《梁父吟》

隆中对陈寿亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。

身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。

徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。

”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。

将军宜枉驾顾之。

”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。

孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。

然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

曹操比于袁绍，则名微而众寡。

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。

荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。

刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。

愿诸君勿复言。

”羽、飞乃止。

自从董卓作乱以来，各地豪杰同时兴起，跨州连郡称霸一方的多得数不清。

曹操同袁绍相比，名位低贱，兵力又少，然而曹操终于打败了袁绍，以弱胜强的原因，不仅是时机有利，而且更重要的还在于人的谋划得当。

现在曹操已经拥有百万大军，控制着皇帝向诸侯发号施令，这实在是不能同他较量的。

孙权占据江东已经三世了，那里地势险要，百姓归顺，又任用了有才能的人，在这种情况下只能以它为外援，而不可以谋取。

刘基《梁甫吟》原文|译文|赏析刘基这首《梁甫吟》，表达他对于元代末年社会现实的不满。

诗中运用了大量忠臣被弃、小人得志之典，体现了诗人因现实而起的不平之气，具有深广的历史蕴涵。

下面我们一起来看看吧。

《梁甫吟》原文元代：刘基谁谓秋月明?蔽之不必一尺翳。

谁谓江水清?淆之不必一斗泥。

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐;秦穆信逢孙，遂违百里奚。

赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。

停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。

明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。

外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。

以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。

屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖!译文注释⑴梁甫吟，乐府曲调名，也作“梁父吟”。

古辞相传为诸葛亮所作。

这首诗由现实联想到历史，又用历史阐明现实，感慨遇合之难。

沈德潜评曰：“拉杂成文，极烦冤瞆乱之致，此《离骚》之意也。

”(《明诗别裁集》)⑵翳(yì)：云雾。

⑶淆：搅乱，搞混。

⑷倏(shū)忽：疾速，指极短的时间。

山溪：山峰和溪谷，形容高低之差异。

⑸“君不见”二句：齐桓公以管仲为相并尊为仲父，成就霸业，后来他宠信侍从竖刁等奸人，导致齐国大乱。

(参见《史记·管晏列传》)⑹“秦穆”二句：秦穆公因听信逢孙，而拒听百里奚的意见。

逢孙，本秦将，秦郑结盟，留郑助守卫。

百里奚，原为虞大夫，晋灭虞，秦穆公闻其贤，委以国政，助秦穆公成就霸业。

僖公三十二年，逢孙等潜邀秦国袭郑，穆公咨询百里奚、蹇叔，二人均表示反对，穆公不听，大败而返。

事见《左传·僖公三十三年》、《史记·秦本纪》。

⑺赤符天子：汉光武帝刘秀。

赤符，即赤伏符，新莽末年流行的一种谶语，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。

事见《后汉书·光武帝纪上》。

⑻以薏苡(yìyǐ)为文犀：把薏苡草看成是犀角。

薏苡，植物名，多年生草本，其果实仁即薏米，可食。

《梁甫吟》亦作《梁父吟》[简介] 《梁甫吟》亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。

李勉《琴说》曰：《梁甫吟》，曾子撰。

《琴操》曰：曾子耕泰山之下，天雨雪冻，旬月不得归，思其父母，作《梁山歌》。

蔡邕《琴颂》曰：梁甫悲吟，周公越裳。

‛按梁甫，山名，在泰山下。

《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦葬歌也。

又有《泰山梁甫吟》，与此颇同。

后世李白、刘基亦有此作。

《古今乐录》曰：‚王僧虔《技录》有《梁甫吟行》，今不歌。

谢希逸《琴论》曰：诸葛亮作《梁甫吟》。

《陈武别传》曰：武常骑驴牧羊，诸家牧竖十数人，或有知歌谣者，武遂学《泰山梁甫吟》《幽州马客吟》及《行路难》之属。

《三国志〃蜀志〃诸葛亮传》曰："亮躬耕陇亩，……好为《梁父吟》，自比管、乐，时人莫之许"。

然则不起於亮矣。

古辞今已不传，宋郭茂倩所著《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首（见《乐府诗集〃卷四十一〃相和歌辞楚调曲》），写春秋时齐相晏子‚二桃杀三士‛事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。

