从涓生和吕维甫来分析鲁迅小说中的知识分子形象

摘要：浅析鲁迅的小说中的知识分子的形象，看看这些人的形象能给社会带来什么样的影响，而鲁迅又为什么会写这些人，同时还将他们作为小说中的典型人物来写。

在他的身上是如何体现出了鲁迅先生所说的劣国民性的。

将他们所属的类型一一划清楚，同时还将这些所谓“知识分子”的形象进行具体的剖析，进而观察在这些人身上是怎样来体现当时社会。

但是，对于知识分子形象，大多数评论者却认为他们的命运固然说明了封建礼教对他们的压迫和毒害，反映了社会的黑暗。

但主要是显示了知识分子自身的弱点和缺点，即追求功名、个人奋斗、脱离群众、软弱动摇等，鲁迅刻划他们，就是要指出知识分子必须彻底改造。

笔者从鲁迅作品中的人物分类和作者的态度两个方面来谈谈自己的一些拙见。

关键词：鲁迅作品封建制度封建思想讽刺鲁迅笔下知识分子形象浅析鲁迅是中国文化革命巨匠，中国现代文学的伟大奠基人。

鲁迅的精神是我们中华民族精神的结晶，民族的象征，是中华民族的“民族魂”。

鲁迅是个社会批判家，他的文章是攻击时弊的。

若要了解鲁迅，就得研究他的小说——特别是他的小说中的知识分子的形象。

小说集《呐喊》、《彷徨》代表着鲁迅文学创作的最高成就，也体现了中国现代文学创作的最高成就。

两部著作不仅在思想内容方面表现的深刻、丰富，既尖锐批判了封建制度、封建礼教的吃人本质，又揭露了封建卫道者的虚伪,还广泛而深刻地概括和反映了当时的农民问题、知识分子、妇女问题问题以及民主革命问题和反封建反传统问题等社会现实，并热情呼唤有别于旧民主革命的新的革命的到来，流露出了新文化阵营分化时期知识分子寂寞、苦闷、彷徨和探索的心情，解剖了知识分子灵魂。

而且，在艺术形式上作者以其纯熟的艺术技巧着重塑造了大批有代表意义的典型形象，创造了全新的小说格局。

其中对知识分子形象的生动描写占了小说人物形象塑造比重的大部分。

要对鲁迅小说的思想意蕴得以深刻领会，就不得不对这批最具说服力的艺术典型的精神所在进行认真探索和分析。

一、封建社会制度下的知识分子形象（一）封建制度的牺牲品“科举式的封建等级制度给每一个‘田舍郎’以‘暮登天子堂’的幻想”,《白光》中的陈士成、《孔乙己》中的孔乙己、这二人都是想通过科举来实现人上人的梦想，但是在没落封建社会这只能是幻想。

鲁迅小说中知识分子的形象论鲁迅小说中的知识分子的形象内容摘要：鲁迅的小说《呐喊》与《彷徨》中，写知识分子题材的小说主要有14篇。

鲁迅身为中国的“但丁”，在中国的文学史上具有极其重要的意义。

鲁迅的小说《孔乙己》，研究这篇小说，发现孔乙己的手有如下作用：写字、喝酒、偷东西、甚至“走”路。

鲁迅写的知识分子都是一些狂人与小人物。

总之，在这些人身上，无时无刻不体现着中国人的劣国民性。

鲁迅在描写旧知识分子时，批判了科举制和旧知识分子的愚昧。

鲁迅同情旧知识分子，对造成他们不幸命运的封建社会进行了了鞭笞。

鲁迅先生描述的旧中国知识分子具有如下思想：封建思想，小资产阶级思想，以及知识分子的觉醒。

关键词：鲁迅小说形象知识分子在鲁迅的《呐喊》与《彷徨》两部小说集中，共有14篇写知识分子题材的说。

在这14篇小说中，鲁迅先生描述的旧中国知识分子具有如下思想：封建思想，小资产阶级思想，以及知识分子的觉醒。

一、具有封建思想的知识分子形象；（1）由于从秦初到清末，封建阶级绐终占据着统治地位，所以在鲁迅的小说中大部分是描写和封建思想有关的知识分子。

1、受封建思想毒害的知识分子形象。

《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士成等。

这二人都是深受封建思想毒害，进而家道中落、屡试不第、穷困潦倒，最后成为被封建思想毒害的下层知识分子。

孔乙己是一个受到封建思想严重毒害和摧残的下层知识分子的典型形象，是封建教育科举制度的牺牲品，在他的身上即有可悲的一面，又有可爱的一面。

首先我们来看看他的可悲之处：孔乙己虽是一个下层的知识分子，却不同于其他的下层社会的劳动者。

即使是生存成了问题，但这个孔圣人的门徒依然是整日里只想“进学”，对造成自己如此狼狈生活的原因没有丝毫反省。

“学而优则仕”一直是知识分子的目标。

我国封建思想教育下的旧知识分子们，又有多少孔乙己这样的呢！《白光》主人公陈士成为追求功名，而导致精神失常，与孔乙己的形象是多么的相似。

陈士成一个花费了毕生的精力去追求功名利禄的下层知识分子的典型形象。

论鲁迅小说中的新知识分子形象作者：金玉喆来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第05期摘要：小说的创作是通过塑造个性鲜明地人物形象，通过故事情节的构造铺成一步步得到实现的。

