作文与素材:跟着知名时事评论员曹林学写时评议论文
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2018届高考作文阅读材料(二)对科学家最好的关注就是让他们免于热度干扰曹林来源:中国青年报(2017年09月01日05 版)常有人将科学家的热度与明星的热度去比较,然后得出一个结论,舆论和公众整天围着明星转,冷落了科学家。
明星屁大的事儿,都能刷出几亿的关注量,而科学家再大的事,都很少能成为大众话题。
前段时间,着名院士柯俊教授去世,网络杳无声息,最热话题是某网红作家性骚扰丑闻。
有人感慨:英雄枯骨无人问,戏子家事天下知。
能理解这种感慨背后的问题意识,人们有一种强烈的期待,希望舆论不要冷落了科学,分点儿注意力去关注关系到公共利益和自身命运的事业,给那些为社会作出巨大贡献的科学家一点热度,不要沉浸于无聊的口水狂欢中娱乐至死。
不过我想说的是,对不起,科学家不需要你说的那种垃圾热度。
有没有注意到这样一个现象,从来没有一个真正的科学家抱怨过媒体和舆论,批评舆论太关注明星,而不关注科学家,埋怨对科学家的关注热度远远不够。
类似的话题讨论中,科学家都是缺席的,他们只不过是在“被表达”。
真的,我没有见过哪个科学家批评过明星,忌妒明星的热度比自己高,看到明星受追捧自己受冷落而心理失衡。
他们整天待在实验室里,一心扑在科研上,心里想的全是专业问题,哪有时间关心“热度问题”?热度问题,对真正的科学家是个伪问题,这问题都是那些热爱消费热度的人臆想出来的。
科学家需要这种像关注明星那样的网络热度吗?我跟好几位科学家聊过,他们说不需要。
不仅不需要,甚至很多时候刻意躲着媒体,逃避舆论聚焦。
因为过多的报道和关注,会对他们的工作形成干扰。
记得前段时间,一位老院士在高铁二等座的工作照曝光,让他一时成了网红,享受到了明星那样的关注热度。
可又怎样呢?无数媒体想采访他,对他工作形成很大干扰,最后不得不闭门谢客。
“共和国的脊梁”“二等座最高贵的乘客”之类滥俗的称号,让人哭笑不得。
这是科学家需要的热度吗?不,这是媒体、舆论、营销号需要的热度。
这不是对科学和科学家的致敬,而是一种身份消费,一种搭便车蹭热度。
时评写作十讲曹林突破写作的心理障碍写评论要比读者知道的更多开门见山地表达你的观点有冲突的话题更有评论价值寻找最能体现新闻价值的角度一事当先先问真假再断是非理性是公认的规则警惕拔高和过度阐释第一讲评论的知识准备评论写作是一个不断吸收新思想、不断形成新观念、不断习得的新经验的开放过程。
我们应该在对时事的观察中提升自己的认知能力,积累新的知识。
时事评论本质上也属于新闻。
新闻是传播事实信息,告诉你发生了什么。
而评论更多的是通过分析作出判断,告诉你新闻背后更多的、你可能看不到的东西。
评论教育需要两个层面,一个是技术层面,一个是非技术层面。
技术层面:评论的结构语言标题的练习非技术层面:思想观念思维深层次的需要长期积淀和训练的东西非技术准备:1.多读书①为评论储备知识养成读书的习惯,提高自己的理论修养和知识储备,在读书中形成自己的问题意识,在知识积累中形成一些对基本社会问题的基本看法。
好的评论都是厚积薄发的产物。
平时积累有多少,评论的认识水平就是什么程度。
评论是一个人思想和知识的流露。
许多新闻本身已经包含了记者的判断,评论需要超越记者的判断,揭示新闻背后更深层次的东西,就需要知识积累中所具备的洞察力了。
《反思血案拒绝“何不去杀贪官”的仇恨》②积累评论的问题意识追着新闻写评论,带着问题意识去看新闻。
某个新闻会触发你在长期的读书思考中形成的某个问题意识。
《两会越多政治街头越少暴力》很多评论中的“问题分析”只是把固定的、现成的、用滥了的“问题分析”往一个事件上套,这些“问题意识”不是通过阅读积累,由某个具体的新闻所触发的相应的、贴切的思考。
