对卢梭的公意学说做了简单梳理

简论卢梭“公意”的本意摘要：“公意”是卢梭社会契约思想的核心概念，是其政治学说的重要内容，然而却也是卢梭最具争议的思想之一。

一些人从中读出了民主思想，另一些人则将其视为现代极权主义的理论依据。

其实“公意”的本意是很简单的，反而是后来者的解读使其变得错综复杂了，本文试图从这些繁复的线条中跳出来，从“公意”这一思想本身入手，还原其本来面貌。

关键词：卢梭“公意”本意卢梭的思想向来是颇具争议的，而“公意”则是争议的重中之重，因为对此的不同理解会导致不同甚至是截然相反的结论。

一些人从中读出了民主的思想，从而将卢梭看做是现代民主理论的先驱；另外一些人则从中找到了专制极权的思想依据，于是把卢梭看做是现代极权的理论肇始者。

后来的民主主义者和独裁者中都有人将卢梭的社会契约论视为自己的思想圣典，甚至出现过互相敌对的双方同时拿着卢梭的“社会契约论”为自己正名，都认为自己一方代表真正的“公意”。

正因为“公意”是如此重要的概念，对其的不同理解影响到卢梭整个思想体系的性质及其后世声名，因此我们才更有必要穿越历来繁芜错杂的解读，从“公意”思想本身入手，还它一个真实的本来面貌。

一、“公意”思想的提出卢梭在社会契约论中有五十多处论及“公意”，但却始终没有给出完整而明确的定义，这也为后世的研究者对“公意”作出不同解释提供了可能。

后来者注解的“公意”思想千差百异，一方面是由于卢梭出于不同的论证需要在文本的不同地方表述不尽相同，另一方面（在我看来，也是更重要的因素），作为政治哲学思想重要内容的“公意”，对现实的国家政治生活有着重要的实践指导作用，因而更容易被别有所图的人们加以曲解利用。

因此，严格来说，“公意”的种种流行说法都不是卢梭“公意”的本意，也没有人敢坚持认为自己对卢梭作品的理解唯一正确。

但这显然不能表明我们面对卢梭的作品时就无所作为，我们其实可以抛开他人注解的纷扰，从卢梭“公意”提出的背景、目的和文本本身入手，还原一个真实的“公意”。

内容提要：本文对卢梭的公意学说做了简单梳理，通过卢梭的叙述路径解读了公意学说在《社会契约论》中所处的地位，利用宗教社会学的观点解释了公意的性质，比较了霍布斯、洛克、卢梭三位思想家的问题意识和解释路径，从而在学术理路上论证了公意学说的意义关键词：卢梭；公意学说；问题意识；解释路径公意学说是贯串《社会契约论》的中心线索，也是理解卢梭思想的不二法门。

卢梭的政治思想如此复杂，以至于我们随手都可能在他的话语中找出自相矛盾的地方，把他说成是民主主义者或者是专制主义者，我们可以把这种现象理解为小资产阶级的首鼠两端，也可以用恩格斯所谓的辩证法思想来评判，但有一点我们必须承认，卢梭之为卢梭，他向人们展示的是人之为人的复杂性，他的伟大正在于他提供了许多种解决问题的思路，引起了后人无尽的遐想和探索。

他的为数不多的著述构成了一个严整的思想体系，表现出一位哲人对人类现实问题的终极关怀，公意学说是这个体系上的明珠，也是最有争议的学术思想。

一、公意学说的提出要正确理解公意学说的理论基石和逻辑前提，不能单从《社会契约论》中找，平等和自由是卢梭契约论思想的出发点也是归宿，平等是自由的前提，而卢梭的平等思想是从平等的对立面开始阐述的，所以我们应该利用回溯的方法找出这种思想的源头所在。

简单地讲，原始状态是平等的，人类自身能力的两极分化是不平等的起源，不平等的产生使人们进入了一种奴役状态，而自由是人之为人的资格，是超越人类生命之上的最本质的东西，没有自由，生不如死；但是随着时间的一维性流淌，人们没有了恢复自由的可能，只能去重新争取自由，人们是通过社会契约的方式，放弃全部的天然自由，获得全部的社会自由的，这时，人们的所得等于或大于所失，实现了组建契约的本意，所以，要保障获得全部的社会自由，必须使得社会契约外化的主权和法律符合公意，这里的公意不是众意，我们可以借助于宗教社会学中的“集体精神（collective spirits）”或者“社会力（social force）”来解释卢梭所谓的公意；公意和众意、团体意志、个人意志有着明显的区分，人与人之间的关系越少依赖就越利于公意的实现，这意味着人的现有模式要发生转变才能适应这种需要，卢梭在《爱弥尔》中设想了一种特定的教育方式作为完成这种转化的途径。

