卢梭的_公民性_理论及其启示

卢梭公民教育思想及启示让雅克·卢梭，这位在十八世纪的法国思想界熠熠生辉的人物，他的公民教育思想犹如一盏明灯，照亮了那个时代的教育之路，也为后世留下了宝贵的财富。

卢梭认为，教育的目的是培养“自然人”与“公民”的统一体。

他所倡导的“自然人”并非是脱离社会、孤立存在的个体，而是在遵循自然天性的基础上，能够适应社会生活、具备独立思考和判断能力的人。

而“公民”则是指具有社会责任感、能够积极参与公共事务、为社会的共同利益贡献力量的个体。

在卢梭看来，良好的公民教育应当顺应儿童的天性发展。

儿童在成长的过程中，有着自身独特的发展规律和阶段特点。

他强烈反对当时那种压抑儿童天性、过早对儿童进行成人化教育的做法。

他主张在儿童的童年时期，应让他们尽情地玩耍、探索自然，通过亲身的体验和感受来认识世界。

这种顺应天性的教育理念，为儿童提供了一个自由、宽松的成长环境，有助于培养他们的好奇心、创造力和自主学习的能力。

卢梭强调，公民教育应当注重培养公民的道德品质。

他认为，道德是公民的核心素养之一，一个有道德的公民才能真正为社会的公共利益着想。

他主张通过榜样的力量、情感的熏陶以及实践的锻炼来培养公民的道德。

例如，父母和教师应当以身作则，为儿童树立良好的道德榜样；同时，通过讲述富有道德寓意的故事，激发儿童内心的情感共鸣，让他们在潜移默化中形成正确的道德观念。

此外，他还鼓励儿童在日常生活中积极参与实践活动，通过实际行动来践行道德规范，从而不断提升自己的道德水平。

卢梭还重视公民教育中的实践锻炼。

他认为，仅仅传授理论知识是远远不够的，只有让公民在实际的社会生活中锻炼，才能真正培养他们的社会责任感和参与能力。

他主张让年轻人参与到社区的服务工作中，亲身体验社会问题，学会与他人合作，共同解决问题。

这种实践锻炼不仅能够提高公民的实际能力，还能够增强他们对社会的归属感和认同感。

那么，卢梭的公民教育思想对我们现代社会有着怎样的启示呢？首先，我们应当尊重儿童的天性和发展规律。

卢梭的国家教育、公民教育卢梭在《爱弥儿》中实际上谈到的都是私人的家庭教育而非学校教育，尤其不是由国家设置和管理的公共学校教育。

卢梭认为，培养公民对国家的整体道德认同感是关乎共同体成败的关键。

在1772年写的《关于波兰政府机构的几点设想》有关教育的一章中，卢梭表明了自己关于国家教育和公民教育的观点：1.反对天主教会控制教育;2.由国家制定教育制度，领导管理公共教育，考核校长和教师的工作；3.公民应享有平等的教育权利；4.实施免费教育，或尽量降低收费标准，以保障贫苦家庭子女的受教育权；5.共和国的教育目的是将儿童培养成爱国者，而培养波兰爱国者的教育由波兰人承担教师；6.教育内容须以国家法律形式予以确定。

7.培养爱国的波兰人公民教育思想的三大核心：1.自然人教育思想:卢梭认为,教育的目的在于培养“自然人”，即完全自由成长、身心协调发展、能自食其力、不受传统束缚、能适应社会生活的一代新人。

2.道德教育思想：卢梭的道德教育思想与与其政治哲学是密切相关的。

他主张通过社会契约建立一个社会秩序良好的国家，这一切前提是培养良好品质的公民。

3.自由公民教育思想：主张国家主权至上，国家主权体现人们的意志。

“自由”是卢梭思想的核心概念。

卢梭所强调的是一种理性的自由，并不是有欲望所主导的。

他高度看重自由，呐喊出“人是生而自由的”时代强音。

卢梭认为自由乃是人性的一个部分，他说：“放弃自由，就是放弃做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。

