温病条辨

温病条辨原文和翻译【原文】昔淳于公有言：“人之所病，病病多；医之所病，病方少。

”夫病多而方少，未有甚于温病者矣。

何也?六气之中，君相两火无论已，风湿与燥无不兼温，惟寒水与温相反，然伤寒者必病热。

天下之病孰有多于温病者乎?方书始于仲景。

仲景之书专论伤寒，此六气中之一气耳。

其中有兼言风者，亦有兼言温者，然所谓风者，寒中之风，所谓温者，寒中之温，以其书本论伤寒也其馀五气，概未之及，是以后世无传焉。

虽然，作者谓圣，述者谓明，学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。

亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。

【译文】过去淳于公说：“人们担忧的问题，是担忧疾病多；医生们担忧的问题，是担忧治病的方法少。

”疾病多但是治病的方法少，没有超过温病的了。

什么原因呢?六气当中，君火、相火不用说了，风、湿和燥没有不同时具有温，只是寒同温相反，然而被寒邪伤害的人必定患热证。

天下的病哪有比温病更多的病呢?记载和论述方剂的书从张仲景开始。

张仲景的书专门论述伤寒，这只是六气当中的一气啊。

其中有同时说到风的，也有同时说到温的，可是讲的风，是寒中的风，讲的温，是寒中的温，因为他的书本来论述伤寒啊。

其馀五气，一概没有涉及，因此后代不传了。

即使这样，但是创作的人叫做圣人，阐述的人叫做贤明的人，学习的人如果彻底推求他们的文章，通晓他们的文义，变化它们，奉行它们，用它们治疗六气造成的疾病是可以的，用它们治疗内伤也是行的。

无奈社会上缺少善于触类旁通的有才识的医生，—般人认为缺漏可耻，漏可耻，不能举—反三，只求按照图样寻找好马般地就伤寒而论伤寒。

（完整版）《温病条辨》原文1、头痛微恶寒，面赤烦渴，舌白，脉濡而数者，虽在冬月，犹为太阴伏暑也。

2、太阴伏暑，舌白口渴，无汗者，银翘散去牛蒡、元参加杏仁、滑石主之。

3、太阴伏暑，舌赤口渴，无汗者，银翘散加生地、丹皮、赤芍、麦冬主之4、太阴伏暑，舌白口渴，有汗，或大汗不止者，银翘散去牛蒡子、元参、芥穗，加杏仁、石膏、黄芩主之。

脉洪大，渴甚汗多者，仍用白虎法；脉虚大而芤者，仍用人参白虎法。

5、太阴伏暑，舌赤口渴汗多，加减生脉散主之。

6、伏暑、暑温、湿温，证本一源，前后互参，不可偏执。

7、头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名曰湿温。

汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言，下之则洞泄，润之则病深不解，长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。

8、湿温邪入心包，神昏肢逆，清宫汤去莲心、麦冬，加银花、赤小豆皮，煎送至宝丹，或紫雪丹亦可。

9、湿温喉阻咽痛，银翘马勃散主之。

10、太阴湿温，气分痹郁而哕者（俗名为呃），宣痹汤主之。

11、太阴湿温喘促者，千金苇茎汤加杏仁、滑石主之。

12、《金匮》谓太阳中暍，身热疼痛而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也，一物瓜蒂汤主之。

此热少湿多，阳郁致病之方法也。

瓜蒂涌吐其邪，暑湿俱解，而清阳复辟矣。

13、寒湿伤阳，形寒脉缓，舌淡，或白滑不渴，经络拘束，桂枝姜附汤主之。

14、骨节疼烦，时呕，其脉如平，但热不寒，名曰温疟，白虎加桂枝汤主之。

15、但热不寒，或微寒多热，舌干口渴，此乃阴气先伤，阳气独发，名曰瘅疟，五汁饮主之。

16、舌白渴饮，咳嗽频仍，寒从背起，伏暑所致，名曰肺疟，杏仁汤主之。

17、热多昏狂，谵语烦渴，舌赤中黄，脉弱而数，名曰心疟，加减银翘散主之；兼秽，舌浊口气重者，安宫牛黄丸主之。

18、秋感燥气，右脉数大，伤手太阴气分者，桑杏汤主之。

19、感燥而咳者，桑菊饮主之。

20、燥伤肺胃阴分，或热或咳者，沙参麦冬汤主之。

21、燥气化火，清窍不利者，翘荷汤主之。

《温病条辨》原文资料讲解《温病条辨》原文1、头痛微恶寒，面赤烦渴，舌白，脉濡而数者，虽在冬月，犹为太阴伏暑也。

2、太阴伏暑，舌白口渴，无汗者，银翘散去牛蒡、元参加杏仁、滑石主之。

3、太阴伏暑，舌赤口渴，无汗者，银翘散加生地、丹皮、赤芍、麦冬主之4、太阴伏暑，舌白口渴，有汗，或大汗不止者，银翘散去牛蒡子、元参、芥穗，加杏仁、石膏、黄芩主之。

