中韩文化之争及其给我们的启示
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中韩文化遗产之争对我国文化遗产保护的启示前言文化遗产是人类历史、文化和文明的珍贵遗产,保护文化遗产已成为全世界人们的共同责任。
中韩两国在历史上曾有过悠久的文化交流和共同遗产,而如今,随着各国文化交流的不断深入,文化遗产保护的问题变得越来越重要。
本文将以中韩文化遗产之争为切入点,探讨如何保护我国的文化遗产,促进文化交流。
中韩文化遗产之争近几年来,中韩两国因文化遗产问题而发生多起争议,其中最为著名的就是中国和韩国之间的“汉江时代贡品遗物”、“东北满洲铁路旧址”、“汉城(今首尔)城墙”等多个文化遗产纠纷。
其中,就以“汉江时代贡品遗物”争议最为突出。
这些遗物是中国两汉时期和三国时期向朝鲜半岛贡献的玉器、青铜器等。
在20世纪90年代,这批文物突然出现在韩国的博物馆中,并以韩国政府的名义展出。
这引起了中国学术界和民间的不满和声讨,中国对此表示强烈谴责,并多次要求韩国归还这些文物。
在这个问题上,中国强调“文物归雁”,认为文物是中国古代文化传承的象征,是中华民族文化的重要组成部分,必须归雁于中国。
而韩国则主张“归属权由使用权决定”,认为这些文物已经在韩国的博物馆中展出了多年,“使用权”的归属应由此决定。
中韩文化遗产之争的启示中韩之间的文化遗产争议,不仅仅是文物的所有权问题,更是文化认同的问题。
这与文化遗产保护的本质和目的是密不可分的。
我们应该从中韩文化遗产争议中吸取教训,加强我国文化遗产保护的工作,为促进中外文化交流,维护人类文化共同体作出自己的贡献。
一、文物保护意识和教育的重要性文物保护意识是社会公众的基本素质之一,只有当整个社会对文物保护有足够的重视,才能够更好地保护和传承文物,防止文物的丢失、破坏和盗窃。
因此,我们必须加强文物保护的宣传教育,增加公众对文化遗产的关注和保护意识,充分发挥公众的积极性和主动性,为文物保护工作提供更多的支持和帮助。
二、提高文物保护技术的水平文物保护技术是保护文物的重要手段,只有不断提高文物保护技术水平,保证文物的保存和传承。
从中韩文化之争看中国文化的传承中韩文化之争是一个长期存在的议题,也是一个非常复杂的话题。
从这个问题出发,可以探讨中国文化的传承和发展。
中国是一个历史悠久的国家,拥有丰富而庞大的文化遗产。
中国文化传承的过程可以分为两个方面:内在传承和外在传承。
在内在传承方面,中国文化的传承有着深厚的历史渊源。
中国的文化传统主要通过语言、文字、宗教和哲学等方面进行。
首先,中文作为中国语言的代表,一直是中国文化传承的重要工具。
语言不仅是人们进行交流的媒介,也是文化的载体,通过语言,中国人民之间传递着世代相传的价值观念和道德准则。
其次,汉字作为中国独特的文字系统,是中国文化传承的重要符号。
汉字以其独特的象形特点,成为了中国人民记录历史、交流思想和宣传文化的工具。
不仅如此,汉字还通过书法、篆刻等形式,成为一门独特的艺术,深深地影响着中国文化的传承。
此外,中国的宗教和哲学也对中国的文化传承起到了重要作用。
佛教、道教和儒家思想等教义,给中国人民提供了宗教信仰和哲学思考的渠道,为中国文化的传承提供了智慧的养料。
在外在传承方面,中国的文化传承也在不断与其他文化相互交流融合。
中国与周边国家和其他世界各国一直有着广泛而深入的交往,这种交往促使了中国文化与其他文化的互动和交流。
在与韩国的文化争议中,我们可以看到中国文化的开放和包容。
中国传统文化对于韩国的影响确实不可忽视,例如汉字和汉字文化在韩国的影响非常深远。
韩国在古代曾接受过很多中国文化的影响,包括服饰、音乐、国画等等。
而韩剧、韩流等现象也在一定程度上表达了人们对中国传统文化的向往。
但同时,中国也吸收了韩国文化的一些元素,例如韩国流行音乐、电影等在中国的影响力日益增强。
这种互动和交流推动了中国文化的传承,使之更具活力和魅力。
然而,中国文化的传承也面临着一些挑战。
随着社会的变迁和时代的发展,传统文化可能面临着被忽视和逐渐丧失的风险。