问题意识:研究和了解某个社会而对这个问题有自己的想法、困惑和答案。
③培养评论敏感评论敏感:对新闻中隐藏和包含的社会问题敏感的嗅觉,能从一条不经意的新闻中洞察到一个普遍的社会问题,或者能超越众人的认知水平而从新闻中看到更深刻的、常人察觉不到的问题。
2.多写作①培养评论语感训练文字表达能力,训练自己能迅速地、完整地将自己大脑中想的东西以文字的方式表达出来的能力。
曹林时评中国3读书笔记
在越来越充满着不确*性的当下,面对舆论场的喧嚣、变幻与混乱,挑战、扭曲着那些被我们视为常识的价值时,需要时事评论来扮演公共价值和常识的守望者的角色,用理智与不妥协,用温和的坚*,匡正一个社会的正直与良知的水位。
这也是知名时事评论员曹林通过本书所精选的时评文章,尝试向读者传达的关于一名评论人正直与正义的言论努力。
本书分为“抗疫观察”“不同观点”“不平则鸣”“媒介素养”“冰点暖
评”“读书杂记”六辑,继续关注社会焦点、民生热点、舆论沸点,以作者一直以来秉持的理性耐心讲理,用犀利且不乏温暖的文字,介入社会的良性运行与舆论的正向引导。
随着时评写作近年来在高考等晋升性考试中的重要性日益凸显,作为《时评中国》系列升级版,本书在每辑新增“时评这样写”,为时评写作学习者提供具有实操性的写作指导,例如,如何“把握大事件的舆论水温”,如何“在别人停止思考的地方多思考五分钟”,如何“在锚*靶子中让评论写作‘热启动’”,如何“借助比喻和意向的延伸去拓展思维”,如何“善于从小处着手,以小见大”,如何“多读书,积累写作问题意识和对话资本”。
读书笔记关于曹林的时评写作十讲时评怎么写一、如何学写时评呢?对热点事件,把自己的想法用文字表达出来,那就是时评。
时评是作者就当前的社会现象进行的评说发言,其主要的特点就是有感而发。
时评的作者在评论事实发表自己的看法时,应该有一种不说不快、不吐不快的评说冲动,应有一种激情在里面。
动笔之前,要学会筛选新闻。
一要“新鲜”。
只有选取新近发生的事件进行评说,读者才愿意看。
二要有“亮点”。
即所选的新闻要有与众不同之处,或是重大事件,或是稀奇古怪的事,要能吸引人。
三要选自己熟悉的、有话可说的。
新闻包括时政、法律、经济、民生、教育等众多领域,自己熟悉哪类知识,一般就选哪类新闻,这样才有话可说,才能说到点子上。
时评写作,最重要的环节就是提炼观点。
一般有三种思路,1、赞扬式,即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定,然后阐释肯定的理由。
2、是批评式,即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定,然后从法律、道德等方面找出反对的依据。
3、是建议式,即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。
二、关于怎样写时评,我觉得网上田先生的论述还是颇有参考价值,现摘录如下:1、观点集中。
时评属于小文章,切忌面面俱到。
选准切入点,深入剖析往往能出奇制胜。
2、题目要能吸引眼球。
没有好标题,文章再好也没人看。
如写评价 -的文章《岂能用数字比例评价领袖人物》,叫此名时点击量极少,后改为《能用三七开评价 -吗》点击量猛增几十倍。
3、选好主题之后一定要多搜索材料。
选用最精的上等原料,吸收最精彩的观点,在此基础上发挥,自然能胜人一筹。
4、要注意文采。
言之无文,行之不远。
能用艺术语言表达,就不要用书面语言表达。
要善于化繁为简,用形象比喻解读复杂道理。
这样文章就增加了信息量和可读性。
5、文章一般控制在1000-2000字左右,这适合人的阅读习惯。
行文要注意层次,逻辑关系越鲜明,人们越爱读。
6、如果在网上发贴,没有编辑,需要自己对自己负责。
文章写完后先用文档自动校对,然后仔细阅读两遍。
