畲族山歌《起头歌》

起寮歌好来起寮太寮场，又请上位老阴阳；寮场风水生的好，子孙代代做官王。

寮场太好起头平，又请上位老先生；寮场风水生的好，子孙代代做先生。

寮场又坐南，两边龙手生来栏；两边龙手生得好，龙手合似金宝盘。

寮场又坐西，两边龙手生来齐；两边龙手生的好，龙手合似金宝鸡。

起寮亦爱甲脚多，又叫叔佰来商量；又叫叔佰商量讲，柴木斫来起一堂。

起寮亦爱甲脚齐，又叫叔佰来安排；又叫叔佰商量讲，柴木批来斫一界。

树橔斫在青山岙，手擎斧头正斫掉；大其斫来做东橔，细其斫来做横条。

树橔斫落青山湾，手擎斧头随林钻；大其斫来做东橔，细其斫来做欠条。

柴乃斫了讲切柴，山林树木何高低；山林树木何长短，仰其唔大又唔细。

柴乃切了叫人扛，又叫人工相帮扛；又叫人工正扛转，扛转家堂正便当。

柴乃切了正来闲，又叫人工正扛成；又叫人工正扛转，扛回家堂正现成。

树橔扛转放大厅，又叫老师过来仰；老师又问起几溜，又起七溜两个厅。

树橔扛转放厅堂，又叫老师过来量；老师又问起几溜，又起七溜两个廊。

树橔扛转放厅面，又叫老师过来炎；老师又问起几溜，又起七溜两横厢。

树橔做好光洋洋，树橔做好尺来量；寸尺来量何自悟，行行树橔好钻樑。

树橔做好放厅面，树橔做好尺来炎；寸尺来量何自悟，行行树橔好钻欠。

橔乃做好来拼扇，斫行毛竹打篾连；斫行毛竹箍树橔，郎星乃响橔成连。

橔乃做好来拼排，斫行毛竹打篾篱；斫行毛竹来竖橔，郎星乃响橔成排。

青山大树乌茫茫，捡个時辰上栋樑；琴箫吹起唢呐定，红布加衫上栋樑。

栋樑放好挖落掉，老师快活好笑笑；又请老师一桌酒，老师贺喜何红包。

栋樑放好坐厅过，老师欢喜笑呵呵；又请老师一桌酒，贺喜老师何花红。

橔乃竖好樑放上，行行树橔都放樑；行行树橔都放好，奇桐欠子都放上。

橔乃竖好放横条，行行树橔都放掉；行行树橔都放好，奇桐欠子都放掉。

横条放好椽钉过，手擎斧头随身过；手拿铁钉钉寮檐，孟大南风吹唔过。

横条放好椽钉上，手擎斧头随身上；手拿斧头钉寮檐，孟大南风吹不上。

椽乃钉好担瓦来，客人担瓦路边来；正堂又盖几好瓦，老师檐头瓦做对。

呌孃歌（二）我孃生病在床背，阎王来叫几多回；孃乃不去就是打，没法两字总嗳来。

我孃生病在床前，阎王来叫两三年；孃乃不去就是打，没法两字总嗳行。

我孃生病在床其，阎王来叫两三批；孃乃不去就是打，没法两字总嗳去。

阎王做人良心粗，侬孃名字都记过；侬孃名字记落簿，苦掉大细几罪过。

阎王做人心不开，侬孃名字记落来；侬孃名字记落簿，苦掉大细罪过霉。

阎王做人没良心，侬孃名字记相信（起来）；侬孃名字记落簿，苦掉大细一陈人。

阎王做人没心肠，碰着我孃打一场；阎王靠大力靠好，我孃冇力打不上。

阎王做人心唔正，碰着我孃打一趟；阎王靠大力靠好，我孃冇力打不赢。

阎王做人良心粗，碰着我孃打回过；阎王巧大力巧好，我孃冇力打不过。

阎王带孃阴府上，阴府岭子会这长；我孃不行阴府路，阎王押孃嗳行上。