《论卢梭的公意思想》篇一一、引言卢梭，这位法国启蒙时代的伟大思想家，以其深邃的哲学思想和政治理论影响了后世无数思想家和政治家。

公意思想作为卢梭政治哲学的重要组成部分，对于理解其思想体系及现代社会的政治架构有着重要的意义。

本文将围绕卢梭的公意思想展开讨论，探究其内涵、意义及其对现代社会的启示。

二、卢梭公意思想的内涵卢梭的公意思想主要体现在其政治哲学中，指的是人民通过集体意志形成的公共意志，即公意。

公意是全体人民共同参与决策、表达意志的结果，是社会契约的核心。

在卢梭看来，公意是社会秩序的基石，是保障人民自由和权利的重要手段。

三、公意思想的历史背景与理论基础卢梭的公意思想产生于启蒙时代，是对当时社会状况的深刻反思。

在封建社会中，人民缺乏自由和权利，社会不公现象严重。

卢梭通过对历史和现实的思考，提出了公意思想，旨在通过人民的集体意志来改变社会现状，实现社会的公正与和谐。

公意思想的理论基础是社会契约论，即人民通过契约将自身权利委托给集体，以实现公共利益。

四、公意思想在现代社会的应用与价值公意思想在现代社会仍有重要的应用价值。

首先，公意思想强调了人民的主体地位和集体决策的重要性，有助于推动民主政治的发展。

其次，公意思想强调了公共利益的重要性，有助于构建和谐社会。

此外，公意思想还为解决社会问题提供了新的思路和方法，如通过集体协商解决社会矛盾、通过公共政策实现社会公平等。

五、公意思想的挑战与反思然而，公意思想也面临着一些挑战和反思。

一方面，公意思想的实施需要一定的制度和机制保障，如民主制度、公民参与等。

另一方面，公意思想的实践过程中也存在着一些问题，如民粹主义的泛滥、集体决策的低效等。

因此，我们需要对公意思想进行深入的思考和反思，以更好地发挥其作用。

六、结论总的来说，卢梭的公意思想对于理解其政治哲学和现代社会的政治架构具有重要意义。

公意思想强调了人民的主体地位和集体决策的重要性，为推动民主政治的发展和构建和谐社会提供了重要的理论支持。

浅谈卢梭的公意理论作者：刘红杰来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第02期摘要：让·雅克·卢梭是历史上一个颇受争议的人物，“公意”是卢梭政治学说的核心内容, 却也是产生种种歧义的关键所在。

如何看待卢梭的公意学说，直接影响到我们对其政治哲学思想的把握。

本文力求通过分析公意的概念、特征，从而进一步了解卢梭公意思想的内容、自身的局限性和历史意义。

关键词：《社会契约论》；卢梭；公意中图分类号：B14文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）05-0250-01公意思想是卢梭的政治思想中一个模糊而有分歧的概念。

“公意”的提出是为了解决自由与权威之间的矛盾问题。

公意体现出了共同体成员的普遍利益 ,具有平等性和独立性。

同时,卢梭的公意思想也具有很强的理想化色彩 ,包含着诸多矛盾之处。

一、公意的概念“公意”是卢梭政治哲学中一个极其重要的概念,它是以自由和平等为前提和归宿,通过全体公民大会的讨论和投票得以产生,法律是公意的体现形式,而政府作为是为了臣民和主权体的相互沟通而设立在他们之间的,负责实施法律、保障社会和政治自由的一个中间体,进而是公意的执行者。

卢梭认为,公意(the general will)是主权者共同体的公共意志。

而这种公共意志是使共同体中的每一个成员都享有人身、财产和自由的权利。

在卢梭看来,当自然状态侵害人类生存的力量无法由每个个人抵御的时候,这种原始状态便无法维系了,那么就需要“找到一种结合形式,它用全部共同的力量来捍卫和保护每个结合者的人身和财产,每个人虽与众人结合,却只服从他自己,并且和从前一样自由。

”这便是社会。

公意作为人们通过订立社会契约而产生的主权者共同体的公共意志，是全体人民自由意志的升华，是主权者意志的真正体现，它着眼于公共利益，代表共同体的公共利益和社会幸福。

二、公意的特征（一）公意不可能错误，公意是永远正确的公意永远以公共利益为依附，“公意是永远公正的，而且永远以公共利益为依归”，它按照社会契约的目的来指导国家的各种力量。