曹林《时评写作十讲》第一讲:评论的知识准备1.多读书①读书为评论储备知识。
从知识积累中增强深度,超越简单的好坏、明显的是非作出更有价值的阐述和判断。
②读书积累评论的问题意识。
在研究和了解某个社会而对于这个问题有许多自己的想法、困惑和答案,否则容易人云亦云。
③读书培养评论敏感。
对新闻中隐藏和包含的社会问题有敏感的嗅觉,能从一条不经意的新闻中洞察到一个普遍的社会问题。
2.多写作①写作培养语感。
即逻辑、别人对你表达的理解、语言的通顺、文字的修饰和文章的美感。
②突破写作的心理障碍。
③积累评论分寸感。
情理、法理、逻辑上恰到好处的调和,点到为止。
3.多看新闻①培养时代感。
通过持续地关注时事新闻,就能培养出自己的时代感,将自己融入这个时代中,在宏观上把握这个社会的基本脉络。
②训练评论思维。
在关注新闻的时候形成自己对新闻的看法,要在看新闻时自然地有这样的意识:如果让我去评论这件事,我会怎么去评?③培养时事联系感。
考验一个人将不同新闻联系起来的能力,将近来一系列类似的新闻结合起来评论,增强自己观点的说服力,让你的评论有厚重的历史感。
还有,持续并习惯地关注时事,会让你的文章更贴近现实,你的观点也更有现实感。
4.将理论应用到评论中两个原则:其一,最好不要照搬概念,而要在理解和掌握后用自己的语言将理论表达出来,明白易懂,没有术语,也没有复杂的长句和从句之类;其二,要使用理论工具去分析,而不是简单的罗列和“炫耀”,不少新学者在文章中使用理论,很多时候只是一种卖弄,卖弄的结果,只是生搬硬套的罗列。
理论运用到评论中,一要贴切,二要有鞭辟入里的分析。
附加值一写评论要比读者知道得更多评论的附加值就是那些“你知道得比读者更多的信息”,读者能通过读你这篇评论获得他所不知道或者忽略的信息和知识,让读者读完之后产生一种恍然大悟或有所收获的感觉。
超越新闻已预设的判断和已包含的信息,用独到的分析告诉读者新闻中看不出的结论和读不出的信息。
附加值二建立政治人脉只有与政界、政府保持较好的关系,才能做出真正的高端时政评论,使时政评论突破低层次的价值判断,而有预测性的事实判断和政治判断力,因而具有更强的权威性。
时事评论文章中常见的15个谬误作者:曹林来源:时评写作十讲发布时间:2015年01月06日评论中常见的逻辑谬误在这一文章的内容中,我会举一些网上好玩的段子和评论中常见的错误,来让读者对逻辑谬误有更形象和直观的理解。
网上的那些段子之所以可笑,玩的其实都是逻辑谬误,可乐之处正在于“逻辑谬误”。
符合逻辑的事物是不会成为让人捧腹大笑的笑话的,因为尽在人的意料之中,符合人们的思维习惯,就没什么好笑的了。
而当某种推理超出常态的逻辑,得出某个很明显不合逻辑的荒谬结论时,当这种荒谬以荒诞滑稽的形式表现出来时,就让人忍俊不禁了。
“逻辑谬误”就是笑点。
1、以偏概全网上有个段子说:公园里有一对恋人正在甜蜜幽会,女孩撒娇说:“老公,我牙痛。
”男孩吻了女孩说:“还痛吗?”女孩说:“不痛了。
”一会女孩又撒娇说:“我脖子痛。
”于是男孩又吻了女孩的脖子说:“还痛吗?”女孩高兴地说:“不痛了。
”旁边有一老太太看见了,忍不住说:“小伙子,你真神啦,能治痔疮不?”还有个段子说,有个人吹牛说:上大学我逃过课、挂过科、甩过人、被甩过、打过架、记过过哎,能干的我都干过了。
有人立刻回复说:你死过吗?这两个段子的可笑之处,都在于“以偏概全”:根据很有限的例证得出一个普遍的结论。
老太太仅仅根据表象上的“吻了嘴嘴就不痛”、“吻了脖子脖子就不痛”得出这个小伙子“吻能治病”的普遍结论,非常可笑。
那个吹牛的人也是,举了几个例子,就说“能干的我都干过了”,一句“你死过吗”就把他噎回去了。
评论中经常会出现“以偏概全”的谬误。
仅仅看到一两个富二代酒后开车撞人了,就谈论“富二代群体不道德”的社会问题;看到几个老师不好好上课、到处走穴,就说老师群体已经陷入拜金主义崇拜之中,失去了教师应守的师道。
