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湛江市第一学期“期末考试”高一级语文科试卷考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（38分）（一）论述文阅读（本题共3小题，9分）在中国古典美学中，“丽”的范畴处于较高位置，并在其自身的历史流变中积淀了深厚的美学内涵，具体而言，可分为三个层面：文辞之丽、情思之丽和生命之丽。
文辞之丽是“丽”范畴的最基本特征，它是“丽”的表层内涵，古典文论中的“丽”多取此义。
如《汉书•艺文志》云：“汉兴，枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。
”此“丽”即文辞的华丽，但因西汉诸家之赋多缺乏真情实感，固其文侈丽，实为文病。
情思之丽是“丽”范畴的深层内涵，它决定着文辞之丽的成败。
《文心雕龙•情采》云：“文采所以饰言，而辩丽本于情性。
”作家之文只有本乎真情，发乎性灵，其文才能美丽自然。
故北宋范温的《潜溪诗眼》云：“巧丽者发之于平淡，奇伟有余者行之于简易。
”文辞的巧丽正是情感自然而然流露的结果，虽看似平淡却美丽无比。
然而，无论是文辞之丽还是情思之丽，都是人的生命之丽的外化。
生命之丽才是文学艺术具有审美价值，并得以长久流传的内在根源。
中国古人因信奉“天人合一”，多注意从自由的生命活动的基点上考察文学，从而为自己建构起一个整体的、本体空灵的且先于逻辑的生命世界。
“丽”正是这个生命世界的审美表征。
《易经》云：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。
”虽然我们从词义的角度讲“丽”是附着、依附的意思，但如果我们从审美形象上看，日月星辰悬挂于天，百谷草木植被于地，这不正是天地万物的生命状态之所在吗?宋玉《登徒子好色赋》云：“体貌闲丽，所受于天也。
”人的体貌之丽不也正是人的生命力之充盈流溢的表现吗?当古人把“丽”引入文艺批评领域时，“丽”实质上正是主体驰骤扬厉的生命精神的艺术显现。
理解了这一点，我们就不难理解为什么“丽”范畴会成为魏晋六朝美学的核心范畴。
“丽”正是魏晋士人在自我觉醒后高扬的个体生命力的审美表现，是人的精神的艺术化。
2018湛江市高中高一上学期语文综合测试题01时量：120分钟分值：100分一.选择题（共26分,每小题2分）1.下列各组词语中加点字的读音,完全正确的一组是（）A.弄．（lòng）堂寥．（liáo）廓颓圮．（pǐ）酵．（xiào）母瞠．（chēng）目结舌B.遒．(qiú)劲租赁．（lìn）创．（chuàng）伤百舸．（gě）豁．（huò）然开朗C.青荇．（xìng）涟漪．（yī）解剖．（pōu）忤．（wǔ）视面面相觑．（qù）D.粗犷．（kuǎng）攒．（cuán）射遏．（è）止倾轧．（yà）迥．（jiǒng）然不同2.下列句子中,字形有误．．的一项是（）A. 我想念过去同我一起散步的人,在绿草如荫的时节,她常常弯着身子,或者坐在地上拔除杂草,在午饭前后她有时逗着包弟玩。
B.先生的讲演,到紧张处,便成为表演。
他真是手之舞之足之蹈之,有时掩面,有时顿足,有时狂笑,有时太息。
C. 一个社会型塑着它的青年,而青年又最终将引领这个社会的未来。
有什么样的青年,我们的社会就会有什么样的未来。
D. 直觉往往能带来机遇,我们每个人都有非常准确的直觉。
当直觉与书本知识冲突时,不要马上相信书上写的,这也许就是研究灵感的来源。
即便真的是直觉错了,我们根据知识修正自己的直觉的过程,也是一次进步。
3、下列各句中,加点的词语使用不恰当．．．的一句是（）A.百位知名学者十余年来殚精竭虑．．．．,通力合作,《现代汉语规范词典》终于面世了。
B.所有同类题材的绘画作品同这幅佳作比较起来,都会黯然失色．．．．。
C. 当年他独闯关东,筚路蓝缕．．．．,硬是凭借着过人的毅力和顽强的精神创下这份家业的。
D. 北京时间8月23日,NBA自由球员、两届得分王得主麦蒂在北京举行了球迷见面活动,不少幸运球迷来到了现场得以与偶像相见。
高一（上）期末语文试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经•氓》表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是“______，______”。
