心似菩提花自开
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菩提子爱情的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是菩提子爱情的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快学习吧!1.菩提子爱情的诗句莫将菩提子,化做相思豆.留待相思绪,缠绕在心头。
或许是在佛前千年的苦苦祈求,或许是在你屋前开着繁花守护,今生的相遇,全都由于前世努力积攒的缘分,所以,我们需要懂得珍惜!等到失去了再追悔,或许我们又要祈求千年,或是守护,这份缘,来之不易!只是,缘分这东西,却像1把沙砾,努力想握紧,反而被缘分遗弃,手指硌满伤口,痛苦却1直扩散到心底。
(.)缘分,有谁说得清,道得明,抓得紧。
当乌云散去,谁会留意地上的雨滴,是乌云哭泣留下的痕迹。
2.用金刚菩提子表白的诗句1、最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
2、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
3、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁;不见白头相携老,只许与君共天明。
4、问世间情为何物,直叫人生死相许。
问情人花开花落,是造化羽扇纶巾。
5、思此星晨非昨夜为谁风露立中霄。
6、女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
7、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
8、君生我未生,我生君已老。
君恨我生迟,我恨君生早。
君生我未生,我生君已老。
恨不生同时,日日与君好。
我生君未生,君生我已老。
我离君天际,君隔我海角。
我生君未生,君生我已老。
化蝶去寻花,夜夜栖芳草。
9、花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
10、红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
101、关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑 102、多情自古伤离别,更哪堪,冷落清秋节。
3.珍惜爱情的诗句愿得1心人,白头不相离。
——卓文君《白头吟》玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
——温庭筠《南歌子词2首》欲把相思说似谁,浅情人不知。
——晏几道《长相思·长相思》还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
一树一菩提,一沙一世界出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》翻译过来,就是大家很熟悉的诗句:一沙一世界,一花一天堂。
双手握无限,刹那是永恒。
一沙一世界,一花一天堂,一树一菩提,一叶一如来。
天真的预言,参悟千年的偈语。
意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节心是莲花开一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净心是莲花开被世人熟知的有这样一句:“一花一世界/一叶一菩提”。
这说的大概是:从一朵花里就可以看出整个世界,用一片叶子就能代表整棵菩提。
佛学是门博大精深的学问,早在18世纪,英国伟大的浪漫主义诗人布莱克,也曾在一首名为《天真的暗示》的诗中这样写到:“一颗沙里看出一个世界/一朵野花里一座天堂。
”“一沙一世界/一花一天堂”是生命永恒存在亘古不老的原始哲学。
“把无限放在掌心/让永恒收藏刹那”是生命永恒存在亘古不老的原始见证。
“一颗沙里看出一个世界/一朵野花一个天堂”是人类个人生命充分的自信与自由,凝结起来就是一个广袤且博大的物种之起源的理由了。
从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力,这却正是“把无限放在你的手掌上/永恒把一刹那收藏”。
农说:“一花一世界”;佛曰:“一叶一菩提”出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》翻译过来,就是大家很熟悉的诗句:一沙一世界,一花一天堂。
双手握无限,刹那是永恒。
一沙一世界,一花一天堂,一树一菩提,一叶一如来。
天真的预言,参悟千年的偈语。