现代科技的发展和全球化的影响,使得中国年轻一代对传统文化的接触和了解相对较少。
中韩文化对比总结中韩文化比较(论文)中韩文化比较经过了一个学期的学习,我对韩国文化有了一定的了解,虽然一个学期的课并不多,但我从中却收获不少,感受到中韩之间的文化差异。
下面,我就浅谈一下中韩文化的比较。
中韩两国隔海相望,有二千多年友好和文化交流的历史。
在这漫长的历史河流中,两国人民互相学习,帮助和促进。
二者的文化背景虽具有很多共同点,但相异之处还是不胜枚举。
中华文化,源远流长。
中国有种说法,“千古中国,万种民性”。
拥有数千年文明史的中国人既有共性,又有地域差异,形成了多种类型的国民性。
在韩国作为一个半岛国家,自尊心强,民族凝聚。
中韩两国是唇齿相依的关系,但由于对彼此文化的本质不甚了解,两国之间还存在一些文化偏见。
在韩国,人们习惯集体行动,认为只有在集团内才能体现自身价值并受到保护。
带着这种想法到中国餐厅吃饭的韩国人看到约40%的中国人在单独用餐时,当然会产生“为什么中国被孤立的人这么多”的疑问。
其实,中国人并不太在意单独吃饭,而且也不认为独自吃饭就代表没有朋友或很孤独。
对平等思想的认识也有所不同。
过去,一直认为,中韩两国都深受儒学影响,过去的历史文化有许多相似之处。
但令人震惊的是,与韩国“家长制”的“大男子主义”迥然不同,中国则更类似于“大女子主义”。
韩国人认为,隐身于男人背后,一心一意相夫教子的贤妻良母才是女性典范。
因此韩国一直都不太尊重女性权利。
但中国男人却和妻子一起干家务活,而几乎所有中国女性和男性一样,都是上班族。
中国女性普遍都有“我能行”的自立与自主精神。
中国人非常关注健康并为此投入大量精力与时间。
旁晚在街上散步,会发现很多人涌向附近的公园。
从二十岁到七十岁不同年龄段的人,正随着录音机中的音乐节拍在公园里翩翩起舞。
其实舞蹈动作并不复杂,但所有人都沉醉于音乐之中。
这与依赖电视和酒释放压力的韩国人截然不同。
我认为,其他国家的人都应向中国人学习,将保护健康融入日常生活,并与周围人和谐共处。
中国人还赋予颜色特殊含义。
摘要:近期,我有幸参加了中韩文化交流讲座,收获颇丰。
此次讲座让我对中韩两国文化有了更深入的了解,同时也启发了我对跨文化交流的思考。
以下是我对此次讲座的心得体会。
正文:一、中韩文化差异的感悟讲座中,主讲人详细介绍了中韩两国的文化背景、历史渊源以及传统习俗。
通过对比分析,我深刻认识到中韩两国在文化上的差异。
首先,在价值观方面,中国注重集体主义,强调家庭和社会的和谐;而韩国则更倾向于个人主义,注重个人成就和自我实现。
其次,在礼仪习俗方面,中国讲究谦虚、礼貌,注重尊老爱幼;韩国则讲究等级观念,注重礼节和尊重。
这些差异使我更加珍惜自己的文化传统,也让我对韩国文化有了全新的认识。
二、跨文化交流的重要性在全球化的大背景下,跨文化交流显得尤为重要。
此次讲座让我意识到,只有了解和尊重不同文化,才能更好地促进国际间的交流与合作。
讲座中,主讲人分享了一些跨文化交流的技巧,如尊重对方的文化背景、避免文化偏见、学会换位思考等。
这些技巧对我今后在国际交流中起到了很好的指导作用。
三、中韩文化交流的启示中韩两国在历史、文化、经济等方面都有着密切的联系。
此次讲座让我认识到,中韩文化交流不仅有助于增进两国人民的友谊,还能促进两国在各个领域的合作与发展。
以下是我从中韩文化交流中得到的启示:1. 深化文化理解,增进友谊。
通过了解对方的文化,我们可以消除误解,增进友谊,为两国关系的发展奠定坚实基础。
2. 加强文化合作,实现共赢。
中韩两国在文化产业、教育、科技等领域有着广阔的合作空间。
通过加强文化交流,可以推动两国在各个领域的合作与发展。
3. 提高自身文化素养,助力国家发展。
作为新时代的青年,我们应该不断提高自己的文化素养,为国家的文化繁荣和民族复兴贡献力量。
四、个人成长与启示通过参加此次讲座,我深刻认识到自己在文化素养和跨文化交流能力方面的不足。