（2）《逍遥游》中蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“______，______”。
（3）《阿房宫赋》里，杜牧用“______，______”两句总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度。
二、选择题（本大题共3小题，共9.0分）2.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）①清晨我爬上那山坡，那里漫山遍野都开着奇异的小花，我陶醉其中。
②冰冷和潮湿的环境令人难以忍受，会让你地打寒颤③忙碌的公事让他，他说很少有时间想自己成为普通人后会是什么样子。
A. 情不自禁不由自主身不由己B. 身不由己情不自禁不由自主C. 身不由己不由自主情不自禁D. 不由自主情不自禁身不由己3.下列各句中没有语病的一句是（）A. 近日公安部部署各地公安机关开展专项整治行动．截至目前，依法查处编造，传播谣言的违法犯罪人员大约200人左右，责成相关网站关停网络账号共165个B. 散布“高层内斗做空股市”谣言信息的广东网民曾某某，不辨真假就随意转发境外谣言，造成了恶劣的社会影响，从而误导了公众C. 阅兵式上展示的新型反舰弹道导弹和巡航导弹将成为中国“第二代区域拒止武器系统”的重要部分，而美国至今尚未完成针对中国第一代区域拒止系统的部署D. 由国务院发布的《中国制造2025》致力于实现中国由制造大国向制造强国，其核心就是要抢占新一轮国际制造业的竞争制高点4.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）与镍氢电池等可充电电池相比，锂电池具有充电时间短、储能容量大等优势，因此一经上市就吸引了电动汽车制造商的注意。
此外，其造价也相对昂贵。
A. 但容易短路、起火等，使得锂电池仍有一些缺陷需要改进B. 但锂电池优势依然明显，虽然如短路、起火等缺陷仍需要改进C. 虽然如短路、起火等缺陷仍需要改进，但锂电池优势依然明显D. 但是，锂电池仍有一些缺陷需要改进，如容易短路、起火等三、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴近，逻辑严密。
湛江市2018～2019学年第一学期期末调研考试高一语文（必修①、②）参考答案1. （3分）【答案】A【解析】此题考查筛选文中的信息的能力。
解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
B选项偷换概念。
原文为“与东来的彩陶文化碰撞与融合”。
C选项张冠李戴。
将“北向的一支”与“东传的一支”混为一谈。
D选项无中生有。
“最重要的两个方面”于原文无据。
2. （3分）【答案】B【解析】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
B项错在原文论述的重点仍然是“小麦的东传”而非“灌溉制度的传入”。
3. （3分）【答案】C【解析】此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。
这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。
C项“可能性较小”表述不正确。
4. （3分）【答案】B【解析】本题四个选项分别涉及文本内容的分析与鉴赏、重要语句含义的理解、表现手法的运用和作品整体的概括和主旨的理解。
首先通读全篇，整体把握散文的主题，然后对照四个选项，逐一分析比照，最终确定答案。
B项考查理解文中重要句子的含义。
“暗示了母亲的亲情敌不过现实的寒酸与残酷，使文章显得含蓄而又深沉”错误，从文中来看，“‘他’穿着母亲纳扎的布鞋，脚后跟被砂石磨出了血”这一情节并没有暗示亲情敌不过现实的寒酸与残酷，只是表现了生活窘迫。
5. （6分）①第一次旅行，激动兴奋，难以入眠；②鞋底和脚后跟被磨破时，因担心被嘲笑而感到卑怯；③布巾被磨烂，课本也都被撕光时，感到绝望崩溃；④听到火车的嘶鸣，惊惧茫然；⑤看到他人坐着舒适的火车跑，自己却穿着穿底的布鞋蹭血踯躅，感到愤怒；⑥咬牙重新举步，决定直面疼痛，改变命运，变得坚定勇敢。
2019高一上学期语文期末试卷(含答案)把一学期的试卷与讲议整理、装订，在错题做上显眼的记号，有计划的看或做错题，这样可以避免以前所犯的错误。
