福柯 知识谱系学

欲望主体的谱系

———论福柯遗著《肉欲的忏悔》的思想主题

张　旭

【摘要】福柯遗著《肉欲的忏悔》是福柯晚年的“欲望主体的谱系学”研究计划的最后一本。在《肉欲的忏悔》中，福柯通过分析基督教在独身贞洁和婚姻的性道德中新型的“肉体的欲望”的经验，揭示了西方的“欲望主体”和“法律主体”是如何从中诞生出来的。福柯还分析了基督教的忏悔实践的内涵，指出它是坦白自我的欲望的隐秘真相的道德义务和一种自我技术。由此，欲望主体、法律主体、说真话、自我技术、良心治理等思想主题就在基督教的“肉体的欲望”的复杂经验中交织在一起。【关键词】欲望主体；肉体；贞洁；法律主体；忏悔中图分类号：Ｂ５６５５９　文献标识码：Ａ　文章编号：１０００－７６６０（２０２４）０１－００９３－０８

作者简介：张　旭，哲学博士，（北京１００８７２）中国人民大学哲学院教授。

福柯的《性史》（Ｈｉｓｔｏｉｒｅｄｅｌａｓｅｘｕａｌｉｔé）第四卷《肉欲的忏悔》（Ｌｅｓａｖｅｕｘｄｅｌａｃｈａｉｒ）于２０１８

年２月由伽利玛出版社隆重推出，一时成为国际学界的一件盛事。①自从１９８３年１１月确认自己身染

艾滋病之后，福柯在生命最后的日子里拼尽全力完成了《性史》第二卷《快感的享用》（Ｌ＇ｕｓａｇｅｄｅｓ

ｐｌａｉｓｉｒｓ）和第三卷《自我关切》（Ｌｅｓｏｕｃｉｄｅｓｏｉ）的全面修订，在１９８４年６月２５日逝世于巴黎硝石

库医院（Ｐｉｔｉé－ＳａｌｐêｔｒｉèｒｅＨｏｓｐｉｔａｌ）的前几天，他亲眼见到了刚出版的两本新书。②然而，当时新书

预告中的第四卷还没来得及修订，负责《性史》编辑的诺拉（ＰｉｅｒｒｅＮｏｒａ）说这项工作本来在１９８４

年１０月就能完成。福柯临终前给诺拉交代“没有遗著要出版”（ｐａｓｄｅｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｐｏｓｔｈｕｍｅ），他拒绝

出版任何没有修订的书稿。福柯死后大量的盗版讲座录音私下流传，这让他的遗嘱执行人［他的同

性恋男友德菲尔（ＤａｎｉｅｌＤｅｆｅｒｔ）］以及他的生前好友诺拉（ＰｉｅｒｒｅＮｏｒａ）、韦纳（ＰａｕｌＶｅｙｎｅ）、杜梅

简述福柯及其批判思想

[摘 要] 作为思想史上重要的人物，福柯的著作和生活对知识界产生了巨大的影响，研究福柯及其批判思想，对于我们深刻理解后现代主义思潮有着重要的意义。

[关键词] 福柯 思想 简述

一、福柯及其著述

福柯（1926—1984）这位巴黎高师（ENS）毕业的思想巨匠，是后现代主义的代表人物，是20世纪世界思想史上最重要的人物之一，他的著作和生活对知识界产生了巨大的影响。1984年6月25日福柯逝世时，有人把他的逝世与存在主义哲学家萨特的逝世相提并论，认为这两个事件都标志了一个时代的死亡。

福柯对启蒙运动以来的现代性采取了批判的态度，认为启蒙运动将理性同解放和进步等同是不恰当的，认为现代性实际上是一种控制和统治的形式，主体和真理都是这种统治的造物。福柯的主要贡献在于对现代性、人本主义的批评以及对知识、权力、话语的分析。

福柯汲取营养的思想家主要有尼采、弗洛伊德、马克思、德勒兹、巴塔耶，但是尼采关于求真意志与权力意志的论述以及系谱学的方法对福柯的影响最为突出。

福柯希望“对我们的历史时代进行批判，即揭示知识、理性、社会制度和主体性的现代形式，认为这些看似必然的东西实际上是在一定社会和历史条件下的特定产物，而且具有权力和控制的结构”[1]。在疯癫、医学、犯罪和性议题上，福柯以他的视角进行了卓越的研究。

福柯的主要著作有《知识考古学》、《词与物》、《规训与惩罚》、《疯癫与文明》、《临床医学的诞生》、《事物的秩序》、《性史·认知的意志》、《性史·快感的享用》、《性史·关注自我》、《赫克林·巴宾：最近发现的19世纪法国阴阳人自传》、《死亡与迷宫：雷蒙·罗素的世界》等，福柯还编辑了《我，皮埃尔·希维尔，杀害了我的母亲、姐妹和兄弟：一个19世纪的弑亲案例》另外有福柯的访谈录编成的《权力的眼睛》等。

