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《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教案一、课堂导入（复习导入，提问孔子生平）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
孔子一生思想学说的核心是“仁”，提倡“仁义”“礼乐”“德政教化”以及“君以民为体”的思想。
教育上主张“有教无类”“不愤不启，不悱不发”“因材施教”等观点。
晚年整理《诗》《书》，删修《春秋》。
侍坐：在尊长近旁陪坐。
二、温习旧知文言知识比赛规则：各个文言小组抢答，组长积分，算入课堂总分。
【通假字】（1）毋吾以也（“以”同“已”，停止）（2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
（“希”同“稀”，稀疏）【一词多义】1.方（1）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）（2）方六七十，如五六十（名词，计量面积用语）2.如（1）如或知尔，则何以哉（连词，假如，如果）（2）如其礼乐，以俟君子（介词，至于）3.以（1）则何以哉（动词，做）（2）以吾一日长乎尔（连词，因为）【词类活用】（1）端章甫（名词用作动词，穿着礼服，戴着礼帽）（2）赤也为之小，孰能为之大（形容词用作名词，小相；形容词用作名词，大相）【特殊句式】（1）毋吾以也宾语前置句，毋以吾也（不用我）（2）则何以哉宾语前置句，则以何哉三、深入研读【任务一】梳理文本内容。
1.快速阅读课文，同桌间梳理文本脉络。
（1）孔子问志：开头至“则何以哉？”。
（2）弟子言志：“子路率尔对曰”至“吾与点也”。
（3）孔子评志：“三子者出”至结尾。
2．研读第二部分，分小组讨论，分析四个弟子各自的志向。
（1）子路：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
——强兵（2）冉有：治理一个小国，三年内使人民富足。
至于礼乐教化，还难办到。
——富民（3）公西华：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
——明礼（4）曾皙：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章；（2）理解文章中的关键词语和句式，掌握文言文的阅读技巧；（3）了解儒家思想的基本内涵，理解孔子及其弟子的言行。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文章内容；（2）学会分析文章中的修辞手法，提高审美鉴赏能力；3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（2）树立正确的道德观念，注重个人修养；二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）文章的朗读和背诵；（2）理解文章中的关键词语和句式；（3）掌握儒家思想的基本内涵。
2. 教学难点：（1）文章中一些特殊句式的理解；（2）儒家思想在现代社会中的运用。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介《论语》及孔子弟子；（2）引发学生对儒家思想的兴趣，激发学习热情。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读文章，感受语言魅力；（2）学生自主翻译文章，理解文章内容；（3）引导学生关注文章中的关键词语和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析文章中的修辞手法；（2）分享讨论成果，进行全班交流；（3）教师点评，总结文章特色。
4. 情感体验：（1）让学生感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（2）引导学生树立正确的道德观念，注重个人修养；5. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调儒家思想在现代社会的重要性。
四、课后作业1. 熟读并背诵文章；2. 运用儒家思想，分析现实生活中的人际关系；3. 收集有关儒家文化的资料，进行深入了解。
五、教学反思在课后对教学效果进行反思，看是否达到预期的教学目标，学生对儒家思想的理解和运用程度如何，为下一步的教学提供参考。
六、教学内容分析1. 文本内容：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子与四位弟子的一段对话，展现了孔子教育弟子们如何待人接物、如何治国安邦的智慧。
2. 文化背景：本篇教案旨在通过学习《论语》中的经典篇章，让学生了解儒家文化，体会儒家思想对个人修养、社会和谐的影响。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
来参考自己需要的教案吧！以下是小编为大家收集的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计，希望对大家有所帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计篇1一、教学目标1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐：陪长者坐，聊天。
★问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。
或，有人。
则，那么。
如……则……假设语气。
）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
★问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？明确：第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗？句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
）2、毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）3、则何以哉？（宾语前置）4、以吾一日长乎尔（省略句式）★问：孔子的话包含了什么意思？两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案作为一名教学工作者，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