卢梭公意理论刘秀在西方向近代社会迈进的历程中，树立着好几座思想的丰碑，它们层层深入，将人类历史一步步向前推进，摆脱了中世纪的神学阴影，开创了西方现代资本主义文明。

文艺复兴，在崇仰神性的世界重新确立了人性的价值和地位；宗教改革区分了宗教和世俗两个世界，把信仰限定在宗教的范畴，而把世俗世界留给了人类的理性，发出了现代自由主义的先声—信仰自由;启蒙运动更因其奠定了法国大革命的思想基础而在思想史上留下了浓重的一笔。

在法国三大启蒙思想家中，卢梭可谓是最复杂、最有争议的一位。

他才华出众，所学涉及多个领域，十分庞杂，他的思想在历史上的影响深刻而久远。

在《社会契约论》一书中，卢梭提出了社会契约、人民主权和社会平等三大理论，其中“公意”是其中的核心概念（在该书中，“公意”一词出现了81次）。

因此，把握公意的深刻内涵对于认识卢梭的政治学说具有重要的意义。

本文试图对“公意”理论作简要的梳理，并给出自己的一些看法。

在卢梭的《社会契约论》中,“公意”是作为“众意”的相对概念出现的。

为避免曲解,卢梭区别了“公意”与“众意”概念。

他说:“众意和公意之间经常总有很大的差别;公意只着眼于公共的利益,而众意则着眼于私人的利益,众意只是个别意志的总和。

”就是说,公意是人民的共同意志和公共利益的集中表现。

众意只是许多个人意志和利益的总和。

深入理解“公意”,卢梭阐述了公意与个别意志、团体意志以及众意的关系。

他认为,根据社会契约的性质,个人的利益和自身的真实意志与共同体的利益和意志具有统一性,两者应当是一致的,正如手、脚等器官离不开人的整体,每个具体器官的健康离不开整个人身体的健康一样。