还有人喜欢动不动就说“官员群体”、“农民工群体”、“大学生群体”如何如何,动辄上升到对一个群体的批判,习惯使用“全称判断”,这犯的就是以偏概全的错误。
2、推不出顾名思义,就是从给出的论据推不出他想要证明的结论。
语文剪报:曹林讲“逻辑”2014-12-24曹林,1978年出生,江苏扬州人,《中国青年报》青年话题版编辑、评论员。
2003年开始时事评论写作,2004年硕士毕业后加盟中国青年报青年话题版,在国内数家媒体开有时评专栏。
为什么越神圣的职业越被妖魔化对当下中国舆情很敏锐的人,可以清晰地洞察到一个现象,昔日那些带着神圣光环的职业群体,都面临着巨大的形象危机,都被拖进了一个受到大众排斥和仇恨的舆论漩涡中。
过去添加于其身上的神圣性已经被暴戾的大众击得粉碎,一个职业昔日越是被神圣化,今日越是被污名化和妖魔化。
这绝不是想像出来的伪问题,我说出这些名字,你就会认同我的判断:医生、教师、知识分子、记者。
一医生是最典型的。
身为一个医生,在过去的社会,这个身份是多么令人尊敬,这个职业是多么的体面。
“白衣天使”是人们赋予这个职业的美誉,它背负着很多神圣的使命,这些使命使医生披着很多光环,并使他们成为社会的中上层。
可是,这一切已经成为过去,从最新发生在浙江温岭的杀医事件以及由此引发的风波,可以看到医生的生存状态已经到了一种如何恶劣的地步。
被社会仇恨,戴着头盔防医闹,医院需要警察入驻才能防范医生被殴打,被舆论骂成“白眼狼”。
神圣性已经荡然无存,而只剩下了敌意和屈辱。
然后是教师。
医生是天使,教师是园丁,这是我们儿时常用的比喻,“园丁”的比喻就是一个神圣的光环,但如今这些比喻都已经成了嘲讽。
不断曝光的丑闻,从性侵女童到体罚孩子,从惟利是图和贪得无厌的收礼,到层出不穷的师德败坏新闻,已经使老师和校长成为贬义词。
老师和学生的关系曾经是最和谐的关系之一,可如今也充满了强烈的敌意与对抗。
再就是知识分子。
这个就更明显了,从“专家”被称“砖家”,“教授”成为“叫兽”,知识分子被称为“公知”,可以看得出舆论对这个群体的不满。
知识分子和医生一样,身上也曾被赋予无数光环,传道授业解惑的期待,社会良心的期许,“为天地立心,为生民立命,为万世开太平”的责任,见证着这个职业的神圣性。
曹林评论课,评论员教你高分作文八个技巧[考前必读]曹林评论课评论员教你高分作文八个技巧曹林评论课|评论员教你高分作文八个技巧公号粉丝有很多高三党,一直给我留言让曹老讲讲高考作文写作,差不多每年高考后我都会跟着当年考生一起写篇作文--作为一个熟悉高考作文的老同志,又是一个评论教员和评论员,总结了一些经验与孩子们分享,祝孩子们都能拿到高分。
公号同时推了两篇我写过的高考作文供参考。
对了,多读《中国青年报》有助于提升自己的思维层次和视野。
写好高考作文,首先要研究读者心态,了解读者心态把握读者痛点,才能得到好评。
高考作文的读者不是普通人,而是阅卷老师――这个特殊的“读者”有以下几个特点:其一,一天看那么多份试卷,看那么多篇字迹潦草的文章,会有极强的阅卷疲劳感,尤其当看到了那些严重同质的观点后,会产生强烈的厌烦感;其二,是阅卷不是阅读,是工作不是兴趣,加上阅卷效率的要求,决定了老师对作文看得不会太仔细认真,有自己快速形成判断的阅卷套路。
其三,阅卷者会对考生从什么角度写有一个预期判断范围,观点和角度如果在自己的心理预期范围,分数都不会给太高――如果能让自己眼前一亮,超出阅卷者的预期,肯定会给高分。
可想而知,当阅卷者看了很多观点同质化、丝毫激起阅读兴趣的文章,突然看到一篇超出其预期的评论,会产生怎样的阅卷快感。
基于对“读者心态”的把握,要想得到阅卷者的好评高评,高考作文应该有针对性地做到以下几点:其一,要有一个新颖的、与众不同的角度。
