谈水族民歌的艺术特征
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浅谈水族民歌摘要:水族民歌是水族人民在生产劳动和生活实践中的产物,具有较强的艺术感染力和深刻的生活哲理。
它充分表达了水族人民独特的审美与思想。
通过对水族民歌的解读来了解水族,更好的挖掘、发展民族文化,弘扬民族精神。
关键词:水族民歌;民族文化;审美意识;审美价值;文化意义中图分类号:j648 文献标识码:a 文章编号:1005-5312(2013)23-0156-02水族源于古代“百越”族系,主要聚居在贵州省三都水族自治县、荔波县及云南省富源县的古敢水族乡、黄泥河镇小云脚村、老厂镇乐额村等地。
水族人民热爱民歌,有“唱不完的山歌”之说,歌词题材广泛,通俗易懂,一般即兴生情,随编随唱。
声调嘹亮深情,娓娓动听。
节奏复杂多变,独具一格,颇受群众欢迎。
一、水族民歌的特点及形式水族民歌最大的特点就是曲调变化不大,旋律较为简约,但歌词常因时因事因人而不断充实新的内容,以抒发自己的感情,最能反映民间现实,世上苦乐,生产生活,爱情婚恋,奋斗人生,义气友情,欢乐幸福。
句式有七言、五言、三四言,多数为七言。
注重押韵,音韵和谐。
水族民歌形式多样,具有浓厚的乡土气息和较强的感染力,常使人从中悟出生活哲理。
可分为单歌、双歌、蔸歌、调歌、诘歌等。
单歌多在节日聚会、走村串寨时,或在山野田间演唱,遇事而歌。
单歌的歌头、歌尾旋律起伏较大,多装饰音,节奏自由,旋律性较强;双歌是水歌中最富有特色的一种说唱形式,双歌的歌头、歌尾旋律起伏较小,节奏平稳。
双歌分为两类,一是敬酒、祝贺、叙事类双歌,二是寓言性双歌;蔸歌,水语称为“旭红”,就是“一篼、一蓬、一丛”的意思,演唱时为两人以上,多则不限,也分说白和吟唱两部分;调歌可分为婚嫁调歌、丧葬调歌、日常生活调歌等,句型结构自由,长短不一,多以生活中的趣事为内容,语言幽默风趣;诘歌,又称“诘俄讶”,是一种讲述古理古规的词,通常以念唱为主。
可分为婚嫁诘歌、丧葬诘歌、评理论事诘歌三种。
二、水族民歌的内容水族民歌按其内容则可分为古歌、劳动歌、酒歌、猜谜歌、祭祀歌、儿歌、情歌等。
云南民歌《小河淌水》的艺术特色与演唱风格云南民歌《小河淌水》是云南省民歌的代表作品之一,具有独特的艺术特色和鲜明的演唱风格。
以下将就其艺术特色和演唱风格进行阐述。
一、艺术特色:1. 自然真实:《小河淌水》以农村生活为背景,歌词描绘了小河的春天景象,表达了歌者对祖国山河的热爱之情。
其描绘用词简洁明了,旋律朴实自然,给人以清新的感受,使人感受到大自然的美妙与真实。
2. 民族文化:云南是中国的少数民族聚居地之一,而《小河淌水》正是取材自少数民族的音乐文化,融入了少数民族的音乐元素,例如原声的唱腔、独特的音域等,使其具有浓郁的民族味道,体现了云南的多元文化。
3. 碧波荡漾:《小河淌水》的音乐旋律流畅、曲调婉转,仿佛小河在泉水涓涓流淌,给人以碧波荡漾的视觉感受。
这种旋律和节奏的呈现,使人心情愉悦,给人以宁静、舒适的感觉。
4. 欢快活泼:《小河淌水》的节奏轻快,旋律欢快,给人以活泼开朗的感觉。
这种欢快的音乐旋律和节奏,表达了云南人民豁达乐观的精神风貌,激发了人们积极向上的心态。