来参考自己需要的教案吧！下面是小编帮大家整理的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案1教学目标：1.了解先秦散文（即散文发展初期）中洋溢生活气息、富有生活情趣的小散文。
2.学习语录体散文，明白古代散文写作的不拘一格的特点。
3.学习课文，分析人物形象并了解孔子的治国主张及教育的艺术。
4.反复诵读课文，提高结合语境准确理解词句及文章的能力。
教学重点：学习课文，分析人物形象并了解孔子的教育艺术。
教学难点：1.通过字词揣摩分析人物形象和孔子的教育艺术。
2.提高结合语境准确理解词句及文章的能力（自我疏通文意的能力）。
教学课时：一课时。
教学过程：一、导入课文：一说起《论语》，大家就能脱口而出“子曰……”这样的句子，我们先前也学过不少“子曰”名言，但是，论语里除了“子曰”这样的只言片语，还有不少由人物对话组成的篇章，它们就像一出出小话剧一样，生动、有趣，同时又富有文学色彩。
我们今天要学的《侍坐》篇就是这样的篇章。
二、疏通文字，通读全文。
先就着课下注解看懂文章，再朗读全文。
三、分析课文：这篇文章记录的是孔子和他的弟子子路、曾皙、冉有、公西华一起“言志”的一段话。
我们可以想象这个气氛自然融洽和谐的场面，可以了解这四个弟子的性格特点和孔子的政治理想。
1.在阅读课文的过程中分析四个弟子的性格特征和孔子的教育艺术。
（老师应适当补充一些相关的知识，以便更好地理解本文简洁、凝练的语言）大家闲坐聊天，孔子首先说话，他说自己年龄大一点，又是老师，希望学生不要拘束，畅所欲言。
据考证，孔子当时约60岁，子路比孔子小9岁，是51岁。
曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华最小，约18岁。
今天来看，这师徒五人是祖孙三代。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
（2）理解文章中的关键词语和句式，如“侍坐”、“子曰”等。
（3）了解孔子及其弟子的生平事迹和思想主张。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文章内容。
（2）学会对比分析，探讨孔子对不同弟子的评价和期望。
（3）运用批判性思维，对文章中的观点进行分析和评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，培养对传统文化的尊重和热爱。
（2）学习孔子及其弟子的品德修养，树立正确的价值观。
二、教学重点：1. 文章的整体结构和主要内容。
2. 孔子对弟子们的评价和期望。
3. 儒家思想的基本内涵。
三、教学难点：1. 文章中的一些生僻词语和句式的理解。
2. 孔子及其弟子思想的理解和运用。
四、教学准备：1. 教师准备PPT，包含文章内容、孔子及其弟子的事迹等。
2. 学生准备课本和相关参考资料。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍孔子及其弟子的生平事迹。
（2）引导学生关注文章，激发学习兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读文章，理解文章大意。
（2）学生查找资料，了解文章背景。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析孔子对弟子们的评价和期望。
（2）各组汇报讨论成果，进行交流分享。
4. 课堂讲解：（1）教师针对文章中的重点词语和句式进行讲解。
（2）教师分析孔子及其弟子的思想内涵。
5. 实践拓展：（1）学生进行角色扮演，模拟孔子与弟子们的对话。
6. 总结评价：（1）教师对学生的学习情况进行点评。
（2）学生自评、互评，总结学习收获。
六、教学评估1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答的准确性以及小组讨论的积极性。
2. 课后作业评估：检查学生完成的课后作业，包括对文章内容的理解和分析，以及对儒家思想的思考。
3. 角色扮演评估：在角色扮演活动中，评价学生的表现，包括语言表达、情感态度和对孔子思想的把握。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案教学设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和理解《子路曾皙冉有公西华侍坐》这篇文章；（2）理解孔子与四位弟子的对话内容，把握孔子的教育思想；（3）掌握文中的重要词汇和句式。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会分析人物形象，理解孔子的教育理念；（3）提高文言文阅读能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（2）树立正确的价值观，培养尊师重道的品质；（3）学会与他人合作，培养团队精神。
二、教学重点1. 理解《子路曾皙冉有公西华侍坐》这篇文章的主要内容；2. 分析孔子与四位弟子的对话，把握孔子的教育思想；3. 掌握文中的重要词汇和句式。
三、教学难点1. 文言文的理解和翻译；2. 孔子教育思想的深入解读；3. 文中人物形象的把握。
1. 导入新课：以有趣的故事导入，引发学生对孔子的兴趣，进而引入《子路曾皙冉有公西华侍坐》这篇文章。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，结合注释理解文意，遇到不懂的地方可以小组内交流讨论。
3. 课堂讲解：讲解课文内容，分析孔子与四位弟子的对话，引导学生理解孔子的教育思想。
4. 合作探讨：组织学生进行合作探讨，让学生分析文中人物形象，讨论孔子的教育理念。
5. 课堂练习：让学生翻译文中的重点句子，巩固所学知识。
6. 总结拓展：让学生谈谈自己对孔子教育思想的看法，以及如何将其运用到现实生活中。
五、课后作业1. 熟读课文，巩固文言文阅读能力；2. 翻译文中的重点句子，加深对课文内容的理解；3. 结合自己的生活经验，谈谈对孔子教育思想的体会。
1. 情境创设：通过图片、音乐等手段，营造轻松愉悦的学习氛围，激发学生的学习兴趣。
2. 启发式教学：提问引导学生思考，激发学生的求知欲，培养学生独立思考的能力。
3. 互动式教学：鼓励学生积极参与课堂讨论，培养学生的团队协作能力和沟通能力。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的基础上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂氛围，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。