小编带来了2019高一上学期语文期末试卷(含答案)，供练习!第Ⅰ卷?阅读题甲? 必考题一、阅读下面的文字，完成1～2题。
(6分，每小题3分) 怎样理解文化的“雅”和“俗”李德顺①对于文化的理解，不少人认为“精英文化”就是“高雅”的，而“大众文化”则是“低俗”的。
其实，文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。
那么，这种划分的依据是什么，又意味着什么?②对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。
一种理解，是取它们的价值评价含义，就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化，什么属于“俗”文化。
这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。
这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。
③但是，在日常的语言和应用环境中，人们却还是要给“雅俗”加进另一种含义，就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”，什么属于“俗文化”。
这样，“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起，是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就与“大众文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相联系，指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。
从逻辑上说，这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次，如果不加进身份等级歧视和阶级偏见，应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。
④对于“俗、雅”与“大众、精英”之间的联系，要有具体的、实事求是的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。
不要以为“大众文化”只能是粗野简陋的，而“精英文化”则必然是高雅精致的。
事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。
我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，却可以成为后世的风雅之师;而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等，如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。
广东省湛江市城月中学高一语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：提到当代的人文学术出版，人们对商务印书馆的“汉译名著”耳熟能详，但对这套“经典与解释”丛书却较少了解。
然在不知不觉中，这套由著名学者刘小枫、甘阳教授策划并主编的丛书已运作了15年，出版了350余种图书。
如此规模，除“汉译名著”之外，恐怕绝无仅有。
而其“重返古典，把握中西学术源流”的学术主张也愈益获得认同，在教育界和学术界产生了深远影响。
日前，由华东师范大学出版社、华夏出版社主办的“从古典重新开始——‘经典与解释’丛书15年350余种出版纪念研讨会”在北京举行。
会上，大家对“经典与解释”丛书在汉语学界发挥的作用给予了高度评价，同时也针对当今时代的思想状况进行了交流和讨论。
其中，赵汀阳、杨立华两位教授关于“今天，我们如何对待经典”的讨论在与会者中引起广泛兴趣。
（《中华读书报》2015年1月21日09版，有删改）材料二：继续生长，经典才能不死赵汀阳经过了这一百多年，中国已是一个跨文化的存在。
在这个意义上，中国的经典是中国的，西方的经典也是中国的，这已是一个事实．西方有位学者在题为《何为经典》的一篇文章中讨论了一个很有趣的例子。