文字好坏和论证强度不是那么直观可感,而角度却是第一眼就能判断的,也最能在短时间内就俘获“读者”;其二,要把角度的亮点体现在标题中。
读者第一眼看到的是标题,标题要能体现你独到的角度并且要有亮点;其三,高考作文的结构要简单和紧凑一点。
“读者”没有太多的时间去研究你的结构,写作时间也让你无法有太多时间精巧地构思角度。
简单结构的最大好处在于,不必费时费力去构思结构,而是把资源用在发掘角度和完善论点上――让“读者”不必费心去琢磨你的结构,而是通过简单的结构就能把握你的基本论点和论证框架。
作文与素材:跟着知名时事评论员曹林学写时评议论文【写在前面】曹林的时评文章富有思想性与时代性,敢于批判社会丑恶,致力于推动社会进步;客观、理性评述事件,评论角度新颖独到;注重文章内在逻辑性,推理论证严谨深刻。
他善于将文章的观点提炼在标题中,以新颖独特的标题,吸引读者的注意力;语言犀利、冷静,也不乏温和,追求简洁精炼、平易朴素的表达风格。
因此他的时评,深受广大读者的喜爱与好评。
【作者简介】曹林,当代知名时事评论员。
1978年出生于江苏扬州,中国青年报编委、社评部主任、首席评论员。
在国内十数家媒体开有评论专栏,多家电视台特邀嘉宾,多次获中国新闻奖,北京大学客座讲授评论写作课程,在清华大学、中国人民大学、中国传媒大学、复旦大学等数十所高校作过讲座。
著有《时评写作十讲》《拒绝伪正义》《不与流行为伍》《时评中国》等。
1、善待和尊重每一个好好说话理性维权的人曹林一个法治社会,应该不辜负这种“相信”,珍惜这种对法律和信仰和依赖,善待这些无论何种境界下都把法律当成自身权利保护神的公民。
永远不要让一个对法律和公道充满信赖的人绝望,他已经一无所有,家破人亡无依无靠,只剩下法律与公道。
杭州保姆纵火案,让人痛心到窒息,愤怒到失语。
我一直都没有敢点开被烧死一家人生前的照片看,母亲和三个孩子生前的笑容越是灿烂幸福,越让人痛惜。
也一直不敢尝试去共情,无法想象侥幸逃过惨剧的幸存者林先生瞬间失去4个最爱的人,那撕心裂肺痛不欲生的疼这世上应该没有比这更虐心的疼了,这世上也应该没有比这位林先生更可怜的人了。
一直有人留言让我评评这起纵火案,声援一下林先生,可每次写几个字欲言又止,不知道能说些什么,说什么都觉得无力。
人间惨剧,旁观者可以回避不去体味那种痛,对很多人来说只是一条新闻,一个热点,一个悲剧,再大的震惊和悲伤,也会在热点的此起彼伏中很快遗忘。
但林先生无法回避,本来也许是最幸福的人,瞬间一切都毁灭了,伦为最可怜的人,他家破人亡,他失去了一切,每天都会活在无尽悲痛、思念、自责、仇恨的折磨中。
曹林时评写作十讲读后感以前我觉得时评嘛,不就是对着热点事件发发牢骚,吐吐槽。
但曹林这本书就像一盆冷水,把我这种幼稚的想法浇得透透的。
他告诉我时评可不是简单的宣泄情绪,那可是有大学问的。
先说这个选题吧。
就像找宝藏,不是随便哪里挖挖都能有收获的。
曹林强调要从大众关心的热点里找那些真正有价值、能深入挖掘的点。
那些看似不起眼的小事,背后可能藏着大大的社会问题呢。
这就好比在一堆石头里找到璞玉,选对了题,就像找到了时评的“富矿”,写起来才带劲。
然后是逻辑。
这逻辑就像盖房子的框架,要是歪歪扭扭的,房子肯定得塌。
曹林讲的逻辑就特别清晰,一环扣一环,让你的观点能稳稳地站住脚。
就像走迷宫,有了清晰的路线图,才能顺利地从入口走到出口,把自己的想法准确地传达给读者。
我以前写东西常常是东一榔头西一棒槌,自己写得晕头转向,读者看了肯定也是一头雾水。
看了这本书,才明白逻辑严谨是多么重要。
再说说观点。
时评的观点得像一把锋利的剑,一下子就能刺破问题的表象。
不能人云亦云,要有点自己的独特见解。
曹林就像个点子大王,他举了好多例子,告诉我怎么从不同的角度去看待事情。
这就像看魔术,同样的道具,高手就能玩出不一样的花样。
我也试着按照他的方法去分析一些事件,还真发现自己能提出一些让人眼前一亮的观点了。