二、演唱风格:1. 高亢激昂:《小河淌水》的演唱风格以高亢激昂为主,歌手在演唱时使用强烈的嗓音和有力的发声,表达出对河流的热爱之情。
这种演唱风格给人以激情四溢、朝气蓬勃的感觉。
2. 纯朴自然:云南民歌素以纯朴自然的演唱风格而著称,《小河淌水》亦不例外。
歌唱者用自然纯朴的嗓音演唱,与生活环境相契合,使人们感受到大自然的真实和纯粹。
3. 地方风味:云南民歌有浓郁的地方特色,反映了不同地区的民俗风情,《小河淌水》亦是如此。
歌唱者在演唱中融入当地的特色唱腔和歌词,使其具有浓郁的地方风味和独特的韵味。
4. 多样性:云南是一个多民族聚居的地区,不同的民族有着不同的音乐文化,因此云南民歌的演唱风格也是多样的。
无论是原声演唱还是水鼓合唱、竹笛伴唱等方式都可以在演唱中体现出来,使其具有丰富多样的演唱风格。
云南民歌《小河淌水》以其自然真实、民族文化、碧波荡漾、欢快活泼的艺术特色和高亢激昂、纯朴自然、地方风味、多样性的演唱风格,成为云南省的一道亮丽的艺术风景线,深受云南人民和广大观众的喜爱。
滇西民歌《小河淌水》的音乐艺术分析1. 引言1.1 介绍滇西民歌《小河淌水》的背景和意义滇西民歌《小河淌水》源自云南省滇西地区,是当地少数民族传统的民歌之一。
这首歌曲生动地描绘了大自然中的风景和人们的生活,具有浓厚的地域特色和民族风情。
歌曲的旋律优美动听,歌词简洁朴实,表达了对大自然的赞美和对生活的热爱。
《小河淌水》是滇西地区民众在劳作之余传唱的歌曲,反映了当地人们对简单、朴素生活的向往和珍视。
这首歌曲不仅仅是一首歌,更是一种文化传承和情感表达的载体,承载了民族文化的瑰宝和人们对生活的热爱与追求。
通过对《小河淌水》的音乐艺术分析,我们可以更好地了解滇西地区的民俗文化和音乐特色,感受到这首民歌所传达的深刻意义和情感内涵。
2. 正文2.1 歌曲旋律特点分析歌曲《小河淌水》的旋律特点主要包括以下几个方面:1.简单明快的旋律:整首歌曲的旋律十分简单明快,易于记忆和传唱。
由于是一首民歌,旋律没有过多的复杂变化,而是采用了简单的音程,让人听起来感觉轻松愉悦。
2.节奏轻快:歌曲的节奏感较强,给人一种欢快的感觉。
整首歌曲的节奏鲜明而连贯,让人不由自主地随着旋律摇摆起来。
3.动人的旋律起伏:歌曲旋律的起伏变化很大,通过音高和音量的变化来表达情感变化,使听众在欢快的旋律中感受到歌曲的情感共鸣。
4.自然而朴实的调式:歌曲采用了滇西地区特有的调式,充分展现了当地音乐的特色和风格。
这种调式给人一种自然而纯朴的感觉,让人仿佛置身于大自然之中。
歌曲《小河淌水》的旋律特点简洁明快,节奏轻快,起伏变化大,调式自然朴实。
这些特点共同构成了这首民歌独特的音乐魅力,使人在聆听时不仅能感受到音乐的美妙,更能体验到其背后所蕴含的深厚情感和文化内涵。
2.2 歌词内容分析滇西民歌《小河淌水》的歌词内容非常简单而朴实,主要描述了生活中的日常场景和情感。
歌词中大部分是对自然景物的描绘,如“小河淌水轻淌淌,白鹭飞翔牧童忙”表现了小河清澈的水流,鹭鸟在空中飞翔,以及牧童忙碌的场景。
水族民歌与《诗经》应是同一时期的产物蒙锡彭水族民歌是水族人民表达思想情感的艺术形式,水族人民智慧的结晶。
千百年来,主要以口碑形式记载了水族人民的劳动生产、反映了水族社会各个时期的精神面貌。
由于特殊历史原因,发展极为缓慢,传统的形态仍然鲜活在沿承着,初始痕迹随时可见。
