畲族历史 畲族为什么自称是“山哈”

作者： 施联朱
出版物刊名： 中央民族大学学报：哲学社会科学版
页码： 34-42页
主题词： 武陵蛮;春秋时期;越王勾践;土著居民;南蛮;百越;汉晋;盘瓠传说;孤证;图腾信仰
摘要： <正> 有关畲族的来源问题,众说纷坛,莫衷一是,基本上有三种说法:(一)越人后裔说①。

持此说者,有的认为畲族是春秋时期越王勾践或范蠡的子孙;有的则认为是战国、秦、汉时期百越的后代;也有的认为是汉、晋时代山越的后裔②。

(二)畲、瑶同源于汉晋时代的“武陵蛮”说③。

(三)“南蛮”说。

持此说者仅仅根据盘瓠传说这一孤证材料,认为畲族源自古
代“蛮”或“南蛮”,是广东的土著居民④,而这与畲族自称“山哈”(意即居住在山。

畲族婚俗畲族是我国典型的散居民族之一，人口较少，散居在我国东南部福建、浙江、安徽、江西、广东省境内，其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。

畲族自称为“山哈”，是指山里客人的意思，这与他们的居住环境、迁徙历史有关，但这个名称，史书没有记载。

唐代，居住在福建、广东、江西三省交界地区，包括畲族先民在内的少数民族被泛称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。