意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节Auguries of InnocencebyWilliam BlakeTo see a World in a Grain of SandAnd a Heaven in a Wild Flower,Hold Infinity in the palm of your handAnd Eternity in an hour.A Robin Red breast in a CagePuts all Heaven in a Rage.A dove house fill'd with doves & PigeonsShudders Hell thro' all its regions.A dog starv'd at his Master's GatePredicts the ruin of the State.A Horse misus'd upon the RoadCalls to Heaven for Human blood.Each outcry of the hunted HareA fibre from the Brain does tear.A Skylark wounded in the wing,A Cherubim does cease to sing.The Game Cock clipp'd and arm'd for fightDoes the Rising Sun affright.Every Wolf's & Lion's howlRaises from Hell a Human Soul.The wild deer, wand'ring here & there, Keeps the Human Soul from Care. The Lamb misus'd breeds public strife And yet forgives the Butcher's Knife. The Bat that flits at close of EveHas left the Brain that won't believe. The Owl that calls upon the Night Speaks the Unbeliever's fright.He who shall hurt the little Wren Shall never be belov'd by Men.He who the Ox to wrath has mov'd Shall never be by Woman lov'd.The wanton Boy that kills the Fly Shall feel the Spider's enmity.He who torments the Chafer's sprite Weaves a Bower in endless Night. The Caterpillar on the LeafRepeats to thee thy Mother's grief. Kill not the Moth nor Butterfly,For the Last Judgement draweth nigh. He who shall train the Horse to War Shall never pass the Polar Bar.The Beggar's Dog & Widow's Cat, Feed them & thou wilt grow fat.The Gnat that sings his Summer's song Poison gets from Slander's tongue. The poison of the Snake & NewtIs the sweat of Envy's Foot.The poison of the Honey BeeIs the Artist's Jealousy.The Prince's Robes & Beggars' Rags Are Toadstools on the Miser's Bags.A truth that's told with bad intentBeats all the Lies you can invent.It is right it should be so;Man was made for Joy & Woe;And when this we rightly knowThro' the World we safely go.Joy & Woe are woven fine,A Clothing for the Soul divine;Under every grief & pineRuns a joy with silken twine.The Babe is more than swaddling Bands; Throughout all these Human Lands Tools