在今后的学习和工作中,我将努力提高自己的文化素养,拓宽视野,学会尊重和理解不同文化,为促进中韩文化交流贡献自己的力量。
韩国“文化立国”战略及其启示意义摘要:韩国文化产业取得的瞩目成就,成功掀起了全球的“韩流”。
其成功经验是:政府战略上高度重视、财政上大力扶植:企业做强自己、积极开拓国际市场;国民在吸收其他国家先进文化的同时,非常注意对传统文化的保护。
借鉴韩国的成功经验,我国文化产业发展应从战略上加以重视,加强文化体系建设和人才培养,创新融资渠道,发展中国特色社会主义文化产业,推动中国文化产业的快速发展。
关键词:韩国;中国;文化产业;启示引言建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,必须坚持社会主义先进文化前进方向,进一步深化文化体制改革。
要完善文化管理体制,建立健全现代文化市场体系,构建现代公共文化服务体系,提高文化开放水平。
这表明我国政府对文化产业发展的支持力度将不断加大。
利用好政府政策,抓住市场机遇,学习其他国家和地区可以借鉴的经验,改变自身存在的问题,成为文化产业发展的重要方面。
韩国与中国同属于东方文化范畴,地域上也非常接近,韩国文化产业成功的发展模式值得我们学习借鉴。
1文化产业的界定联合国教科文组织对文化产业的定义是:通过开发利用文化内容知识产权,生产有形或无形的艺术产品和创意产品(或服务)的新兴产业。
各国在界定文化产业的内涵和外延时都有自身的特点和角度,并没有形成一个完全统一的共识。
2003年9月,中国文化部制定下发的《关于支持和促进文化产业发展的若干意见》,将文化产业界定为:“从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。
文化产业是与文化事业相对应的概念,两者都是社会主义文化建设的重要组成部分。
文化产业是社会生产力发展的必然产物,是随着中国社会主义市场经济的逐步完善和现代生产方式的不断进步而发展起来的新兴产业。
”2004年,国家统计局对“文化及相关产业”的界定是:为社会公众提供文化娱乐产品和服务的活动,以及与这些活动有关联的活动的集合。
所以,中国对文化产业的界定是文化娱乐的集合,区别于国家具有意识形态性的文化事业。
中韩文化的差异近年来,中华大地韩流滚滚,朝鲜半岛也是汉风阵阵,“韩流汉风”一度被热炒。
中国文化博大精深,灿烂缤纷,在五千年的风雨中,经历了多次兴衰的过程,它是不断更新发展的,而且在每一次扬弃后象凤凰一样又获得了新生,有了新的内容;韩国的文化也有着其悠久和深厚的历史,具有鲜明的特色和独特的风景。
中韩两国隔海相望,有二千多年友好和文化交流的历史。
在这漫长的历史河流中,两国人民互相学习,帮助和促进。
二者的文化背景虽具有很多共同点,但相异之处还是不胜枚举。
中国人喜欢牡丹,国色天香,象征荣华富贵;韩国人喜欢木槿,质朴无华,小家碧玉,却不屈不挠,顽强生存。
中国人喜欢看《三国演义》,讲国家大事,规模宏大,像百科全书,将文治武功熔于一炉;韩国人喜欢《春香传》,讲才子佳人,对诗传情,和美优雅……本文仅从以下几个方面对韩中文化背景的差异进行举例说明。
1. 文化认知的差异尽管汉韩两民族在认知视觉上具有很多共同点,但他们对同一思维概念经常采用不同的表达方式。
耳熟能详的中国成语“对牛弹琴”是指对不懂道理的人讲道理,对外行人说内行话,在韩国都有类似的成语“对牛念经”,意义完全相同都有“与不可言者而言”的引申义,但一个是弹琴,一个为念经,表现形式却不同;韩语里的大王八和醋坛子只有指称的概念意义,但汉语中则还包括联想的御用意义,所以对汉族人说这两个词则显得不够尊重,甚至羞辱;同时,汉民族的爱人是说妻子或丈夫,而韩语中则指情妇或情妇,不懂得这层意思那难免会失礼了;中韩对“丈夫”这一指称对象从不同的文化视觉去认识和表达,也造成了文化差异的障碍:汉语里的当家的,掌柜的和韩国语里的主人都指丈夫,韩国语里还有一种对丈夫的称谓,翻译过来叫“外头的”,这种称谓都与分配方式有关,也与男尊女卑的宗法制度有关。