”卢梭把人的自由抬高到无以复加的程度。

卢梭认为教育是要培养忠诚的爱国者，爱国教育应从一个人诞生的时候开始，他主张从儿童能够阅读开始就看关于本国知识的书籍，以后随着年龄的增大逐渐理解国家的物产，省区以及城市，更加深入的了解这个国家，学习本国历史法规，以至于20岁是成为一个良好的公民。

受18实际时代风潮的影响，卢梭尤为重视外在环境对人格发展的影响，他在《论人类不平等的起源及基础》中提到，天性完好的人在恶劣的社会环境中走向了衰败堕落，然而人类所生存的环境中政治环境起到了决定性的影响。

卢梭的共和主义的公民观1.引言1.1 概述卢梭是法国启蒙思想家和政治哲学家，他对共和主义和公民观提出了独特的见解。

他的观点围绕着人民的自由和平等展开，强调个体的参与和责任感。

卢梭认为，共和主义的核心是公民参与政治决策和公共事务，而公民观则是指个体对于公共利益的认知和责任。

本文将探讨卢梭的共和主义的公民观，分析其理论及其对当今社会的影响潜力。

卢梭的共和主义观点强调在一个政治社会中，个人应该成为积极的公民，参与政治决策和公共事务。

他认为，只有通过公民的参与和投入，政治制度才能更好地代表和促进人民的利益。

卢梭着重强调公民的积极行动，他主张公民应该参与到从家庭到国家的各个层面的事务中，积极贡献力量，而不是被动地接受决策和政策的规定。

在卢梭的公民观中，他对个体的责任感也表达了重要观点。

他认为，公民应该感到对公共事务的责任，并且愿意为了集体的利益而作出牺牲。

这种责任感需要公民具备正确的道德观念和自律能力，以保证公共权力的正当掌握和使用。

卢梭主张公民应该自觉地履行自己的权益和义务，同时也要对自己的行为承担责任，以确保社会的和谐与稳定。

总结而言，卢梭的共和主义的公民观强调公民参与和责任感的重要性。

他认为，共和主义社会建立在公众参与和贡献的基础上，而公民应该积极参与政治决策和公共事务，同时感到对公共利益的责任。

卢梭的观点对于当今社会依然具有启示意义，它提醒着我们每个人应该积极履行自己的公民职责，并为社会的进步和发展做出贡献。

只有在公民的共同努力下，我们才能实现一个更公正、平等和繁荣的社会。

1.2文章结构文章结构部分的内容应该对整篇文章的框架和主要内容进行介绍。

下面是一种可能的写法：1.2 文章结构本文将从两个方面来讨论卢梭的共和主义的公民观。

首先，我们将重点分析卢梭的共和主义观点，包括他对共和主义的定义、主要原则和政治理念的阐述。

在这一部分，我们将详细讨论卢梭对于自由、平等和民主的理解，并探究他对于公共利益和个人自由之间的平衡的思考。

卢梭共和主义公民观卢梭共和主义公民观是18世纪法国启蒙思想家卢梭提出的一种关于公民身份和政治参与的理念。

他认为，一个合法的政府应该是由人民自愿组成的，人民在政府中享有平等的权利和义务。

卢梭共和主义公民观强调人民的主权和公共利益的重要性，同时也强调个体的自由和自主性。

根据卢梭的观点，公民是一个有责任感和参与精神的人。

他们不仅要履行自己的权利和义务，还要积极参与社会和政治事务。

公民应该关注公共利益，为社会福祉做出贡献。

卢梭认为，公民应该具备一定的道德和政治素质，以便更好地参与政治决策和社会发展。

卢梭共和主义公民观还强调个体的自由和自主性。

卢梭认为，个体的自由不应该受到任何形式的剥夺和限制。

他主张个体应该有自主决策的权利，并且应该尊重他人的自由。

卢梭认为，只有在自由的基础上才能实现公正和平等。

卢梭共和主义公民观对于塑造一个更好的社会和政治秩序起到了重要的作用。

它强调人民的主权和公共利益，促进了公民的参与和社会的发展。

它也强调个体的自由和自主性，为个体的权利和尊严提供了保障。

然而，卢梭共和主义公民观也存在一些问题和争议。

一些批评者认为，卢梭的观点过于理想化和抽象化，忽视了现实社会和政治的复杂性。

他们认为，实际上很难实现一个完全自由和平等的社会和政治秩序。

另外，一些人担心卢梭共和主义公民观可能导致民粹主义和专制主义的倾向。