南宋末年，史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。

宋末元初，各地畲民组织义军，加入抗元斗争的行列，《元史》中又出现“畲军”、“畲丁”等名称。

明、清时期，闽、浙各地方志以“畲民”、“畲人”和“畲客”等称畲族。

史书对畲族的族称记载相当混乱，称呼也因时因地而异。

新中国建立后，政府对畲族的族称问题十分重视。

1956年由国务院正式公布确认，畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。

从此，“畲族”成为法定的族称。

1984年国务院宣布成立景宁畲族自治县，是全国唯一的畲族自治县，县城所在地鹤溪镇。

根据2000年第五次全国人口普查统计，畲族人口数为709592。

现在的畲民，除了分布在广东罗浮山区的少数人操本族语言外，基本上操客家方言和闽南，或者说操与客家方言十分相近的畲族特色的客家话。

除去春节、元宵、清明、中秋等畲汉共同的节日外，畲民有一些特殊的节日。

例如“三月三”，每年农历三月初三举行，其主要活动是去野外“踏青”，吃乌米饭，以缅怀祖先，亦称“乌饭节”。

农历十月十四(五)的“五谷母生”节，这一节日一直到今天，仍在闽南和潮汕地区广泛流行。

畲族长期以来实行族内婚，严禁与外族联姻。

族内同姓同祖禁止通婚，姨表可通婚，姑表则禁止通婚。

而畲族婚俗成为一种行将失传的“绝唱”，已被列入浙江省第二批非物质文化遗产。

下面展示的就是畲族完整的结婚仪式。

【得定】小伙子由媒人带领到女方家，畲语叫“肽布娘”（看老婆）。

如果双方有意向，则姑娘由母亲或姑姨陪同，来男方了解家境。

小伙子送姑娘一些礼物，姑娘回小伙一条自织的彩带。

结合铅山太源畲族乡浅谈畲族人文历史今年我校暑期“三下乡”义务支教服务队一如既往前去铅山太源畲族乡民族学校。

在校团委的主办下，校学生会社团实践部组织我们14人前去进行14天的义务支教与调研等活动。

我们在太源生活的过程中，最主要是完成对畲族乡的调研课题，而畲族人文历史、民俗风情、民族体育篇融为一体，是调研课题的方面之一。

身处太源畲族乡民族学校，现就结合铅山太源乡浅谈畲族人文历史篇。

本文分人、文、历史三部分阐述：一、畲族的“人”畲族的人文历史首先要谈及畲族的“人”。

1.畲族的姓氏来到畲族乡，你会发现畲族大多数人姓氏为盘、蓝、雷、钟四大主姓。

畲族的始祖护王龙麒所生的三子一女，后被皇帝赐姓盘、蓝、雷，女姓钟。

在福建闽东盘姓主要在日本，而福建省的一些畲族姓金。

江西省吉安市东固畲族乡，老辈们说蓝姓有盘、蓝、雷、钟、谷五姓。

浙江省畲族有近百户人家，族人也多为蓝、雷、钟三姓。

现今蓝、雷两姓较多，而盘姓现在是少之又少，我们应该多延续盘钟两姓氏，为畲族主姓延续后代，保留畲族祖源。

2.畲族的含义畲族，可溯源距今四五千年前，是一个古老的族群，历史上他们刀耕火种，“畲”字读音有二，读yú(余)，指刚开垦的田；读shē(奢)时的意思就是刀耕火种(出自：《旧唐书·严震传》：“梁汉之间，刀耕火耨。