鲁迅先生的小说在这点上表现的更为突出，本文主要从鲁迅先生的小说入手，还有鲁迅先生笔下新旧知识分子的各自形象以及鲁迅先生本人对他们各自的看法入手，主要研究鲁迅小说中的新知识分子形象来窥视鲁迅先生的人物创作手法。

关键词：鲁迅小说；新知识分子；人物形象中图分类号：I210.6 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）15-0008-02一、绪论（一）鲁迅小说概述中国古代小说，它的文字都是一些较为晦涩难懂的文言句式。

这样的小说，迎合了读书人的口味，却是脱离了广大的人民群众。

当时的人民受教育程度远远比不上今天，很多人都是目不识丁，这种文言句式的小说远离他们的生活。

而这些用文言句式写成的小说，其人物形象体系不外乎帝王将相、达官贵人、才子佳人等等。

这些人的生活经历，远离了普通民众的平实生活。

而中国现代白话文小说，从鲁迅的《狂人日记》发表开始。

《狂人日记》第一次用白话文代替了传统的文言文写作，从这一点来看，就具有里程碑的意义。

随之而来的，越来越的人开始转用白话文来写作。

而这些现代小说里面的人物形象，已经不再像以前那样围绕着帝王贵族、才子佳人。

在这些小说里面，平民形象小老百姓的生活登上了中国小说舞台，农民、小市民、知识分子等成为中国现代小说的主人公。

在观察和并加以表现自己的主人公时，鲁迅先生更是有自己独特的写作思路与写作视角，在他的小说中主要表现在“病态社会”里知识分子和农民精神“病苦”。

鲁迅先生着重通过平民形象来展现这些平民在激变的时代背景下社会洪流中的精神状态，例如在《故乡》中童年单纯善良的少年闰土，在而后的困苦生活中逐渐被“打磨”成张口闭口“老爷”的麻木人，这也深深带给我们读者以心灵的冲击。

鲁迅先生更是把农民和知识分子引入到中国现代小说形象体系之中的第一人，并以独特的题材和眼光最先显示了中国现代文学的实绩。

谈鲁迅小说中的知识分子形象摘要：知识分子，历来是社会各界都非常关注的阶层。

中国文化的主将鲁迅，在其小说中塑造了一系列的知识分子形象，通过他们的生活经历与思想变化，深刻地揭示了辛亥革命前后中国知识分子的心路历程。

关键词：鲁迅；知识分子；形象中图分类号：g632 文献标识码：b 文章编号：1002-7661（2013）08-279-01鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》塑造了一系列命运多桀，穷愁潦倒的知识分子形象。

他们都是“病态社会的不幸的人们”，对他们的悲惨遭遇寄予了深切的同情；同时，作者也让我们看到他们身上的弱点、缺点。

在这里，我暂且把他们归为四个类型，并做简单分析。

其一、科举制度的殉葬者。

这类人物深受“八股取士”的毒害，至死以“捞不到半个秀才”为心中永远的痛。

《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士成就属于这一类型。

孔乙己，一个具有诚恳善良品质的读书人。

却死守着“万般皆下品，惟有读书高”的律条，在咸亨酒店里，他便成了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。

他贫穷又颓唐、衰老又迂腐。

“对人说话，总是满口之乎者也”，读过书，写得一手好字，可他既无财产，又无靠山，这注定了他的终于没有进学的命运。

最终，在人们的哄笑声中悄然离开了人生的舞台。

陈士成出身于没落的豪绅阶级，在他心目中，他这书香门第的世家子弟，理应平步青云，功名唾手可得，但他竟会屡试不中，这岂不是考官“不懂文章，有眼无珠”。

他的锦绣前程，被一次次的考场失意砸碎。

绝望中，陈士成扑向闪烁着白光的湖水，用生命去填塞了他自己手造的幻海。

其二、歧路与穷途中的妥协者。

这类知识分子以《端午节》中的方玄绰，《高老夫子》中的高尔础为代表。

方玄绰有过和罪恶社会斗争的勇气，对北洋军阀统制下的黑暗现状抱有不满情绪。

但是，他把自己紧紧的拘囿在平庸的个人生活圈子里，沉溺在口头上的不平和感慨中，找出种种借口逃避斗争，在妥协退让中，发明了一种“差不多”说，用来掩盖自己的软弱和懈怠。