还有语言这一块。
时评可不是那种故作高深、晦涩难懂的文章。
曹林提倡要用通俗易懂的语言,就像跟朋友聊天一样。
这可太对我胃口了,谁愿意看那些文绉绉、半天都搞不懂啥意思的文字啊。
把复杂的事情用简单的话说清楚,这才是本事。
就像把那些高深的科学知识变成有趣的科普小短文,让大家都能看得懂、乐意看。
读完这本书,我感觉自己就像个刚刚学了几招武功的小菜鸟,跃跃欲试想要在时评的天地里大展身手。
它不仅仅教会了我怎么写时评,更让我学会了如何更理性地看待这个世界,从日常的事件中发现不一样的东西。
我觉得这本书就像一个宝藏盒子,不管是对想写时评的人,还是就想提高自己思维能力的人来说,都值得好好挖掘一番。
作文与素材:跟着知名时事评论员曹林学写时评议论文【写在前面】曹林的时评文章富有思想性与时代性,敢于批判社会丑恶,致力于推动社会进步;客观、理性评述事件,评论角度新颖独到;注重文章内在逻辑性,推理论证严谨深刻。
他善于将文章的观点提炼在标题中,以新颖独特的标题,吸引读者的注意力;语言犀利、冷静,也不乏温和,追求简洁精炼、平易朴素的表达风格。
因此他的时评,深受广大读者的喜爱与好评。
【作者简介】曹林,当代知名时事评论员。
1978年出生于江苏扬州,中国青年报编委、社评部主任、首席评论员。
在国内十数家媒体开有评论专栏,多家电视台特邀嘉宾,多次获中国新闻奖,北京大学客座讲授评论写作课程,在清华大学、中国人民大学、中国传媒大学、复旦大学等数十所高校作过讲座。
著有《时评写作十讲》《拒绝伪正义》《不与流行为伍》《时评中国》等。
1、善待和尊重每一个好好说话理性维权的人曹林一个法治社会,应该不辜负这种“相信”,珍惜这种对法律和信仰和依赖,善待这些无论何种境界下都把法律当成自身权利保护神的公民。
永远不要让一个对法律和公道充满信赖的人绝望,他已经一无所有,家破人亡无依无靠,只剩下法律与公道。
杭州保姆纵火案,让人痛心到窒息,愤怒到失语。
我一直都没有敢点开被烧死一家人生前的照片看,母亲和三个孩子生前的笑容越是灿烂幸福,越让人痛惜。
也一直不敢尝试去共情,无法想象侥幸逃过惨剧的幸存者林先生瞬间失去4个最爱的人,那撕心裂肺痛不欲生的疼这世上应该没有比这更虐心的疼了,这世上也应该没有比这位林先生更可怜的人了。
一直有人留言让我评评这起纵火案,声援一下林先生,可每次写几个字欲言又止,不知道能说些什么,说什么都觉得无力。
人间惨剧,旁观者可以回避不去体味那种痛,对很多人来说只是一条新闻,一个热点,一个悲剧,再大的震惊和悲伤,也会在热点的此起彼伏中很快遗忘。
但林先生无法回避,本来也许是最幸福的人,瞬间一切都毁灭了,伦为最可怜的人,他家破人亡,他失去了一切,每天都会活在无尽悲痛、思念、自责、仇恨的折磨中。
从他“老婆孩子在天堂”的微博中能感受到他的锥心之痛。
他现在有两颗心,一颗心在滴血,一颗心强打精神,忍着巨大悲痛挺着一口气为死去的亲人讨一个说法。
让我忍无可忍写这篇文章的,是网上关于林先生维权的一些争议,质疑他对小区物业消防问题的追问,质疑他维权的动机,质疑他对物业在救火中失职问题的批评。
那种用最大的恶意去揣测和攻击一个最应该被同情的受害者的文字,真的很脏,恶心之极。
并不是说受害者就是正义的,就占据了道德高地享受批评和质疑的豁免权,但对他遭遇如此大的不幸,不能失去起码的悲悯心和同情之理解。
可以不同情,可以不关注,不苛求必须站在林先生一边替他维权,为他可怜的妻儿讨一个说法,但起码不要用莫须有的罪名伤害他,让他在家破人亡后再承受舆论的恶意。
林先生是一个应受到关怀和同情的受害者,也是一个应得到善待和尊重的理性维权者。