在中国自古便有“右为尊左为卑”的传统,成语“无出其右”表示“没有能胜过他或他们”,这里的“右”指上意;而左迁,左降,则是下之意。
另外,人们经常说南征北战,南辕北辙,南腔北调,在说法上“南”常常置前,而由连战皆北,追奔逐北可知,北则与败相连。
班级:10G物流二班姓名:徐晴晴学号:10103080232中韩文化矛盾的冲突韩中之间经济交流日趋活跃,但两国国民间的文化矛盾却时不时就浮出水面。
这其中,有在受大众过激情绪支配的大环境下,两国一些个人的失误被网络迅速传播,并被扩大和戏剧化的原因。
但在此,我想对中国大众文化主权意识的扩散现象深表担忧。
文化并不能像一种商品或发明主张所有权。
如果一种文化具有普遍价值,便会被世界人民所共享。
如果中国文化传统能够在世界各国流行,那么这不是对中国主权的一种侵害,而是对中国文化优越性及其普遍价值的一种证明。
而且,一些中国曾经舍弃过的文化在其他地区得到完好保存和发展的例子比比皆是。
比如,曾遭五四运动否定的儒教文化,在韩国就得到很好的保存,并变身为一种独特的韩国文化。
同样,仔细观察中国的独特生活文化,也可以发现其融合了世界很多民族和国家的传统与文明。
这些就是文化的属性,即超越国家和民族的界限进行交流、传播、变形和修改。
中国曲阜的孔子祭奠在申报世界非物质文化遗产的过程中,韩国儒学者就在复原其传统仪式上提供过帮助。
一种文化和文物均源自某个地区或组织,但这些都是全世界人民的共同财产。
在保护和尊重文化的同时,应该视文化为可共享的公共财产。
因此,我们不能主张文化主权或否定某种文化在其他地区以特殊形态存在,而是应该从功能主义观点出发解释文化。
在分析为何韩中之间的文化矛盾尤其突出的时候,将文化商业化是不合理的。
当下的中国遵循“经济第一”主义,把所有东西套进经济利益的框架内,文化也被视为商品。
于是,企业间的竞争意识就被用来处理文化问题。
此外,将文化视为政治手段,助长文化爱国主义,也是值得商榷的。
虽然韩中之间的文化交流存在诸多问题,但是,对于韩中文化交往的未来,我是持乐观态度的。
两国建交时间短,对文化理解的不足,文化交流的不够充分,才会导致如今韩中之间出现“成长痛”的现象。
所以,今后一段时间,两国的知识分子、媒体和文化产业从业者们都应作出认真而积极的努力,并扩大两国人民的直接接触和交流。
中韩文化交流及其对两国关系的影响摘要:随着文化在增强综合国力与国际竞争力中地位的提升,加强国家间的文化交流对维护和发展国家之间的关系具有重要的作用。
尤其是近年来中国同韩国之间的文化交流与文化贸易,对两国国际关系的良性发展发挥着十分重要的作用。
为深入了解这种作用,本文将对中韩两国文化交流发展的原因,文化交流的现状及存在的问题进行分析,然后探讨中韩文化交流对两国关系发展的影响。
关键字:中韩,文化交流,影响经济全球化与世界政治多极化趋势的发展,使国家之间的竞争日益激烈,国际局势复杂多变,正确处理本国与其它国家之间的国际关系已成为各国面临的重大难题。
在“文化作为一种软权力在当代国际关系中所起的作用正逐步提升”,“文化是当代国际关系体系中最具有流动性的因素”[1]的新世纪新阶段,各国之间的文化交流对国家关系的发展具有重要影响。
尤其是近年来中韩两国之间国际关系的改善和发展过程中,中韩之间的文化交流作为一种外交手段具有粘合剂的作用。
一、中韩文化交流发展的原因中韩两国自古以来就存在着密切的文化交流,尤其是中国传统文化更是具有维系两国关系的纽带作用。
近代以来中韩建交历史较短,仅仅二十多年,但是两国的文化交流发展却十分迅速,甚至形成了“韩流”“汉风”等独特的风景线。
这些发展成果的取得是多种多样原因综合作用的结果,为实现更好的文化交流与繁荣发展,就需要对这个问题进行认真探讨。
1.相似的文化底蕴和相邻的地理位置提供了中韩文化交流发展的纽带和地理优势中韩两国有着三千多年的交往历史,更有历史记载表明最初的朝鲜是由中国人建立起来的,此后“先进的殷文化与生产技术也随箕子入朝传到朝鲜半岛”[2]。