高尔础老夫子，曾“留心新学问，新艺术”，曾仰慕过俄国大文豪高尔基，曾抱着“振兴女学”的豪壮思想跨人“贤良女学校”任教。

论鲁迅小说中的知识分子形象「内容摘要」鲁迅是20世纪我国伟大的文学家、思想家、革命家。

他弃医从文，以现实主义的手法，一直在探索“国民性”问题，他要将“所谓上流社会的坠落和下层社会的不幸”，用文艺的形式表现出来，以引起“疗治”的注意。

他的小说，着重于反映下层社会的人们的不幸，具有悲剧的美学意义。

他的小说深刻批判了封建制度、封建礼教吃人的本质，揭露了封建卫道者的虚伪；对知识分子问题以及民主革命的出路问题和反封建反传统问题进行了广泛而深刻的概括和反映，热情的呼唤有别于旧民主革命的到来。

「关键词」小说知识分子封建思想形象在鲁迅的小说中，真正以表现知识分子生活为主题的作品有《孔乙己》、《白光》、《幸福的家庭》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等。

在这些作品中，鲁迅塑造了三种不同类型的知识分子形象。

一是受科举制度毒害的，一心追求功名利禄的封建文人；二是灵魂完全腐朽的文人人渣，封建制度的追随者；三是具有进步要求和变革愿望的现代知识分子，封建制度的反叛者。

他们虽由于所受教育和自身经历各不相同，生活和结局很不一样，但他们的命运大致相同，几乎都十分凄苦，在贫病和屈辱中悲惨死去的亦有其人。

一、具有封建思想的知识分子形象的刻画由于从秦初到清末，封建阶级始终占据着统治地位，而封建思想又已经在人们的心中根深蒂固，所以在鲁迅的小说里有一大部分是描写和封建思想有关的知识分子。

《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士成等，他们大都是科举制度的牺牲者和殉葬者。

科举制度产生了极少数的权势者，而大多数知识分子则像孔乙己、陈士成这样，一生白首穷径，百无一能，穷愁潦倒、沦落下层。

而更可悲的是，他们一生受其害而不觉悟。

他们从来也意识不到封建思想、封建道德的不合理性，而却对其做盲目维护，在不自觉中被它们吃掉了自己的一生乃至生命。

孔乙己在最潦倒时还摆着读书人的臭架子，满口之乎着也！更令人可笑的是他很热情地去考酒店的伙计茴香豆的“茴”字怎样写？并富有耐心地讲解茴字的四种写法。

浅析鲁迅先生笔下的知识分子形象鲁迅是中国文化革命的主将,他不仅是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和革命家,是中国现代文学的奠基人。

主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》《故事新编》。

在这些作品中，鲁迅先生真实的描述了旧中国不同类型的知识分子形象。

在他们的身上体现了旧中国的知识分子所具有的可悲性。

他们的命运说明了封建礼教对他们的压迫和毒害，反映了社会的黑暗。

显示了知识分子自身的弱点和缺点，即追求功名、个人奋斗、脱离群众、软弱动摇等。

鲁迅小说中的知识分子形象很多，孔乙己、陈士成、吕纬甫、魏连殳、子君和涓生是代表人物。

这些人物虽然处在不同的历史阶段，但都是对黑暗的社会现实的批判和揭露，特别是对当时的科举制度的强烈抨击。

子君，作为五四时期的新女性，这个年轻一代知识分子形象也受到了黑暗社会的摧残和迫害。

这些形象憎恶黑暗的社会，他们有极强的斗争精神，这种精神震撼着每一个人。

1具有封建思想的知识分子形象——封建制度的受害者和牺牲者知识分子在任何历史阶段，都不是一个独立存在的阶层，而任何一个反动统治阶级总要造就和网罗一批知识分子，作为剥削和统治人民的工具。

中国封建统治阶级利用科举制度，诱使知识分子走上追逐功名富贵的道路，充当他们统治人民的鹰犬。

但是，大多数考不中的人们，却被他们造就成一无所有的废料，如果出身贫穷或家境破落，那就要潦倒终身，落魄而死。

孔乙己和陈士成都是在后一条路走向终点的。

《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成。

这二人都是深受封建思想毒害，进而家道中落、屡试不第、穷困潦倒，最后成为被封建思想毒害的下层知识分子。

在他们的身上充满了旧式文人的酸腐气味，作者通过对他们的描写，一方面批判了封建科举制度，另一方面又同情了受其毒害的下层知识分子。

下面具体分析这两知识分子：孔乙己是一个辛亥革命前受到封建思想严重毒害和摧残的下层知识分子的典型形象，是封建教育科举制度的牺牲品，孔乙己虽是一个下层的知识分子，却不同于其他的下层社会的劳动者。