遭遇如此惨剧,失去相濡以沫的爱妻和冰雪聪明的三个孩子,即使他歇斯底里,即使他的维权行为有一点极端,大吵大闹一番,有什么不可以理解的,怎能过度苛求一个家破人亡失去一切的受害者呢?何况,令人尊敬的是,他并没有“闹”,而一直保持着克制和理性,在法律框架中表达自己的诉求,聘请律师为亡妻亡子讨说法,还原纵火案的事实和真相,联合其他业主调查大厦的消防问题和火灾中物业和保安的失职问题,开微博寻求媒体和公众的支持。
没有暴力和极端行为,没有歇斯底里以暴制暴,没有去渲染仇恨和反社会,强忍悲痛,以一个业主的名义,一个公民的名义,一个失去妻儿的丈夫和父亲的名义,穷尽合法的手段去争取自己的应得权利,克制、平和、守法,难道不应该尊重和珍惜每一个这样好好说话理性维权的人?家庭遭遇如此惨祸,保持着理性维权的姿态,不用“闹”的方式去解决,说明他相信法律、相信公道、相信有未泯灭的良知。
一个法治社会,应该不辜负这种“相信”,珍惜这种对法律和信仰和依赖,善待这些无论何种境界下都把法律当成自身权利保护神的公民。
永远不要让一个对法律和公道充满信赖的人绝望,他已经一无所有,家破人亡无依无靠,只剩下法律与公道。
2、让座这种事坏就坏在理所当然理直气壮曹林理所当然和理直气壮感是万恶之源,自己有急事,理所当然地觉得可以插队;排队是规则,理所当然可以打插队的人;健身却没有场所,理所当然地占着广场;觉得自家还是孩子啊,理所当然地应被宽容。
告诉你,你以为的理所当然不是别人认为的,别人也有别人的理所当然,已所不欲勿施于人。
年轻人与老人当下的冲突,主要有三大爆发点,摔倒扶不扶的伦理冲突,运动场属于谁的资源冲突,座位让不让的道德冲突。
那边运动场上的冲突风波刚停,这边地铁上让不让的冲突又起,这几天上海地铁小伙拒不让座引发的争议沸沸扬扬,虽然让座起因无关老人,最后也发酵成了老少之争:小伙儿没给抱孩子的妇女让座,旁边的阿姨指责他,随后发生语言冲突,阿姨对着小伙拍视频想发网上,进一步激化矛盾,其他乘客的加入导致了肢体冲突。
小伙后来解释了“不让座”的理由,一来他自己工作一天太累,二来,后来他其实想让座了,但别人的强迫让他很反感。
跟以往类似的让座冲突一样,网上也是一边倒地站在小伙一边,力挺这种“拒绝道德绑架”的原则姿态。
这种态度是可以理解的,这是一种本能的身份代入,活跃于网络上的主要是年轻人,他们本能地把自己的身份代入到那个“被指责不让座”的小伙身上,产生了一种同仇敌忾的抱团感,生活中常被道德绑架的不舒服感都被激发出来的。
从这条新闻后面年轻网民井喷式的吐槽,可以看到年轻人在让座问题上积蓄着多少不满。
可惜老人们不上网,全是年轻人一边倒的吐槽,没有形成声音的平衡。
如果换一个舆论场,老人一起跳广场舞聊起这事儿的时候,估计都会一边倒地谴责现在的年轻人太不像话了,不让座竟然还觉得理所当然和理直气壮。
对,让座的道德冲突,坏就坏在这个理所当然和理直气壮上。
两方都觉得理所当然和理直气壮--老人理直气壮地觉得,这种情况下年轻人理所当然地应该让座。
而年轻人理直气壮地觉得,让座是情分,不让是本分,理所当然地应由自己决定,别人无权绑架和强迫。
当一种“理所当然”遭遇另一种“理所当然”,必然发生激烈冲突,如果再加上理直气壮,就会变成一种充满暴力和攻击性的正义火气。
这场发生在上海地铁上的让座冲突,就是“正义火气”的爆发,两边都“理直气壮”,都把对方当成了坏人,都觉得自己那个理才是真理,别人就是不讲理。
这种正义的火气就像火上浇油一样,把人心中的负能量全都点燃。
让座本是一种道德要求,自愿并且是一种相互的善意,但当带着一种理所当然和理直气壮感时,就没有温情脉脉的道德了,而变成屁股决定脑袋、撕破脸皮的利益争斗。
让座冲突中本来没有坏人,其实本都是可以理解的。
抱着孩子的妇女想要有个座位,可以理解吗?当然可以。
小伙儿工作一天十分劳累,好不容易等到一个座位,想多坐一会儿,可以理解吗?当然可以。
阿姨并不清楚小伙儿的劳累,看到抱孩子的妇女站着,小伙坐着,提醒让个座,可以理解吗?当然可以。