”)——古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。

3.畲族的人口及分布畲族是我国典型的散居民族之一。

2000年人口普查统计，畲族人有709592人。

可见畲族人口还是比较少的，他们自称为“山哈”——山里客人的意思。

先来的汉人就把这些后来的畲民当为客人，也就有了“先来为主，后来为客”的说法。

唐代时的畲人，居住在福建、广东、江西三省交界地区。

南宋末年，史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。

解放后，则改称为“畲族”。

4.畲族的人民素质现在，我们身在上饶市畲族太源乡，结合太源乡的人民来说，每个人都热情友好，民风淳朴。

畲族的起源与历史由来（身为盘瓠后裔的畲族人）在我国古代历史上存在很多，民族起源有争议的少数民族。

比如，大家耳熟能详的彝族、土家族，还有侗族、瑶族和今天要说的畲族。

关于这些少数民族起源历史，时至今日也是学术界争论不休、众说纷纭的焦点。

畲族是一个具有其民族特点的单一少数民族，截止2020年其人口总量不足一百万人。

作为55个少数民族中的“微型”民族，畲族主要聚居于福建、浙江、安徽、江西四省。

相传其原始居住地在潮州市凤凰山，这也是畲族人自称“山哈”的主要依据。

如果按照畲族民族语言畲语进行翻译，“山哈”即为“住在山上的客人”之意。

从其民族自称“山哈”也可以证实，畲族先民应该起源于潮州市凤凰山。

但后来因为历史变迁、民族变革，或者外族侵扰亦或是寻求生路，畲族人才东迁进入福建及其他省份。

畲族人是有史以来第一个进入福建的少数民族，如果按照这种说法去深入挖掘，可以得知畲族人确实是由潮州市凤凰山，历尽千辛万苦不断迁入福建省。

从这个角度来看实际上就是从客观层面，进一步承认了畲族迁入说。

畲族作为我国境内南方地区的游牧民族，其民族起源可谓众说纷纭。

目前，比较受认可的说法就高达五种，而且主要集中于迁徙说和土著说两大类。

笔者认为无论哪种说法其实都有一定道理，而关于畲族起源的核心争论焦点，其实就是畲族的民族发展史。

关于畲族的民族起源，直到今天依然众说纷纭。

但从各家说法中可以清晰的窥探出，畲族应该是一个仅有1000多年历史的古代民族。

而且学术界普遍认为畲族在古代社会中的活动区域，应该是在唐代闽、粤、赣三省交界的。

作为一个古老的南方山地游耕民族，畲族的历史活动范围亦或是迁移活动，大致在唐、宋、元以及明、清阶段。

实际上从这个角度来看，畲族的历史参与度也并不是很高，换个角度来讲就是畲族是一个比较年轻的少数民族。

一、畲族名称由来1.畲族“畲”字寓意相信很多人在看到畲族时，都会感觉特色拗口，实际上畲族中的“畲”字历史非常久远。

“畲”字的主要涵义就是以火耕地，再确切一点说就是指粗放耕种的田地。

中华各民族简介——畲族中华各民族简介——畲族畲族概况历史：畲族自称“山哈”或“山达”，意为“山里的客人”。

新中国成立后，统称为畲族。

人口：畲族现有人口约73.1万人。

分布：主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。

其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。

经济：畲族主要以农业为主，畲族居住的山区盛产林木及毛竹，茶叶在国内外市场上享有盛誉。

畲族风俗图腾：礼仪：有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。

还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。

”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。

如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。

若是来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。

禁忌：生活中在禁忌有许多，如男子十八岁不结婚。

不吃狗肉，不抬轿子，不吹喇叭，不当乞丐，不做民夫等。

节日禁忌有：农历正月初一至初四忌扫地；除夕至正月初三，以及正月十五日禁骂人，忌引火、点灯，忌借邻家用具；正月十五忌晒衣，正月二十日禁农事；新娘出嫁忌回头张望，迎娶途中忌遇孕妇；婚日“香火堂”上花烛，忌熄灭；婚日公婆忌见媳妇；婚后回娘家忌住单日。

忌称畲族人为“畲客、畲客仔、畲客婆”等蔑称，可称其为“畲民、畲族人、山哈人”。

婚俗：畲族实行一夫一妻制，同姓不婚。

畲族婚礼别具情趣，届期新郎由岳家亲迎，岳家款以饭就餐时，餐桌上不陈一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子则唱《筷歌》，要酒，则唱《酒歌》，司厨也要以歌相和，其物应声而出，席毕新郎还需把餐桌上的东西一件件唱回去。

食俗：日常主食以米为主，除米饭外，还有以稻米制作成的各种糕点，畲家常食的米饭有籼、粳、糯三种。

粉丝是畲家招待客人制作点心和菜肴的重要原料。

畲族大都喜食热菜，一般家家都备有火锅，以便边煮边吃。

除常见蔬菜外，豆腐也经常食用，农家招待客人最常见的佳肴是“豆腐酿”。

肉食最多的是猪肉，一般多用来炒菜。

竹笋差不多是畲家四季不断的蔬菜。

畲族的酒多以白酒和自家酿制的糯米酒为主。

畲族历史畲族为什么自称是“山哈”如对您有帮助，可购买打赏，谢谢畲族历史畲族为什么自称是“山哈”导语：畲族历史上是个频繁迁徙的民族。

畲族自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。

“山哈”是指山里客人的意思。

他们现今的居住地较多畲族历史上是个频繁迁徙的民族。

畲族自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。

“山哈”是指山里客人的意思。

他们现今的居住地较多，他们有自己的语言。

是人口较少的民族之一，人们对畲族的起源可谓是众说纷坛啊。

下面给予来看看畲族文化的畲族起源之说。

畲族的起源有个美丽的传说，传说他们的始祖盘瓠是高辛帝（即五帝之一的帝喾）时一只神奇的狗。

“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。

因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下叛军首领的首级，就把三公主嫁给他。

盘瓠咬下戎吴将军首级而归。

后“帝不得已，乃以女配盘瓠。

”婚后，盘瓠带着公主迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女儿后来嫁给姓钟的男子，子孙逐渐繁衍成为畲族。

现在畲族仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。

这个传说虽然美丽，但完全是个荒诞的神话故事，不足为据。

畲族起源于广东潮州凤凰山，后迁居福建、江西、浙江。

传说畲族始祖是盘瓠。

盘瓠与高辛帝的三公主结为夫妻后，生下第一个孩子跟父姓盘，叫盘自能；生下第二个孩子时，放在篮子里养，就姓蓝，叫蓝光辉；第三个孩子生下时，天上响雷，就姓雷，叫雷巨；第四个孩子生下时，是一个泼妮崽（女孩），下地时，刚响起“当当当”的钟声，就姓钟，招女婿叫钟志深。

景宁是畲族迁移浙江生息最早的地区之一。

畲族史诗《盘瓠王歌》里有道：“三姓子孙人来多，分居景宁和云和。

”在浙江的畲族散居于景生活常识分享。

畲族起源于何处？详解我国五十五个少数民族之一的“畲族”畲族是我国五十五个少数民族之一，据最近的一次人口普查显示，畲族人口大约为七十万人，他们大多分布在我国中部、东南部（闽、浙、赣、粤、黔、皖、湘）山区，其中福建、浙江两省的山区占90%以上，而在浙江的景宁县则是我国首个畲族自治县，有“中国畲乡”之称。

