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中国古代礼乐制的作用首先，礼乐制在古代中国社会中起到了统御和秩序维护的作用。
通过严格的礼仪规范和音乐演奏，人们在宴会、祭祀、仪式等场合展示出一种统一而有序的风貌，使整个社会保持了稳定和和谐。
在这种制度的约束下，人们能够遵守规则，尊重他人，维护社会的正常运行。
礼乐制使人们学会了进退有节、礼貌待人，使社会风气更加文明进步。
其次，礼乐制在古代中国社会中起到了教化和道德培养的作用。
通过推崇孝道、友爱、忠诚、廉洁等美德，礼乐制帮助人们养成良好的道德品质和行为规范。
礼乐制注重培养人们的思想修养和道德情操，通过音乐的美妙和仪式的庄重，引导人们追求高尚的品质和道德准则。
在礼乐制的培养下，古代中国的士人将修身齐家治国平天下视为自己的责任和使命，为后来的社会进步奠定了基础。
再次，礼乐制在古代中国社会中起到了教育和智慧传承的作用。
古代中国社会非常重视教育，礼乐制为教育提供了一个基本框架。
通过学习和演奏音乐，人们能培养音律感知能力，提高审美品味；通过参与各种仪式和礼仪活动，人们可以学习社会礼仪和规范，培养应对社会生活的能力。
礼乐制有助于传承和积累智慧，使古代中国的文化传统薪火相传。
最后，礼乐制在古代中国社会中起到了审美和娱乐的作用。
古代中国的音乐和礼仪都是对美的追求和享受。
通过音乐的演奏和礼仪的展示，人们可以沉浸于美好的艺术体验中，享受到审美的快感。
古代中国的士人常常将音乐和礼仪作为一种修身养性的途径，通过对美的追求来提升自己的审美境界和情感享受。
综上所述，中国古代礼乐制在古代社会中发挥了多重重要作用。
它维护了社会的秩序和稳定，培养了人们的道德情操，传承和积累了智慧，促进了社交文化交流，提供了审美和娱乐的享受。
礼乐制以其特有的方式影响着古代中国社会的各个方面，成为中华民族传统文化的重要组成部分。
名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴逻辑推理1.引言1.1 概述在人们的日常生活中，正确使用语言是一种非常重要的技能。
言语的准确性直接关系到人与人之间的沟通和交流是否顺畅。
正如成语所说：“名不正则言不顺。
”这句话告诉我们，如果我们不正确地使用语言，我们所表达的意思就会变得混乱甚至产生误解。
在这篇文章中，我们将从语言使用的角度探讨言不顺的影响。
首先，我们将讨论名不正则言不顺。
名指的是我们所使用的术语、词汇和语言规范。
如果我们对这些不够了解或理解不准确，就很容易在表达中产生歧义。
比如，在不同领域中使用相同词语时，它们可能有着不同的含义。
这就需要我们在使用语言时要注意上下文和背景知识，以确保我们所说的话能够清晰地传达我们的意思。
接下来，我们将探讨言不顺则事不成的问题。
言不顺意味着我们在沟通中没有使用清晰、准确和得体的语言。
当我们无法准确地表达自己的意见和需求时，很容易导致误解和冲突。
无论是在个人生活中还是职业领域中，言不顺都会妨碍我们与他人的有效合作和交流。
因此，我们需要努力提高自己的语言表达能力，以确保我们的思想能够被准确地传达给他人。
最后，我们将探讨事不成则礼乐不兴。
事不成指的是由于沟通不畅导致的任务或目标无法完成。
当我们无法理解他人的意图或无法将自己的意见清晰地传达给他人时，合作和协作就会变得困难。
正常的人际关系和社会运行需要基于良好的沟通和明确的语言交流。
如果我们无法做到这一点，就会对社会的正常秩序和礼乐的兴盛产生负面的影响。
通过对“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴”这一论述的深入分析和讨论，我们能够认识到语言在我们生活中的重要性和影响力。
正确使用语言可以帮助我们更好地与他人沟通，实现目标，并维护社会的和谐与秩序。