2、品味对话语言，分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
学习过程：一、夯实基础，积累有关常识。
（1）（以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像，然后借机介绍孔子和《论语》）内容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》，全称为四书。
（2）文化常识抢答巩固：（幻灯片）孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集，是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章：导入教学目标：1. 引导学生了解《论语》及其在中国传统文化中的地位。
2. 激发学生对孔子及其弟子的兴趣。
教学内容：1. 简介《论语》：《论语》是儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行。
2. 介绍孔子弟子：子路、曾皙、冉有、公西华。
教学活动：1. 请学生分享他们对《论语》的了解。
2. 教师讲解《论语》的地位和意义。
3. 学生朗读并翻译课文。
第二章：子路的志向教学目标：1. 帮助学生理解子路的志向。
2. 引导学生学习子路的豪迈和勇敢。
教学内容：1. 分析子路的言行。
2. 探讨子路的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演子路，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论子路的豪迈和勇敢。
第三章：曾皙的志向教学目标：1. 帮助学生理解曾皙的志向。
2. 引导学生学习曾皙的温和和智慧。
教学内容：1. 分析曾皙的言行。
2. 探讨曾皙的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演曾皙，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论曾皙的温和和智慧。
3. 学生分享自己对曾皙志向的理解。
第四章：冉有的志向教学目标：1. 帮助学生理解冉有的志向。
2. 引导学生学习冉有的勤奋和务实。
教学内容：1. 分析冉有的言行。
2. 探讨冉有的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演冉有，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论冉有的勤奋和务实。
第五章：公西华的志向教学目标：1. 帮助学生理解公西华的志向。
2. 引导学生学习公西华的忠诚和敬业。
教学内容：1. 分析公西华的言行。
2. 探讨公西华的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演公西华，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论公西华的忠诚和敬业。
3. 学生分享自己对公西华志向的理解。
第六章：对话与探讨教学目标：1. 帮助学生理解孔子与弟子们的对话。
2. 引导学生学习孔子对待志向的见解。
教学内容：1. 分析孔子与弟子们的对话。
2. 探讨孔子对待志向的看法。
教学活动：1. 学生分角色扮演孔子，朗读课文相关段落。
新课教学30分钟;本节小结|$: 为“万世师表”、“至圣”、“圣人”。
二、/三、介绍《论语》：《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。
它是研究孔子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三、学生熟读课文第二课时$一、翻译课文子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说："因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(另有两说:1."以" 作"认为" ,不要认为(这样就不对)我说了. "2."以" 作"停止",(你们)不要因为我就不说了.)（你们）平时(就)常说：'没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢"子路急遽地回答说："一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。
"孔子听了，微微一笑。
"冉有，你怎么样"（冉有）回答说："一个方圆六七十里甚至于五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。
""公西华，你怎么样"（公西华）回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的官员。
""曾皙，你怎么样"（(》@教师讲授并板书:%(!新课教学45分钟（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人所讲的不一样呀！"孔子说："那有什么关系呢不过是各自谈谈自己的志向。
"（曾皙）说："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。
（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩台上乘凉，唱着歌回家。
"孔子长叹一声说："我赞同曾皙的想法呀！"子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。
曾晳问（孔子）："他们三个人的话怎么样"孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"（曾晳）说："您为什么笑仲由呢"（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。
难道冉有讲的就不是国家大事吗何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢难道公西华所讲的不是国家大事吗宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相二、重点字]拼音——俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí喟，音kuì雩，音yú冠，音guàn实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。
注意特殊句式的句子。
重难点解决过程。
鼓励学生质疑问难字词句，通过研讨解决困惑。