巴赫是典型的大师，但是在巴赫那个时代，对于当时的新古典主义来说，巴赫是太老太过时了，所以不被人们注意，巴赫活着的时候默默无闻，死后也默默无闻，一直过了80年，由于门德尔松对巴赫的解释和推广，才使巴赫成为巴赫，否则他顶多就是音乐史上的一个小角色而已。
我们一般认为经典是没有时间性的，经典具有某种内在品质或者是某种内在价值，故能超越时间，超越一切界限，这篇文章认为不是的，而是认为经典恰恰是历史的产物。
另外值得思考的是经典和传统的区分和关系问题。
经典和传统是不太一样的东西。
经典是经常不在场的，有人说，所谓经典就是人人家里都有，但放在书架上永远不看的那些书。
但是传统不一样，传统是现实的一部分，传统是在场的。
高一（上）期末语文试卷一、默写（本大题共1小题，共5.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中作者在列举舟对水的依赖后类比出大鹏鸟的飞翔也依赖风的句子是：______，______。
（2）在《离骚》中，屈原用“______，______”两句自白心志，表示自己要像古代圣贤所崇尚的那样，保持清白，献身正道。
（3）《诗经•氓》以女主人公的口吻回忆少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑，男子对自己“______”，却没想到会变心。
二、选择题（本大题共3小题，共9.0分）2.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①受强冷空气影响，东北地区气温大幅度下降，滴水成冰，人们在室内火炕上坐了半天，仍然感觉席不暇暖．．．．，冰凉透骨。
②没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁．．．．。
③荧屏上，他沉着大方，点评时事亦庄亦谐．．．．，精辟的见解让人折服；镜头外，他开朗乐观、热心助人，是邻居、朋友心中的活雷锋。
④2016里约奥运乒乓球男团决赛中，我国乒坛健儿以三比一力克日本队勇夺冠军，体育馆内振聋发聩．．．．的欢呼声淹没了场外的雷声和雨声。
⑤有些人瞧不起民间剪纸，认为这是下里巴人．．．．创造的玩意儿，没有什么艺术价值可言，其实这是一种错误观念。
⑥法律属于制度的范畴，道德属于社会意识形态的范畴，二者尽管归属不同，但在一个国家的文明框架中唇齿相依．．．．，缺一不可。
A. ①②④B. ①③⑤C. ②③⑥D. ④⑤⑥3.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 10月16日中国台风网报道，预计“莎莉嘉”将以每小时25公里左右的速度向西偏北方向移动，进入南海后，“莎莉嘉”将再次加强，并逐渐向海南岛和广东的东南部沿海靠近B. 今年“双十一”，淘宝24小时便创造出571多亿的成交额，在电子商务的攻势下，每年“双十一”已经由光棍节脱胎换骨，变成了全民狂欢的购物C. 北京时间10月17日7时30分，搭载着神舟十一号载人飞船的长征二号运载火箭在酒泉卫星发射中心成功点火升空，神舟十一号飞行员是由航天员景海鹏和陈冬组成，景海鹏担任指令长D. 有人批评“汉字听写大会”听写的字词古怪生僻，有故意刁难人之嫌，但更多的人则赞扬这种比赛有助于拯救汉字于危机之中，弘扬中华文化4.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）莱昂纳德•科恩的歌确是适合在黑夜里倾听，他的呼噜和哼哼，本身就是迷迷蒙蒙的夜气。
广东省湛江市2024-2025学年高一语文上学期期末考试试题留意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、试室号、座位号等个人信息填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡相应位置。
写在本试卷上无效。
3．考试时间：150分钟；试卷满分：150分。
第I卷―、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①“楚辞”之名，首见于《史记•张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这一名称。
其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。
