从《走西口》解读“仁义礼智信”

“仁、义、礼、智、信”的意蕴内涵“仁义礼智信”为儒家的“五常”，是中华民族的传统美德。

孔⼦提出“仁、义、礼”，孟⼦延伸为“仁、义、礼、智”，汉代董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。

这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，他与五⾏说“⾦⽊⽔⽕⼟”，古⼈创作的“ 梅花篆字 ”、“梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）”成为中国价值体系中的核⼼因素。

三字经之中的“⽈仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

”它们的提出，是为了维护当时的等级制度和社会秩序，因此掺杂了⼀些思想糟粕，需要我们批判性地继承其中的精华。

上溯远古，“仁、义、礼、智、信”的造字也颇有意蕴。

“仁”造字本义视⼈若已，同情包容仁，甲⾻⽂（⼈）＋（⼆，等同、相等），表⽰⼈⼈相等，亦即等⽽视之，视⼈若已，将⼼⽐⼼，同情包容。

造字本义：动词，尊重⼈道，相信⼈性相通，视⼈若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。

⾦⽂将甲⾻⽂字形中的“⼈”写成“⼫”。

籀⽂将⾦⽂字形中的写成。

有的籀⽂将“⼈”写成“千”（众多，代表众⽣）、“⼼”（慈爱）会意，表⽰⼼怀众⽣，宽容博爱。

篆⽂承续甲⾻⽂字形。

还有⼀种解释：仁，从⼈从⼆：从⼈，表⽰⼀个站⽴的⼈；从⼆，表⽰：(1).代表数⽬字，复数。

指“不仅是我⼀个⼈，还有我以外的很多⼈；⽼吾⽼以及⼈之⽼、幼吾幼以及⼈之幼，将⼼⽐⼼对待每⼀个⼈。

(2).代表天、地，指做⼈要效法天地。

三代表天、⼈、地三才。

仁字从⼆不从三，即要化掉⼈⼼，只怀天地⼼，以天性善良、地德忠厚的⼼来为⼈处事，即有博爱⼼、包容⼼，⾃会产⽣仁爱⼼。

这是个⼈⾃我提升之道。

(3).作”丄“字⽤，为上。

代表崇尚、提升、升华。

“仁”中国古代⼀种含义极⼴的道德范畴。

本指⼈与⼈之间相互亲爱。

孔⼦把“仁”作为最⾼的道德原则、道德标准和道德境界。

他第⼀个把整体的道德规范集于⼀体，形成了以“仁”为核⼼的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。

审美品格的回归一—对电视连续剧《走西口》的解读
电视连续剧《走西口》是一部充满传奇色彩的电视剧，以及许多精彩的人物和故事。

它讲述了一个叫走西口的少年，他从小就拥有强大的力量，可以控制天气和元素。

他在一次意外中失去了父亲，然后被母亲送到一个叫走西口的山上，开始了他的冒险之旅。

在这段旅程中，他遇到了许多有趣的人物，经历了许多艰难的冒险，最终成为了一个强大的英雄。

《走西口》的审美品格可以从两个方面来解读：一是它强调了友谊和勇气；二是它赋予了角色们良好的道德品格。

首先，《走西口》强调了友谊和勇气。

走西口在旅途中遇到了许多朋友，他们相互帮助，共同面对困难，展现出友谊的力量。

此外，走西口也展示了勇气，他不畏惧危险，勇敢地面对挑战，最终取得了胜利。

其次，《走西口》赋予角色们良好的道德品格。

走西口和他的朋友们都具有正直、勇敢、乐观、有担当等品质，他们在困难面前不畏惧，勇敢地去挑战，最终取得了胜利。

总之，《走西口》是一部充满传奇色彩的电视剧，它强调友谊和勇气，赋予角色们良好的道德品格，令人感动。

《走西口》主要人物形象塑造得失比较谈作者：胡菊芳来源：《电影评介》2009年第15期[摘要]电视剧《走西口》把镜头对准了经历辛亥革命、袁世凯复辟、中国共产党成立、北伐战争等这些重大历史事件背景里的走西口的晋商，设置了田青和梁满囤一正—反两位主要人物形象，试图通过他们从正反两方面辩证地揭示“仁、义、礼、智、信”的主题思想。