但实际上,公意与个别意志、团体意志以及众意之间的差异是经常存在的,他们的完全一致反而是“极其罕见的事”。

“每个个人作为人来说,可以具有个别的意志,而与他作为公民所具有的公意相反或者不同。

他的个人利益对他所说的话,可以完全违背公共利益。

”即使个别意志与公意在某些方面可能会出现一致,使其永远一致也是不可能的。

《论卢梭的公意思想》篇一一、引言卢梭，这位启蒙时代的重要思想家，以其独特的政治哲学思想对后世产生了深远的影响。

其中，公意思想作为其政治理论的核心，更是引起了广泛关注。

本文将详细阐述卢梭的公意思想，探究其理论内涵及其对现代社会的影响。

二、卢梭公意思想的提出卢梭的公意思想源于他对社会契约论的阐述。

他认为，人类在自然状态下是自由和平等的，但由于私有制的出现和社会的复杂化，人们逐渐失去了这种原始的自由和平等。

为了恢复这种自由和平等，人们需要放弃自己的部分权利，通过社会契约组成国家。

在这个社会契约中，公众的意志（即公意）起着至关重要的作用。

三、公意思想的内涵卢梭的公意思想主要包含以下内容：1. 普遍性：公意是全体人民的共同意志，代表着人民的普遍利益和诉求。

2. 公共性：公意的形成需要通过公共协商和讨论，使每个人的意见得以表达和尊重。

3. 道德性：公意必须遵循道德原则，维护社会的公正和公平。

4. 强制性：公意一旦形成，就具有了法律效力和强制力，所有人都必须遵守。

四、公意思想在政治实践中的应用卢梭的公意思想在政治实践中有着广泛的应用。

在民主制度中，人民的公意通过选举、议会等形式得以体现。

这些制度使得人民的意见得以表达和尊重，从而保障了人民的权利和自由。

此外，公意思想还强调了法律的公正性和公平性，使得法律成为维护社会秩序和公正的重要手段。

五、公意思想对现代社会的影响卢梭的公意思想对现代社会产生了深远的影响。

首先，它强调了公众参与的重要性，使得民主制度得以发展和完善。

其次，公意思想倡导公正、公平和道德原则，为现代社会的伦理道德建设提供了重要的理论支持。

最后，公意思想还强调了公共利益的重要性，使得人们更加关注社会发展和公共事务。

六、结论卢梭的公意思想作为其政治理论的核心，具有深刻的理论内涵和重要的现实意义。

它强调了公众参与、公正、公平和道德原则的重要性，为现代社会的政治、伦理和道德建设提供了重要的理论支持。

在当今社会，我们应当进一步发扬公意思想的精神，推动民主制度的完善和社会的公正、公平发展。

邓嗣源：认清卢梭的公意及平等的实质一、卢梭的公意与卢梭的平等卢梭认为不平等既是罪恶的原因，也是罪恶的结果，于是他立志铲除不平等，把实现平等作为他的理想。

如果说，公意（公共意志）是卢梭政治学说的灵魂，那么，平等就是卢梭政治学说的核心。

卢梭说，公共意志是“思维中的存在”，即某种观念、思想，它指向“不同利益的共同点、一致之点”，指向“共同利益”、“公共利益”。

那末，这公共利益是什么呢？卢梭明白指出，就是平等。

卢梭写道：“首先的而且最大的公共利益，永远是正义。

大家都要求条件应该人人平等，而正义也就不外是这种平等。

公民要求的只是法律和遵守法律。

人民之中的每个人都很清楚，如果有了例外，那就会对他不利。

因此，大家都怕有例外。

而怕有例外的人就会热爱法律。

”（《山中书简》第9书）这是说，公共利益就是无一例外的“条件人人平等”。

卢梭写道：“如果我们探讨，应该成为一切立法体系最终目的的全体最大的幸福究竟是什么，我们便会发现它可以归结为两大主要的目标：即自由与平等。

自由，是因为一切人的依附都要削弱国家共同体中同样大的一部分力量；平等，是因为没有它，自由便不能存在。

”（《社会契约论》）这是说，公共利益，即“全体最大幸福”，就是平等。

卢梭写道：“我们制度之下的根本大法应该是平等。

”（《科西嘉制宪拟议》）卢梭写道：“个别意志由于它的本性就总是倾向于偏私，而公意则总是倾向于平等。

”（《社会契约论》）在卢梭的著作中，人们可以找到更多类似的说法，从中可以看出，卢梭的公意就是关于平等的思想理论。

实现了这种平等，就有了一切美好的东西：正义、自由和全体最大幸福；只要创立起这种平等及其制度，公意就会像灵魂注入躯壳一样让共同体拥有生命，公意就会像红太阳从东方升起那样照亮大地、温暖人间。

卢梭通过描述论证了“不平等”既是罪恶的原因也是罪恶的结果，几乎把“不平等”等同于罪恶；接下来他要论证，实现“平等”就是正义，就是自由，就是公共利益，就是“全体最大幸福”，简直把“平等”等同于正义、自由、公共利益和“全体最大幸福”。