这种诗体具有深厚的地域文化色调。
西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人仿照这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。
这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。
另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。
汉代人还普遍把楚辞称为“赋”，《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”。
②楚辞的形成，从干脆的因素来说，首先同楚地的歌谣有亲密关系。
现存的歌辞，较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”这种歌谣到秦汉时还特别流行。
如刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》，它们的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。
这些也成为楚辞的显著特征。
③但值得留意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大改变。
汉代人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”（《汉书•艺文志》）。
屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》《招魂》《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多。
它们明显不相宜歌颂，不应当作歌曲来看待。
同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，须要用一种特殊的声调来诵读。
这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。
2019-2020学年湛江第一中学高三语文期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
火眼金睛候发山大高是河洛地区远近闻名的杂技演员。
一般杂技演员都有绝招，否则，难以在这个行当里混，“一招鲜，吃遍天”嘛。
可能大家都看过“口中喷火”的杂技，演员嘴里能喷出长长的火龙，或一团一团的火球。
大高早就不玩这个了，按他的说法，这个是初级的，他玩的是“眼中喷火”，两股火苗从眼睛里喷出，像两条火蛇一样，而且，不是直线飞射，而是带拐弯的，像是舞蹈着的火龙，想想就很精彩、刺激。
当初，这个杂技没名字，传得久了，大家就叫它“火眼金睛”。
大高有个徒弟叫阿三，说是徒弟，其实就是个跟班打杂的，跑跑腿，搬搬道具。
阿三一直想学习“火眼金睛”。
这也是他当初拜大高为师的原因，大高没有答应。
问的次数多了，大高就告诉阿三，说眼里喷火是所有火术表演中最危险的，演员必须具有高超的技艺，竭尽所能去保证自身和周围观众的安全。
因为表演过程需要火焰、易燃物和有毒燃料的参与，一不小心非死即伤。
这话说得语重心长，阿三却不以为然，以为大高自私，跟老辈子那些师傅一样,都要留一手。
“死了张屠夫，不吃混毛猪。
”阿三耳濡目染，加上偷偷观看师傅练习，也学得八九不离十。
私下里，阿三瞒着师傅训练。
阿三练习的时候，没有使用燃科，他倒不是怕危险，而是怕被师傅发现，就用水来替代燃料练习，练习的重点是如何控制喷射的方向和连贯性。
这天，阿三的老父亲老树来看望阿三。
阿三正在配燃料，这个配方大高倒没有隐瞒，每次表演都安排阿三配制。
当晚有一场表演，阿三不敢怠慢。
老树看到地上滚落的空酒叛，顺嘴问道：“用酒代替燃料？咋不用汽油和酒精呢？”阿三说：“师傅说过，汽油和酒精是最危险的，千万不能使用，一不小心就会烧伤演员。
”老树顿了一下，问阿三：“你还没学会‘火眼金睛’？”阿三哀怨地说：“他不教我。
”老树叹口气，好久，才狠狠地说：“当年我送你到这里，就是为了学习这个独门绝技。
广东省湛江市文车中学高一语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。