总的来说，卢梭共和主义公民观是一个重要的政治理念，它提出了关于公民身份和政治参与的新思路。

它强调人民的主权和公共利益，促进了公民的参与和社会的发展。

它也强调个体的自由和自主性，为个体的权利和尊严提供了保障。

然而，卢梭共和主义公民观也需要在实践中不断探索和完善，以实现更好的社会和政治秩序。

浅谈卢梭的两个观点及启示摘要卢梭是法国伟大的启蒙思想家，他的名字家喻户晓，他的作品丰富深邃，他的业绩永垂史册。

卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一文中提出两个主要观点：一是需要依赖的人不是强者，二是分权是不对的，因为那些渴望分得权力的人是不自由的人，即不是有野心，就是胆怯的人。

本文拟就卢梭上述两个观点进行分析，并揭示这些观点对我们现实生活的启示。

关键词卢梭；人类学；平等；自由；启示卢梭的一生平凡而不朽。

他的生活虽然充斥着贫困、忧虑、孤独和辛劳，但他顽强地直面苦难，与苦难抗争。

他常说：“我没有高贵的门第和出身，但我却得到了另一种我特有的东西：我以不幸著称于事。

”正是由于他身心遭受悲惨命运的折磨，才造就了他的伟大，造就了他崇高的心灵和坚强的品格，造就了他高于世人的眼光，以无限的勇气和信念不屈服于任何人并为了自己的理想不断前进，他的精神直到现在都深深的感染着我。

卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中，一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，另一方面展开辩证的想象和思考，回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史过程，以假定人类最初状态为相对完全平等作为基础。

卢梭把不平等分为两类：一是自然的或生理上的不平等，另一是伦理或政治上的不平等作为全文的论据。

从而他得出：人类的进步史也就是人类的堕落史，而私有制的确立。

是造成人类不平等及其后果的关键环节这一结论。

卢梭在这篇文章中提出了问题，解释了问题的原因，但却没有为解决这一问题给予解答，这个问题与德尔菲神庙里所说的“认识你自己。

”这句箴言同样难解决。

但他给了我们后人一个思考的方向。

他在写作过程中散发的理性光芒以及他发现问题的独特思维方式给了我很大的启发。

卢梭认为，需要依赖的人不是强者。

他反对霍布斯认为人由于没有任何善的概念，因此必定天生就是邪恶的并称恶人就是一个强壮的孩子。

他指出如果一个人身体强壮和虚弱时一样要依靠别人，那么他就会无恶不作了，比如当母亲给这个孩子喂奶时，手脚慢了点，他就会打她；当这个孩子嫌一个弟弟碍手碍脚的时，他会掐死他。

卢梭的自然教育思想及其对当代教育的启示1.论人的天性在人性论问题上，他认为人性善，在人的善良天性中存在两种先天存在的自然感情，即自爱心和怜悯心。

他的性善论与宗教的原罪说针锋相对，充满着反封建的战斗精神，具有进步的历史意义。

他同其他启蒙学者一样，承认感觉是知识的来源，持感觉论观点。

2.自然教育理论他的自然教育的核心是“归于自然”(back to nature)。

他从儿童受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”。

他说每个人都是由自然的教育、事物的教育和人为的教育三者培养起来。

只有三种教育圆满的结合才能达到预期的目的。

但自然的教育人力不能控制，所以无法使自然的教育向事物的和人为的教育靠拢，只能是后两者向自然的教育趋于一致。

因此，教育“归于自然”，即以自然的教育为基准才能是良好有效的教育。

自然教育的培养目标是“自然人”，这个概念不同于“公民”或“国民”，“自然人”是能独立自主的人，平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力极高的人。