汉武帝时期,汉文化通过乐浪四郡传播至整个朝鲜半岛;三国时期,中国的汉字和儒家文化在朝鲜半岛得到广泛传播;公元5世纪时,儒家文化传入新罗并成为新罗国家的统治思想;唐朝时期,中国与朝鲜半岛的往来更加密切,交流领域更加广泛,两国的文化交流发展到一个全新的阶段;大宋时期,以儒学为中心教育体系和科举制度在高丽王朝的已形成并逐步发展;元朝时期,两国高层往来不断,还设立了教授汉语的专门机构;明清时期,两国文学艺术!思想文化交流大放光彩。
中韩文化对比摘要:中韩两国隔海相望,有二千多年友好和文化交流的历史。
在这漫长的历史河流中,两国人民互相学习,帮助和促进。
二者的文化背景虽具有很多共同点,但相异之处还是不胜枚举。
本文从中韩饮食,中韩服饰以及中韩礼仪,这三个方面,来分析论述中韩文化差异。
并对中韩文化有进一步的了解和认识。
关键词:中韩文化、饮食、服饰、礼仪中韩两国隔海相望,有二千多年友好和文化交流的历史。
在这漫长的历史河流中,两国人民互相学习,帮助和促进。
二者的文化背景虽具有很多共同点,但相异之处还是不胜枚举。
中华文化,源远流长。
中国有种说法,“千古中国,万种民性”。
拥有数千年文明史的中国人既有共性,又有地域差异,形成了多种类型的国民性。
在韩国作为一个半岛国家,自尊心强,民族凝聚。
中韩两国是唇齿相依的关系,但由于对彼此文化的本质略有不同,所以中韩文化还是存在一些差异。
下面,我将从几个方面来对比中韩文化。
1)中韩饮食文化对比第一,韩国是‘饭文化’中国是‘菜文化’。
在韩国点菜时,点一个菜(主要汤、全体料理)的话一般免费提供小菜。
但是在中国点菜的时候,没有像韩国那样的免费小菜,要点各种菜。
第二,吃的速度也不一样。
有个研究表明“中国人基本上有慢慢的性质,还有喜欢边吃边谈,所以一般中国人吃的速度较慢”,但是在韩国有一种“快快”文化。
已经快快的文化浸透日常生化,所以吃的速度也很快。
还有吃饭的时候,中国人双方一起对话着吃饭,但是以前在韩国不喜欢一边吃饭一边说话。
这样以为没有礼貌。
但现在韩国年轻人也喜欢双方一起对话着吃饭。
第三,韩国和中国都是用筷子但样子不同。
因为在中国常常吃的鱼是比较大,容易剔出鱼刺,所以筷子的梢模样比较圆圆的。
但是在韩国常常吃的鱼刺是又薄又细,所以为了容易剔出鱼刺筷子的梢模样比较尖溜溜,短一点。
第四,现在韩国爱咖啡但中国爱茶。
现在在韩国有很多咖啡厅甚至在城市里中心地方从摸一个咖啡厅到另外咖啡厅不到一百米。
现在韩国的年轻人越来越爱喝咖啡。
中韩文化差异报告这学期我选修了中韩文化差异这门课,期间老师给我们讲了中国与韩国在大学、饮食、婚恋、茶文化、传统节日等方面的差异,使我有了很多收获,对中韩之间的差异也有了更多的认识。
下面我就这几个方面具体谈一谈。
1.大学的差异韩国大学生大部分是走读。
中国大学生大部分是寄宿在学校。
原因韩国比中国小,交通相比之下也更方便。
中国的大学生来自中国各地,距离一般比较远,很多地方偏僻交通还不是很方便,统一管理一般是硬性的要求学生住校。
中国大学生比韩国大学生谈恋爱的情况更多,分析其中原因对于韩国大学生来说他们认为恋爱会影响学习,男女接触的机会也不是特别多。
而对于中国大学生来说,他们一般都是远离家乡寄宿在学校不像韩国学生都是走读所以缺少亲情会感觉心里空虚,对于合得来的两个人更容易走到一块。
课程安排,韩国没有午休,早中晚都有课。
中国的根据季节的不同都有一定的午休而且晚上一般没有课。
还有,韩国课程都是自己申请,所以韩国的学生大部分周五都没课,都集中在某两天或三天。
中国的课程安排都是统一的周一到周五都有课而且分布均匀,同一班级的课程除了一些选修课以外都是一样的。
2.饮食的差异中国饮食文化国家的历史有长有短,疆域有大有小,实力有强有弱,人口有多有少,民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异,故而各国的饮食文化是不一样的。
中国饮食文化绵延170多万年,分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派,获得“烹饪王国”的美誉。