①在当代社会中，隐士固然已经消失，但是隐逸的精神，在和外来文化的交流碰撞之后，却换了另一种面孔，出现在社会的各个层面上。
比如，中国当代知识分子中间的犬儒主义倾向就颇有古代隐士的诸多影子。
②“犬儒主义”是从欧洲哲学中翻译过来的一个概念。
“犬儒”是音译，并不是说“像狗一样的儒士”，或者“狗一样生活的知识分子”，而是一种带着厌倦情绪的负面态度，是对于他人行为的动机与诚信都采取一种不信任的态度。
③在很多古老的宗教中，都有自律、苦行的因素，而苏格拉底曾经把幸福解释成灵魂的幸福。
把个人的欲望降到最低点，努力做一个自给自足的、独立自主的人，这是犬儒主义者的人生理想。
请看，与隐士的“安贫乐道”精神何其相似。
不但如此，犬儒主义还对现有的道德价值与社会规范持挑战、蔑视与嘲笑的态度。
④在中国，批判道德价值与社会规范有着很悠久的传统。
《老子》也许是我们迄今能够见到的、讨论过这个问题的最古老的中国文献。
《老子》中充满了对当时的道德价值、社会规范的责骂与批判。
如果借用德国经典哲学的术语，可以把《老子》称为“批判的犬儒主义”。
《老子》之后的《庄子》则不再把核心放在对道德与规范的批判上，而是用诗的语言向人们展现了抛弃这些累赘之后的幸福，可以把《庄子》叫做“绝对的犬儒主义”。
⑤尽管司马迁给庄子写了传，但实际上我们并不知道庄子的生平与生活，因为子长自己也不甚了了。
从史料来看，最早把犬儒主义当作人生哲学进行实践的恐怕是汉魏之间的一些知识分子。
我们可以从孔融、嵇康的一些文字，以及对他们生平的介绍中，看到明显的犬儒主义倾向。
中国后来的隐士与具有隐士倾向的知识分子，都或多或少有些犬儒主义色彩。
越是大知识分子，越是有才情，有学问，这个倾向就越严重。
最明显的是宋朝的苏轼。
宋明以下，不崇拜东坡的知识分子太少了。
⑥古代的犬儒主义具有三种倾向，一是随遇而安的非欲生活方式，二是不相信一切现有价值，三是戏剧性的冷嘲热讽。
湛江市第一学期“期末考试”高一级语文科试卷考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（38分）（一）论述文阅读（本题共3小题，9分）在中国古典美学中，“丽”的范畴处于较高位置，并在其自身的历史流变中积淀了深厚的美学内涵，具体而言，可分为三个层面：文辞之丽、情思之丽和生命之丽。
文辞之丽是“丽”范畴的最基本特征，它是“丽”的表层内涵，古典文论中的“丽”多取此义。
如《汉书•艺文志》云：“汉兴，枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。
”此“丽”即文辞的华丽，但因西汉诸家之赋多缺乏真情实感，固其文侈丽，实为文病。
情思之丽是“丽”范畴的深层内涵，它决定着文辞之丽的成败。
《文心雕龙•情采》云：“文采所以饰言，而辩丽本于情性。
”作家之文只有本乎真情，发乎性灵，其文才能美丽自然。
故北宋范温的《潜溪诗眼》云：“巧丽者发之于平淡，奇伟有余者行之于简易。
”文辞的巧丽正是情感自然而然流露的结果，虽看似平淡却美丽无比。
然而，无论是文辞之丽还是情思之丽，都是人的生命之丽的外化。
生命之丽才是文学艺术具有审美价值，并得以长久流传的内在根源。
中国古人因信奉“天人合一”，多注意从自由的生命活动的基点上考察文学，从而为自己建构起一个整体的、本体空灵的且先于逻辑的生命世界。
“丽”正是这个生命世界的审美表征。
《易经》云：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。
”虽然我们从词义的角度讲“丽”是附着、依附的意思，但如果我们从审美形象上看，日月星辰悬挂于天，百谷草木植被于地，这不正是天地万物的生命状态之所在吗?宋玉《登徒子好色赋》云：“体貌闲丽，所受于天也。
”人的体貌之丽不也正是人的生命力之充盈流溢的表现吗?当古人把“丽”引入文艺批评领域时，“丽”实质上正是主体驰骤扬厉的生命精神的艺术显现。
理解了这一点，我们就不难理解为什么“丽”范畴会成为魏晋六朝美学的核心范畴。
“丽”正是魏晋士人在自我觉醒后高扬的个体生命力的审美表现，是人的精神的艺术化。
最后，需要说明的是，在中国文化中，生命之丽的状态是一种无拘无束的精神自由的状态，它是古代士人阶层的理想人格的本质特征。