依据典型形象艺术理论，《走西口》中这两个^物形象塑造在人物个性、人物与环境的关系、人物与剧情的关系、人物个性的统一这四个方面各有得失。

[关键词]典型人物形象剧情典型环境个性一部影视作品要获得成功，要在广大观众记忆中留下不可磨灭的印象，固然是由多方面的因素促成的，而其中最关键的因素是塑造了成功的典型艺术形象。

在整个艺术形象中，人物的塑造居于中心地位。

电视剧《走西口》选取的是中国近代历史上非常有名的三大移民事件之一“走西口”。

“走西口”这一移民现象前后延续了二百多年之久。

《走》剧截取了清末民初这段背景。

把镜头对准了经历辛亥革命、袁世凯复辟、中国共产党成立、北伐战争等这些重大历史事件背景里的走西口的晋商，设置了田青和梁满囤一正一反两位主要人物形象，试图通过他们从正反两方面辩证地揭示“仁、义、礼、智、信”的主题思想。

作为这部作品如此重要的两个人物形象，他们的成败关乎作品的成功与否。

本文立足于典型形象艺术理论，结合作品从四个方面细分析这两位人物形象塑造的成败得失。

一、典型人物形象的立足点“这一个”席勒和歌德曾经就艺术形象的普遍性与特殊性作过探讨。

席勒倾向从一般出发，为一般找特殊，寻找一个思想的活载体：歌德倾向从特殊出发，发掘个性形象的普遍意义。

席勒的创作倾向在他的作品中就体现出人物概念化的毛病，后来为马克思、恩格斯所诟病。

据歌德看来，典型人物形象一方面要具备普遍性的意义：另一方面，要有高度的个性化：最重要的是还要做到普遍性与特殊性统一协调，个性是基础，“艺术的真正生命正在于对个别特殊事物的掌握和描述”。

解读《走西口》中民族思想文化的展示与升华作者：郭志强秦岁明来源：《电影评介》2009年第12期[摘要]《走西口》表的是晋中一带连年遭受自然灾害，被生活所迫外出求生创业的贫苦农民群体。

以1895年至1924年间清末民初中国革命的历史进程和田家大院的兴衰为线索的故事框架，在错综复杂，惊心动魄的斗争中彰显一代晋商的民族大义和开拓精神。

这是一部中华民族为了生存而顽强拼搏的雄浑激昂的赞美诗![关键词]《走西口》民族大义诚信顽强文化1、“走西口”的含义从山西人走西口大致的路线图看，从山西中部和北部出发，一条向西。

经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条向东，过大同，经张家口出关进入蒙古。

山西民歌《走西口》道出了一对新婚夫妇生离死别的悲苦与近代山西人出外谋生的艰辛，走西口是对命运的挑战，是对新环境的开拓。

走西口固然艰辛，可是勤劳智慧的人们走出了一片新天地，正是他们开启了“海内最富”的辉煌时代。

走西口这一自发行为深刻地改变了山西与蒙古地区的发展进程。

2、《走西口》中民族思想文化的展现《走西口》从振兴家族到振兴民族，从关注家园兴衰到关注国家兴亡，彰显了中华民族传统美德的持久和魅力。

求生存、求发展、求和谐，遵循的仁义理智信，形成了支撑民族的思想和文化。

剧中主要从以下几个方面表现：2.1仁爱诚信《走西口》人物鲜活，各个都具有独特的个性特点。

剧中的中心人物田青是清末民初新一代晋商的代表。

他仪表堂堂，为人正直。

他遵循“仁义礼智信”的祖训，坚守诚信的晋商传统，又接受了新的思想影响，关注民族大义，支持革命运动。

剧中梁满囤有很多对不起田青的地方，梁满囤见利忘义，为了财富休掉了田青的姐姐，甚至加害田青，害得田青差点送命，但田青却为人大度，当曾经差点将他送上断头台的裘老板求他挽救即将倒闭的裘记皮匠铺时，田青对裘老板与梁满囤不记前嫌。