阎王接孃阴府行，阴府岭子这难行；我孃不行阴府路，阎王押孃就嗳行。

阎王接孃阴府去，阴府岭子会这齐；我孃不行阴府路，阎王押孃就嗳去。

阎王接孃古井上，古井何人烧茶汤；我孃想食古井水，食掉百事都脱娘（忘记）。

阎王接孃古井行，古井有个烧茶店；我孃想食古井水，食了就会脱娘掉。

阎王接孃古井哩，古井有个烧茶人；我孃想食古井水，食掉就会脱娘记。

阎王接孃过条桥，柴墩桥中心是愁；柴墩桥中想三想，想着大细忖转头。

阎王接孃过桥行，柴墩桥中仰三仰；柴墩桥中想三想，想着大细转回行。

阎王接孃过桥来，柴墩桥中心唔开；柴墩桥中想三想，想着大细忖转回。

阎王接孃地狱过，嗳过地狱骨头酥；我孃不想过地狱，过了地狱几罪过。

阎王接孃地狱行，嗳过地狱命生成；我孃不想过地狱，过了地狱苦单正。

阎王接孃地狱哩，嗳过地狱冇主意；我孃不想过地狱，过了地狱苦刹气。

阎王接孃扬州上，扬州街路绿茫茫；孃做后头随路太，阎王待先牵孃上。

阎王接孃扬州行，扬州街路白洋洋；孃做后头随路太，阎王待先牵孃行。

阎王接孃扬州哩，扬州街路白眯眯；孃做后头随路太，阎王待先牵孃去。

注：1.忖：想，思考；2.待先：在前面；3.太：看；4.呌：哭；（完）。

2《起头孝歌》1一进门来望四方，四根中柱顶中梁。

大梁本是沉香木，二梁本是木沉香。

三梁四梁不清楚，不是青冈是白杨。

上面盖起溜溜瓦，下面停起亡人丧。

老人老了庙忙埋要等三亲六戚赶拢来。

要等三亲六戚赶拢到，一人一肩抬克埋，埋在龙头得官做，埋在龙尾出秀才，龙头龙尾都埋到。

官和秀才一路来。

2 茶三杯来酒三巡，唱首孝歌送主人。

孝家门前风景好，鸡鸭鹅儿闹沉沉。

孝家门前四股水，两股金来两股银。

门前栽有遥钱树，屋头又有聚宝盆。

遥钱树来聚宝盆，早落黄金晚落银。

一天不扫三寸厚，三天不扫九寸深。

在是三天你不扫，碗大黄金滚进门。

3 一进门来望四方，主家坐的好屋场。

万丈高楼平地起，前亭后院并箱房。

左边修起读书斋，右边修起宰相堂。

前面建起金银库，后面建起五谷仓。

读书斋里出贵子，宰相堂里出君王。

金银库里千箱宝，五谷仓里万石粮。

堂屋修在龙头上，儿子儿孙壮元郎。

4 太阳落坡我起身，擦黑才进孝家门。

走进丧堂望一望，层层都是唱歌人。

有的在把三国唱，有的又在唱封神。

有的在把古文唱，有的又在唱杂文。

亡人只有今朝义，明天送他上山林。

山中树木是他伴，山中雀鸟是他亲。

只要想到这些事，不伤心来也伤心。

孝歌今晚唱过后，孝家连升三级出贵人。

5 山对山来岩对岩，听见唱歌我就来。

三步拿做两步走，来到孝家把歌排。

唱歌师傅起歌头，我来学把歌尾合。

要是哪里唱错掉，还请师傅要原谅。

6学唱孝歌到这方，来到孝家开个场。

一开天来天又大，二天地广遍四方，三开萧何追韩信，四开刘备与关张，五开一百单八将，六开三关杨六郎，七开盘古分天地，八开轩辕制衣裳，九开西游孙行者，十开岳飞挑梁王，十一十二我留下，众位歌师请上场。