浅析鲁迅笔下的知识分子形象浅析鲁迅笔下的知识分子形象内容提要：“五四”前夕至1926年间，鲁迅在他的小说中塑造了三种类型的知识分子形象：一是受科举制度毒害的，一心求功名的封建文人，他们是封建制度的牺牲者；二是灵魂完全腐朽的，表面上道貌岸然，满肚子男盗女娼的文人渣滓，他们是封建制度的追随者；三是具有进步要求和变革愿望的现代知识分子，他们是封建制度的反叛者，也是鲁迅笔下最重要的知识分子形象。

另外，鲁迅在他的叙事性散文中，同样创造了许多性格鲜明的知识分子形象。

我们从中可以发现作为文学家、思想家、革命家的鲁迅成长的轨迹。

关键词：知识分子觉醒深思思想性个性解放反叛鲁迅是中国现实主义文学传统最杰出的继承者，也是现代现实主义的创造者。

他把现代中国社会生活中有重要作用的农民和知识分子，引进文学创作领域中。

在他的笔下一尊尊典型的人物塑像，展现在读者面前，丰富了中国文学的人物殿堂，构成了一道不朽的壮丽景观。

鲁迅的小说中一大重要题材就是知识分子生活。

他的笔下塑造了以下三种类型的知识分子形象：一、在科举制度下，一心求功名的旧文人。

如孔乙己（《孔乙己》），陈士诚（《白光》）等，这些落后的封建知识分子的悲惨命运受到鲁迅的非常关注。

鲁迅在鞭挞他们的灵魂时，也对他们怀有一定的同情心，因为他们也是受了毒害的被侮辱被损害者，是被封建制度吃掉的一类。

孔乙己是清末一个下层知识分子。

他曾热衷科举，一心想上爬，在《四书》《五经》中耗尽了年华，落到了即将求乞的地步。

他不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。

甚至当别人戏弄他时，他一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。

只有当人们触到他灵魂深处的伤疤——“怎的连半个秀才也捞不到？”时，才立刻颓唐不安。

在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”“五谷不分”的士大夫一样，鄙视体力劳动，养成好吃懒做的恶习，不会营生。

他以“君子固穷”为戒律，却免不了偶然做些偷窃的事，最后落到打折腿的惨境。

分析《彷徨》中涓生、魏连殳、吕纬甫等知识分子形象和在知识分子
道路的探索
1、小说集《彷徨》中，涓生（《伤逝》）、魏连殳（《孤独者》）、吕纬甫（《在就楼上》）是基本属于同一种类的知识分子。

他们都是新知识分子，接受了民主主义、个性解放等西方近现代思潮影响。

2、涓生为自己爱的权利而勇敢奋斗；魏连殳被人说成是“一个可怕的新党”，常在报刊上“发些没顾忌的议论”；吕纬甫年轻时敏捷精悍认真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛围中破坏神像。

但是他们的反*抗都以失败告终。

失败的原因有两个方面：
1、中国社会黑暗势力的强大，封建传统思想和习惯力量的根深蒂固，因此觉醒者受到的压迫是深重的。

2、觉醒者自身的思想局限性和性格弱点。

涓生、魏连殳、吕纬甫等进行反*抗的思想基础是个性主义。

这些觉醒者在强大的旧势力压迫下，表现出自私卑怯（涓生）、动摇妥协（吕纬甫）、消沉颓废（魏连殳）。

涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，终于遗弃子君而造成悲剧。

吕纬甫敏捷精悍认真变成现在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。

魏连殳以躬行所恶来报复社会、世俗的压迫、冷遇，却陷入更深的精神孤独和痛苦的境地，以自戕式的毁灭宣告了自己的失败。

涓生、魏连殳、吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提
出了小资产阶级知识分子的道路问题，表明了个性解放、个人奋斗不是小资产阶级的正确道路，应别寻新路。

鲁迅小说中女性知识分子的命运本文着重阐述《伤逝》中的子君形象，歌颂了她是一位具有反抗叛逆精神的新女性。

论述了子君在争得自由的婚姻以后，仍未摆脱悲剧命运。

但作品更深刻揭示了她作为中国知识女性的悲剧根源，分析了子君爱情悲剧的本质原因：（1）黑暗社会。

旧社会的恶势力压迫是制造悲剧的刽子手。

（2）经济压力。

经济上不独立，妇女解放必是空洞无力的口号。

（3）理想狭隘。

他们缺乏个性解放的远大理想信念和自由平等的共同奋斗思想。

（4）性格冲突。

涓生是语言中的巨人，行动里的矮子；子君存在小资产阶级知识分子的时代通病。

（5）爱情热量消退。

可见，造成《伤逝》爱情悲剧的原因是复杂的，是由多方面的矛盾交互作用造成的。

从客观上表明，民主青年必须去争取生存权，才能有个人的生路，才能获得真正的解放。

关键词：鲁迅小说女性知识分子命运正文：鲁迅小说中的女主人公塑造极为成功。

鲁迅先生塑造的是旧中国半封建半殖民地社会的中国女性，但他并没有一般地写中国女性的逆来顺受、任人宰割，也没有只是写她们所受的残酷的经济剥削和政治压迫，而是着重深刻揭示封建势力所形成的严酷的社会环境对她们似无形而又强大的威压，特别是着重剖析了她们灵魂深层的病苦，精神束缚、心灵障碍和思想局限。