与他们合作并挽救了裘记皮匠铺。

剧中裘老板与田青约定两年不准涉足皮革生意，田青一诺千金信守承诺。

2.2顽强坚韧《走西口》中塑造了较多坚强不屈的人物，其中女主角豆花是一个坚强独立、有事业心的女子。

女性主义视角下民歌《走西口》的女性形象浅述在《走西口》的歌词中，女性被描绘成了一个坚强、独立和机智的形象。

歌词中的女性面对生活的困难和挑战，没有退缩，而是选择了勇敢地走出家门去寻求改变和希望。

她们展示了自己的才华和能力，在艰苦的环境中不畏困难，努力拼搏。

这些女性形象代表了坚强独立的一面，展现了女性有自主权和能力去追求自己的梦想。

在《走西口》的表演形式中，女性形象也呈现出了积极、开放和自信的特点。

歌曲中女性们奔放的舞姿和欢快的歌声展现了她们对生活充满了热情和自信，不受束缚地展现自己。

这种开放自信的形象传递了女性的自我觉醒和自我解放的意义，呼吁女性要敢于展现自己的真实面貌，摆脱封建旧观念的束缚。

歌曲中女性的团结和互助也是一个重要的女性形象。

在歌中，女性们一起走路、一起唱歌、一起跳舞，彼此扶持，互相帮助，呈现出了女性之间的团结和友爱。

这种团结互助的形象强调了女性之间的合作和互助，强调了女性的团结力量。

它反映了女性在社会中共同面对压迫和挑战时，通过团结和互助来争取平等和尊严的力量。

尽管在《走西口》这首歌中展现了女性的积极形象，但我们也不能忽视其中存在的某些问题。

歌词中描绘的女性角色多以物质为中心，表达了她们想改变自己生活状况的愿望，却很少提到她们对社会和自己地位的思考和批判。

这种表现方式可能会让人们对女性形象的认识停留在追求物质和追求尘世，而忽视了女性对社会和文化的贡献。

从女性主义的视角来看，《走西口》这首民歌中呈现了丰富多样的女性形象。

它们既有坚强独立的一面，也有开放自信的一面，同时还展现了女性之间的团结和互助。

我们也应该审视其中存在的问题，并思考如何更好地展现女性在社会中的多样性和价值。

仁义礼智信:晋商经营之本作者：王秉军来源：《实践·思想理论版》2010年第01期“哥哥你走西口。

小妹妹我实在难留……”一曲《走西口》，哀婉凄切，荡气回肠，苍凉悲壮，道出商路艰难。

电视连续剧《走西口》艺术地再现了晋商入蒙经商创业、兴家报国的特殊历史，挖掘出了晋商的商道文化，引发了人们众多评说。

该剧将田家的兴衰置于清末至新民主主义革命时期的历史背景之下，将家与国的兴衰息息相连，映照了晋商之路的崎岖曲折。

演绎出百态人生。

展示的是晋商的商道精神和商道文化，彰显了“仁义礼智信”的道德力量。

“仁”是指仁爱，“义”是指得体，“礼”是合乎规范，“智”是明辨是非，“信”是诚实守信。

在中国传统文化中，仁义礼智信是超越时空限制永恒不变的道德规范，所以又把它叫做“五常”。

“仁义礼智信”是中国传统文化中优秀的内涵，也是自古以来一个人安身立命的基础，修身的准则，道德的境界。

《走西口》将“仁义礼智信”作为一条道德文化主线贯穿到整部剧中。

并与时代的脉博紧密结合，丰富发展其内涵。

赋予其时代精神。

《走西口》以田家大院乾隆皇帝御赐金匾红底金字的门牌“仁义礼智信”的特写镜头开篇。

通过田老太太的口解释了田家祖先对“仁义礼智信”的理解：“大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义，修齐治平是为礼，大恩大恕是为智，公平合理是为信”。