were made, & born were hands, Every Farmer Understands.Every Tear from Every EyeBecomes a Babe in Eternity.This is caught by Females brightAnd return'd to its own delight.The Bleat, the Bark, Bellow & Roar Are Waves that Beat on Heaven's Shore. The Babe that weeps the Rod beneath Writes Revenge in realms of death.The Beggar's Rags, fluttering in Air, Does to Rags the Heavens tear.The Soldier arm'd with Sword & Gun, Palsied strikes the Summer's Sun.The poor Man's Farthing is worth more Than all the Gold on Afric's Shore. One Mite wrung from the Labrer's hands Shall buy & sell the Miser's lands:Or, if protected from on high,Does that whole Nation sell & buy.He who mocks the Infant's FaithShall be mock'd in Age & Death.He who shall teach the Child to Doubt The rotting Grave shall ne'er get out.He who respects the Infant's faith Triumph's over Hell & Death.The Child's Toys & the Old Man's Reasons Are the Fruits of the Two seasons.The Questioner, who sits so sly,Shall never know how to Reply.He who replies to words of DoubtDoth put the Light of Knowledge out. The Strongest Poison ever knownCame from Caesar's Laurel Crown. Nought can deform the Human RaceLike the Armour's iron brace.When Gold & Gems adorn the PlowTo peaceful Arts shall Envy Bow.A Riddle or the Cricket's CryIs to Doubt a fit Reply.The Emmet's Inch & Eagle's MileMake Lame Philosophy to smile.He who Doubts from what he seesWill ne'er believe, do what you Please.If the Sun & Moon should doubtThey'd immediately Go out.To be in a Passion you Good may do,But no Good if a Passion is in you.The Whore & Gambler, by the State Licenc'd, build that Nation's Fate.The Harlot's cry from Street to Street Shall weave Old England's winding Sheet. The Winner's Shout, the Loser's Curse, Dance before dead England's Hearse. Every Night & every MornSome to Misery are Born.Every Morn & every NightSome are Born to sweet Delight.Some are Born to sweet Delight,Some are born to Endless Night.We are led to Believe a LieWhen we see not Thro' the EyeWhich was Born in a Night to Perish in a Night When the Soul Slept in Beams of Light.God Appears & God is LightTo those poor Souls who dwell in the Night, But does a Human Form DisplayTo those who Dwell in Realms of day.前四句非常有名,有多种译法:一颗沙里看出一个世界,一朵野花里一座天堂,把无限放在你的手掌上,永恒在一刹那里收藏。