因此，我们应该始终努力提高自己的语言表达能力，以确保我们能够通过言语顺利地传递我们的想法和意愿。
同时，我们也应该尊重他人的言辞，倾听他们的意见，从中获得更多的信息和观点。
古代礼乐制度是中国古代社会中的一种官方规范，包括了礼仪和音乐两个方面。
在古代中国，礼仪是社会生活中非常重要的一部分，被认为是维系社会秩序和保持社会稳定的基础。
礼仪包括了个人和集体行为的规范，例如穿衣、言谈举止、对长辈的尊敬等。
礼仪在古代官员的任职、家族婚丧嫁娶、宴会仪式等方面都有具体的规定和要求。
音乐在古代中国也是非常重要的一部分，被视为一种文化艺术形式和社交活动。
在古代社会中，音乐常常被用来祭祀神灵、表达喜悦和悲伤的情感，以及展示国家威仪。
古代中国的音乐分为宫、商、角、徵、羽五音，音乐曲调和乐器的演奏方式都有严格的规定和制约。
古代礼乐制度的目的是通过规范人们的行为和表达方式，来维护社会秩序和道德伦理。
它对于个人的修养和社会的和谐起到了重要的影响。
在中国历史上，礼乐制度有时被滥用，成为统治者控制和约束人民的工具，但它也为传承和发展中国古代文化、建立社会规范和凝聚民族共识做出了贡献。
古代礼乐制度（二）是指古代国家为了维护社会秩序和规范人们行为而制定的一系列礼仪和音乐规范。
在中国古代，礼乐制度起源于殷商时期，逐渐发展和演变，并在周朝时期形成了比较完备的制度体系。
古代礼乐制度的主要内容包括祭祀、宴会、婚丧嫁娶等各种仪式的规定，以及乐舞的表演和音乐演奏的规范等。
这些仪式和规范以宗法制度为基础，依据君臣父子夫妇兄弟之间的关系，规定了各种场合下人们的行为方式和言谈举止，旨在维护社会秩序和促进社会和谐。
在礼乐制度中，音乐则扮演了一个重要的角色。
古代中国的音乐分为宫、商、角、徵、羽五声，五音相和谐，用以表达各种情感和宣扬君主的德行。
音乐还被广泛应用在祭祀、军事、娱乐等各个领域，具有重要的社会功能。
古代礼乐制度在中国历史上持续存在了几千年的时间，对于维护社会秩序和培养人们的道德规范发挥了积极的作用。
然而，随着社会的变革和文化的发展，礼乐制度逐渐减弱并衰落。
在现代社会中，虽然礼乐制度已经不再起到统治作用，但仍然对于中华传统文化的研究和传承具有重要的价值。
礼乐制度好坏引言礼乐制度作为中国古代文化的重要组成部分，已经在中国社会中存在了数千年。
礼乐制度通过规范人们的行为举止，塑造了中国传统文化的核心价值观念。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，有人开始质疑礼乐制度的好坏。
本文将探讨礼乐制度的利与弊，以及在当今社会中的意义和价值。
正文1. 礼乐制度的好处1.1 修身养性礼乐制度在中国古代被视为一种教化方式，旨在培养人们的优良品质和行为举止。
通过参与礼乐活动，人们可以学习到尊重他人、谦虚有礼、守时守纪等社交礼仪，并逐渐形成优良的品格素养。
礼乐制度可以帮助人们克制自己的欲望，提高自我约束能力，从而修身养性。
1.2 增进社会和谐礼乐制度强调社会秩序和和谐发展。
在礼乐制度的引导下，人们在社交场合中都能够遵循一定的礼节和规则，保持相互尊重和友好的交往。
这有助于建立良好的人际关系，增进社会的和谐稳定。
此外，礼乐制度还强调各个社会阶层的互相依存和互助，促进社会的共同进步。
1.3 建立文化认同礼乐制度是中国古代文化的瑰宝，通过参与礼乐活动，人们可以深切感受到中国传统文化的魅力和独特性。
礼乐制度也是传承中华民族文化的重要纽带，可以帮助后代更好地理解和继承传统文化，建立文化认同感。
同时，礼乐制度也有助于维护国家的文化自信心和自豪感。
2. 礼乐制度的弊端2.1 刻板僵化礼乐制度的一大弊端是容易导致刻板僵化。
古代礼乐制度倡导的行为规范和礼仪习惯在现代社会中可能已经不适用或者存在滞后的情况。