版本1：诸葛亮《梁甫吟》出自《三国演义司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐》一夜北风寒，万里彤云厚。

长空雪乱飘，改尽江山旧。

仰面观太虚，疑是玉龙斗。

纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。

骑驴过小桥，独叹梅花瘦！[出处]玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：‚备久慕先生，无缘拜会。

昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。

今特冒风雪而来。

得瞻道貌，实为万幸，‛那少年慌忙答礼曰：‚将军莫非刘豫州，欲见家兄否？‛玄德惊讶曰：‚先生又非卧龙耶？‛少年曰：‚某乃卧龙之弟诸葛均也。

愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾；孔明乃二家兄。

‛玄德曰：‚卧龙今在家否？‛均曰：‚昨为崔州平相约，出外闲游去矣。

‛玄德曰：‚何处闲游？‛均曰：‚或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。

‛玄德曰：‚刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤！‛均曰：‚少坐献茶。

李白诗词《梁甫吟》的诗意赏析本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《梁甫吟》是唐代伟大诗人李白的代表作之一。

这是李白天宝三载(744)离开长安后的作品。

此诗借用乐府古题，袭用诸葛亮《梁父吟》立意，巧夺妙换，翻出新意，通过姜子牙、郦食其等人的故事和一些神话传说，表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。

全诗意境奇妙，气势磅礴，纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮，堪称乐府诗的名篇。

《梁甫吟》【年代】：唐【作者】：李白【内容】长啸梁甫吟，何时见阳春?君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨!宁羞白发照清水?逢时壮气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公!入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄!我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。

三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。

阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。

白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。

猰磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

梁甫吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人?屼当安之。

【赏析】：《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。

古辞今已不传，宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。

李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。

诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。

诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。

开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。

诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。

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一、《登楼》原文花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

(梁甫一作：梁父)二、《登楼》原文翻译直译繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。

锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。

朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。

可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，黄昏的时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》。

韵译登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。

锦江的春色从天地边际迎面扑来；从古到今玉垒山的浮云变幻莫测。

大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。

三、《登楼》作者介绍杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。

自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

文言文：《隆中对》原文译文赏析《隆中对》魏晋：陈寿亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。

身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。

徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。

”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。

将军宜枉驾顾之。

”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。

孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。

然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

曹操比于袁绍，则名微而众寡。

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。

荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。

刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。

愿诸君勿复言。

”羽、飞乃止。

【译文】诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。

只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。

适逢先帝刘备驻扎在新野。

徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。

《登楼杜甫》赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

登楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

【注释】(1)客心：客居者之心。

(2)锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。

成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。

来天地：与天地俱来。

(3)玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。

玉垒：山名，在四川灌县西、成都西北。

变古今：与古今俱变。

(4)北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。

唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。

十月下旬，郭子仪收复长安。

十二月，唐代宗返回京城。

同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。

北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。

终不改：终究不能改，终于没有改。

西山：指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。

寇盗：指入侵的吐蕃集团。

(5)后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。

曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。

还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。

这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。

成都锦官门外有蜀先主(刘备)庙，西边为武侯(诸葛亮)祀，东边为后主祀。

还：仍然。

(6)聊为：不甘心这样做而姑且这样做。

梁父吟：古乐府中一首葬歌。

《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。

借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。

“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词【直译】繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。

锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。

隆中对《隆中对》是指中国东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容。

作品原文亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。

身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

惟博陵崔州平、颍yǐng川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。

徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。

”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。

将军宜枉驾顾之。

” 由是先主遂诣yì亮，凡三往，乃见。

因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。

孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。

然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

曹操比于袁绍，则名微而众寡。

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

今操已拥百万之众，挟xié天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。

荆州北据汉、沔miǎn，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。

刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤xù，智能之士思得明君。

将军既帝室之胄zhòu，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛wǎn、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪dān食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