7我在岩上砍干柴，听到孝家鼓响我才来鼓响头声在岩上，鼓响二声下岩来。

鼓响三声开门望一望，满堂都是唱歌人，要想开言唱一首，又怕声音不调匀。

要不开言唱一首，白来丧堂走一旬。

管它声音调匀不调匀，献上一首渡亡人，大家一人唱一首，陪伴亡人到天明。

8威宁县来一座城，山清水秀好爱人。

畲族山歌的艺术特色及运用【内容摘要】浙江的畲族是一个能歌善舞的民族，其山歌最具特色，特别是“双音”、假声、语言等。

畲族山歌是畲族人民的口头文学，题材广泛，内容丰富。

随着现代化的发展，音乐艺术工作者们根据畲族山歌的特点，对其加以总结并且运用到新民歌中去。

文章针对畲族山歌的艺术特色以及运用展开了较为深入的研究。

【关键词】畲族山歌双音假声语言畲族是个能歌善舞的少数民族，其民歌更是畲族文化的“明珠”。

畲族山歌是畲族人民在长期生活和劳动实践中创造出来的，它是畲族文化的一朵奇葩，也是中华民族的文化瑰宝。

畲族民歌基本上是七字一句，四句一首，有时第一句也有三字或五字。

一、二、四句要同韵脚，同韵不拗口才能唱，许多民歌手能即兴编唱，出口成章。

按歌的首数可以分为短歌和长联歌，独立一首的叫短歌，几首以至上百首为一个整体的叫长联歌。

畲族歌唱形式有独唱、对唱、齐唱等。

其中无伴奏的山歌是畲族人民最喜爱的一种音乐形式。

在浙江景宁县每年农历三月初三都会举办畲族歌会，它是畲族人民为祭奠自己的祖先举行的传统歌会活动，届时来自全国各地的畲民们不分男女老少都会欢聚一堂，其活动内容丰富多彩，从单一的独唱形式变成了对唱、齐唱、联唱等，使整个畲乡变成了歌的海洋。

畲族山歌在演唱中往往是纯音清唱，很少有配乐或伴奏动作。

如今三月三歌会已经成为畲族人民歌颂共产党、歌颂社会主义、歌唱美好生活的一种独特的音乐形式。

中华人民共和国成立以来，尤其20世纪80年代以来，音乐工作者创作了不少新畲歌，以下笔者就畲族民歌音乐元素在民族声乐中的运用陈述一些想法。

一、畲族山歌艺术特色之“双音”畲族人民擅长二声部重唱的唱法，由于民歌是两个声部组成的，故称“双条落”，也叫“双音”，流行于福建省宁德北部的七都、八都、九都等地，是我国民歌演唱中稀有的形式。

畲族“双音”唱法追求恬静、纤嫩、清秀、古朴。

演唱“双音”不严格规定时间、场合，但必须在唱歌的季节，即农历八月十五起至翌年三月初三止，尤其是正月、三月三、八月十五、九月九等节日，畲家人总是成群结队走亲访友，以歌当话，还要举行盛大的对歌会。

畲族山歌内容
畲族山歌是畲族人民在农村地区进行的一种艺术形式,是一种以口头演唱为主要方式的民间歌曲。

以下是一些常见的畲族山歌内容: 1. 生产生活歌:这些山歌主要描写畲族的生产生活,如种植、畜牧、打猎等。

歌曲形式多为合唱,歌词内容简练明快,富有风趣。

2. 爱情歌曲:畲族人民的爱情歌曲非常真挚动人,其中一些歌曲讲述了男女青年恋爱的故事,歌词中充满了对爱情的赞美和憧憬。

3. 祝福歌曲:一些山歌则是以祝福为主题,歌唱着对亲朋好友的祝福和祝愿他们幸福快乐。

4. 传说故事:畲族山歌中有一些关于传统传说故事的歌曲,如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等,这些歌曲通过讲述传统故事,传承着畲族文化。