从这里我们不难看出鲁迅先生作为一个伟大的现实主义文学家卓越的才华和创新精神，以及作为一个伟大的思想家高度的敏感和探索精神。

《伤逝》中的主人公子君，是鲁迅小说中唯一的一个女性知识分子形象，是受过“五四”精神洗礼的新女性，有着民主主义思想，要求个性解放、婚姻自由。

她敢纯真热烈而大胆地去爱自己所爱的人，她无畏于路人的“探索讥笑、猥亵和轻蔑的眼光”，无畏地、目不斜视地、骄傲镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境，与她所生活在其中的那个社会现实环境进行了针锋相对的抗争。

并且分明地，紧决地，觉静地宣布：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她为中国妇女喊出了几千年来未曾喊出的一句话！这是作为男子附属品的中国妇女的觉醒的呼声，闪着耀眼的思想信念光芒；这是五四时代的声音，具有震撼人的灵魂的伟力。

《讨论鲁迅小说中的知识分子形象》摘要：讨论鲁迅说知识分子形象、引言国现代学发轫五四期鲁迅作国现代学开山鼻祖现代学即鲁迅手又成熟鲁迅手正如严炎先生《鲁迅说历史地位》所说“国现代说鲁迅手开始又鲁迅手走向成熟，人物命运告诉者“性放”应融“社会放”才能获得真正“由”和“放”，知识分子社会定位分析知识分子社会结构并不是单独团体讨论鲁迅说知识分子形象、引言国现代学发轫五四期鲁迅作国现代学开山鼻祖现代学即鲁迅手又成熟鲁迅手正如严炎先生《鲁迅说历史地位》所说“国现代说鲁迅手开始又鲁迅手走向成熟”由可见鲁迅先生对国现代学影响也足见鲁迅说对国现代说发展所起到不容忽视指导作用和作用鲁迅说能受到如高评价与他说塑造系列人物形象型性代表性特殊性和悲剧性是分不开正是这些塑造地入木三分鲁迅说人物形象承托了鲁迅说涵蕴从而成就了鲁迅说学价值和代承担二、鲁迅说知识分子型形象评议鲁迅先生塑造众多鲜明而鲜活人物形象里又尤其以说知识分子形象给者留下了难以磨灭印象和强烈心灵震动还伴随着几缕幽幽伤感和儿分莫名怨恨也正应了鲁迅先生所说“哀其不幸怒其不争”纵观鲁迅先生说知识分子形象概可以分以下五类型三、型形象先觉醒革新者和叛逆者类是先觉醒革新者和叛逆者—《狂人日记》狂人和《长明灯》疯子他们遭受了叫卖众人而人们却并无反应可悲下场说狂人是开始觉醒国民型他惨遭压迫面临绝境不但抑郁而痛苦而且总焦灼思、期待和追着以致被迫而疯狂这是二十世纪初国人民思想情绪艺术概括是完整、真实、开始觉醒国民型形象; 《狂人日记》主题十分明确就是要“暴露族制和礼教弊害”作品虽然是狂人日记却始终围绕着国几千年历史不断发生吃人现象展开其用就是告诉写满“仁义道德”历史其实满都只写着两“吃人”这是迅对封建道德下定义也是他多年思考结作品不仅表现出了彻底批判封建礼教勇气还表现出了作者人道主义情怀表现了他以艺创作改造社会和人生精神从这义上看《狂人日记》义远远超出了学畴鲁迅仰仗己先前所看外国学作品和所学医学知识将狂人这具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征“迫害妄想型”精神病患者描写得栩栩如生但作品主旨却并不是要写他所受到精神迫害也更不是精神病人纪实作品而是要借狂人口揭示封建礼教吃人质这也是鲁迅说深刻性种表现狂人形象具有“狂”与“不狂”两重性狂人“狂”方面他所具有精神病患者特征方面也他对传统世俗反抗；而狂人“不狂”则他“超前”思想认识说出了当人们不敢说或根还没有想到话如历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序人都无例外地被视“疯子”样狂人思维和语言常常是离叛道但他观察和结论却是丰富和深刻因狂人实际上是敢向传统挑战觉醒了知识分子形象敢向现实世俗社会挑战清醒反封建民主主义者象征形象然而鲁迅对狂人命运和前途却并不乐观因作品“言序”预感到了他结局“然已早愈赴某地候补矣”而《长明灯》疯子是位黑暗而残酷