在方法上，首先要正确看待儿童，不要把他们看成是小绅士、小大人，看成上帝的产物、成人的玩物。

其次要给他们以充分的自由。

成人的不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然就是所谓的“消极教育”，但并不是不教育，而是要观察自由活动的儿童，了解他的自然倾向和特点;防范来自外界的不良影响。

在自然教育的实施上，他分为婴儿期教育、儿童期、青年期、青春期四个时期，还提出女子教育问题。

3.公民教育理论卢梭又是一个对新的社会制度充满幻想的思想家，主张建立国家教育制度和培养良好的国家公民。

他认为理想国家中的教育“必须给予人民的心灵以民族的形式”，其目标是培养忠诚的爱国者。

要实现上述目标必须改变现存制度及其教育，主张国家掌管学校教育，“设立一个最高行政院为教育的最高管理机构”。

(三)裴斯泰洛齐的教育思想1.论教育目的他指出教育的首要功能就是推动人的发展，尤其就是人的能力的发展。

这一思想存有其独有的多样内涵。

一、卢梭的教育思想卢梭《爱弥儿》1、性善论与感觉论从人性论上说，卢梭推崇性善论，认为儿童之所以性格乖张，原因不在于自然，而是不良教育的结果。

他认为，人的天性是善良的，包括两种先天存在的自然感情，即怜悯心和自爱心。

同时他还强调“良心”使人为善的作用，认为良心能指导人判断善恶，引导人弃恶扬善。

为了保持善良的天性，儿童应该远离乌七八糟的城市生活，到接近自然的农村生活。

卢梭认为人天生具有学习的可能，而感觉是一切知识的来源，他说，所有道德一切事物通过人的感官而进入人的头脑，因此要高度重视儿童的感官训练。

2、自然主义教育理论及其影响①自然教育的含义自然主义的核心是“归于自然”，就是遵循自然天性发展。

他认为人应该接受自然教育，事物教育和人的教育，核心是自然教育，事物教育和人的教育服从于自然教育，三种教育综合作用使人趋于善良。

卢梭信奉消极教育，遵循儿童的自然天性，是儿童自由发展，儿童处于教育的主体地位，反对成人对儿童的灌输和压迫。

②自然教育的培养目标自然教育的目的是通过家庭教育培养“自然人”，即自由成长，身心协调发展，自食其力，不受束缚，适应社会发展的资产阶级新人。

③自然教育的方法原则第一，正确的看待儿童，不把儿童当成小大人看待；第二，给予儿童充分的自由，具体来说就是给予适应儿童年龄特征的教育。

④自然教育的实施方案婴儿期（0~2）体育；儿童期（2~12）“理性睡眠期”，感觉教育；少年期（12~15）智育和劳动教育，反对灌输，主张儿童主动学习；劳动教育侧重手工劳动；青年期（15~24）德育德育内容：培养善良，判断能力和良好的意志力；德育方法：反对体罚，主张使用“自然后果法”；对宗教：“没有信仰就没有真正的道德”。

⑤自然教育理论的影响自然主义教育理论提出了一种全新的教育观和儿童观，对压迫和束缚儿童，阻碍儿童天性发展的传统教育进行了强烈的批判，对解放儿童，释放儿童天性起到了积极作用。

卢梭的自然主义理论首次实践是巴西多的“泛爱学校”，之后在德国兴起的泛爱主义教育运动也以此为理论基础，此外裴斯泰洛齐，福禄培尔，杜威等人关于儿童观的理论在一定程度上以此为出发点。