学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。
教师可补充以下内容：摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。
因之：之，指代师旅。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不要认为这样就不说了。
不吾知也——否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔——如果有人了解你们。
如，如果。
或，有人。
尔，你们则何以哉——疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢加之以师旅——状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。
“以”，介词，用。
,/【.~ 【三、掌握重点知识：（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同1、不吾知也2、毋吾以也3、则何以哉翻译以前学过的句子，注意句式特点1、微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）2、忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》）3、何厌之有（《烛之武退秦师》）、4、何陋之有（《陋室铭》）5、长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）6、唯利是图（成语）寻找规律和方法:1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。
2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。
（二）翻译下面句子，注意加点的词1、吾一日长乎尔（2、乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。
（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”3、尔何如尔：代词，你、（四）、翻译学过的句子，注意“如”的用法1、如或知尔，则何以哉如果2、如其礼乐，以俟君子。
至于3、宗庙之事，如会同。
或者（五）、翻译下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里" | * ) 2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则复习学过的知识@1、不以规矩，不能成方圆：方形2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才（六）、翻译下面句子，注意“与”的用法1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意2、唯求则非邦也与大利与：语气助词复习学过的知识：1、失其所与，不知与：结交、亲附2、遂与外人隔绝与：和3、生三人，公与之母与：给予`（七）、翻译下面句子，注意加点词的用法1、宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。
2、鼓瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。
3、三子者出，曾皙后后：名词作动词，落在后面。
4、浴乎沂，风乎舞雩风：名词作动词，吹风练习：指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意关键词。
1、居则曰：“不吾知也。
”2、千乘之国，摄乎大国之间。
《3、可使有勇，且知方也。
4、方六七十，如五六十。
5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”6、何伤乎7、吾与点也。
8、为国以礼，其言不让。
第三课时一、学生讨论：1、这是一篇什么体裁的文章&2、根据内容，课文可划分为几个段落试用简洁的语言概括段意。
学生发言，教师明确：1、这是一篇以记叙为主的记叙文。
《论语》是一部语录体的著作，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。
这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个;新课教学35分钟《{…过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。
2、全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。
第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。
二、思考并回答：（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点%（2）简析孔子对三人述志的态度。
（3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
学生交流作业中的问题答案并发言。
师生明确。
1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
（孔子问志，子路首先发言。
在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。
言谈之中，语气十分肯定。
由此可见其抱负之大。
在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
（冉有在孔子指名发问后才开口。
子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。
先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。
他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。
可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
（公西华也是在孔子点名指问后才述志。
他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。
从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）【2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和。