封建社会制笼罩下却能胆、勇敢地吹熄“长明灯”摧垮“长明灯”象征者无不显示出他对黑暗腐朽社会制反抗和叛逆完全可以称其“勇敢者”了三、型形象二封建科举制殉葬品二类是封建科举制殉葬品孔乙己和陈士成说《孔乙己》主人公孔乙己是备受封建教育摧残下层知识分子终日被人取笑作乐侮辱欺凌悲惨命运知识分子形象就是因生活统治阶级腐朽残暴、无法无天旧国社会所以让这镇酒店里“着喝酒而穿长衫唯人”穷死众人笑声孔乙己是深受封建思想毒害而至死不悟旧知识分子型是封建科举制殉葬品孔乙己所以能给我们留下如鲜明、深刻印象是与作者塑造人物运用语言娴熟、精当分不开不仅能从他衣着、相貌、举止、神态而且能从他思想、遭际以及他从人世带走悲哀看出孔乙己悲惨命运既是整社会环境逼迫结也是他那可怜又可笑性特征所致孔乙己周围充满了冷漠与残忍可他身边再出现笑声孔乙己笑声出场笑声消失笑声演完他生悲剧我们可以看到孔乙己完全生活敌对异己环境不仅社会权贵与统治阶层专以弱肉强食、欺压姓乐趣即使是属被压迫阶级不成员也是那么寡情与淡漠想当年丁举人原也是人但考了举人成了统治阶级员其身份与地位然就与孔乙己有了天壤别人对人下手又是那么毒辣凶狠；我们还可以想像到施暴者该是何等理直气壮因他们是惩罚“坏人”而咸亨酒店里所有人都有无地把孔乙己作嘲弄与取笑对象专以揭开他心灵伤疤乐孔乙己惟被人记起理由就是他还拖欠了酒店老板十九铜钱——通作品再出现“哄笑”声我们似乎可以听到作者那发心灵深处呐喊人什么对己类那么冷漠？什么彼就不能多关爱与情？什么像孔乙己这样可怜人这世界上已被剥夺得无所有而人们却不肯给他关心与助却还要对他加以欺凌和嘲弄？说《白光》陈士成是被封建腐朽化腐蚀逼狂了下层士人是封建科举制弃儿型形象陈士成死不仅鞭挞了封建科举制、封建化识罪恶而目是迅给当封建复古思潮唱曲葬歌赋予了说极其强烈讽刺性四、型形象三封建主义卫道士形象三类是封建主义卫道士形象—四铭和高尔础这两人物都正是“表面正人君子心却满是肮脏封建卫道士”型人物形象他们现实生活表现出事事关心别人处处助他人但实际上却是竭力地维护封建礼教协助封建制对人残害和虐待成了封建社会腐朽社会制维护者也成了封建制杀人害人凶也不觉地成了别人走向疯死悲剧参与者可见他们受封建化毒害深进而造成了对旧国社会底层劳苦民众无形伤害《肥皂》是国现代学史上讽刺说迅把这群‘卫道’徒丑态揭露含蓄而深刻虚伪卫道士遗失了健康人格和己良知我被道貌岸然面具和男盗女娼腹心给泯灭了四铭这样维护封建思想知识分子给社会带只有因循守旧他们会阻碍社会前进与四铭相比高尔础更是新旧两种化夹缝封建怪胎表面上标榜道德高洁、心性纯洁骨子里却卑鄙肮脏腐败丑陋“高老夫子名高干亭朋友们叫他高老杆与老钵和黄三是伙儿专门打牌、看戏、喝酒、跟女人但是会得写几句洋八股提倡国粹得了社会上称赞他便追随俄国豪高尔基改名高尔础被贤良女学校聘历史教员是他便由老杆跃而变高老夫子了”人虽身女校历史教员虽然易“尔础”以表仰慕俄国豪高尔基心还发着“华民皆有整理国乐义”宏论但却是不学无术假装正伪君子坐牌桌上凑着“清色”看戏、喝酒、聊女人无不做“他教课动机是‘看女人’正如他牌友所说‘外面看看还不够又要钻到里面看了’备课程功夫全费照镜子和如何遮住棱上瘢痕上”作者通高尔础这表面挂着“顺应世界潮流”招牌心却是不学无术人败类形象嘲讽了维护封建思想无耻人进而有力讥讽和抨击像高尔础流人无耻嘴脸四铭和高尔础身上这种极端丑陋面人格正是封建化长期压抑新思潮强烈冲击所致他们虚伪卑劣隐隐传了封建帝国倒塌声五、型形象四由叛逆而趋仿徨消沉人物形象四类是由叛逆而趋仿徨消沉人物形象—昌纬甫和连殳是辛亥革命期热情勇敢热血青年而逐渐变辛亥革命失败悲观绝望、敷衍混世落伍者悲剧人物形象昌纬甫悲剧向世人揭示了辛亥革命对知识分子造成严重影响以及知识分子身思想局限和性格弱是形成悲剧重要原因从说结局“酒楼分手”部分可以看出作品“我”对昌纬甫深表情但更多是深感无奈连殳是说《孤独者》主人公他形象较昌纬甫更阴郁和冷漠他不甘与世俗流合污造“独头茧”裹其但