菩提花佛前开的意思
菩提花是一种象征着菩提智慧和悟道境界的花朵,经常被用来比喻佛教中的“菩提心”和“菩提道”。
在佛教传统中,菩提花常常伴
随着佛陀的弘法演讲和开示,它的开放象征着佛教教义的明悟和启迪。
因此,当我们说“菩提花佛前开”的时候,通常是指人们在佛教修行中经历悟道的过程,领悟到了其中的真谛,充分体现了“般若波罗蜜多”(般若智慧)的含义,达到了一种境界上的解脱和超越。
这也象
征着人们在佛法的指引下,通过自我修行和修心,逐渐走向了真正的“菩提之路”,获得了精神的净化和升华,获得了人生的真正意义和
价值。
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一花一世界,一叶一菩提一花一世界,一叶一菩提。
这是一句出自佛教经典《法华经》的警句,意指每一朵花、每一片叶子都是独特而完整的存在,都有自己的意义和价值。
这句话深刻地揭示了人与世界、人与自然的关系,体现了佛教思想中的一种智慧和觉悟。
一花一世界,强调了每一个细小的存在都有自己的独特性和重要性。
世界上的每一朵花都有自己的颜色、形状和香味,都是美丽而真实的存在。
即使在科技发达的现代社会中,人们仍然可以通过欣赏一朵花的美丽,感受到自然的力量和美好。
每一朵花都是独一无二的,它们组成了世界的花海,给人们带来了无尽的欢乐和感动。
一叶一菩提,强调了每一个细小的存在都有自己的智慧和觉悟。
佛教称修行者为“菩萨”,意为有觉悟的人。
只要心中有菩提,即使是片叶也可以成为觉悟的源泉。
一片叶子虽然微小,但它经历了阳光、风雨、四季的变迁,逐渐变得坚韧而有智慧。
人们可以从一片叶子中体会到生命的坚韧和智慧,从而启发自己去追求真理和觉悟。
这句警句的意义远远超出了字面的表达。
它是对人与世界的关系的一种深刻的思考和觉悟。
人与世界,人与自然,本是一体的,相互依存、相互影响。
每一个细小的存在都有它独特的意义和价值,都有它独特的美丽和智慧。
正如一花独自形成一世界,一叶独自开启一条菩提之路,人们也应该珍惜自己的存在,发掘自己的独特之处,以及与世界和谐共生、融入自然的方式。
这句警句还给人们带来了一种智慧和觉悟。
人们往往追求权力、名利、财富等外在的东西,而忽视了内心的追求和智慧。
在纷繁复杂的世界中,唯有内心的觉悟和智慧才能真正带给人们内心的平静和满足。
每个人都可以通过欣赏一朵花、一片叶子,从而思考自己的存在和意义,从而寻求内心的觉悟和智慧。
心若菩提花自开的意思
"心若菩提花自开"是一句很有意境的话。
菩提树是佛教中的一种圣树,象征着智慧和觉悟。
而“心若菩提”则是指心灵如果具有觉悟和智慧,就能够通往真理,获得心灵的自由和解脱。
这句话中的“花自开”则是指当我们的内心具备了菩提之心,就像春天的花朵一样会自然绽放出美丽的花朵。
换句话说,这句话是说,只要我们的内心具备了一颗菩提之心,就像花儿自然绽放一样,我们的内心也会自然而然地散发出智慧和美丽。
当我们的内心具备了菩提之心,就会拥有更加清晰、正确的认知和看待世界的方式,这样才能真正地洞悉世界的真相,领悟生命的真谛。
只有这样,我们才能够超越尘世的束缚,达到心灵的自由和解脱。
总之,“心若菩提花自开”的意思是,只要我们的内心具备了一颗菩提之心,就会自然而然地散发出智慧和美丽,让我们的生命变得更加美好和有意义。
描写菩提花的唯美句子(精选合集第一篇)1. 菩提花盛开,似乎一夜之间绽放出千万朵花朵。
2. 菩提花傲然挺立,宛如一位高傲纯洁的女子。
3. 华美的花瓣如纸般薄,柔软的触感仿佛天鹅绒。
4. 朵朵菩提花洁白如玉,恰似莲池中的天仙。
5. 菩提花舞动在清风中,犹如天女散花般的景象。
6. 菩提花散发出淡淡的清香,仿佛飘过来的是天籁之音。
7. 在微风的拂拭下,菩提花轻轻摇曳,仿佛在自由翩舞。
8. 菩提花的花心像一盏明亮的灯,带给人们希望与温暖。
9. 菩提花的花瓣恰似一层轻纱,透过迷离的纱幕,可以看到神秘的花蕊。
10. 菩提花绽放的瞬间,仿佛夜空中绽放的烟花,美丽而灿烂。
11. 雨后的菩提花沾满水珠,晶莹剔透,犹如一颗颗明珠串成的项链。
12. 菩提花在早晨的阳光下绽放,光芒四射,令人眩目。
13. 菩提花的香气弥漫在空气中,宛如置身于花的海洋中。
14. 菩提花的花瓣如蝴蝶翩翩起舞,展现出美丽的花海。
15. 菩提花绚烂多姿,如同一幅艺术家手中的画作。
16. 在黄昏的余晖中,菩提花显得更加神秘而庄重。
17. 菩提花盛开的一瞬间,仿佛时间都停滞了,所有的美好都凝聚在这一刹那。