这种自由状态可以从艺术和人生两个方面显现出来：就艺术而言，它表现为对一切艺术法则的摈弃，在情景交融、主客冥一的艺术意境中感受主体心灵的净化，体验宇宙生气之跃动，这也正是中国艺术之“丽”的中核；就人生而言，它表现为对一切名教伦理的解构，在物我两忘、天人合一的心灵世界中寻求个体精神的解放，领悟万物生命之自由，这也正是中国文化之“丽”的内质。
综合上述对“丽”的审美内涵的分析，一言以蔽之，“丽”正是生命力之自由的感性显现。
（节选自胡碟《古典美学范畴中的“丽”》，2011年12月版）1．下列关于“丽”的内涵的解说，不符合原文意思的一项是（3分） ( ) A．“丽”的美学内涵包括文辞之丽、情思之丽和生命之丽三个层面。
B．“丽”的美学内涵早已存在中国古典美学中，其范畴也一直处于较高位置。
C．从生命之丽到情思之丽，再到文辞之丽，是“丽”由内向外表现的一个过程。
D．“丽”其实是人的生命力的一种无拘无束的精神自由的状态的感性显现。
2．下列对原文内容的理解，准确的一项是（3分） ( ) A．古人心中的生命之“丽”，是整体的本体空灵的且先于逻辑的生命世界的审美表征。
B．中国古人信奉“天人合一”，表现为在考察文学时注意人的自由的生命活动。
C．引用《易经》中的“日月丽乎天”等句重在说明“丽”是附着、依附的意思。
D．生命之丽的状态是一种无拘无束的精神自由状态，是人类理想人格的本质特征。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（3分）（）A．《红楼梦》最打动人的并不是它所用的艳美文辞，也并非它所写的真假人情，而是它高扬人性的觉醒。
B．因为中国古人信奉“天人合一”，所以，在建构自己的生命世界时是不讲究逻辑的，却强调物我两忘。
C．我们倡导热爱自然、保护环境的思想之意义，是与“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”所展现的景象相符合的。
D．“丽”是生命力之自由的感性显现，由此得知，可用一个词来概括中国文化之“丽”的内质，那就是“自由”。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
我只有一束鲜花张炜“民兵”，这是我小时候最害怕的两个字。
我们全家人都在他们的盯视之下，不得不小心翼翼地做事，连走路都轻轻的。
父亲平时要被喊到离我们家五六华里的一个小村去做活，因为他没有资格在园艺场做工。
父亲如果早一年回来，我上学的事肯定会化为泡影。
上学前，妈妈和外祖母一遍遍叮嘱我：千万要听话啊——听各种人的话，无论是谁都不要招惹啊。
还有一件最重要的事是我必须记住的，即在外面千万不能提到父亲。
就这样，我心里装着一大堆禁忌，战战兢兢背上了书包。
可能因为我太沉默了吧，从第一天开始，学校里的人都用一种奇怪的眼神看我。
我每时每刻都是拘谨的，尽管我总是想法遮掩它。
从学校出来，一个人踏上那条灌木丛中的小路时，我才重新变成了自己。
值得庆幸的是，在半年多的时间里，没有一个同学和老师知道我们家的详细情况，但我想校长可能知道，因为他的镜片后面有一双好奇的、诡秘的眼睛，我于是像躲避灾难一样躲避着他。
就在那些日子里，我发现了一个奥秘：校园里有一个人像我一样孤单。
我敢肯定，这个人大概也像我一样，暗暗压着一个可怕的心事。
这不仅是当时，以至于后来一生，我都会从人群中发现那些真正的孤单者。
她就是我们的音乐老师。
她来这所学校已经一年多了，她与所有老师都不一样，我觉得她在用那温柔的眼睛抚慰着每一个同学，特别是她的目光投向我的时候，目光中竟然没有歧视，也没有怜悯，而仅仅是一份温煦、一种滚烫烫的东西。
当时离学校十几里外有一处小煤矿，每到了秋末全班就要去山上捡煤，以供冬天取暖用。
因为雨水可以把泥中的煤块冲洗出来，所以越是下雨就越要爬到山上。
大家都穿了雨衣，可是“黑子”几个故意不穿，故意溅上满身满脸的黑泥，像恶鬼一样吆吆喝喝。
我好不容易才捡到的煤块，一转眼就被他们偷走了。
有一次“黑子”走过来，狞笑着看我一会儿，然后猛地喊了一句父亲的名字。
雨水像鞭子一样抽打我的脸。
我吐出了流进口中的雨水，攥紧了拳头。
“黑子”跳到一边，接着往前一拱，把我撞倒在斜坡上。
坡很陡，我全力攀住一块石头。
这时几个人一齐踢旁边盛煤的篮子、踢我的手。
我和辛辛苦苦捡到的煤块一起，顺着陡坡一直滚落下去。
我的头上、手上、全身上下都被尖尖的石棱割破撞伤，雨衣撕得稀烂。
我满脸满身除了黑泥就是渗出的血，雨水又把血水涂开来……有几个同学吓坏了，他们一嚷，班主任老师也跑过来，他只听“黑子”几个说话，然后转脸向我怒吼。