在不变的核质基因里,咱们看到了她辉煌的过去,也看出了它与历史悠长古中原文化有着一路姻缘。
从传统的水族民歌格律形式上看,水族民歌应该早于《唐诗》,与《诗经》、《楚辞》、乐府《古诗》应是同一个时期的产物。
一、民歌与水族民歌民歌,即民间歌曲,它是一个民族的人民社会生活与思想情感的反映。
源于人民生活,在群众口头代代相传中不断取得加工和提炼,音乐语言冼炼,形象鲜明生动,表现手法丰硕多样。
民间歌舞、曲艺音乐、戏曲音乐、民族器乐曲都是在民歌基础上发展起来的。
具有异变性、民族性、地域性,自宋朝以来以本土繁衍、异变的方式在发展,直至清末外来音乐在我国的兴起并形成潮流,传统的民歌主导地位明显下降,五四运动以后新民歌的蓬勃发展,反映了新时期人民的精神面貌。
民歌按文体分分为山歌、号子、小调,但由于地域习称缘故,称呼也有所不同。
水族的传统民歌水族习称为“旭”,分单歌(旭齐)、双歌(旭早、水族曲艺)、兜歌(旭虹)、调歌(旭调)、诘歌(诘俄牙)等。
歌谣(曲)的音乐转变较小,曲调极少开展,装饰、延伸大体回旋于五度、四声(一、二、3、5或一、二、3、#4)之间;旋律简约,节拍自由,情绪大多显得较为低沉、忧郁、哀惋。
但歌词因人、因时、因事、因物而转变,韵律超级丰硕、灵活,特别强调语言美感和内容的表达,是水族口头文学的普遍特征。
水族几乎所有的民歌结构常是带有引子(歌头)、中部(内容部份)、尾声(歌尾)构成的单一部曲式结构。
歌头和歌尾音乐性强,明显的山歌特征,中间内容陈述部份唱词近似朗诵。
在山野即兴演唱的单歌形“山歌”,水语叫“旭巴达”,是在山野演唱之意,爱情题材占多数,音乐较为高亢、自由。
作者: 潘朝霖[1];刘之侠[2]
作者机构: [1]贵州民族学院;[2]贵州省社会科学院
出版物刊名: 贵州社会科学
页码: 76-81页
主题词: 拟人手法;艺术特色;水族文化;象征手法;寓言;拟人法;演唱者;衬腔;语言特点;演唱形式
摘要: <正>水族双歌是特别受到水族人民喜爱的一种传统综合表演艺术,而由于介绍研究不多,其他民族的读者对它也许会很陌生.因此,对这一独特的民族艺术作一点研究论述,很有价值.双歌,水语称为“旭早”,“旭’即歌,“早”意为双,对.也有人将双歌称之为“旭凡”,其意为有唱有说的歌,也即是说唱综合艺术.这两种叫法是从不同侧面对双歌特点的概括.总起来说,所谓双歌,一是相对单歌而言.单歌也是水族歌谣的一种形式,即在一首歌中能独立、完整地表现某种情感;二是双歌表演时是双方对唱,而且所唱的歌每组都呈偶数,尤其是寓言式的双歌一般需要相辅相成的组歌对唱,才能完整地表达某种情感.由于双歌多在酒席上或悼丧活动中演唱,因此也有人称之
为“酒歌”或“大歌”.。
云南民歌《小河淌水》的艺术特色与演唱风格
《小河淌水》是云南省的一首民歌,广泛流传于云南地区以及华南地区,在中华民族民歌中有着独特的艺术特色和演唱风格。
艺术特色
1. 民族特色鲜明
《小河淌水》的副歌句“小河淌水,水流不断,我挽着船儿,向前走”的哼唱具有明显的民族特色。
旋律起伏跌宕自然,气息流畅舒展,又带有一种荡气回肠的感觉。
其情感表达深入人心,使人沉醉其中。
2. 曲调优美流畅
《小河淌水》的旋律协调感强,曲调优美流畅。