18. 菩提花的花香如蜜糖般甜美,让人沉醉其中。
19. 菩提花的花瓣层层叠叠,宛如被爱的人温柔地拥抱。
20. 菩提花绽放的时候,仿佛整个花园都沐浴在魔幻的光芒之中。
21. 菩提花散发的淡雅香气带来心灵的宁静和平和。
22. 菩提花如群星点点,繁花似锦,美不胜收。
23. 菩提花的花语是希望和纯洁,给人以无尽的希望和美好。
24. 菩提花盛开如春,芬芳四溢,似乎整个世界都被爱所填满。
25. 菩提花向阳绽放,其背后却隐约透露出一丝坚强和执着。
26. 菩提花细长的枝杈相互交织,如同一幅自然的绝美画卷。
27. 菩提花的花瓣宛如一只只安静的蝴蝶,轻触人们内心深处的柔软。
28. 菩提花在晴空下绽放如雪,洁白如雪花纷纷飞舞。
29. 菩提花伴随着绿叶构成一幅和谐的画面,让人陶醉其中。
一叶一菩提的完整诗句《一树一菩提》全诗是:一花一世界,一树一菩提,一树一浮生,一草一乐园,一叶一佛,一沙一福,一方净土,一笑一尘,一禅一静。
这一切都是一种心态。
如果你心里什么都没有,你可以度过一个花的世界,一个草的世界,一个天堂。
《一叶一菩提》最早出自英国诗人布莱克的诗。
主要表达的是每个人都是一朵花,每朵花都有自己的世界;每个人都是一片叶,每片叶都有自己的绿意。
在花将凋零时,在叶将枯萎时。
我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。
一朵野花虽小,却是蜂蝶的天堂。
一件小事里可能藏着大道理,一件很普通的事里可能藏着大智慧。
只要你静下心来,细细品味生活中平凡的点点滴滴,就会发现它独特的美。
世界上的一切原本都是由细节组成的。
如果一切井然有序,决定成败的将是细节。
四、一花能见春,一叶能见秋,一瞥能窥全豹,一滴水能知沧海。
琐碎的事物往往是广阔世界的缩影,无限往往珍藏在有限之中。
只有知之甚少的人,才能真正打开这个世界的大门。
细节决定成败。
蝴蝶扇动翅膀吸引龙卷风,宋太祖饮酒换班,薄薄的一杯酒映出衰落帝国的背影。
在浩瀚的宇宙中,我们就像不变的沙尘。
虽然我们很小,但我们是自己的世界。
扩展资料:生命永恒存在亘古不老的原始见证。
无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织;无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量,永恒的笔端能够记录人类文明的变迁。
对人类生活表现出充分的自信和自由,从一个卑微的个体生命中,我们可以清晰地看到整个物种的生命力。
表达有限与无限的转换,短暂与永恒的共死。
《华严经》认为这个世界无所谓缺陷,即使是缺陷,也是美的;这个世界是至真、至善、至美;是一真法界,万法自如,处处成佛,时时成道。
这也就是所谓的华严境界。
昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。
从一朵花,可以悟到全世界,可以升天。
佛就是佛。
谁能有这样的境界?佛说“一花一世界,一树一浮生,一草一乐园,一叶一佛,一沙一福,一方一净土,一笑一尘,一念一寂。
”这一切都是一种心态。
《西游记》诗词大全(上)《西游记》诗词大全第一回灵根育孕源流出心性修持大道生混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。
势镇汪洋,威宁瑶海。
势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。
丹崖怪石,削壁奇峰。
丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。
仙桃常结果,修竹每留云。
一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
一派白虹起,千寻雪浪飞。
海风吹不断,江月照还依。
冷气分青嶂,余流润翠微。
潺湲名瀑布,真似挂帘帷。
今日芳名显,时来大运通。
有缘居此地,天遣入仙宫。
翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。
虚窗静室,滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。
几树青松常带雨,浑然象个人家。
刮风有处躲,下雨好存身。
霜雪全无惧,雷声永不闻。
烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀,奇花日日新。
三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。
内观不识因无相,外合明知作有形。
历代人人皆属此,称王称圣任纵横。
春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。
金丸珠弹,红绽黄肥。
金丸珠弹腊樱桃,色真甘美;红绽黄肥熟梅子,味果香酸。