如果人们过于依赖礼乐制度，丧失了思考和创新能力，沉溺于形式主义和注重外表的奢华，就容易丧失自我个性和创造力。
2.2 阶级分化在古代社会中，礼乐制度也存在阶级分化的问题。
根据社会等级和地位的不同，人们在礼乐活动中有不同的待遇和参与机会。
这导致了社会的不公平和不平等，加深了社会阶级的分化。
这种现象在当今社会中仍然存在，因此有人对礼乐制度提出了质疑和反思。
3. 礼乐制度在当今社会的意义和价值3.1 传统文化的传承礼乐制度作为中国传统文化的重要组成部分，仍然承载着许多宝贵的价值观念和道德规范。
礼乐制度的特点礼乐制度是古代中国封建社会中的一种制度，它是一种将礼制和音乐相结合的制度。
下面是礼乐制度的几个主要特点：第一，礼乐制度是一种社会规范体系。
礼乐制度中的礼是指对于人与人之间的行为规范和社会规范，乐是指音乐、舞蹈以及各种文艺表演形式。
礼乐制度以礼为核心，通过规范个体的行为来维护社会的秩序和稳定。
它规定了人们在各种场合的仪态仪式、言谈举止、衣着饮食等，旨在培养人们的正直品德，促进人与人之间的和谐相处。
第二，礼乐制度是一种教育制度。
礼乐制度注重培养人的德、智、体、群四个方面的素质。
通过学习礼乐制度中规定的行为规范和礼乐知识，人们能够逐渐形成正确的价值观念和行为准则。
而在音乐方面，学习演奏和欣赏音乐能够锻炼和提高个体的审美能力和情感表达能力。
这种综合教育有利于培养和塑造人的个性和气质。
第三，礼乐制度是一种政治管理制度。
礼法作为国家的法律，通过规定人们的行为准则和社会秩序，来维护社会的稳定和统一。
同时，礼乐制度中的乐也被用于国家治理和政治宣传。
君主通过乐队和舞蹈等文艺表演来加强王权的威望和给王室加冠祭祀等，以示天命归于君王。
通过这种方式能够有效地巩固君主制度。
第四，礼乐制度是一种社交活动。
礼乐制度规定了人们在社交场合中的行为规范和交流方式。
在宴会和仪式等场合，人们通过演奏音乐、舞蹈和进行礼仪，来增进友谊和加强联系。
礼乐制度在培养人们的社交能力和友好关系方面起到了重要的作用。
第五，礼乐制度是一种文化传承体系。
礼乐制度凝聚了古代中国人民的智慧和文化，代表了古代中国的传统精神。
通过对礼乐制度的学习和传承，人们能够了解和感受古代中国人的生活方式、价值观念和审美情趣，从而更好地传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
综上所述，礼乐制度在封建社会中发挥了重要的作用。
它不仅是一种行为规范和教育制度，也是一种政治管理和社交交流方式。
同时，礼乐制度也是一种民族文化的传承和体现，对于维护社会秩序、促进社会稳定和塑造优秀人格有着重要的意义。
礼乐制度的影响
礼乐制度是古代中国的一种重要制度，对中国古代社会产生了深远影响。
礼乐制度的影响主要体现在以下几个方面：
首先，礼乐制度对中国古代社会的道德建设起到了重要的作用。
礼乐制度强调人与人之间的尊重和礼貌，倡导人们遵循一定的社会规范和行为准则。
通过学习和实践礼乐制度，人们可以培养出良好的道德风尚，使整个社会更加和谐稳定。
其次，礼乐制度对中国古代社会的教育起到了积极的促进作用。
在礼乐制度中，对于少年儿童的教育非常重视，往往会安排专门的老师进行教导。
通过学习礼仪和音乐，年轻人可以获得一定的知识和技能，同时也能够培养他们的纪律性和团队合作精神。
再次，礼乐制度对中国古代社会的文化发展起到了积极的推动作用。
在古代中国，音乐是一种极为重要的文化形态，它不仅可以使人们享受美的享受，还可以传达情感和思想。
礼乐制度中的乐舞活动，不仅有助于培养人们的审美情趣，还有助于传承和弘扬中国传统文化。
最后，礼乐制度对中国古代社会的政治管理起到了重要的引导作用。
礼仪在古代中国被视为一种治国之道，通过规范君王和臣民之间的行为和礼仪，可以有效地维护国家的秩序和稳定。