其旋律表现了山水之美,水流的淙淙流声通过曲调的起伏表达出来,歌曲的节奏感强,富有活力,令人拍手称赞。
3. 唱腔生动活泼
《小河淌水》的演唱风格以古朴风情明显为特色,唱腔生动活泼,表现出当地人民饱满的情感和豪放的性格,让人深刻感受到云南的美丽自然景色和人民的朴实善良。
演唱风格
1. 声音婉转缠绵
《小河淌水》的演唱风格以淳朴、自然的风格著称,演唱者应该把握好喉音的发音技巧,以婉转的唱腔表现出水流的流畅和淙淙流声,体现出自然的美丽。
2. 情感真挚自然
《小河淌水》的演唱应真情实感,自然流露出情感,使人感受到唱者真实的情感和内心的感受,以达到情感共鸣的目的。
3. 节奏清晰感强
《小河淌水》的节奏感强,演唱时应注意节拍感和节奏的整齐,让人感受到流水的冲刷声和沿岸的耳畔风。
同时,可以适当的加入节奏型的手鼓和音叉等乐器,增强音乐的节奏感。
总之,云南民歌《小河淌水》以其独特的艺术特色和淳朴自然的唱腔风格深受广大民众的喜爱。
无论是它的动人旋律和朴实的歌词,还是它的情感表达和节奏感强,都是值得珍爱和传承的。
《乌苏里船歌》音乐特征及演唱情感表现分析《乌苏里船歌》音乐特征及演唱情感表现分析《乌苏里船歌》是一首古老的蒙古族民歌,以其悠扬的旋律和深沉的情感而闻名。
本文将对《乌苏里船歌》的音乐特征以及演唱情感表现进行分析,以深入理解这首歌曲的艺术魅力。
首先,我们来分析《乌苏里船歌》的音乐特征。
这首歌曲常常在蒙古族牧民的春节、婚礼、葬礼等重要场合中演唱。
音乐结构上,它采用三段式的形式,即前奏、主歌和尾奏。
歌曲的调式为A小调,起初悲凉低沉,后来渐渐在激情与悲情之间转换。
整首歌曲没有过多的装饰技巧,朴实而真挚,通过简单的乐句交织和谐的音响效果,展示了蒙古族民俗音乐的独特魅力。
其次,我们来探究《乌苏里船歌》的情感表现。
这首歌曲以古老的船歌形式,表达了蒙古族牧民对祖国草原、牧民生活以及亲人离去的深情厚意。
通过音乐和歌词的结合,歌曲中流露出的情感丰富而深沉,真实地展现了蒙古族的思乡情怀和对生活的热爱。
在演唱过程中,歌唱者在声线中融入了对远方、对家园的思念之情,同时还表现出对亲人离去的哀思和对生活矛盾的思考。
这些情感通过演唱者的咏唱调子、音色和节奏的变化而得以传达,使人们在欣赏时产生共鸣和深刻的感受。
在演唱方面,《乌苏里船歌》既要求歌唱者嘹亮高亢的嗓音来表达情感,又需要歌唱者运用细腻的技巧展现情感的层次和变化。
在音色方面,歌唱者要运用假声、真声等不同的发声方式,以呈现出丰富的音质变化。
在节奏方面,演唱者需要灵活运用速度和力度的变化,把握好歌曲中悲情与激情的衔接,使其在演唱时既能表现出激昂的情绪,又能将悲伤的情感娓娓道来。
通过这样的演唱技巧,演唱者能够更加生动地演绎这首《乌苏里船歌》,使听众能够更好地感受到歌曲的深意。
总而言之,《乌苏里船歌》是一首具有悠扬旋律和深沉情感的蒙古族民歌。
通过对其音乐特征和演唱情感的分析,我们更加深入地理解了这首歌曲的艺术魅力。
它以简单的乐句、朴实的歌声传达了对亲人和家园的深情厚意,展示出蒙古族民俗音乐的独特之处。
滇西民歌《小河淌水》的音乐艺术分析
小河淌水是一首由云南民歌演唱家谭布斯所演唱的古老民歌,它以欢快的节奏、深刻的画面性、抒情的语言表达出一种深厚的情感。
该歌曲的旋律富有自然的感觉,用充满生机的弦乐声表达着淳朴的乡土情感。