鲜龙眼,肉甜皮薄;火荔枝,核小囊红。
林檎碧实连枝献,枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣,消渴除烦更解酲。
香桃烂杏,美甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅,酸荫荫如脂酥膏酪。
红囊黑子熟西瓜,四瓣黄皮大柿子。
石榴裂破,丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开,坚硬肉团金玛瑙。
胡桃银杏可传茶,椰子葡萄能做酒。
榛松榧柰满盘盛,橘蔗柑橙盈案摆。
熟煨山药,烂煮黄精。
捣碎茯苓并薏苡,石锅微火漫炊羹。
菩提花正开菩提花自心中开前生缘,今生果,走在轮回路途,一切似已注定。
只是误食凡心的我们听不到曼陀铃里梵音的空谷绝响,错把无常当永恒,淹没在世俗的尘烟里。
可知,再平凡,红尘里,你也是菩提最明媚的花心。
——题记我是菩提树上菩提花,冷眼看人世千年尘沙。
你流连树下,回眸那一刹,天地间只剩你眉眼如画。
听曲菩提花入眠,总觉自己变成那朵菩提花,洗净尘世铅华,冷眼看茫茫人海中苍茫变幻又一夏。
菩提花落又花开,你还在寻觅什么?傻傻的痴狂傻傻的迷恋到头来忽视了自己白了头发。
你清明的眼中只有世界却少有尘埃,就如向上天求佛却不知佛在人间。
菩提凋谢了多少次,你又彻悟了多少回?尘念一动红豆为谁发,一直在痴求在等待,与其求佛,不如扪心自问,因为佛在心中,而我们就是那朵菩提花。
问佛求佛,佛又能告诉你什么,执本心经,你又是否有所顿悟?今生未尽就考虑来生,说到底你还是在幻想中度过每一日,你倚仗命运轮回,你祈求佛祖怜悯,你无望,你堕落,于是,你终于沉沦在未果中老去。
菩提本无树,世上亦无菩提花。
执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散,当你抛下心中执念,忘却痛苦贪念,佛便现,花便开。
人心总是在尘起尘落之时浮动不定,我们卑微着,一直不敢凌驾于痛苦之上,故也只能饱受他的纠缠与摧残。
其实人生本无章,来时身不由己,去时灰飞烟灭,又何必在乎世俗里虚无缥缈的苦痛呢?菩提开在心间,人生八苦也会受你支配。
既然生命无法,人生无常,何苦自困其中。
命由己造,相由心生,佛祖苦渡众生,却无法苦渡你的心魔,唯一的救世主是我们自己。
佛是过来人,人是未来佛,心中开朵菩提花,去跌宕人世,醉卧生死,你也可在经书上添几笔。
尘世浮华,我们总把自己看得太卑微,半生求佛,半生忏悔。
可你是否明白我们终究是人非佛,怎可做到无欲无求,故今生注定会无常。
无常非永恒,有苦相随亦有乐相伴,这才是人生。
来于人世,并非享乐,而是为完成前世遗留的使命,那些苦难本该属于我们,你又何须抱怨?奔走红尘之间,总会有痛不欲生之日,开朵菩提花,让它安抚你那千疮百孔的心灵。
1.菩提圣种子,十力良福田。
2.对境心不起,菩提日日长。
3.抗迹禅枝地,发念菩提心。
4.自悟花情种,菩提果自成。
5.身是菩提树,心如明镜台。
6.菩提本清净,起心即是妄。
7.共修般若惠,当来佛菩提。
8.勿令彼有疑,即有菩提现。
9.邪正悉打却,菩提性宛然。
10.对镜心数起,菩提作么长。
11.莫学驰求者,终日说菩提。
12.心是菩提树,身为明镜台。
13.不虑菩提远,焉将鹿苑遥。
14.劲挺铁石心,直取菩提路。
15.贤人慕高节,志愿菩提因。
16.悟解即是菩提,了本无有阶梯。
17.烦恼即是菩提,无心即是无境。
18.烦恼即是菩提,何用别求禅观?
19.菩提祇向心觅,何劳向外求玄。
20.烦恼即是菩提,净华生于泥粪。
21.若舍烦恼觅菩提,不知何方有佛地。
22.祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。
23.了观车行马不移,当见菩提离烦恼。
24.若向身中觅自见,即是成佛菩提因。
每个男孩的童年都会在心里有一个英雄梦,我想孙悟空一定是我们最崇拜的英雄之一。
大师兄头顶凤翅紫金冠,肩披红色大披风,身穿锁子黄金甲,脚下藕丝步云履,手中如意金箍棒,身如玄铁,火眼金睛,长生不老,七十二般变化。
上九天揽月,下五洋捉鳖。
独此一身可入东海取金箍棒,可下地府改生死簿,更敢上天庭大闹天宫打得十万天兵落花流水,丢盔弃甲,一时之间风头无二竟无人争锋令人心生向往真不愧其齐天大圣之名!
古今中外有如孙大圣般本事的英雄神话人物不在少数,但孙悟空却是很特别的一个,因为他是天地养成从石头里蹦出来的一只石猴,这也决定了他从一开始就追求的是长生不老逍遥自在的生活,敢于打破一切不公平合理的框架,所以我们不难看出他大闹天宫等一系列行为都是他的性格使然。
当然这些都不是孙大圣的主要任务,纵观西游记的故事发展赋予孙大圣的使命就是让他护送唐僧西天取经。
因而,西游记当中是有人对大圣产生了影响的。
一个是唐僧,另外一个就是传授他技能的菩提祖师了。
唐僧暂且不表,菩提祖师又是如何影响孙悟空的?