我什么也听不清，只任雨水抽打我的脸。
正在我发木的时候，有一只手扶住了我：音乐老师！她无声无响地把我揽到一边，蹲下，用手绢擦去我身上脸上的血迹，牵着我走开……她领我直接去了场部医务室。
我的伤口被药水洗过，又包扎起来。
场医与她说了什么，我都没有听清。
离收工还有一段时间，她领我去了宿舍。
我今生第一次来老师的住处：天啊，原来是如此整洁的一间小屋，我大概再也看不到比这更干净的地方了。
一张小床、一个书架，还有一张不大的办公桌——我特别注意到桌旁有一架风琴；床上的被子叠得整齐极了，上面用白色的布罩罩住。
屋里有阵阵香味儿：水瓶中插了一大束金黄色的花……她要把我衣服上的泥浆洗掉、烘干，我只得在这儿耐心地等下去。
天黑了，她打来饭让我一起吃。
这是我一生中所能记起的最好的一餐饭。
我的目光长时间落在了那一大束花上……我想起我们家东篱下也有一丛金黄色的菊花。
第二天上学，我折下最大最好的几枝，小心地藏在书包里。
我比平时更早地来到了学校……她看到那一大束菊花，眼睛里立刻欢快地跳动了一下。
后来的日子我就像有了一个新的任务：把带着露珠的鲜花折下来，我用硬纸壳护住它们，这样装到书包里就不会弄坏。
如果上课前没有找到老师，我就得小心地藏好。
我看到她急匆匆往办公室走去了——她如果在课间休息时回宿舍就好了，那时我就可以把花儿交给她。
我倚在门框上，咬着嘴唇等待。
第一节课下课了，她没有返回，我只好等第二节课。
我知道，我的老师最喜欢的就是这一大蓬颤颤的、香气四溢的鲜花，鲜花美得和她一样，比起我无尽的感激，这只是一份微薄的礼物。
我一无所有，我只有一大束鲜花。
（摘自《青年文摘》，有删节）4. 下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）（）A．因为父亲是“民兵”，我们全家人都在他们的盯视之下，不得不小心翼翼地做事，父亲也没有资格在园艺场做工。
B．因为从校长镜片后面好奇的、诡秘的眼睛可以看出校长知道我们家的详细情况，我于是像躲避灾难一样躲避着他。
C．有一次“黑子”走过来，狞笑着看我一会儿，然后猛地喊了一句父亲的名字，从这里可以看出，黑子可能知道我们家的详细情况。
D．文章详细地叙写了捡煤事件，这个事件对刻画人物形象、推动故事情节都起着很重要的作用。
5.学校中的“我”具有怎样的特征？为什么会这样？（5分)6.简要分析文章最后一段的作用？（6分)（三）实用类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。
潘光旦的人文情怀潘光旦一生的为人、处世、做学问都充满着传统士大夫的人文情怀，他的一生“是旧时代一个学者的狷介、真诚、浪漫而又坎坷的一生。
”潘光旦是学自然科学出身，但融通自然、社会两大科学体系。
他对婚姻、家庭、民族、宗教、历史、教育等都深有研究。
他提出“自然一体”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史观。
“仁者爱人”。
潘光旦是仁者。
他爱人类，爱国家，爱民族，爱学校，爱同事，爱学生，爱家人。
突出的是在1921年6月北京教育界李大钊领导的“八校教职员索薪团”罢教索薪斗争中，清华学生出于义愤，举行“同情罢考”，遭北洋政府的残酷镇压。
潘光旦所在的“壬戌（1922）级最为坚决，当局要求罢考学生必须写“悔过书”。
壬戌级有八人拒悔，被开除“级籍”，潘光旦是其一。
潘光旦宁肯牺牲出洋机会，也要据理力争。
闻一多对他十分敬佩，在家信中写道“圣哉光旦，令我五体投地，私心狂喜，不可名状！”次年7月，时过境迁，学校才让他出洋。
1946年1月，闻一多、李公朴被暗杀后，他成了暗杀的对象，不得不与费孝通等进步人士借昆明美领事馆避难。
未几，他出版新著《自由之路》，发表对建设新中国的设想，表达了对实现以民主化理念建国的强烈渴望。
作为教育家的潘光旦，他爱校如家。
1935年他在清华教务长任上，严守校规，不徇私情。
一次安徽省主席刘镇华写信给潘，想让其两个儿子到清华旁听，他婉拒：“承刘主席看得起，但清华之被人瞧得上眼，全是因为它按规章制度办事，如果把这点给破了，清华不是也不值钱了吗？”他坚决维护清华的制度，不怕得罪人。
他是一位刚正不阿、“不识时务”者！对于学生运动，当时有人传谣，说潘光旦向宪警提供抓捕学生名单，以致激怒学生围攻他，有人抢走他的双拐，让他“独立”。