（全国各民族分布图）说起畲族，我们先来了解下这个“畲”。

“畲”字起源很早，早在《诗》、《易》等书就已出现，意为刀耕火耘，并不是指代一个民族。

后来随着自然经济发展，特别是南宋时期，那个自然经济特别繁荣的一个阶段，有一批人特别擅长到处开荒种地，他们有着游耕经济生活的特点，于是人们称谓这批人为“畲”，即畲民。

这在《龙泉县志》也有记载：“（民）以畲名，其善田者也”。

这也说明那时已经有把擅长耕田的人称为“畲”这一概念了。

（畲族图腾）在南宋末年，以畲称一类人的情况更加凸显，比如在文天祥的《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》就曾提到：“潮与漳、汀接壤，盐寇輋民群聚”。

这里的“輋”也读shē，其实就是通畲，指畲民，从中可以看出畲民这个时候已经是出现群聚现象了。

这里再提下我为何说輋就是畲呢？清代顾炎武曾在《天下郡国利病书》说道：“粤人以山林中结竹木障覆居息为輋”，这说明山里搭棚而居的人群即为輋。

而畲族又自称为“山哈”，即居住在山里的人。

畲民在群聚之后升华为一个整体，也是在南宋末年。

据《元史》记载，当时各地都有反抗义军，畲民也在其中，而畲民则组成一个团体形成专门的畲民队伍，即畲军，他们荣辱与共，共同奋斗。

畲民在此段时间加强了各自之间的联系，为此后形成一个族群奠定了基础。

（畲族人民）到了明、清时期，在各地的县志里不单是出现“畲民”，还出现了“畲客”甚至“畲人”这样称呼，畲人这个指代性质就很明确了，这已然是把其当作一个族群看待了。

此外在畲民内还保留了一汉文文书，里面详细记述了封建皇帝赐给他们券牒，准许他们租种山地，不纳粮租，不服徭役等一些特权，但同时也不准他们到平原上耕种，不能与汉人通婚。

少数民族文化－－畲族畲族，现有630378人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。

其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。

畲族地区处于中国东南丘陵地带，山不高但苍翠，水不阔却纵横，气候湿润，资源丰富，除品种多而优的水稻和薯类等农作物外，景宁香菇和惠明茶最负盛名。

畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生息。

南宋时期"畲民"的族称见于史书。

畲族自称"山哈"或"山达"，意为"山里的客人"。

新中国成立后，统称为畲族。

畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。

没有本民族文字，通用汉语文。

精巧的编织工艺畲族的编织工艺赞誉的是彩带和竹编。

彩带即花腰带，又称合手巾带。

畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学习编织彩带，彩带精致的程度，是衡量姑娘心灵手巧的重要标准。

姑娘定婚时，在送给男方的回礼中，必须得有亲手织的彩带。

彩带既是装饰品，又是擦汗掸尘的生活用品。

彩带一般长1.3米，宽0.2米。

图案主要分两种，一种是柳条纹组成的两方连图案；另一种是印染的蓝底白花图案。

从内容上来说，有"十三行"、"十二生肖"、"水击花"、"铜钱帮"、"五字带"等。

直接在彩带上绣吉祥祝福等内容的在畲乡更为流行。

畲族地区盛产石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子，为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。