本来都是可以理解的,都没有恶意,没有谁是理所当然的,也没有谁可以理直气壮,但那种粗暴的、听不得别人解释的理所当然感,让本来都可以理解的事,变得不可调和,最终变成了丑陋的撕扯。
如果能少点儿那种理直气壮的自负和傲慢,多点儿沟通,多点儿“容许对方解释一下”,不至于后来冲突不断升级。
当人们陷入那种“理直气壮的正义感”中时,是听不得别人的解释的。
让座的冲突,多数源于这种理所当然感。
常常看到这种新闻,女孩因故没有给老人让座,然后遭到乘客的谴责,甚至在冲突中被老人打。
这种“为老不尊”的新闻,越发刺激着年轻人的逆反心态,凭什么我们必须让座呢?让座是一种道德和礼仪,年轻人应该给老幼病残孕让座,道德的意思说,应该诉诸于人们的自觉自愿,变成强制,就不道德了。
让座者自己可以认为“我让座是理所当然的”,而不能从他者的视角认为“你让座是理所当然的”。
道德是用来约束自己的,而不是强求他人,就拿我来说,坐地铁看到别人带着小孩时,我都会给小孩让座,但我没有觉得理所当然应该如此。
我带孩子坐地铁时,常常刻意带着孩子站在靠门、远离座位的地方,而且会自言自语说“快了,我们还有两站就到了”,而不是带孩子站到有座位的乘客面前因为总担心那样会给别人带来一种无形的让座压力。
人们对道德的理解存在着很多误区,喜欢把道德变成一种打人的棍子,当成自利的遮羞布。
礼貌,是相互的友好和尊重,道德,是相互的善。
这里的“相互”非常关键,不是居高临下,不是倚老卖老,不是理所当然,不是强迫别人围着你转、以你为中心的单向义务。
让座就是如此,小伙儿先得到座位,并不意味着理所当然这座位就是自己的,理直气壮地可以占着不让。
老人更不要觉得,别人理所当然就应该让给自己,不让就可以强让。
相互礼让,就是道德。
让座,是道德;被让座了,礼貌地说声谢谢,是道德;不让,那就站会儿,是道德;实在感觉站不住,请别人让个座,也是道德。
这个过程中任何的理所当然,都会变成不道德。
不仅是让座如此,我们身边的很多冲突,都源于那种单方的理所当然和理直气壮感。
自己有急事,理所当然地觉得可以插队;排队是规则,理所当然可以打插队的人;健身却没有场所,理所当然地占着广场;业主觉得被广场舞骚扰,理所当然地用高音炮对付;觉得自家还是孩子啊,理所当然地应被宽容。
告诉你,你所以为的理所当然不是别人认为的,别人也有别人的理所当然,已所不欲勿施于人,意识到别人的理所当然,自己就不会那么理所当然了,于是道德才有了可能。
3、你以为低头是孤僻冷漠,但他们的心柔软明亮曹林有时,过于殷勤和热情的帮助,反而让别人觉得很不好意思,给别人添麻烦了。
我欣赏每一种善良和友爱,也对那些热情助人的好人充满敬意,但更喜欢那些不动声色的随手之善,悄悄地做了,静静地离开,不留下一点痕迹。
安静地做完,安静地离开,事了拂衣去,深藏功与名。
一个小小的动作,让人心中涌起一股暖流。
如果不是有人无意中拍下来传到朋友圈,这份不动声色的善良和美好不会留下一点儿痕迹。
成都地铁,一个小男生一直在低头玩手机,当一位行动不便的乘客坐着轮椅进地铁后,旁边的他很自然用手拉住随车晃动的轮椅,又把一只脚卡在轮子下,固定住轮椅避免滑行,整个动作一气呵成。
几个站过去了,一直低头玩手机的他,也一直没放手。
很多网友都被这个安静的场景感动了,觉得这种不张扬、极平常、很淡然的善良来自他骨子里,安静地做完,安静地离开,事了拂衣去,深藏功与名。
每天来来往往川流不息的人群中,可能有很多这样不经意中的平常之善随手之善,打动我们的,正是这种安静和平常。
最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
赠人玫瑰,不仅自己手有余香,也会让香气在空气中飘荡,沁人心脾。
不少人讲起自己遇到过的类似场景,一个网友说:有一次坐公交一个女生拖着箱子上来箱子一直滑,一个男生默默的把脚伸到箱子下面卡住,那个女生一直都不知道,旁边的我看着觉得很暖。