小河淌水以古老的形式表现出一种浅显易懂的淳朴情感,感染着听众的情感,令人心旷神怡。
小河淌水的旋律形式以小调的传统音阶为基础,强调旋律的简洁性,重复大阶段,以保持旋律的统一性。
该歌曲缓慢旋律中夹带着抒情和流畅,节奏采用传统的2/4或4/4,旋律简单,重复性强。
弦乐伴奏充满乡村韵味,各种乐器的演奏融合在一起,构成出浓浓的乡村氛围。
声乐的表现,特别是强调平滑、细节丰富的咪唑声,淡化了歌曲的抒情性。
和声表现更为丰富,本歌中,和声不仅对歌词表达了思想和情绪,也表现了一种轻松欢快的情调。
弦乐伴奏中大量使用竖笛、管子、萨克斯、古筝、古琴,充满乡村气息,让听众在这一柔软简洁的伴奏中体会到乡村的温暖。
小河淌水情感真挚,抒情流畅,充满乡村气息,令人联想起滇西那古老河道内淌动的小河流水,与蓝天的融合焕发出更加热烈的情怀。
它的音乐充满淳朴的情怀,让听者有归属感,有一种想回家的温暖感觉。
小河淌水的旋律淡雅,声乐纯正,伴奏丰富,节奏抑扬严谨,旋律抒情流畅宜人,可谓一曲民歌艺术的精品。
滇西民歌《小河淌水》的音乐艺术分析小河淌水,是一首源自云南滇西地区的民歌,这首歌曲以其朴实、真挚的情感和动人的旋律,深受人们喜爱。
通过对这首民歌的音乐艺术分析,我们可以更深入地了解这首歌曲的魅力所在。
就是这首歌曲的旋律。
小河淌水的旋律简洁明快,朴实无华,却又充满着深情。
这种旋律属于典型的民歌风格,流畅的旋律线条,如小河水流般顺畅,没有繁复的装饰,却能够深深触动人心。
在旋律的构思上,小河淌水采用了较为简单的和弦进行,以及简单而又朗朗上口的旋律,这种设计让这首歌曲非常容易被民众接受和传唱,也正是因为这种简约朴实的旋律设计,让小河淌水成为了深受人们喜爱的民歌之一。
小河淌水的歌词也是这首歌曲的一大亮点。
歌词描绘的是一幅朴实真挚的乡村风景,表现出了作者对家乡田园生活的热爱和眷念之情。
歌词简单而又朴实,字字句句都是真挚的情感流露,让人不由自主地就能够感受到那种淳朴和美好。
歌词中的“小河淌水悠悠转,青山环绕绿水间”、“放牛放马放歌声,此间安乐自由舒畅”等,都展现出了对自然的赞美和对田园生活的追求,这些都成为了这首歌曲的一大魅力所在。
歌词的质朴和情感成为了这首歌曲真挚感人的表现形式。
小河淌水的演唱方式也是这首歌曲的一大特点。
这种歌曲大多采用清朗的嗓音,质朴自然的表现方式,不会过分修饰和张扬,而是以自然真实的方式来表达歌曲中的情感。
演唱者通过清澈明亮的嗓音,将歌词中的情感真挚地传达给听众,给人以一种淳朴自然的感受。
这种演唱方式很好地契合了歌词中所表达的情感和主题,也正因为这种演唱风格,让这首歌曲显得更加朴实和真挚。
在乐器伴奏方面,小河淌水通常采用简单的民族乐器,比如琵琶、二胡、笛子等来伴奏,这些乐器的清亮音色和质朴的表现方式,也进一步增加了这首歌曲的朴实感和真挚感。
通过这些简单而朴实的伴奏,这首歌曲更加贴合其乡村风情的主题,也更容易触动人心。
小河淌水是一首简单而真挚的民歌,其音乐艺术表现形式质朴自然,充分展现了其所要传达的情感和主题。
水族民歌的分类作者:赵凌谢传红来源:《艺海》2011年第09期摘要:民歌是人民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式。
水族人民有着丰富的民歌资源。