同时，礼乐制度中的各种仪式和宴会也成为政治交流和外交活动的重要场合，有助于加强国内和国际的关系。
综上所述，礼乐制度对中国古代社会产生了深远影响。
它推动了道德建设、教育发展、文化传承和政治管理，使古代中国社会更加和谐、稳定和文明。
尽管现代社会已经逐渐废除了礼乐制度，但它的影响仍然存在于中国人的价值观和行为模式中。
礼乐制度的含义和作用礼乐制度是古代中国的一种传统制度，它是中国古代文明的重要组成部分，具有深远的含义和作用。
礼乐制度的含义主要体现在以下几个方面：首先，礼乐制度是一种行为规范和社会规范。
在古代中国，礼乐制度是人们行为规范的重要依据，它规定了人与人之间的交往方式、社会地位和责任义务等。
通过遵守礼乐制度，可以保持社会秩序的稳定和人际关系的和谐。
其次，礼乐制度是一种文化传统和民族精神的体现。
中国的礼乐制度源远流长，代表了中国古代文化的精华和特点。
礼乐制度中的各种仪式、音乐、舞蹈等，是中国古代人民对于礼仪规范和审美追求的表达，体现了中华民族的独特精神和价值观。
再次，礼乐制度是一种教育和修身的方式。
古代中国人认为，通过学习和实践礼乐制度，可以培养人的品德修养和道德观念。
礼乐制度通过规定人们的行为举止和言谈举止，在潜移默化中影响和塑造人们的思想和价值观。
最后，礼乐制度是一种国家治理体系和政府管理工具。
在古代中国，礼乐制度是国家治理的重要工具之一。
它规定了政府的各项职责和行为准则，保持了政权的稳定和统治者的威信，起到了维护国家利益和社会秩序的作用。
礼乐制度的作用主要体现在以下几个方面：首先，礼乐制度强调团结和和谐。
礼乐制度规定了人们在互动交流中的礼仪和规范，增进了人与人之间的合作和友好关系，有助于社会的和谐稳定。
其次，礼乐制度弘扬了优秀的文化传统。
礼乐制度中蕴含着丰富的文化内涵，涉及到音乐、舞蹈、服饰和礼仪等方面，是传统文化的重要组成部分，通过传承和弘扬礼乐制度，能够使人们更好地了解和认同自己的文化身份。
再次，礼乐制度具有教育和引导的作用。
礼乐制度鼓励人们修身养性，通过礼仪和规范的要求，教育人们尊重他人、注重自我修养，培养公民的道德意识和社会责任感。
最后，礼乐制度是国家管理和治理的重要手段。
礼乐制度作为一种规范和准则，引导政府和官员遵循公正和道德的原则，保持政权的稳定和威信，提高政府的管理效能和公共服务水平。
西周礼乐制度对后世的影响：
1.维护社会秩序：西周的礼乐制度通过规范人们的行为举止，促进了社会秩序的稳定。
这种秩序的维护对于封建制度的形成和稳定起到了重要作用。
2.形成等级制度：礼乐制度中的等级制度为后世封建社会中的等级制度提供了基础。
不同等级的人在社会中享有不同的地位和权利，这种等级制度的存在一直延续到封建社会结束。
3.促进文化发展：西周的礼乐制度促进了文化的发展，特别是音乐、舞蹈、诗歌等艺
术形式的发展。
这些艺术形式在礼乐制度中得到了广泛应用，成为当时文化的重要组成部分。
4.强调道德伦理：西周的礼乐制度强调了道德伦理的重要性，特别是“孝”、“忠”、“礼”
等观念。
这些道德伦理观念对于后世的封建社会和现代社会的道德建设都产生了重要影响。
5.推动政治统一：西周的礼乐制度在政治上推动了统一，为后世封建社会和现代社会
的政治统一提供了基础。
这种统一不仅体现在政治体制上，也体现在文化、思想等方面。
什么是礼乐制度礼乐制度是古代中国封建社会的一种重要的社会制度，它起源于夏朝，成熟于周朝，并在清朝之前长期存在和发展。
礼乐制度是一种以礼制人、以乐陶冶人性的制度，旨在规范人们的行为举止和提升人的修养。
下面将从历史、内容和作用三个方面来介绍礼乐制度。
礼乐制度的历史起源可以追溯到夏朝。
在夏朝，礼乐制度的主要内容是封建礼制，即以宗庙祭祀和封建等级制度为核心。
随着时代的发展，礼乐制度逐渐演变为更加完善的形式，周朝是礼乐制度的鼎盛时期。