” 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。

愿诸君勿复言。

”羽、飞乃止。

译文诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。

他身高八尺，常常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不承认这件事。

只有博陵崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮友善，说是确实这样。

当时先主刘备驻扎在新野。

亮躬耕陇亩好为梁父吟翻译
译文：诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。

只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。

诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。

原文：节选自西晋陈寿《三国志》
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。

身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

一、写作价值
公元年冬至年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到邓县隆中拜访诸葛亮，但直到第三次方得见。

诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。

诸葛亮在荣登政治舞台之初，就以《隆中对》的方式为刘备叙述出来一个战略远景。

这一千古名篇，许多人能倒背如流，在中国古代的战略思想中，隆中对具备典范价值。

二、作品赏析
《隆中对》就是写下刘备前去造访诸葛亮，恳请诸葛亮出马为他出谋划策。

文章通过隆中对策，给读者刻画了诸葛亮这个具备远见卓识的政治家和军事家的形象。

他擅于审时度势，观测分析形势，擅于借由现状，掌控全局，并能够高瞻远瞩，推断出未来。

作者对诸葛亮这个人物形象的刻画，就是逐步深入细致地顺利完成的。

李商隐《筹笔驿》“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥”翻译赏析筹笔驿李商隐猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。

徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

管乐有才真不忝，关张无命欲何如?他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。

【题解】李商隐常常借对历史人物的怀咏来表达自己感时伤世的情怀，贾谊、王粲、汉高祖、诸葛亮等人便成为他诗歌中常见的题材。

这首《筹笔驿》和《武侯庙古柏》都是写诸葛亮的名篇。

【诗文解释】猿鸟现在还害怕诸葛的军令，风云聚集守护着军营的壁垒。

空教诸葛挥笔筹划，终于刘禅还是被传车送走。

才智不亚于管仲和乐毅，关羽和张飞都不济，又能怎么办呢？那年我经过成都武侯祠，吟唱完了梁父吟，感到更多的遗憾。

【词语解释】忝：愧。

关张：关羽和张飞。

句解猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥诗人来到筹笔驿，面对诸葛的遗迹，肃然起敬：六百多年过去了，猿猴和飞鸟还犹豫着不敢靠近，似乎依然畏惧诸葛亮森严的军令；风起云涌，聚集变幻，像是为古人长久护卫着当年的军营壁垒。

“犹疑”，畏缩不前的样子。

“简书”，即文书，因古人把字刻在竹简上而称之，这里专指军令文告。

“储胥”，篱笆，栅栏，这里指军营的壁垒。

“猿鸟”、“风云”作为筹笔驿的实景，渲染了一种肃穆的气氛。

由于作者对诸葛亮的敬仰，自然环境的描写中融入了个人浓厚的感情。

说猿、鸟都畏惧诸葛亮的军令，是赞扬其治军严明，至今军威尚存；说风云还在护卫营垒，是肯定诸葛亮为一代英杰，风云仍为之变色。

这两句以虚写实，尚未正面着笔就已经使人复见诸葛孔明的风烈神威。

“善言情者，但写景而情在其中”（清·况周颐《蕙风词话》），李商隐的这两句诗就是极好的代表。

徒令上将挥神笔，终见降王走传车可是，诸葛亮大挥神笔，运筹帷幄又有什么用呢？不争气的后主刘禅最终还是投降做了俘虏，被驿车押送到洛阳去了。

“上将”，犹主帅，指诸葛亮。

“传车”，是古代驿站的专用车辆。

后主刘禅是皇帝，这时坐的却是传车，隐含讽刺之意。

魏元帝景元四年（263），邓艾伐蜀，后主刘禅出降，全家东迁洛阳，出降时也曾经过筹笔驿。