曾国藩功利主义思想探源

曾国藩成功的三大原因！曾国藩最大的成功原因，指导曾国藩思想理论基础，是中国的哲学阴阳调和。

曾国藩在三十岁的时候，就将易经读通了，他多次在家书中说到自己在易经里读通了一个道理“削息赢满”，也就是易经说的一阴一阳为之道。

曾国藩简介曾国藩( 1811~ 1872)晚清重臣，湘军创立者和统帅。

初名子城，字伯函，号涤生。

出生于湖南省双峰县(原属湘乡)荷叶镇。

道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。

累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。

平时有感于政治废弛，主张以理学经世。

咸丰二年(1852)，太平军由广西进军湖南，清廷震恐。

适曾国藩因母丧在籍，奉旨前往长沙，帮同湖南巡抚办理团练。

遂招募农民为营勇，任用儒生为将佐，朝夕训练，号“湘勇”(通称湘军)。

1854年初，湘军练成水陆师1.7万余人，会集湘潭，誓师出战。

湘军初战，连败于岳州(今湖南岳阳)、靖港，曾国藩为此愤不欲生，投水自杀，被其左右救起。

后重整军实，复占岳州，攻陷湖北省城武昌，奉诏署湖北巡抚。

此后用兵更为谨慎。

旋因朝廷恐其于地方势大，又被解署任，以后长期只以侍郎虚衔领兵。

1855年初，进攻江西九江、湖口，被太平军重创，退守南昌。

1858年6月，曾国藩奉诏出办浙江军务。

1860年清军江南大营彻底败溃后，加兵部尚书衔，授两江总督，以钦差大臣督办江南军务。

从此，不但拥有兵权，而且掌握地方大权。

中国智慧之一：人格修炼曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。

曾国藩活了62岁。

他出生在湖南省湘乡县一个偏僻的农民家庭，家里五百年来没有一个人有过科名，父亲考了17次，才在43岁那年中了一个秀才。

曾国藩五岁发蒙，23岁中秀才，24岁中举人，然后通过三次考试才在28岁那年中进士点翰林。

30岁时，由北京城里芝麻绿豆大的小官起步，只用七年，就官至二品，这在湖南是空前绝后的。

曾國藩理學經世思想探淵2015-09-15 09:10:00 《北方論叢》胡維革張昭君曾國藩是中國近代史上的“一代儒宗”。

他把晚清讞為“空疏虛鶩”的程朱理學與譽為“務實求樸”的經世之學有機地結合在一起，建構起了獨具特色的理學經世思想。

爾後，他以這一思想為原發點，又衍生出一系列子思想，諸如扶人心、正民氣、講究德治的思想，整官風、除積弊、崇尚人治的思想，肅軍心、扶名教、註重思想文化之戰的思想，自強自立、學習西方、因時變革的思想，等等，從而構成了他理學經世思想的整個大廈。

因此，我們要想深刻認識和正確解讀曾氏的整個思想，必須首先對其理學經世思想進行一番爬梳整理，探賾索隱。

本文僅對曾國藩理學經世思想的形成過程、內部結構及其獨步之處，做一點探淵性的思考。

一、鑿通理學與經世之鐵幕從思想學術角度講，有清一代是理學、實學、今文經學、古文經學此起彼伏、流動不居的時代。

正是在這一特定的文化時代裏，曾國藩鑿通了理學與經世之學的鐵幕，將其二者有機地結合在一起。

對此，梁任公先生有過一段精彩的闡述：扶道正心的程朱理學的產生有其進步性和合理性，但到明末清初，它已成為士林學子抨擊的對象。

雖“自康雍以來，皇帝都提倡宋學--程朱學派，但民間--江浙為中心，‘反宋學’的氣勢日盛，標出漢學名目與之抵抗，到乾隆朝，漢學派殆占全勝”。

然而，物極必反，本為“明道證經”的考據學到乾隆時期走上了極端，饾盯瑣碎，脫離現實，已不適應時代的需要。

“乾隆末年以後，學者‘絕對不問政治’的局面已開始改變，今文派興起，想在乾嘉間考證學的基礎之上建設順康間‘經世致用’之學”。

不過，今文經的“微言大義”並沒有脫出乾嘉考據的窠臼，因而也沒給末世王朝帶來任何生機。

結果，在“洪楊亂事前後，思想界引出三條新路，其一，宋學復興。

乾嘉以來，漢學家門戶之見極深，‘宋學’二字，幾為大雅所不道，而漢學家支離破碎，實漸已惹起人心厭倦，羅羅山（澤南）曾滌生（國藩）在道鹹之交，獨以宋學相砥礪，其後卒以書生犯大難成功名。

曾国藩的经世思想作者：佚名文章来源：本站原创点击数：4382 更新时间：2009-4-20曾国藩作为近代著名的在政治家，对“干嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。

”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。

他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。

基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。

至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。

曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。

他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。

受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。

《治学论道之经》曾国藩是清末著名的理学大师，学术造诣极深。

他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。

写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。

文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。

要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。

为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。

“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。

《持家教子之术》著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。

无法抹杀，也无须抹杀。

曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。

二、尽孝悌，除骄逸。

三、“以习劳苦为第一要义”。

对曾国藩的深入探究摘要：中国近代史上，很少有人像曾国藩这样，获得的评价是如此的天壤之别。

一边被推崇为继孔子，朱子之后再度复兴儒学的圣哲，清朝中兴第一名臣。

另一边又被骂为擅权滥杀的“曾剃头”，好名失德的“伪君子”。

然而历史是各种复杂因素的有机组合体，特定的时代背景，观念环境造就人物的思想。

我们不能对复杂的历史人物予以简单、片面的否定，这都不符合马克思主义的唯物史观和实事求是的理论。

我们在评价历史人物时，不能片面的根据教科书或者其他历史书籍及评论而人云亦云，不能一味地受他人的思想灌输，而应该实事求是，通过探究历史人物的思想形成以及人物当时特定的历史环境，全面客观地对其进行评价。

关键字：曾国藩太平天国洋务运动天津教案对曾国藩的评价，近百年来仁者见仁，智者见智，褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。

梁启超曾说过“曾文正者，岂惟近代盖有史以来不一二睹之大人物也”，并称其在立德，立言，立功三不朽。

曾国藩，清代中兴名臣，一生以儒家理论道德为准则，明刑法，重农事，崇节俭，重视发展国力，主张兴办洋务，开一代风气之先。

使清王朝在风雨飘摇几乎被宣判死刑的时候又苟延残喘了半个多世纪。

他集历代齐家治国，修身治学，用人行政，驭下奉上及统军作战各种学问于一身，标榜理学却又能够融通百家，做事“拙诚”却又能够通变用权。

但与此同时，早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其身为汉人却为清廷卖命，并且杀人过多，有“曾剃头”之称。

晚年的“天津教案”，更是受到社会舆论的谴责，遭来千古骂名，甚至到了四面楚歌的悲凉之境。

辛亥革命后，许多革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国初的史学界更是对其全盘否定，斥为封建地主阶级的卫道士、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等。

历史上很少对某人的评价是如此的矛盾和复杂，我们不妨从其人生几件重大的事件中深入的探究一下。

一：镇压太平天国曾国藩,出生在湖南湘乡的一个耕读传家的普通家庭，即“耕则退可以自守，读则进可以干禄”。