在周朝，礼乐制度除了作为儒家思想的基石外，还贯穿了政治、军事、文化等各个领域，在社会生活中具有极为重要的地位。
礼乐制度的内容主要包括两个方面：礼和乐。
礼是指一种社会仪秩、行为准则和规范，是人们按照不同的社会地位和身份所需遵循的行为规范。
礼制是基于封建制度建立的，它要求人们在各种仪式和活动中恪守自己的身份和地位，并遵循一定的礼仪程序。
乐是一种音乐艺术，它以音乐为媒介，通过欣赏音乐作品来陶冶人的情操、提升人的品质。
乐在礼乐制度中有着非常重要的地位，它不仅在宗庙祭祀和宫廷中得到广泛应用，也在各类社交活动和庆典中得到普遍使用。
礼乐制度在古代社会中起着重要的作用。
首先，礼乐制度是维护社会秩序和稳定的重要手段。
通过礼制，可以规范人们的行为和礼仪，使人们知道如何与他人相处，维护社会和谐。
其次，礼乐制度可以培养和提升人的道德品质和修养。
通过礼制的约束和乐的陶冶，人们可以培养出高尚的品德、端正的态度和良好的礼仪习惯。
再次，礼乐制度对于传承文化传统和促进文化繁荣起着重要作用。
礼乐制度不仅包含了丰富的文化内涵，还是宣扬思想、传播价值观念的重要途径。
然而，随着时代的演变，礼乐制度逐渐失去了原有的精神内涵。
在秦朝统一六国后，礼乐制度受到了巨大的冲击，逐渐走向衰落。
到了宋朝以后，礼制已被废弃，乐制也逐渐消失，礼乐制度所代表的价值和精神也逐渐淡漠。
然而，礼乐制度对中国文化的发展影响深远，它成为了后世文化的重要承。
中国古代礼乐制的作用中国古代礼乐制是指古代中国社会中的一套制度和规范，包括了礼制、乐制、官制等方面，起源于远古时期，发展至秦汉时期逐渐形成完善的制度体系。
这一制度在古代中国社会起到了重要的作用，具体包括社会秩序维持、统治稳定、教化人民、增强文化凝聚力等方面。
首先，古代礼乐制对于维持社会秩序和统治稳定起到了重要作用。
中国古代的礼制非常重视仪式和礼节，通过规范人们的行为和言谈举止，使得社会秩序得以维持。
古代的君臣、父子、兄弟、朋友等各种人际关系都有明确的礼仪规范，这些规范的存在使得社会各阶层的人们可以有明确定位和明确的行为准则，从而保持社会秩序的稳定。
同时，礼制规定了各种场合的仪式和礼节，这些仪式的举行能够彰显统治者的权威和地位，增强统治者的威望和稳定社会统治。
其次，古代礼乐制对于教化人民起到了重要作用。
古代中国非常注重道德教育和行为规范，这在一定程度上得益于古代礼乐制的存在。
古代的礼制规定了人们的行为准则，要求人们在日常生活中恪守道德规范，尊敬长辈、孝顺父母，守规矩、守信用。
通过教化人们的行为，礼乐制可以引导人们向善，塑造良好的人格和道德品质。
乐制方面，古代的音乐、舞蹈等娱乐活动也起到了教育和培养人们情感的作用，通过乐器、歌曲等方式可以传达道德、美德的教育内容。
此外，古代礼乐制也有助于增强文化凝聚力。
古代中国是一个多民族、多文化的国家，具有复杂的社会结构和多样化的文化传统。
礼乐制作为统一中国文化的手段之一，通过共同的仪式、行为习惯和价值观念，能够促进不同地区、不同民族之间的交流和融合。
古代的礼制使得中国各地在行为规范、仪式习俗等方面存在一定的共性，保持一定的文化大一统。
乐制方面，古代的音乐、舞蹈等文化表演也有助于增加文化交流和各个地区民众的共同体验，促进文化凝聚和传承。
总之，中国古代礼乐制在社会秩序维持、统治稳定、教化人民、增强文化凝聚力等方面起到了重要的作用。
古代礼乐制的存在使得社会有明确的行为准则和行为规范，有利于维持社会秩序的稳定；礼乐制可以教化人民，培养他们的品德和道德素养；古代礼乐制也有助于增强文化的凝聚力，促进社会文化的交流和共享。
２０１０．０６
学教育３４
说：女性不是天生的，而是形成的。
人类的一半——女性的不幸和屈辱是父权制的产物。
美丽天真的蘩漪被骗到周家，18年过着沉重窒息的牢狱般的生活，丈夫周朴园冷酷、伪善、残忍、专横。