精巧的竹编工艺品从材料破竹到染色喷漆需几十道工序。

除日常生活用的屏风、挂联、枕头、席子、椅子等外，还有许多造型生动，美观精巧，色彩鲜艳的筐、篮等。

如鹅形筐，以鹅身为容体，以回首的曲颈为提梁，以乳白原色竹篾为羽毛，栩栩如生，美观实用。

许多竹编工艺品已远销海外，深受人们的青睐。

竹编中堪称畲族一绝的是斗笠。

其竹篾细若发丝，一顶斗笠的上层篾就有2 2 0 至2 4 0 条之多。

浅谈我国少数民族畲族的茶叶文化我国是一个多民族的国家，畲族是56个民族中的一员在全国55个少数民族中，畲族生齿不足百万。

畲族在古代又被称为“蛮獠”、“峒蛮”。

畲民又自称为“山哈”。

“哈”乃客人之意，即以为是外地迁来的。

汉人称他们为“畲”乃火种之意。

据文献记载，约在公元七世纪初隋唐之际，畲族公民就连续迁移到闽、粤、赣接壤区域繁衍生息。

大约在明清时始很多地呈现于闽东、浙南等地的山区、半山区。

现旅居在浙江省景宁畲族自治县的大部份畲民即是从那时迁居而来的,有着中国白茶之乡的福建福鼎市佳阳乡一带是有畲族聚集地。

前史上畲族居无定所，四处迁徙，并且大多散居在峰峦堆叠的深山，这些地带气候土壤非常适合茶树成长。

加上畲族是一个勤劳且勇于开拓的民族，因而畲民迁徙到那里，开荒到那里，种茶到那里，在绵长的栽茶、采茶、制茶、喝茶进程中，逐步构成和沉淀起了独具特色的畲族茶文明。

一、见缝插针广种茶畲民大多集聚在山腰地带，虽首要从事农业出产，但尽占有的可耕地步却都是从峻峭的山坡上含辛茹苦通过仔细构筑梯级而取得的，构筑的梯级园地土壤腐殖质丰厚，非常适合茶树培养。

一同这儿绿树成荫，终年云雾旋绕，孕育了茶叶优良的天然质量，因而自唐永泰以来,畲族太祖雷进裕等人先后从福建、广东等地迁徙这儿后，不管是单家独户仍是小聚居，他们都在自筑梯级园地上见缝插针培养茶树，然后留下了“畲山无园不种茶”、“园里无茶不成寮（屋），山上无茶不成村”等畲谚。

畲族首要从事农业出产,以培养水稻．番薯，茶叶为主。

饮食以番薯为主食，还吃些玉米、高粱、大麦等。

杂粮的吃法，除了高粱烤饼外，其他都是用石磨碾碎，搅糊后食用，特别喜把茶叶搅糊一同食用。

新中国建立后畲民翻身作了主人，不只分得了较多的土地，并且把握了山地保土技能，等高条植培养技能，建起了高标准专业茶园，因而如今畲乡是“梯园层层绕村转，茶园条条绿莹莹”，茶叶出产已成为畲乡家家必有的出产致富内容。

畲民喜爱喝茶，家家种茶制茶。

畲族民族风俗民族简介畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。

主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。

１９８４年６月３０日建立浙江景宁畲族自治县。

畲族居住较集中的地区共建有５７个民族乡。

畲族主要以农业为主，农产品主要有稻谷、红薯、小麦、油菜、烟叶为主。

畲族居住的山区盛产林木及毛竹，茶叶在国内外市场上享有盛誉。

语言、文字：畲族有自己的语言，但无自己的文字。

百分之九十九的畲族使用汉语客家方言，通用汉文。

畲族的主要姓氏为"蓝"，"雷"，"钟"，历史上曾有"盘"姓，人数较多的姓氏还有"李"，"吴"等。

民族文化畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜。

祖图，又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。

畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”，畲族每年还定期举行隆重的祭祀，族人共聚祠堂、悬挂祖图。

《高皇歌》是著名的史诗，主要叙述本民族起源和迁徙经过，记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。

畲族群众特别喜欢唱山歌，“畲歌”是畲族文化中的明珠。

在祭祀、求神拜佛、招待客人、节日或平时的生活、劳动中，人们都以歌代言，对答如流。

“小说歌”，是畲族叙事民歌的一种形式，多由汉族章回小说或评话唱本改编而成，也有的根据本民族民间故事编成，例如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《蓝佃玉》等。

“婚礼舞”别开生面，男女双方采用“盘歌”（山歌对唱）方式表白爱情、订下婚约。

民族习俗有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。

有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。

”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。

”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。

如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。

若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。