这块“仁义礼智信”金匾是田家引以为荣的精神寄托，也是田家世代发家致富的传家法宝：走西口，拉骆驼，推着独轮车走街串巷做小货郎，靠“仁义礼智信”做人做事。

一步步积累财富，创业置产，使人生、家族走上了辉煌的成功道路。

尽管家业传到田耀祖这一代，因他背弃立身立业之本，迷恋赌博，输尽家产。

但一贫如洗后流落他乡的田淑贞却坚持把仁义礼智信牌匾带到他们栖息的土窑，悉心珍藏，身体力行，言传身教。

其子田青耳濡目染，得祖训精髓，本着这五个字做人做事做商。

在创业中虽艰难曲折，仍德行不渝。

终于他的生意做成了、做大了。

人格更成功了，对人生理解和追求也升华了。

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《走西口》观后感范文《走西口》观后感范文从周五晚上开始，一直到周日晚上，花了周末的时间，没日没夜的欣赏《走西口》。

现在虽然那段心理过程已经过去了，但是总觉得需要记录一下，以对得起那些逝去的日子。

《走西口》从这部片子的题名来看，是一部讲述商道为主题的片子，比方去年的《闯关东》。

在《走西口》里突出的原那么中心就是田家的祖训“仁义礼智信”，在中国这条传统的伦理价值标准里，随着主人公田青的不断成长，对这条祖训的认识也不断革新，赋予历史特定的涵义。

从起初田老太太对它的解释是：大忠大爱是为仁；大孝大勇是为义；修齐治平是为礼；大恩大恕是为智；公平合理是为信。

接着田青创立了“志同贸易公司”，而公司的训诫仍为“仁、义、礼、智、信”。

他承受革命党人诺颜王子、徐木匠（宝音）的影响,其意被徐木匠修正为：天下一统为仁；民族兴亡为义；自强不息为礼；福亏自营为智；以义取利为信。

后来田青从一个努力复兴家业的年轻人，逐渐承受了先进思想的熏陶，成为一个忧国忧民，为之求翻身解放的共产党人。

重新赋予了“仁、义、礼、智、信”新的内涵：世界大同为仁；祖国山河为义；家国天下为礼；刚柔并济为智；一诺千金为信。

从这部片子的思想升华过程来看，颇有前几年前一度流行的韩国一部著作《商道》，主人公得到老和尚的三样东西，随着自己生意的逐渐作大，对于这三样东西也逐渐认清，个人也得到对世界观的逐渐提升。

但是《走西口》这部主题突出的内涵更加宽广，拔的`思想高度更加深远。

这样，这部片子无论对于个人或者群体，国人或者世人，都具有通俗的教育意义。

但是，看过后，我发现《走西口》在讲主人公商业奋斗的冲动时刻相对较少，大部分戏份是在讲情感，特别是亲情、爱情戏份占很大份量，而且演绎细腻，犹如亲历。

里面两个人物的悲剧情感，一直留下深刻印象。

第一个就是田丹丹，她是主人公田青的姐姐，为了田青能够有口饭吃，长大成人，不得不给梁家梁满囤做童养媳，这是一苦；在田青和梁满囤出去走西口，她不得不忍受长期空闺相思，以钠布鞋为这种情感宣泄出口，这是二苦；梁满囤这个贪图富贵的家伙为一步登天做了裘家的上门女婿，最终休了她，而她居然以大度的包容和理解来待梁家人，完全是苦了自己成就别人，这是三苦。