她从丈夫那里得到的不是爱和尊重，而是屈辱和摧残，是对她精神的牢牢控制。
在“深井”似的封建家庭中，她被磨成“石头样的死人”。
封建家庭的长子周萍，是家长制的继承者，也给她不幸命运以最沉重的打击。
她是在精神和肉体双重饥渴的驱使下走上那条“母亲不象母亲，情妇不象情妇”的路的。
她在半封建半资本主义社会中深受夫权迫害，最终被逼到精神幻灭的境地。
“天使”般的苔丝狄蒙娜渴望爱情，渴望幸福。
为了和摩尔将军奥赛罗结合，她不惜付出与父亲决裂的代价，造成私奔的事实（可见她也曾面对父权的压迫，此为第一重压迫），但婚后，她的宽厚仁爱和温情脉脉却成了丈夫怀疑她“不贞”的证据。
在剧中，伊阿古的阴谋（第二重迫害），奥赛罗的嫉妒心（第三重也是最致命的迫害）都可看作是强大的男权社会对弱小女子的残酷压迫。
苔丝狄蒙娜虽勇敢战胜了父权的压迫，但却对第二种迫害防不胜防，而传统基督教文化对她的毒害及由此产生的“反抗有罪”的思想观念则使她根本无力冲破第三重压迫。
她只能象温顺的羔羊，随时听任命运的宰割。
她的死是对传统基督教文化和封建男权制社会无声的控诉，在读者和观众心中激起的是更加惊心动魄的感受，真可谓“此处无声胜有声”啊！
尽管性格各异，但我们看到，蘩漪和苔丝狄蒙娜最终都成了男权社会中宗法制的牺牲品。
她们毫无例外地不仅在大的环境——社会里受到压抑，而且在小的范围——家庭中也受到直接的压迫和摧残。
她们基本上处于与外部世界的隔绝中（至少在精神方面如此），没有外援，没有正确的指引，作为女人的一切被剥夺。
一个被迫疯狂报复，一个只好委曲求全，最终被逼上了同一条道路——毁灭。
结语
笔者认为，蘩漪和苔丝狄蒙娜的形象之所以震撼人心，一个重要的原因即剧作家通过真切而富于个性的“这一个”让人感到了社会历史氛围的沉重。
不同的年代，相同的封建男性婚姻观念让人震撼，也发人深思。
妇女们在绝望中挣扎，在毁灭中求得真实自我的存在。
虽然现代社会已呈现日益开放的格局，但毫无疑问，由于历史和现实的众多因素的制约，许多妇女仍生活在失去自我的生存状态中。
在未来社会中，我
们还会面临新的困惑，我们的思索也将
继续。
２０１０．０６
学教育
３５
系'人地'地位及人与人的合理关系，而不是完全吃人的。
封建的宗法制度，主要靠亲亲与尊尊两种精神；礼乐即是把两种精神融合在一起，以定出一套适切的行为规范。
这与法家的只有尊尊而没有亲亲的精神所定来的礼乐，绝不相同。
在实际上大大缓和了政治中的压制关系"。
可见即使在封建社会，正因礼乐对社会起着积极的规范﹑调节作用，所以它的存在自然是理所当然的了。
二、礼乐的现实意义
从国家提出建设社会主义市场经济开始，中国正式进入了社会转型期。
在社会转型期间由于新的价值理论体系尚未建立起来，中国古代某些陈旧的价值理念将继续发挥其消极的作用，再加上中国人日益开放的国际情怀，西方的某些庸俗的思想理论也不可避免的将侵蚀着人们的大脑。
而这些诸多消极的思想理念集中地反映在人们的日常言语中，比如，语言应用的洋化、混乱化、粗鄙化和庸俗化及其对社会公众的精神伤害。
而解决这一困境的最好方法便是重拾儒家礼乐教化中的合理积极方面，像"言必信，行必果"；"为之难，言之得无讱乎"这些看上去朴实的句子却承载着广博的智慧，未必不可成为济世良言。
三、礼对言的规范作用（一）巧言令色，鲜矣任--意在强调文如其人
"君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也"，子贡说这句话意在强调一个人说话一定要三思而后行，这是因为通过品味一个人的说话谈吐，我们往往可以窥探到这个人的内心世间，进而对其有无素养作出相应的判断。
而"慎言"恰好是古代礼乐文化精神的集中反映。
礼起源于原始祭祀，先民在对上天﹑自己的先祖怀着敬畏心情的同时，形成了一套大家都必须共同遵守的礼仪规范。
这种规范性在后来漫长的历史发展中扎根于人的潜意识当中。
