【漩涡鸣人】
漩水流连击石乱，
涡流如花岩间绽。
鸣莺斜飞林深处，
人影急急月慢慢。
【我爱罗一生唯此爱】我爱轻骑带吴钩，
爱酒醉饮百花洲。
罗锦织却夜宴图，
一语失错满座休。
生来本爱风舞沙，
唯有塞外可安家。
此番风尘误前缘，
爱恨共泯亦堪夸！
【永远爱旗木卡卡西】永夜不掩皎月色，
远歌歇处灯鼓明。
爱此夜寂人悄然，
旗悬城半影憧憧。
木阑凛凛压邪佞，
卡笺飘飘生柔情。
卡笺木阑两相和，
西厢榻上佳梦成。
【日向宁次】
日寒霜冷百草杀，
向西孤雁落谁家？
宁负三春不负雪，
次年笔墨尽梅花。
【日向雏田】
日听蝉鸣夜听蛙，向东荷塘有人家。
雏雀衔走莲蓬子，田田莲叶亭亭花。
【奈良鹿丸】
奈何天下起纷争，良弓宝剑逆其锋。
鹿死谁手尚可期，丸击金顶动雷声。
【根之佐井】
根蔓深埋不知春，之花似锦落缤纷。
佐扶枝叶凌云霄，井泉滋润定乾坤。
《藏头诗知识》藏头诗，一名“藏头格”，属怪异诗一种。
这种诗有三种形式：一、首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二、将诗头句一字暗藏于末一字中；三、将所说之事分藏于诗句之首。
这种诗常常都包含着一个有趣的故事。
智多星巧作藏头诗读过《水浒传》的人都知道，卢俊义乃河北俊杰，他不仅急公好义，乐善好施，济人危困，而且武艺高强，名闻四海，人称“河北玉麒麟”。
梁山泊义军头领宋江久慕他的威名，一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅，共图大业，替天行道。
偏偏这个卢俊义有钱有势，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且满脑袋的忠君思想，要他上山造反谈何容易，宋江常常为此苦恼。
军师吴用，人称“智多星”，为人机敏善于谋略，凡事一经他策划，没有办不成的道理。
所以，当宋江与他议起此事时，便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来。
当时吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。
这四句卦歌是：芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游，义士若能知此理，反躬难逃可无忧。
吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。
果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。
画老乌龟从前有个财主，请画工为他画了幅像。
为他画像的那个画工手艺很好，把老财主画得白发乌巾，神采奕奕，堂而皇之。
老财主看了得意非常，便硬拉一位本乡秀才为他的画像题字。
老财主平日吝啬刻薄，甚为乡里所1不齿，读书人更不愿与他交往。
这位秀才在无奈之中被拉倒财主家，心中很不快活。
他想，乡邻们都恨这个老财主，我今天何不借这个机会骂一骂这个老乌龟呢。
秀才一进门，老财主忙吩咐捧上笔墨。
秀才也不搭话，接过笔来，唰唰唰一挥而就，题了一首四言诗：画工真采，老貌堂皇，乌巾白发，龟雀呈祥。
你看出这首藏头诗的真正意思了吗？早迎无双庐剧《无双缘》，写的是合肥知县刘震有一女名叫无双，自小与表兄王仙客青梅竹马，两小无猜，相亲相爱。
关于夜叉的诗句1. 描写夜叉神的诗句1. 梵语的译音。
佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。
《维摩诘经·佛国品》：“并馀大威力诸天：龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等悉来会坐。
” 鸠摩罗什注：“﹝夜叉﹞有三种：一在地，二在虚空，三天夜叉也。
地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。
”《红楼梦》第五回：“只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼，将宝玉拖将下去。
”《中国民间故事选·孟姜女的故事》：“四海龙王就真着了急，天天水晶宫摇摇晃晃，满宫廷乱响，赶紧派了巡海夜叉去探听。
”2. 比喻丑恶凶恨的人。
唐张鷟《朝野佥载》卷二：“尝逢饿夜叉，百姓不可活。
” 宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“ 建中靖国元年，侍御史陈次升言章，以蔡元度为笑面夜叉。
” 老舍《骆驼祥子》十五：“他知道娶来一位母夜叉，可是这个夜叉会作饭，会收拾屋子，会骂他也会帮助他，教他怎样也不是味儿！” 编辑本段相关含义阿修罗—夜叉●佛教天龙八部神众之一。
与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。
他们住于地上或空中，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，既吃人也护法，是佛教的护法神。
●夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞可怖。
●比喻丑恶凶暴的人。
●夜叉，半神，夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。
双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。
●war3的RPG“DOTA”里的一件敏捷系武器●夜叉：神造的阴间物种，有接近神的体格，接近鬼的模样，却没有被赋予独立精神和自由意志，生活在一个被遗忘的世界，但具有极高的天赋和极大的潜力，可以吞噬或者和以上各物种结合成为新的强大物种，不可预测。
（《夜叉传》[1]对中国神话体系的再构造）编辑本段佛教里的夜叉“夜叉”最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。
水浒梁山七言诗集——梁山108好汉诗赞《水浒梁山七言诗集》是当代古诗词学者金舌浪君的作品集。
《水浒梁山七言诗集》共收入金舌浪君词4则，律诗绝句110则。
天罡星36人物加晁盖共作七言律诗38则，林冲2则。
地煞星72人共作七言绝句72则。
其词笔势纵横，雄健豪放，不为格律所拘，继承并发扬了苏辛豪放派的词风，并在内容和艺术上进一步开拓了诗词的境界。
如“铁骨迎霜修碧树，寒鸦问径憩孤坟。
”（《七绝·题水浒梁山之铁笛仙马麟》），“铁骨难曲迎佞子，忠魂不灭笑残奴。
”（《七律·题水浒梁山之青面兽杨志》）等，都是著名的代表作。
另外，作者还铸诗陶经，和运用典故及寓情于景等一些手法，委婉曲折地表达内心的情思。
亦长于白描、铺成叙事的手法。
诗词风格以豪放为主，不拘一格，沉郁委婉，轻快明丽，兼而有之。
缺点是有的作品堆砌许多典故，冷僻晦涩，有“掉书袋”嫌疑。
一些作品在措辞用句上有相似，都是作者学习诗词过程中表现出来的缺点和不足。
金舌浪君，原名马超，男，江苏苏州人，生于1990年3月4日。
当代古诗词研究者，爱好者。
目前就读于南京工业大学08化学工程与工艺系，从小博览群书，尤其喜爱中国古典文学《水浒传》、《三国演义》。
热爱中国古诗词文化，对文言文有一定的研究，中学时代起便开始写诗。
大学时期正式开始研究古诗词，并在百度空间中发表了大量古诗词，散文等作品。
作者热情洋溢，慷慨悲壮。
笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。
散文语言奔放自由、精练准确、朴素自然、清新明快、亲切感人，这与他的处世哲学、生活趣味是密切相关。
他的诗文有的粗犷，细腻，豪放，婉约，语言风格不是尽数相同，这无疑是他张扬性格和诗人气质的反映。
作者早期作品比较沉郁顿挫，主要以感怀春花秋月为主。
后来逐渐走向开明，作品以山水游记，咏怀历史人物为主，是当代苏辛豪放派的潜力代表！著有《水浒梁山七言诗集》。
诗词全集《满江红·忠义水浒》聚义厅前，忠烈谱，显彰神武。