目前对于水族民歌分类的研究散见于一些理论专著中,这些专著对于水族民歌分类的理论构建具有开拓性的意义。
已有的专著中对于水族民歌的分类没有形成统一的分类原则,且各分类方法出现分类标准不一致的现象,对于水族民歌的后续研究造成了一定的困扰。
笔者以水族民歌的民间固有称谓法结合水族民歌的体裁特征,对水族民歌进行分类。
关键词:水族民歌分类民歌是人民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式,通过口传心授在群众世代相传中不断得到提炼加工,具有集体创作和不断变异的特点。
民歌源于生活,对人民生活有着广泛而深刻的影响,体现一个民族的民族精神、风物人情、审美情趣等。
对民歌进行合理的分类可以明确歌曲的功能与用途,便于后续研究。
水族人民有着丰富的民歌资源,但是关注于水族民歌研究的专著及论文并不多见,且水族民歌的分类在各专著中没有形成统一的分类准则,这对于水族民歌的后续研究造成了一定的困扰。
笔者就水族民歌的民间固有称谓法结合水族民歌的体裁特征,对水族民歌进行分类。
一、已有专著中对于水族民歌的分类综述目前研究水族民间歌曲的论文及著作不多,关于水族民歌的分类可见于以下各类著作中。
这些专著对于水族民歌分类的理论构建具有开拓性的意义,现一一介绍如下:在《贵州少数民族音乐文化集萃水族篇、仡佬族篇——山奇水秀》中李继昌老师遵循水族民间传统的习惯称谓,将水族民歌分为:单歌、双歌(包含礼俗型双歌即酒歌与叙事说唱型双歌即旭早)、古歌(包含创世古歌、迁徙古歌、调歌、丧葬歌、诘俄伢)、儿歌。
此分类模式中,单歌与双歌体现的是水族民歌的演唱形式特点,古歌与儿歌体现的是水族民歌的表现内容,四个种类不是按照统一的分类标准划分,并且在此分类中水族的情歌、婚嫁歌、礼仪歌、风俗歌、生产劳动歌等似乎不能划归为上述的类别之中。
滇西民歌《小河淌水》的音乐艺术分析《小河淌水》是滇西地区一首优美的民歌,由当地的农民流传唱颂。
这首民歌具有朴实而真挚的情感,歌词表达了人们对生活的热爱和对自然环境的依赖。
同时,这首歌的音乐艺术也十分优美,具有独特的艺术魅力。
下面将对这首歌曲的音乐艺术进行分析。
一、旋律特点《小河淌水》的旋律简单、流畅,节奏舒缓、轻柔,富有自然风情。
全曲采用双声部互唱的形式,旋律简单又具有较高的艺术性。
其旋律主要由第1声部演唱,第2声部作为伴奏,演唱方式富有变化,表现了歌曲的情感。
歌曲以大调为基调,曲调简单优美,具有自然朴素的风格。
二、唱法特点《小河淌水》的唱法主要采用了自然朴素的喉音和假声唱法。
歌曲不需要过多的技巧和修饰,演唱者只需放松喉咙,以自然真实的喉音表现情感,这与当地的民风民俗一脉相承,表达了人们简单、真实的生活态度。
三、音乐表现在音乐表现方面,歌曲主要通过旋律、节奏和音色的融合达到情感表达的效果。
歌曲的旋律流畅、优美,舒缓的节奏为歌曲增加了自然的气息。
歌曲的声音明朗、清脆,展现出了滇西地区丰富的音乐特色。
在演唱中,演唱者会根据歌曲情感的起伏,采用不同的演唱方式,使得整首歌曲富有变化,格调高雅,使人们在欣赏时仿佛置身于大自然之中。
四、在文化传承方面的作用《小河淌水》作为滇西地区的民歌,不仅代表了当地的重要文化遗产,更以其优美的旋律、简单朴素的唱法、优美的色彩和丰富的审美体验成为艺术瑰宝。
