2021年北京市各区中考二模试题分类汇编(文言文阅读)【含答案】
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2021年北京市各区中考二模试题分类汇编
文言文阅读
【2021 东城二模】
（三）阅读《桃花源记》，完成12-14题。（共8分）
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）
A. 欲穷．其林 山穷．水尽 图穷．匕见
B. 具．答之 百废具．兴 别具．一格
C. 便扶向．路 欣欣向．荣 晕头转向．
D. 欣然规．往 循规．蹈矩 墨守成规．
13.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）
【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
翻译：（洞穴）最开始非常狭窄,只能容得下一人通过。（渔人）又行走了几十步,突然变得宽阔起来。
理解：山洞起初极其狭窄，没有一点光，往里走了几十步才宽阔明亮起来。
【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。
翻译：其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。
理解：桃花源中家家热情好客，真诚淳朴，都用好酒好饭来款待渔人。
【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。
翻译：渔人出来之后，找到他的船，就顺着来时的路划回去，每一处都记录下来。
理解：渔人处处记录是担心自己回不了家，同时也不希望别人寻访桃花源。
14.结合选文和下面两则材料，简要分析陶渊明为什么要虚构一个世外桃源。（4分） 材料一
孙恩，字灵秀，琅邪人，据会稽，自号征东将军，号其党曰“长生人”，宣语令诛杀异己，有不同者戮及婴孩，由是死者十七八。诸县处处蜂起，朝廷震惧，内外戒严。诸贼皆烧仓廪， 焚邑屋，刊木堙井①，虏掠财货，相率聚于会稽。
（取材于《晋书·孙恩传》，有删改）
材料二
陶渊明，字元亮，为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白②应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”即日解印绶去职，赋《归去来》③。后征④著作佐郎，不就。
（取材于《宋书·陶渊明传》，有删改 ）
注：①【刊木堙井】砍伐树木，填塞水井。这里指兵匪人为破坏百姓的基本生存环境。②【白】禀告，陈述。③【《归去来》】又名《归去来兮辞》，陶渊明创作的抒情小赋，可视作他脱离官场回归田园的宣言。④【征】召，征召。
答：
答案：
（三）（共8分）
12.答案：A
（2分）
13.答案：【乙】
（2分）
14.答案示例：
陶渊明人格独立，个性自由；所处的时代，社会动荡，诸贼烧杀抢掠，残害百姓；官场黑暗，小人当道。这就使他向往一种没有战乱，没有压迫，安宁和乐,自由平等的生活。
(共4分。个性，1分；社会，1分；官场，1分；理想，1分)
【2021 西城二模】
（三）阅读《孙权劝学》，完成7-10题。（共8分）
孙权劝学
司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
7．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）
A. 见．往事耳 曹刿请见． 见．贤思齐 何见．事之晚乎
B. 大有所益． 斟酌损益． 香远益．清 曾益．其所不能
C. 义不容辞． 不辞．辛苦 万死不辞． 辞．以军中多务
D. 捕鱼为．业 舍己为．人 为．天下笑 治经为．博士邪 8．“吴下阿蒙”“刮目相待”这两个成语出自本文。结合文章内容，对成语含义的理解正确的一项是 （2分）
【甲】吴下阿蒙
理解：吕蒙在孙权的劝说下开始学习。鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙一番交谈后，发现他的才略有惊人的长进，于是由衷地赞叹他学识渊博。该成语被后人用来比喻学识渊博之人。
【乙】刮目相待
理解：面对好友鲁肃的夸赞，吕蒙用“士别三日，就应该重新另眼相待，长兄知道这件事怎么这么晚呢”来巧妙地做出回应。该成语被后人用来比喻用新的眼光来看待人或事物。
9．中华民族是一个崇尚学习的民族。古往今来，很多历史名人、文学大家都曾留下过关于学习的故事或论述。请你分别从上文和下面两则材料中概括出三条你获得的关于学习的启示。（3分）
材料一
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲②而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂③。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪④而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
材料二
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
子曰：“默而识⑤之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）
注：①骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。 ②锲（qiè）：用刀雕刻。③镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。④六跪：蟹的六条腿。“六”应是“八”。⑤识：记住。
10.《论语》中还有许多关于学习的论述，请你再写出一则。（允许有一个不会写的字用拼音替代）（1分）
答案：
（三）（共8分）
7.答案：C 评分标准：2分。选错不得分。
8.答案：乙 评分标准：2分。选错不得分。
9.答案示例：启示一：只要有决心，肯下功夫，不论什么时候开始学习，都能有所收获；
启示二：学习重在积累，必须专心致志，持之以恒；
启示三：要善于向别人学习，好的做法积极借鉴，不好的做法引以为戒。
评分标准：共3分，必须从原文中写出一条，1分；从两则材料中各选取一条，每条1分，意思对即可。
10．答案示例：学而不思则罔，思而不学则殆。/三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。/朝闻道，夕死可矣。
评分标准：1分。课内课外均可，有错不得分。
【2021 海淀二模】
（三）阅读下面文言文，完成10-12题。（共7分）
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而 两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，【甲】其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，【乙】意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（节选自蒲松龄《狼》）
10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）
A. 骨已尽．矣
山穷水尽． 筋疲力尽． 弹尽．粮绝
B. 顾．野有麦场 相顾．无相识
顾．此失彼 奋不顾．身
C. 以刀劈狼首． 首．当其冲 首．屈一指 蓦然回首．
D. 盖以．诱敌
以．其境过清 学以．致用 不以．为然
11．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确．．．的一项是（2分）
【甲】其一犬坐于前。
翻译：其中的一只狼像狗似的蹲坐在前面。
理解：这只狼蹲坐在屠户的前面，意在迷惑屠户，为另一只狼的偷袭作掩护。
【乙】意将隧入以攻其后也。
翻译：（狼）打算由通道进入从背后攻击屠户。
理解：狼柴堆打洞想趁屠户不备从背后攻击的行为，体现了狼的凶狠残暴。
12．阅读下面【链接材料】和上面的选文，完成（1）—（2）题。（共3分）
【链接材料】
夫天地生物，化育劬劳①，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气，氤氲而出。上天亦心心爱念。而万物之性，人为贵。吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害②而已。
（节选自郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》）
注：①【劬劳】劳累。②【相害】伤害我。
（1）用自己的话概括链接材料中作者的观点。（2分）
答：
（2）结合上面选文中屠户除狼的故事，对链接材料的观点加以补充。（1分）
答：
答案：
（三）（共7分） 10．答案：A（2分）
11．答案：[乙]（2分）
12．（1）答案：天地间的万物都有存在的道理，人不应杀害它们。
（2）答案：当人的生命受到虫兽威胁时，应当果断反击。
（3分。前一小题2分，后一小题1分）
【2021 丰台二模】
（三）阅读《桃花源记》，完成14-16题。（共7分）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，【甲】芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。【丙】太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