事实上与世隔绝只是妄想而己“胜利”喧笑独咀嚼着“失败”悲哀背着心创伤寂宽地离开了人世说样通连殳悲惨生遭遇向世人揭露了辛亥革命失败社会黑暗和腐朽更重要是揭示了知识分子性格柔软性逃避性这才是这出悲剧产生根所《酒楼上》是充分反映产阶级知识分子题材说作者成功塑造了吕纬甫这消沉知识分子形象吕纬甫是较早觉醒知识分子他辛亥革命期还是有理想有抱反封建旧民主主义革命战士他和他战友们曾连日议论些改革国方法并且还英勇地城隍庙拔神像胡子这连串壮举都可以证明年青吕纬甫是进步产阶级知识分子然而随着生活不如再加上革命又处低潮所以具有进步要知识分子终将旧日豪情壮志、人生目标、以及革命精神统治抛却了进而变成了情绪消沉志颓废行动缓慢做事又敷衍软弱知识分子昔日吕纬甫是无神论者可是消沉他竟然千里跋涉回故乡三岁便死弟弟迁葬与吕纬甫相比连殳生活道路性格都发生了变化连殳所社会环境发生了变化社会上矛盾尖锐如军阀与人民军阀与军阀等等再者是连殳人生活细节也发生了变化连殳称老太太人他当了师长顾问蔑称老伙对孩子们也由爱护变戏弄甚至花钱买孩子们狗叫磕响头等作者将连殳塑造成思想感情及其复杂性格独特产阶级知识分子型形象作者通他短暂生描绘了昔日有民主识觉醒战斗知识分子但黑暗现实面前由缺乏正确指导思想再加上身志薄弱和生活困倒步步消沉直至毁灭连殳形象是迅笔下知识分子突出说先生是二十世纪初期国知识分子先觉者化身他笈海外只因没有了辫子就险些被停职社会上处处碰壁所以先生心情变得很激愤他以头例激动讲述了己头上辫子与己生遭遇进而让人们感到辛亥革命不彻底所带不良影响致使像先生这样知识分子也只能抚今追昔发出无限感叹六、型形象五盲目追性放爱情幸福悲剧者五类是盲目追性放爱情幸福悲剧者—子君和涓生他们是《伤逝》主人公说两人物生不懈努力和追情节发展主线而子君冷酷和严威悲惨地死涓生无尽悲哀继续探着“人生路”结局给人以无限情和无声哀怨说通这两人物形象也向者证实二问题首先追性放前提而缺乏基础和追目标爱情是凝固爱情只会衰老、死亡爱情必须更新、创造才会长久、永恒;其次盲目狭隘切了爱产阶级爱情观成了他们对爱情质和价值理障碍;社会黑暗势力和重压也是加剧人物悲剧发生重要原因人物命运告诉者“性放”应融“社会放”才能获得真正“由”和“放”涓生和子君是二十世纪知识分子他们定程可以被认定具有民主思想知识分子随着代步伐涓生和子君胆追着由恋爱和婚姻主他们不顾封建势力和世俗偏见冲破封建牢笼结合了起然而女主人公子君却由与涓生居便不再不再思考整日里不是回忆两人热恋情景就是忙着做生活使子君变得日渐空虚、庸俗、更甚至是麻木不仁男主人公涓生原是追新思想青年知识分子他曾以己觉醒唤起了子君觉醒将他己纯真爱情奉献给了子君可是当与子君共了段幸福生活他便不再满足爱情生活了他认他们爱情应该是更新生长创造不然他们幸福生活就会凝固然而由涓生没有正确指导思想所以连涓生也不知道怎样更新他们幸福生活直到涓生失业他竟然错误将切是非都推子君头上是子君束缚住了他发展空是涓生提出与子君分手当真分手涓生以己可以由飞翔可是他错了分手涓生依旧是处境艰难无奈他只有是带着悔恨回首往事子君呢？分手她又被重新推回到了以前封建牢笼是不久他便“严威和冷眼”走进了“连墓碑也没有坟墓”所以会产生这样结局我看主要是因他们二人对现实没有足够认清他们奋斗目标只停留了“性放”和“恋爱由”上了所以旦他们走到了起便失了奋斗目标外加上涓生私与子君怯弱终导致他们分手直至毁灭迅所以写这样说主要是想让人们通对涓生子君这对恋爱由恋爱悲剧故事思这种“性放与由恋爱”背思想局限性总体上看迅先生说知识分了形象可以让广者十分清楚和明白是迅先生对这些命运多舛、穷愁潦倒知识分子态是鲜明即认他们是“病态社会不幸人们”对他们悲惨遭遇寄予了深刻情;与也看到了他们身上所存各种弱和缺对他们作出了诚恳深刻批评希望他们能尽力摆脱现状奋发努力地人生道路上前进然而对迅先生说知识分子现象多数评论者却认他们命运固然说明了封建礼教对他们压迫和毒害反映了社会黑暗但主要是显示了知识分子身弱和缺即追功