所以礼对后世的积极影响首先体现在对个人言行以及个人品质的约束与规范上。
礼所提倡的格调与品质的要求，对于无普世宗教的关怀的社会中人格的自我完善而言，又着不可忽视的普遍社会价值。
礼教化虽然基于宗教社会本位而产生，但是，即使在原始宗教消失之后，其所承载的普遍的人文道德意义并未丧失，通过自觉的改造，可以弥补个人本位的社会所可能造成的人际道德的缺失，填补仅依靠"免而无耻"所遗留下来的巨大道德真空。
联系当前社会，人们在物质欲望日益膨胀的前提下，人与人交往缺乏诚信，主要体现在说话独断无意，巧言令色，言不由衷，文过饰非，这些言语弊病孔子老人家早在两千多年以前就意识到了，并且为我们后人开出了治病良方。
（二）言不可以若是其几也--旨在强调说话要讲求艺术效果
首先言语要悦人耳目，要能够吸引他人的注意力，所谓言之无文，行而不远讲的就是这个道理。
其次话语要有深刻的内涵，要给人以一定的启发，即所谓的悦意。
再如，"君子耻其言而过其行"。
儒家礼乐精神中包含着一种积极应世的精神，凡事强调身体力行，言语一定要和自己的内心世间相一致，孔子最为看重颜回的地方正是他那言行一致的品质。
正因如此孔子才会发出感叹"贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"人如其人，文如其人，内心与外表相统一是儒家的基本主张之一，也是千百年来礼乐所秉承的深沉文化内涵。
四、乐对言的协调作用（一）音乐是人类共有的精神食粮在人类早些时候，礼乐舞是糅合在一起的。
它们三者共同起着社会粘合剂的作用。
音乐是人类共有的精神食粮。
古代《晋书?乐志》说："是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其微声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。
"说明音乐中的"五音"可以把握人的性格与行为。
德国伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示......谁能说透音乐的意义，便能超脱常人无以振拔的苦难。
说明音乐具有感化人、塑造人、拯救人的作用。
人们在进行强体力劳动时，为了减轻精神上的负担，发出"杭唷!嗨唷!"的声音，特别是在集体劳动时，更有用歌唱的节奏来统一步伐和着力点的作用。
劳动号子就是这样产生的。
当我们在非常郁闷时，忽然一支优美动听的旋律飘至耳畔。
烦恼、不快立刻烟消云散，无有踪迹。
（二）音乐可以和颜悦意，使人言语合于中庸之美
在现代社会中，在生活节奏不断加快，外界竞争压力日益加大的社会背景下，人们往往迷失本真的自我。
因点点利益争的面红耳赤，有时甚至
不顾社会形象大大出手，这些不足为
提但又不得不提的社会弊病实在让人无颜面对以礼乐仁义道德著称的怏怏大国。
这些不和谐的弊病反映在言语中有文过饰非，苛责求全，主观臆断，怨天尤人等。
孔子说："《韶》，尽美焉，又尽善也；人而不为《周南》﹑《韶南》，其犹正墙面而立也与？"孔子特别看重乐对于人性情的培育与感化作用，他认为《韶》﹑《周南》不仅在艺术上格外优美，而且在思想内容上也是无懈可击的。
这些至善至美的音乐可以使人内心舒畅，气息平缓，心声一致，体现在谈吐方面会让人温文尔雅，泰然自若，处乱不惊等。
子路是孔子的弟子之一，子路平素好勇，说话"行行如也"。
孔子对其评价是"若由不得死其然"，就其原由在于一个人的谈吐往往是一个人内在修养的反映，子路说话鲁莽不虑后果，这既不符合音乐的韵律协调美，又不符合儒家极其推崇的中庸之美，故而孔子称其"不得死其然"。
社会是人与人的有机结合体，个人的谈吐仪表，价值理念构成了整个社会的精神风尚。
当前国家把建设社会主义和谐社会作为国家政治生活的主题，儒家的礼教﹑乐教对于人们言行的规范必将成为和谐社会的建设的重要组成部。