从内涵上看,中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理,以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等,深厚广博。
从外延看,中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类,展示出不同的文化品味,体现出不同的使用价值,异彩纷呈。
中韩文化之争及其给我们的启示
随着历史的发展,中国的经济已经在向一个个高台阶延伸去了。
我们社会的繁华,人民生活的改善,很多的时候我们已经感到很满足现状。
但是,我们在发展经济的同时,我们中国人的精神,我们的文化,似乎已经脱离我们的生活了。
我们崇洋媚外,过情人节,忽视我们传统节日···以致有了今天的中韩文化之争。
看看,中国的现状,我们已经渗透了多少外国的文化,我们也忽略了我们中国的文化精髓。
这,后果就是:韩国申报“端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”,这是我们每个中国人知道的端午节吧,我们中国人在这端午文化之争中切输给了韩国;韩国首尔大学历史教授宣称朝鲜民族最先发明了汉字,建议政府恢复汉字并申遗,汉子,一直是我们中国人的骄傲吧,汉子是我们炎黄子孙的文化,但是到了今天,我们切要和韩国人争这一文化的沿头,被迫争斗;韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览,试问,我们中国人引以为傲的四大发明之一切落到如此的下场···我们在这中韩文化之争中,我们中国人想想,我们中国人究竟怎么了。
一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等是文化的各个方面,它们共同构成了文化。
可以这么说——文化即智慧,一个民族的智慧。
我们古代民族的四大发明,可以胜过是我们民族的一大智慧吧,它是我们人类的骄傲,在这一传统的文化氛围里,我们中国人取得了许许
多多的辉煌成绩,领先于世界。
但是,时状的中国,在我们和韩国争文化的同时,我们是否想过,为什么韩国要和我们争属于我们的文化?一个有欲望称雄于世界的民族,一个想要跻身世界强国之列的国家离不开强大的文化,而韩国正是这样一个充满上述欲望的民族,一个正处于民族主义亢奋时期的国家。
但50余年的文化沉淀并不能形成一个很好的凝聚力,更不可能使其民族强大于世界。
于是他们需要回顾历史,然而历史与现实一样残酷的告诉他们韩国的文化早已寻不到踪影,所以他们变把苗头指向我们中国的文化,侵略文化。
为什么,为什么我们会成为被动者,为什么我们本属于我们的东西,我们还要和韩国人争?
我们在这一中韩文化之争中,我们应持有理性的态度。
在这斗争中,可以反映出我们中国的社会现状,我们对待文化的态度。
在争斗上,我们每一个中国人都义愤填膺,说明还是有民族文化认同感。
反面上,我们中国人对待自己的传统的文化是太随便,忽略了很多重要的文化精神。
以致我们的传统文化会有弄丢恶危险。
中韩文化之争,我们的启示是:我们要坚定我们的自信心。
当务之急就是汲取灿若星河的中华文化营养,并承传发扬开去。
使它成为快乐的文化。
但须同时摈弃文化优越论,警惕文化沙文主义。
要不断地注入源头活水,保持生命力。
保持批判性的思考,形成一种知性的力量,这才是中华文化腾飞的希望。
设若我们今日中华文化的文明之光依然粲然夺目,一如往昔,想必自然能凭其文化魅力,感召与那些蛮族,彼定会自发地学习吸纳,奉若神明。
何须我们今日如此地歇斯底里奋不顾身来捍卫
我们中国的文化啊。
所以,我们中国人,要努力的发展我们自己的文化,看重我们的传统,我们的文化精髓,这样下去,我们全民族到了人人把自个的文化放在脑海中,重视文化,我们的民族文化将会被世人所羡慕,稳恒与中国。
我们机制11-1班第三组课题组员:李嘉义20,,李泉波21,李树坤22,梁泽雄2,3,林永培24,刘万博25,陆杰明26,欧华文27,欧自明28。