女性主义视角下民歌《走西口》的女性形象浅述
《走西口》是一首蒙古民歌，描绘了一个少女在草原上走向西方，寻找自由和爱情的故事。

在女性主义视角下，这首歌中所呈现的女性形象具有一定的特点与价值。

首先，作为少女的主人公在这首歌中展示了自我决定和自由意志的力量。

在传统社会中，女性的生活常被限制在特定的角色和社会圈子中，缺乏个体选择的权利。

然而，歌曲中的少女却不愿被束缚在家庭和社会期望中，她希望能够自由地决定自己的命运和前途。

这种态度和精神彰显了女性对自由和独立的渴求和追求，反映出女性主义的价值观。

其次，歌曲所呈现的女性形象也突显了女性的草原本色和自然美。

歌词中用自然的动物和元素来形容少女，如“草原上的蝴蝶”、“马儿奔腾地奔跑”、“风柔柔地吹过原野”，这些词语都充满了自然、明亮和美丽的力量。

这种形象描绘了女性在自然环境下的力量和美丽，突显出女性的原始、本真和自由的本质。

最后，歌曲中所描写的女性形象还反映了女性的追求和勇气。

少女为了寻找自由和幸福，不畏荒野和艰苦，勇敢地踏上了通向西方的路途。

她用自己的勇气和信仰寻找真正的幸福和自我实现。

这种追求和勇气表现出女性最具魅力和灵活性的特质，突显了女性的个性和冲动的特点。

总之，民歌《走西口》的女性形象在女性主义视角下体现出了女性自我决定、草原本色与自然美和追求与勇气等特点及价值，对于推动女性解放和意识的发展有一定的参考和借鉴意义。

女性主义视角下民歌《走西口》的女性形象浅述民歌《走西口》是中国民间文化中的一部重要作品，反映了西北地区的生活和民风民俗。

在歌曲中，描绘了一个坚强、勇敢的女性形象，展现了女性在西北地区的生活状态和精神面貌。

从女性主义的视角来看，《走西口》中的女性形象呈现出一种特有的民族女性力量和坚韧不拔的精神。

在《走西口》中，女性形象展现了坚强的性格和毅力。

歌词中描绘的主人公白芨是一个背井离乡的女子，她在原生的大地上孤独地漂泊，但是她并没有被命运的沉重压垮，反而展现出对生活的坚韧和勇敢。

无论是荒漠还是山河，她都能坚定地前行，展现出了女性坚强的生存意志和勇敢的精神。

在歌曲中，女性形象展现了对自由和独立的向往和追求。

白芨是一个渴望自由的女子，她追求着心中的美好和理想，不愿受到传统束缚的限制。

她敢于冒险，独自踏上了漫长的旅途，寻找自己的归属和生活的出路。

她用坚定的步伐和执着的信念，向着自由和独立的目标前进，展现了民族女性对自由独立的向往和追求。

在歌曲中，女性形象展现了对生活的热爱和珍惜。

白芨身处异乡，面临着饥寒交迫和艰难困苦，但是她依然对生活保持着热爱和珍惜。

她用勤劳的双手耕种着土地，用倔强的意志面对着苦难和困境，展现出了对生活的热爱和珍惜。

她渴望美好的生活，愿意为之付出努力，展现了女性对生活的坚守和珍惜。

在歌曲中，女性形象展现了对爱情的向往和执着。

白芨在歌曲中展现了对爱情的渴望和执着，她渴望有一个真正懂得珍惜和爱护自己的人，愿意与之执手共度一生。

她为了寻找真挚的爱情，愿意付出一切，不怕牺牲和坎坷，展现了女性对爱情的向往和执着。

《走西口》中的女性形象展现了一种坚强、勇敢、独立、热爱和执着的特质，呈现出一种特有的西北民族女性的力量和精神。

她们在荒凉的戈壁、苦寂的沙漠中，用坚韧笃定的内心，勇敢地面对着一切困难和挑战，展现出了一种永不屈服的民族精神。

这种形象不仅展现了现实生活中的西北女性形象，更展现了民族文化中的女性主义力量和价值观。