卢梭思想的启示总结卢梭是法国启蒙思想家，被誉为现代政治哲学的奠基人之一。

他的思想对于社会、政治和个人发展都有重要的启示。

在本文中，我将总结卢梭思想的主要内容，并探讨它们对我们今天的意义。

首先，卢梭强调了个体的自由和平等。

他认为，人类天生自由和平等，而这些自然权利应当受到尊重和保护。

卢梭批评了当时的封建社会和绝对君主专制制度，主张建立一个以自由和平等为基础的社会和政治秩序。

这一思想启示我们要尊重每个人的自由权利，坚决反对歧视和压迫。

其次，卢梭对社会契约论的贡献是他提出了一个共同意愿的权威来源。

他认为，政治权力来源于人民的共同意志，而不是上帝赋予的。

政府的合法性依赖于人民的同意，如果政府背离了人民的意愿，人们有权推翻它。

这一思想对于建设合法的政府和维护人民与政府的平衡关系有着重要的启示意义。

卢梭对民主政治的重视也是他思想的重要特点。

他主张建立一个直接民主的政治制度，通过全民公决决定国家的政策和法律。

他认为，只有通过民主的方式才能保证人民的利益得到真正的代表和保护。

这一思想对于我们今天的民主政治十分重要，它提醒我们要积极参与政治，争取自己的权益。

此外，卢梭对教育的思考也是他的重要思想之一。

他认为，教育应该是培养人的心灵和品质的过程，而不仅仅是传授知识。

他主张通过自由的游戏和体验来培养孩子的想象力和创造力，而不是僵化的记忆训练。

这一思想对于我们今天的教育有着重要的启示意义，提醒我们要注重培养学生的全面发展和创造力。

最后，卢梭对自然的赞美和对现代文明的批判也是他思想的重要方面。

他认为，自然是美好和完美的，而人类社会的发展却导致了道德和精神的堕落。

他呼吁人们回归自然，追求简朴的生活方式。

这一思想提醒我们要警惕现代文明所带来的负面影响，保护环境，追求简单而有意义的生活。

综上所述，卢梭的思想对于我们今天仍然有着重要的启示意义。

他的强调个体的自由和平等，对社会契约论的贡献，对民主政治的重视，对教育的思考和对自然的赞美与文明的批判，都为我们提供了思考和借鉴的价值。

卢梭的教育思想卢梭是18世纪法国最著名也是最激进的启蒙思想家和教育家。

其主要代表作《爱弥儿》与《忏悔录》等。

其中《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》、杜威的《民主主义与教育》被誉为世界三大教育名著。

被称为“教育史上的哥白尼”。

1.性善论与感觉论（1）性善论①性善论的观点是卢梭整个社会发展观的一部分，《爱弥儿》开篇提出“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手中就变坏了”。

②此外，卢梭认为在人的善良天性中包括两种先天存在的自然感情，即自爱心和怜悯心。

（2）感觉论。

卢梭承认感觉是知识的来源，强调对人的感官进行训练。

2.自然教育理论及其影响①自然教育的核心是“归于自然”，卢梭把人所受的教育分为自然教育、人的教育和事物的教育，认为只有三种教育圆满的结合才能达到预期的目的，由于自然教育人力不可控制，因此把后两者向自然教育趋于一致。

自然教育：器官和才能的内在发展；人的教育：别人教我们如何利用自然发展的教育；事物的教育：从影响我们的事物（“客体”）中获得良好的经验。

②自然教育的理论的培养目标是自然人，即完全自由成长、身体协调，能自食其力，不受传统束缚，能够适应社会的一代社会新人。

③教育方法方面首先，要正确看待儿童，反对小大人，绅士教育；其次，给予儿童充分的自由，强调消极教育，即不干预儿童活动，教师的作用是防范不良周围环境对儿童的影响；最后，采用自然后果法，即让儿童自己认识到行为的后果来进行的教育。

④教育实施方面卢梭认为对于处于不同年龄阶段的个体，在教育目标、教育内容、教育方法等方面有着不同实施要求，具体如下：第一，婴儿期（0-2岁）主要是体育，以身体养护为主；第二，儿童期（2-12岁）主要是感官教育，反对儿童在这一时期读书，认为是理论的睡眠期；第三，青年期（12-15岁）进行智育和劳动教育；第四，青春期（15-20岁）以道德教育为主，采用自然后果法，用“良心说”代替神说。

⑤自然人与公民的区别第一，自然人是能独立自主的人，他能够体现自身价值，公民的一切依赖于社会，没有自己独特的价值；第二，在自然秩序中，所有的人都是平等的，在社会秩序中公民是有等级的；第三，自然人是自由人，公民因从事某种职业而失去自由；第四，自然人还是自食其力的人。