今后的生活中引导我们 从快乐走向快乐。因为她 会告诉我们的内心，会用宁静 和美打动。会用高尚的思想灌输， 使一切恶毒的话、轻率的判断、 自私者的讥嘲、假惺惺的祝贺 以及和沉闷生活的日常接触 都不能对我们发生影响，不能 来干扰我们满怀喜悦的信仰， 并使我们所看到的充满祝福。
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导读烛光
学习目的
主要学习美学这门学科是怎 样形成的，美学学科在学科划 分中的依据是什么，它的性质 是什么，它研究什么样的问题， 研究这些问题需要什么样的方 法，以及我们为什么要研究美 学。
一句话，树立美学作为一门 学科的基本概念。
学习要求
分清感受美和研究美之间 的区别，重点掌握美学学科 划分的原则、美学研究的基 本问题、美学学科的性质和 研究美学的方法。
本章学习的目的和要求
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第一节 美学学科的发展史
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毕达哥拉斯学派
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亚里士多德
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探究了诸如 身体、音乐 和图形中能 够带来和谐 美感的比例 关系。因之 成为西方从 形式角度研 究美和艺术 的滥觞。
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柏拉图
认为在所有 的美的事物 中有一个美 的共相，它 是一切美的 事物之所以 美的最终原 因。
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我们不应该在物质的 对象上去寻找美，也 不应该在我们的主观 心理中去寻找美，而 应该在创造的过程中 发现美的存在中心。
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思维的澄清
三
维柯对“诗 性智慧”的 发现
意大利的维柯（1668—1744）在1725年出版了他的《新科学》，1730年又出版 了增订本。在这部著作中，他提出，相对于逻辑推理的智慧，人类还有一种智 慧，它比逻辑推理的智慧要更原始、更根本也更重要，这是一种“诗性的智 慧”。他认为，诗性智慧先于知性，后于感觉。人类首先进行的是没有感知的 感觉，其次才以不安和激动的灵魂来感知，最后才以纯粹的头脑来自省。因此， 诗性活动形成于情欲和感觉，与形成于理性的自省的哲学正相反。维柯甚至认 为，诗性的幻想构成了人类活动的起源的第一个阶段，它是人类所有活动的根 源和本源，一切人类的文化都从诗性智慧发源而来。因此，它并不是如柏拉图 认为的那样低于知性，而是高于知性。
四
鲍姆嘉通对 “美学”的 设定
德国哲学家鲍姆嘉通（1714—1762）对诗性活动领域的分析，不是返回到历史 的起源处，而是纯粹对人的心智的逻辑分析。他在1735年发表了论文《关于诗 的哲学沉思录》，首次提出了建立一门特殊学科——“美学”的设想。1750年， 他出版了以“美学”（aesthetics）命名的书，从此开启了美学的学科史。
“感性认识的完善”
五、康德对美学学科的界定
康德（1724—1804）是德国18世纪最伟大的哲 学家、美学家。他是西方近代哲学理论课题的规 范者，是近代学术范式的奠定者，其地位相当于 亚里士多德。因此，要学习康德以后的人文学科， 就必须懂得康德，以康德为起点。
“趣味判断”是一种不关利害的判断。
第一
他用“诗” 来概括艺术， 是因为它们 有一个共同 的东西，即 “诗性的形 式”。.
一、美学学科的形成
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（1）
原始巫术—神话思维开始解体，理性思 维崛起，人类开始用理性思维来确定周 围的一切。
人类开始思 考美的原因
（2）
由于原始巫术—神话思维的裂变，人类 艺术活动从原始巫术活动那里获得了相 对的独立性，并凸显出了它们的独特品 质——纯粹的审美特质和诗性特质。
“趣味判断”是一种无概念的判断。
第二
“趣味判断”既是“无目的”的判断，又是 “合目的”的判断。
第三
“趣味判断”是一个“无概念”但具有“必 然性”的判断。
第四
“趣味判断”四原则
中国自古就有对美的思考，但没有建立严格的美学学科。中国学者于20世纪初 从日本引入了“美学”这个概念，它由日本学者从“aesthetics”翻译而来。从 此，“美”作为概念、“美学”作为学科进入了中国的学术界。 不过，追本溯 源，究竟是中国学者或在中国的传教士将“aesthetics”译成了“美学”，然后 “外销”到日本，之后又“出口转内销”被中国学者引进，还是日本学者将 “aesthetiห้องสมุดไป่ตู้s”译成了“美学”，后被中国学者引进，尚待澄清。
这种主张认为，美的现象只存在于人与现实的审美关系之中，没有人与现实之 间的审美关系，也就没有美。这个主张把美学研究锁定在了“关系”上，也就 是说，这种观点已经明确了美既不是在客观事物方面，也不是在人的主体方面， 而是在人与现实之间的关系中形成的。
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必须有确定的研究领域，这 个研究领域必须在整个人类 的知识体系中居于不可或缺 的、独立的地位；.
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还必须形成与这项研 究领域相适应的研究 方法以解决其问题。
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该学科在人类的整个知识 体系中要有自己的特殊的 任务，并因此形成自己要 解决的问题领域；
二、美学学科如何能够成立
在审美的经验中，有这 样一种品质，我们无法 单凭概念去认识，也不 能通过一堆个别的经验 进行归纳加以把握，而 只能直接去体验，去直 觉地加以理解，即审美 活动的直觉品质。
中国的美学学科
第二节
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美学研究什么
这种主张认为，美学应该集中体现各种各样艺术活动中美的现象。因此，美学 就是艺术哲学。持这一主张的代表人物是德国哲学家黑格尔。该主张认为，现 实中虽然也有美的现象，但艺术中美的现象却是最经典的，通过对艺术的把握， 就足以探究所有的审美现象。这是有一定道理的。但这种观点把美的现象局限 于艺术范围，会令美学的深广意义受到极大限制，同时，它也很难与一般的艺 术理论区别开来。
（一）主张美学的研究对象是艺术
这种主张的突出特点是，它认为有一个“美本身”存在，因此，它把“美本身” 作为研究的对象。这样，一方面，它能划清美学与艺术理论的界限。也就是说， 它并不研究艺术，而只是研究艺术中的美。另一方面，它也将美学的研究范围 扩展到了艺术之外的现实，即现实中的美和美的规律。
(二)主张美学是研究现实和艺术中美的本质及美的规律的科学