“小河淌水”这一音乐形式,通过传唱、弘扬,为文化的广泛传承提供了良好的载体。
本曲以风景人情为立意,表达了当地人民对自然和生命的敬重,共同唱响,也促进了当地文化的交流和发展,从而对地方文化和民俗的传承和弘扬起到了积极的作用。
总之,《小河淌水》是一首满载着民族文化和艺术精髓的名曲,激励着广大的民歌爱好者和音乐人士去弘扬中华民族传统文化、继承民族音乐的发展脉络,为推进中华文化的创新发展和繁荣作出积极努力。
谈水族民歌的艺术特征
作者:韦祖雄
来源:《音乐时空》2011年第07期
摘要:水族人民有着丰富的民歌资源,水族人民以歌传情,以歌达意,在节日聚会,婚丧嫁娶等活动中水族人民无歌不唱。
本文从水族民歌的曲调、音调、节奏、节拍、调式调性、演唱形式等方面对水族民歌特征进行梳理、剖析,认为水族民歌曲調的四音音组是其主要艺术特征。
关键词:水族民歌艺术特征四音音组
水族,自称“淮”,大约在公元前11世纪殷商亡国之后,水族先民第一次举族迁徙,由中原的淮水流域一带向南迁徙,使水族先民从殷商的母体文化中分化出来,逐步融入百越族群之中。
水族先民第二次举族大迁徙,大约在公元前2世纪秦王朝统一中国,发兵征服岭南之后。
第二次举族大迁徙,促使水族先民从百越母体中分离出来,由南溯流向北迁徙,进入龙江,都柳江上游地带生息。
在生产力发展缓慢的古代,水族地区经历了八、九万年的生息发展,到公元629年之后,才相继出现唐王朝在水族地区设置应州、抚水州、茂州、劳州和都尚带等建制的辉煌时期。
水族现在主要分布在贵州省三都水族自治县、荔波、独山、都匀、福泉、榕江、雷山、黎平、丹寨、从江、广西北部、云南部分地区,人口40多万。
勤劳勇敢的水族人民不仅创造了的水书,而且还创造了水族的音乐文化,以歌传情,以歌达意,在节日聚会、婚丧嫁娶等活动中,水族人民无歌不唱。
唱诗词的遗风,在水族的水书先生那里现在还能听到。
唱歌、吹芦笙、打铜鼓、弹弦鼓,已成为社会生活中的主要内容,这些都体现在“端节”和“卯节”两大节日里。
《三都县志略》载:“水家每年九月逢亥则过年,跑马为乐,谓之‘跑年坡’,亦好吹芦笙击铜鼓,婚礼、婿不亲迎,女家以伞遮女,新人赤足草履至大家,唱歌饮酒,一宿即去。
”“端节”是水历新年,男女老少在寨门,敲击铜鼓,吹笙起舞,举酒行歌,迎接宾客。
“吹笙跳舞以及兽尾而饰,顿足为节,与宋史所记,历因如绘”(《三合县志略》)。
“卯节”是以赛歌为主的一种节日活动,青年男女以歌传情,以歌会友,老少展示歌技,这一天赴“卯坡”者数以万计。
根据民间固有的称谓及其功能作用,水族民歌可分类为:双歌、单歌、调歌、丧葬歌、诘歌、儿歌。
水族民歌有如下一些特点:
“宫、商、角、清角”这种曲调流行于三都水族自治县的中和、都江等地,如:
演唱:杨胜超记译:姚福祥记谱:李继昌
“徵、羽、宫、商”这种曲调流行于黔东南榕江、雷山等地,如《身朵荫》等。
这些曲调体现了音乐素材在源头上烙上民族音乐的特点,数百年来长期流传民间,构成了富有特色的水族民歌特色。
2.音调进行
水族民歌的音调进行方式是由水族人民的性格所决定,它稳重而谦逊,内向而刚强,从二度、三度到五度,形成了从微波荡漾到棱角分明的旋律运动线。
这种音调进行方式为:音域一般不超五度。
这类音乐往往表现内心感情,其进行方式以较窄或狭心音程为多,即环绕式旋律线条和水平式旋律线,通常用下降式的旋律线结束。