5. 歌曲舞蹈:除了山歌之外,畲族还有自己的歌曲和舞蹈艺术形式,如《采茶歌》、《拉网歌》等,这些艺术形式在畲族人民的生活中扮演着重要的角色。

以上是一些常见的畲族山歌内容,这些歌曲反映了畲族人民的生活和文化传统,也是畲族文化传承的重要组成部分。

鹪恭歌
一做鹪恭心莫愁，年年三月上山头；上春三月听你叫，车转阳间树尾摇。

二做鹪恭出木山，年年三月山头行；上春三月听你叫，车转阳间树尾青；
三做鹪恭是何心，当初亦是人出身；当初做人冇话讲，飞上山头叫声音。

四做鹪恭是未调，当初做人 讲笑；当初做人 讲话，飞上山头嘴叫燥。

五做鹪恭苦唔过，飞上山头去食粗；飞上山头食黄萢，嘴食黄萢几罪过。

六做鹪恭隔六山，六行花树指上天；哪行花树唔匍鸟，花树匍鸟太唔见。

七做鹪恭实是怂，飞上山头去帮工；帮工何食唔想转，回转家堂出田葱。

八做鹪恭心唔愁，飞上山头做年凑；飞上山头做年转，家里何食唔使愁。

九做鹪恭九百界，九个泥龙弯道细；一叫鹪恭听唔着，二叫鹪恭坐上界。

十做鹪恭隔十冬，十个泥龙冇人种；十个泥龙冇人掌，你掌上头受南风。

（完）。

畲族是中国南方的一个少数民族，他们的语言和文化具有独特的魅力。

畲族山歌是畲族文化的重要组成部分，是畲民们在劳动、休闲时所唱的歌曲。

以下是一些畲族山歌的歌词大全:
1. 《爬山歌》
爬山歌，爬山坡，
山上有树也有草。

风吹树叶响，
鸟飞展翅翱。

爬山歌，爬山坡，
路上有石也有沙。

脚起泡，腿发软，
心中却充满力量。

2. 《畲族姑娘》
畲族姑娘，心灵手巧，
手中拿着针线包。

绣着花儿，绣着鸟，
绣出一片美好天。

畲族姑娘，勤劳善良，
田间地里都是她的身影。

3. 《畲族小伙》
畲族小伙，身强力壮，
手中拿着锄头镰刀。

田里地里，他最行，
收割庄稼，他最快。

畲族小伙，勇敢坚毅，
遇到困难，他从不放弃。

4. 《畲族情歌》
畲族情歌，动听动人，
唱出了心中的思念。

月儿圆圆，星星点点，
情歌响起，心儿跳动。

畲族情歌，深情浪漫，
让人沉浸在爱的海洋里。

这些畲族山歌歌词大全反映了畲族人民的生活和精神状态，具有很高的文化和历史价值。

畲族民歌的传承与创新摘要：畲族民歌作为第一批国家级非物质文化遗产，是畬族历史文化的活化石，是我国多民族文化的重要组成部分。

它通过民歌活动、家传师授、文本媒介等方式广为传承。

然而，进入现代社会以来，由于民族语言、师承仪式的断裂和歌场环境的破坏，畲族民歌出现了严重的传承危机。

我们应该从传承主体、传承形态、文化生态环境三个方面入手，对传统畲族民歌进行有效的保护和继承，并力图创作出新时代下的畬族新民歌作品，使畲族民歌这颗璀璨的明珠重放异彩。

关键词：畲族民歌；传承方式；传承危机；发展创新2006年5月20日，畲族民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

畲族没有文字，有关畲族人民的祖先传说、迁徙路线、战争灾难、宗教信仰、行为习惯等内容都保存在畬族民歌里。

从民歌里我们可以窥见畲族人民的艺术形式，从中感受到畲族歌唱艺术魅力的留存。

畲族人在千百年的繁衍生活中所选择、延续、保存、相传的畲族民歌正是他们生活中最为宝贵的东西。

畲族民歌蕴藏着畲族千年历史，不得不承认她就是畲族历史文化的“活化石”，是我国多民族文化中的重要组成部分。

一、畲族民歌的传承伍国栋说：“民间音乐传承是一个动态的音乐过程，它具体是由居于这一音乐传承过程中心地位的音乐群体和音乐个体完成实现的。

因此，民间音乐的口口相传和身传言教，在不同民族和地区范围内的民间音乐生活中，由于传承者和受传者的状态不同，便主要表现为群体传承和个体传承这两种不同的形态。

”[1]（P164）畲族民歌的传承有三种基本方式：其一，在民歌活动中，传承者和受传者传承角色经常临时互为转换；其二，在家承和师承中，传承者和受传者身份角色相对固定；其三，有的传承者和受传者没有直接发生关系，而是通过媒介如文本间接实现传承。

1活动传承畲族人无歌不成宴，无歌不成婚，无歌不成礼，歌俗与礼规世代相袭。

畲族人把每年农历的“三月三”作为盛大歌会的日子，举行全国性的畲民歌会联欢。

福建的畲族在“二月二”、“招兵节”也把歌会作为主要活动内容，十里八乡常常对歌，三日不绝。

畲族山歌主要内容
畲族山歌是中国南方畲族地区的一种传统歌曲形式，通常由畲族民间艺人演唱。

其主要内容包括以下几个方面：
1. 赞美祖先和家乡：畲族山歌中经常出现对祖先和家乡的赞美，表达了畲族人民对自己的历史、文化和传统的珍视和热爱。

2. 描述自然景观和生活场景：畲族山歌也经常描述周围的自然环境和人们的生活场景，如田野、山林、溪水、村庄等等，描绘出了一个丰富多彩的畲族生活世界。

3. 唱颂劳动与爱情：畲族山歌还表达了畲族人民对劳动和爱情的理解和感悟，这些歌曲充满着深刻的思想内涵和浓郁的感情色彩。

4. 叙述历史故事和传说：畲族山歌中还有很多关于历史和传说的内容，如英雄事迹、战争故事、神话传说等等，这些歌曲反映了畲族人民的历史记忆和文化传承。

总的来说，畲族山歌是畲族文化的重要组成部分，具有浓厚的民族特色和地方文化内涵。

这些歌曲不仅是畲族人民的精神财富，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。