名、人奋斗脱离群众软弱动摇等不迅先生塑造他们也就是要告诉知识分子必须彻底改造努力和工农群众相结合才会有出路道理作者对他们态虽然有深切情但更主要是诚恳批评七、知识分子社会定位分析知识分子社会结构并不是单独团体总看身就是剥削阶级知识分子是占少数多数知识分子都和劳苦众样处被压迫、被剥削地位他们也是被侮辱者与被损害者他们命运致相几乎都十分凄苦贫病和屈辱悲惨死也不乏其例有像孔乙己和陈士成样“四体不勤五谷不分”旧式封建知识分子也有像昌纬甫和连殳样即受封建教育熏陶又受产阶级教育影响但对封建礼教有着反叛精神知识分子;还是像子君、涓生样彻底反封建礼教知识分子这些知识分子当黑暗、腐朽军阀统治下广劳动人民样受着痛苦和折磨迅正是从现实生活和社会角看待知识分子问题他说创造用和对待农民问题几乎相力对待知识分子问题正是把知识分子生活当作重要社会现象加以考察和研究民主革命心问题是农民问题但是如我们正视和尊重客观事实就不能不看到知识分子问题是不容忽视社会问题纵观阶级社会历史知识分子除非出卖己灵魂甘愿做统治阶级走狗和凶否则就不可能己争得席地;封建社会就定是君主臣民迅重视知识分子是与他当爱国、救国思想分不开作尽力想让他们成“精神战士”社会变革发挥作用;迅也指出真正知识分子不能见容黑暗社会他们感觉或不觉地和统治阶阶级发生矛盾和冲突他们己能得到也必然是苦这些从现实生活得出结论可以说迅创作以知识分子题材说都得到到了不程反映那些栩栩如生知识分子形象就是迅对现实观察艺术结晶八、迅说对知识分子态寄托迅对说知识分子态是怎样呢?首先从说取材方面说“多病态社会不幸人们思提出病苦引起疗救这就是说他说主人公多选身处社会底层人们他们有着各种各样痛苦生活十分不幸;迅希望唤醒人们改变这痛苦人生但从迅“改造国民性”观看他们都觉或不觉地维持旧社会秩序所以迅抑制不住愤懑情绪对他们进行严厉鞭挞表面上虽然是对他们进行批评实质上却是给予了他们更多、更深情《孔乙己》孔乙己迅方面批评孔乙己懒惰酸腐另方面却细致刻划了孔乙己纯真善良;对昌纬甫和连殳情更明显通他们遭遇揭露、抨击黑暗社会思想也更明确;至子君和涓生无论从说基调和表现方式看都是迅他们说话替他们控诉纵观迅先生写知识分子作品他对知识分子弱和缺都有所揭露有所批评但迅写知识分子弱和缺批评他们也都出情是希望他们克这些弱和缺以便让他们更地承担起历史赋予他们使命和重任九、迅说知识分子社会性蕴学作种社会识形态主要是通塑造人物形象反映社会现实切学都离不开写人正是这义尔基种建议把学叫做“人学”作塑造人物刻画人物性格和心活动都表现作思想感情和美学观更主要是反映作对社会现实认识和评价迅说知识分子形象刻划得深刻生动具有相当型性他们都表现了巨社会义首先他们反映了整整代因人思想、感情和与其生活环境有着密切关系他遭遇和命运必然反映他所处社会和代迅作品知识分子形象都无形深深地带着辛亥革命到五四运动期国社会印迹总众多、形形色色知识分子就是辛亥革命国社会产物从他们可以窥见当社会生活情形其次作品告诉者不容知识分子社会是没落社会折磨和摧残知识分子残酷是腐朽封建社会马克思十分重视知识分子他把知识分子看作和工人样社会财富创造者主义社会生产力迅速发展也有力地证实了知识分子社会生产发展所起重要作用而落腐朽封建社会知识分子成了统治阶级压迫、奴役对象迅刻描写知识分子形象极力表现他们不幸恐怕也就是想通人物真实地反映这观吧再次作者告诉者知识分子要进行世界观改造少数先进知识分子也开始识并努力地实际行动加以实施我们不应该否认当知识分子普遍感到苦闷仿徨客观原因但也应当承认他们主观上原因因作伟革命现实主义作从现实出发用革命观认识现实反映现实是可以通作品形象反映生活质综上所述只有全面地辨证地认识迅说知识分子形象才能更明白、更清楚地理作良苦用心——“哀其不幸怒其不争”也让我们者更深切地感受到迅先生说知识分子形象善良纯朴性更让我们深知旧国社会制对他们进行残害和蹂踊根即是他们软弱性因无限怜悯情以及更多更深哀怨叹都让我们再次从这些国现代学不朽光辉形象得到感悟。