二、节奏、节拍特点
水族民歌的节奏、节拍是由生活、语言、民族的心理素质及其审美观所决定的。
水族民歌的词体具有明显节奏感和起伏音乐性。
较多单音词的运用也是水族民歌的重要特点之一,直接影响水族民歌节奏、节拍的构成,形成起句略作舒展,其余都是一字、一拍、一音的节奏特征,节奏单一、缓和、雍容。
水族民歌的板式往往采用无板无眼的散板、自由板、无眼流水板或一板眼的正板。
散板多用于引子,流水板一般用在单歌为代表的歌曲中间,通常用自由节拍、四四拍、四二拍为主。
三、调式、调性特点
水族民族主要采用四声音阶:①“1、2、3、5”,②“1、2、3、4(#4)变徵”,③“5、6、1、2”④“2、3、4、5”等几种音构成调式音列。
①“1、2、3、5”,②“1、2、3、4(#4)”中“1”此音在水族歌曲里处于稳定的地位,是调试的主音,一般用在歌曲的结束处;“2”一般多出现在歌曲的句首或句中,常以四度跳进,从“2”到“5”,对主音有着稳定的支持,形成水族歌曲的独特风格;“3”有强列下行主音的倾向性,一般处于歌曲的句中或临近结束处;“5(4或#4)”一般出现在歌曲的高波音上,它没有直接解决到主音的倾向,只有通过“3”音才解决到主音。
③“5、6、1、2”这种在雷山、榕江的水歌中多见,“5”处于稳定的地位,是调试主音,在歌曲的结束处;“6”在歌曲的句中;“2”在歌曲的句首,偶尔也在歌曲的句中;“1”则在歌曲的句中。
④“2、3、4、5”是以“2”作为调试主音,处于歌曲的结束处;“3”在歌曲句首起装饰作用,多用于歌曲内句;“4”一般用于歌曲句中,它的出现具有调试游离的色彩;“5”往往出现在首句或结束句的中间。
从以上四种的四声音阶来看,水族歌曲具有建立在四声音阶上的民族调试特征,它不同于汉族的四声音阶。
水族民歌多口传心授,根据演唱者嗓音的不同而自行定调,后经挖掘整理才标出调。
如:三都都江镇的《凤凰歌》为1=F调,三都水龙镇的《弯弯月亮像牛角》为1=E 等等。
四、演唱形式与曲式结构特点
演唱形式有:
1、独唱:由一人来演唱称为独唱。
这种形式在水族民歌中也有,一般是在劳动之余为了消除疲劳或是在歌师那里学歌回来为了巩固而自唱。
2、帮腔:这种形式主要由一人领众人合,多在敬酒时演唱。
3、对唱:两个人相互对答式演唱,也有两组歌唱者的对唱。
这种形式在过“卯节”、爬“卯坡”时最为多见。
4、齐唱:两个或两个以上的歌唱者共同唱同一曲调的歌曲。
水族民歌中,偶尔也有这种形式出现。
5、重唱:由两个或两个以上不同声部的歌唱者,各按自己声部的旋律,重叠着演唱同一首歌曲。
水族民歌曲式结构多为多段体,主要是根据歌词的内容而定。
一个分乐句以一句歌词为基本单位,分乐句之间常用“衬腔相隔”,歌头和歌尾是一种固定的形式,歌头一般由一人领唱,歌尾众人合唱。
段句一般均为非方整性结构,它是水族民歌特的风格色彩的精华。
参考文献:
1.潘朝霖、韦宗林主编:《中国水族文化研究》。
2.李继昌主编:《中国民间歌曲集成·贵州卷-水族民歌分卷》。
一、曲调构成与音调进行特点
1.曲调构成
水族民歌是由四音音组构成,即:“宫、商、角、徵”,“宫、商、角、清角”,“徵、羽、宫、商”。
“宫、商、角、徵”这种曲调流行于三都水族自治县水龙、九阡、荔波水尧等地。
如:。