2024年浅析卢梭《社会契约论》中的公意学说引言卢梭的《社会契约论》是法国启蒙时代的重要著作之一，其中的公意学说成为了现代民主政治理论的基石之一。

公意学说旨在阐述社会成员在契约的基础上形成共同意志，并以此为基础建立合法、公正的政治权力。

本文将从公意学说的定义出发，探讨其与众意的区别、特点、实践应用以及与现代民主的关系，并对公意学说进行批判与反思，最后阐述其历史影响和当代启示。

一、公意学说的定义在卢梭的理论中，公意是指全体社会成员的共同意志，是人民作为一个整体的、不可分割的意志表达。

这种意志超越了个体利益，代表了社会的普遍利益。

公意具有至高无上的权威性，是政治权力合法性的来源。

在《社会契约论》中，卢梭将公意描述为“公意永远是公正的，而且永远以公共利益为依归。

”二、公意与众意的区别众意则是指社会成员个体利益的集合，它可能包含私利和偏见。

与公意相比，众意是分散的、多样的，并且容易受到各种因素的影响。

公意与众意的区别在于，公意是社会成员在理性、公正和普遍利益的基础上形成的共同意志，而众意则是社会成员个体利益的简单相加。

三、公意学说的特点公意学说具有以下几个特点：普遍性：公意代表了全体社会成员的普遍利益，而非个别或少数人的利益。

至高无上性：公意具有最高的权威性，是政治权力合法性的唯一来源。

理性与公正性：公意是在理性思考和公正判断的基础上形成的，不受个人私利的干扰。

不可转让性：公意是不可转让的，任何个体或团体都不能代表或转让公意。

四、公意学说的实践应用公意学说在现代民主政治中得到了广泛的应用。

例如，在代议制民主中，议员被选为代表人民的意志，他们在议会中通过讨论和投票来表达公意。

此外，公意学说也为现代国家的法律体系提供了基础，法律被认为是公意的体现，旨在维护社会的公正和秩序。

五、公意学说与现代民主公意学说对现代民主理论和实践产生了深远的影响。

首先，它强调政治权力的合法性必须建立在公意的基础上，为现代民主政治提供了理论基础。

浅析卢梭的公意思想摘要：公意是卢梭政治思想的核心观念之一，历来众说纷纭，认为公意与极权专制主义密不可分，或辩称公意思想实际上关注的是公民的自由与权利。

本文对这些争论进行了梳理和分析，认为卢梭的公意思想存在抽象、含混的特点而易引起歧义；过于理想化而难以操作，易于被操纵。

公意思想的可贵之处由其阐发而来的人民主权思想为人民反抗暴政提供了理论依据。

关键词：公意；理想化；反抗依据；公意（the general will），①是卢梭国家学说中的核心思想之一，对这一思想历来众说纷纭，垂200余年而未绝。

总体来看，对公意的争论大体可以分为两个派别，一派由伯克首开其端，贡斯当、塔尔蒙、罗素等紧随其后。

②中国国内则以学者朱学勤为代表，认为卢梭的公意与极权专制主义不可分割。

另一派学者则主要是为卢梭辩护的，认为卢梭是现代自由主义的先行者，公意思想事实上关注的是公民的权利与自由的实现。

西方有查普曼、狄瓦瑟、里奇等等，中国的有钱弘道、崔之元、袁贺等。

③一、公意的定义那么首先我们来看一下卢梭自己对“公意”的定义，卢梭首先认为公意(the general will)是全体人民的共同意愿。

公意不同于众意（the will of all）或所有个别意志的集合（the ollective will），它只包含人民共同的根本利益(the common interest)。

继而卢梭区别了公意与众意。

公意与众意有着明显的不同，因为众意只是若干个别意志的总和，它着眼于私人利益。

而“公意只着眼于公共的利益”，“但是除掉这些个别意志间正负抵消的部分而外，则剩下的总和仍然是公意。

”[1](P35)卢梭赋予公意极高的地位，他认为“公意”作为人民整体意志的表现，不可分割、不可转让，只有“人民”本身才能代表，公意永远是公正的，任何团体个人都不能违背公意。

拒不服从者，全体就要迫使他服从，即所谓的“强迫自由”。

这样看来，公意在卢梭那里就成为了一种抽象性的一般意志，具有形而上学和神秘色彩。

卢梭自由观与公意思想卢梭的《社会契约论》是西方思想史上颇具影响力的著作之一，本文重点论述其中关于“自由”与“公意”的思想，卢梭的理论建构充满了理想主义气息的同时也存在自相矛盾的地方，但这部著作对过去、现在和未来思想界的影响仍不容忽视并且是巨大的。

《社会契约论》是18世纪法国启蒙运动主要思想家卢梭的代表作之一，本书诞生于政治黑暗、阶级矛盾异常尖锐的法国社会中，提出“主权在民”的新学说，让饱受君主、贵族和教士压迫的人民猛然觉醒，认识到自己才是国家真正的主人。

他的暴力革命的思想、反对分权的主张、实行直接民主制而反对代议制的主张、法律是公意的体现、法律面前人人平等的思想，为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领。

卢梭在这部著作中表达了建立健全社会的解决方案，本文将重点评述其中关于“自由”和“公意”的内容。

一、相互服从即自由真正的社会契约和公民社会的形成，只有达到一切人的自由发展取得高度和谐时才能实现。

不同学者针对什么是自由这个问题有不同的定义，而卢梭在书的开头就提出他自己独特的看法——“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

”自由是卢梭《社会契约论》中的最高价值追求，他从自然自由、社会自由和道德自由三个方面来阐述自己对自由的看法。

他认为，在自然状态下，人是自由的和平等的，只有体力和智力方面的自然差别，没有奴役与被奴役、统治与被统治、压迫与强制服从的情况，这是人尚未受人民污染的最美好、最自由的状态，但是由于现实社会令那种原始状态便不能继续维持，为了继续生存，人们订立一种契约，通过它来保障每个结合者的人身和财富。

与此同时，都必须把自己全部地奉献出来，把自己的权利毫无保留地转让给整个集体。

也就是说，自然状态下的自由来源于无约束，而在社会状态下约束无处不在，那么人的自由只能来源于一种普遍的、平等的约束。

笔者理解为：人与人平等的服从就等于没有服从，从而实现自然的自由走向社会的自由。