世人皆知孙悟空为求长生不老之仙术拜在了菩提老祖的门下,孙悟空这个名字也是菩提老祖取的,菩提一开始并没有把长生不老之术教给他而是让他在山上待了七年孙悟空不想学了他在孙悟空头上敲了三下让孙悟空半夜来找他才把真本事交给了他。
这是个耳熟能详的故事,但不知这一段也是有典故的。
在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子身是菩提树,心为明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。
是一种入世的心态,强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时,当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候,被厨房里的一个火头僧慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子,这里需要说明的一点是,慧能是个文盲,他不识字。
他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是慧能写的,于是他叫来了慧能,当着他和其他僧人的面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思,于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能,让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方,隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后,曾派人去追慧
能,但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师,创立了禅宗的北宗。
吴承恩先生把这段典故用在孙悟空身上不难看出孙悟空越加的不凡。
对孙悟空影响最深的便要数唐僧了因为整部西游记就是围绕他们师徒展开的。
这里需要说明的是菩提老祖只教了孙悟空本事,我们并没有看到他对孙悟空的品德习性有过教导。
孙悟空在遇到唐僧之前做事都是全凭本意不问是非的。
所以他和唐僧一开始的相处是不怎么愉快的,好几次孙悟空都离唐僧而去。
就拿白骨精来说,孙悟空是直接一棒子打死,唐僧当时就不乐意了。
唐僧是一位高僧自身是有修为和教养的,他不会同意孙悟空这种莽撞的做法的。
于是师徒两就矛盾激烈化了,闹得不欢而散。
可就算是这样孙悟空还是没有真正离开唐僧哪次唐僧遇难了他都随八戒沙僧回来搭救。
在孙悟空的心里其实是把唐僧当自己父母般看待的。
我们知道孙悟空是个石猴没有父母,所以也就没感受过亲情。
但自从有了唐僧这个师傅后就不一样了,我们注意到西游记中有提到一个情节就是唐僧把自己的衣物给了孙悟空穿戴。
这是个很小的细节但足以看出唐僧对孙悟空的用心,我们看到后面的情节中唐僧并没有对猪八戒和沙僧这么做过完全就是一副师傅教导徒弟的派头。
所以孙悟空其实是很感动的,他把唐僧不仅当作了师傅更当作了亲人。
所以他俩就算有矛盾心还是在一起的。
当然取经这个团队不只是有他们两个人还有猪八戒和沙僧,但师徒四人中只有孙悟空是真心想护送唐僧取经的人。
猪八戒不是真心的这能看出来,只要唐僧被妖怪抓走他就闹着要散伙回高老庄,沙僧倒是取经立场很坚定但却不是真心的。
他没取经之前是在流沙河受苦的每天没事就刀剑穿心,这得多痛苦。
所以只有取经才能摆脱这种磨难。
孙悟空不一样,从他个人而言他不需要什么修得正果。
他已经是齐天大圣,拥有长生不老了。
没必要还得跟个凡人一样吃苦遭罪。
也许刚开始他只是想报唐僧放他出五行山之恩。
但后来唐僧确实用他的行为感动了孙悟空。
我其实也能看见孙悟空的改变,他开始慢慢的不再那么桀骜不逊,开始变得尊师重道,开始与师兄弟和睦相处。
西天取经最大的收获并不是他们最终到了西天求得了真经。
这种事有恒心有毅力都能办到。
而是他们经历了八十一难各自成长了许多。
佛家有身化万千这一说法,比如观世音大士就有身外化身万千。
吴承恩老先生是一位对佛道两家有着很通透理解的小说家。
孙悟空这个人物形象并不是从一个两个人的基础上单纯提炼出来的而是吴老看透了世间百态人世沧桑才创作出了这一伟大的神话英雄人物。
换言之,孙悟空就是我们每一个人,我们自己就是孙悟空。
当有一天我们能像孙悟空那样敢于打破不公平合理的框架和珍惜保护美好的事物时就能明白这就是大圣归来。