福柯的前期著作，主要关注了知识、权力、话语的问题，并且指出作为知识主体的“人”是历史的，但是在他后期的代表作《性史》第二、三卷和一些访谈中，福柯重新关注到主体，并指出伦理主体的塑造，生活风格的养成和生存艺术是从现代性中获救的希望。

福柯权力谱系的内容和特点

福柯（Michel Foucault）权力谱系是他在《规训与惩罚》、《意志与知识》和《伦理学的关于自己的研究》等著作中提出的一个理论概念。福柯认为，权力并非是一种单一、固定的机制，而是一种多样化、分散化的社会关系网络。权力谱系揭示了权力在社会中的操控和运行方式，强调权力的普遍存在以及个体在其中的位置和作用。

福柯的权力谱系的内容包括：

1.权力分析：福柯以生命和身体作为权力关系的出发点，探究权力如何通过规训、惩罚和知识来支配和控制个体的思想、欲望和行为。他认为，权力并不仅仅是一种压迫和限制，还可以产生生产性的效果。

2.权力关系的分析：福柯关注权力运行的过程和机制，探究权力是如何通过社会机构、行政管理、知识体系和道德规范来扩散和维持的。他认为，权力并非只存在于国家机构和政治体系中，而是广泛存在于各个社会领域和规范体系中。

3.权力策略：福柯提出了一种权力运行的策略分析方法，通过揭示权力如何利用社会机制和规训方式对个体进行塑造和控制。他指出，权力通过展示、检视、纠正和惩罚等手段来控制和规训个体，从而实现社会秩序和权威的维护。

1.分散化和多样性：福柯认为，权力并非集中在某个特定机构或个体手中，而是分散在社会的各个角落和各个规范体系中。权力是一种复杂的、多样化的社会关系网络，不仅存在于政治领域，还渗透于文化、知识、经济、教育等各个领域。 2.关注生活细节：福柯的权力谱系关注生活日常中的细微之处，他认为权力不仅仅通过政策和法律来行使，还通过各种微观的机制和规训方式来实现对个体的控制和管理。

3.深入历史的考察：福柯将权力谱系的分析置于历史的背景下进行，认为权力的形式和运作方式会随着历史的变迁而变化。他通过研究不同历史时期的权力实践，揭示权力的变迁和转型过程。

4.强调权力的生产性：福柯的权力谱系并不仅仅聚焦于权力的限制和压迫，还强调权力的生产性功能。他认为，权力在社会中的运行过程中，不仅对个体进行规训和控制，还会产生新的主体、新的知识和新的实践。

福柯权力谱系的内容和特点

福柯的权力谱系是他在其著作《规训与惩罚》（Discipline and

Punish）和《监狱所理论》（The Birth of Biopolitics）中提出的一个理论框架，用于分析现代社会中的权力结构和权力运行机制。福柯在这两本书中通过对历史事件的研究，揭示了权力如何以不同的方式操作和控制个体，并且对个体的行为和思维施加影响。下面将对福柯的权力谱系的内容和特点进行详细阐述。

福柯的权力谱系是一个分析权力运行机制的框架，用以呈现和揭示权力的不同形态和操作方式。这个谱系分为四个部分：君权制、规训制、生命权、生物政治。每个部分都代表了不同的权力运行方式和权力操作形式。

第一部分，君权制，是指传统君主制社会中的权力形式。在这个制度下，权力主要通过君主和法律来行使。福柯认为，君主制通过建立权威性和标准化的法律规定来控制个体，使他们服从君主的统治。这种权力形式主要依靠肉体的暴力和刑罚，以迫使个体服从。

第二部分，规训制，代表了现代社会中的一种权力形式，通过对个体的训练和社会化来实现对其行为和思维的操控。福柯认为，规训制通过建立监狱、学校、军队等机构来规范个体的行为和思维，使他们成为符合社会标准的合格公民。这种权力形式更加注重心理操控和社会化，对个体进行全方位的约束和规训。

第三部分，生命权，是指现代社会中权力对于个体身体和生命的控制。福柯认为，现代社会通过医疗、卫生、生育控制等手段，对个体的身体和生命进行管理和调控。这种权力形式将个体的生活和健康作为其主要管辖范围，通过各种手段对个体的身体和生命进行干预和调整。 第四部分，生物政治，是福柯权力谱系的最后一部分，也是最具争议性的一部分。生物政治代表了现代社会中权力对于人口和群体的管理和调控。福柯认为，现代社会通过人口统计学、社会福利、医疗政策等手段，对人口进行统计和分类，并且根据这些分类将人口进行管理和控制。这种权力形式通过社会制度和政策对人口进行规范和调控。