脉洪大，渴甚汗多者，仍用白虎法；脉虚大而芤者，仍用人参白虎法。

5、太阴伏暑，舌赤口渴汗多，加减生脉散主之。

6、伏暑、暑温、湿温，证本一源，前后互参，不可偏执。

7、头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名曰湿温。

汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言，下之则洞泄，润之则病深不解，长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。

8、湿温邪入心包，神昏肢逆，清宫汤去莲心、麦冬，加银花、赤小豆皮，煎送至宝丹，或紫雪丹亦可。

9、湿温喉阻咽痛，银翘马勃散主之。

10、太阴湿温，气分痹郁而哕者（俗名为呃），宣痹汤主之。

11、太阴湿温喘促者，千金苇茎汤加杏仁、滑石主之。

12、《金匮》谓太阳中暍，身热疼痛而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也，一物瓜蒂汤主之。

此热少湿多，阳郁致病之方法也。

瓜蒂涌吐其邪，暑湿俱解，而清阳复辟矣。

13、寒湿伤阳，形寒脉缓，舌淡，或白滑不渴，经络拘束，桂枝姜附汤主之。

14、骨节疼烦，时呕，其脉如平，但热不寒，名曰温疟，白虎加桂枝汤主之。

15、但热不寒，或微寒多热，舌干口渴，此乃阴气先伤，阳气独发，名曰瘅疟，五汁饮主之。

16、舌白渴饮，咳嗽频仍，寒从背起，伏暑所致，名曰肺疟，杏仁汤主之。

17、热多昏狂，谵语烦渴，舌赤中黄，脉弱而数，名曰心疟，加减银翘散主之；兼秽，舌浊口气重者，安宫牛黄丸主之。

18、秋感燥气，右脉数大，伤手太阴气分者，桑杏汤主之。

19、感燥而咳者，桑菊饮主之。

20、燥伤肺胃阴分，或热或咳者，沙参麦冬汤主之。

21、燥气化火，清窍不利者，翘荷汤主之。

中医经典考试温病条辨主要条文
《温病条辨》是中医温病学的经典著作之一，其中的主要条文有：
1.温病者：有风温、有温热、有瘟疫、有温毒、有暑
温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。

2.太阴风温，但咳，身不甚热，微渴者，辛凉轻剂桑
菊饮主之。

3.邪入心包，舌蹇，肢厥，牛黄丸主之，紫雪丹亦主
之。

4.头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，面
色淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名曰湿温。

汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言，下之则洞泄，润之则病深不解，长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。

5.下焦温病，热深厥甚，脉细促，心中憺憺大动，甚
则心中痛者，三甲复脉汤主之。

温病条辨序原文及注释
标题：温病条辨序原文及注释
原文:
时值暑令，湿热相乘，人身之络脉，易于受邪，此温病之由也。

至于伤寒，则寒邪入络，胶滞于经络之间，而病痉。

温病痉者，比伤寒为甚，以其经络之邪，不肯随便解散也。

二者治法，自当不同。

注释:
时值暑令：指夏季。

暑令，指夏季的三个月，即农历六月、七月和八月。

湿热相乘：湿，指湿度大;热，指温度高。

湿热相乘，指高温高湿的环境，容易让人感到闷热，也是夏季常见的天气状况。

人身之络脉：人身，指人的身体;络脉，指遍布全身的血脉系统，是气血运行的通道。

易于受邪：容易受到外邪的入侵。

此温病之由也：这是温病产生的原因。

至于伤寒，则寒邪入络，胶滞于经络之间，而病痉：至于伤寒，是指冬季感受寒邪，寒邪入络，阻滞经络，导致痉病的发生。

温病痉者，比伤寒为甚，以其经络之邪，不肯随便解散也：温病引起的痉病，比伤寒更为严重，因为温邪经络之邪不容易解散。

二者治法，自当不同：温病和伤寒的治法应当不同。

拓展:
《温病条辨》是清代医学家吴瑭所著的一部中医经典著作，被誉
为“吴门医派”的代表作之一。

该书主要论述了温病的病因、病机、证候、治疗等方面的知识，对于温病学的发展产生了重要影响。

吴瑭认为，温病是一类由于温热邪气侵袭人体所引起的发热性疾病，与天气关系密切，涉及春温、夏暑、秋燥及非时之冬温。

他根据温病的症状和病变部位，将温病分为风温、温热、温疫、温毒、暑温、湿温、秋燥、冬温、温疟等 9 类，并提出了相应的治疗方法。

吴瑭的《温病条辨》对温病学的发展产生了重要影响，至今仍被广泛引用和传承。

《温病条辨》原文1、头痛微恶寒，面赤烦渴，舌白，脉濡而数者，虽在冬月，犹为太阴伏暑也。

2、太阴伏暑，舌白口渴，无汗者，银翘散去牛蒡、元参加杏仁、滑石主之。

3、太阴伏暑，舌赤口渴，无汗者，银翘散加生地、丹皮、赤芍、麦冬主之4、太阴伏暑，舌白口渴，有汗，或大汗不止者，银翘散去牛蒡子、元参、芥穗，加杏仁、石膏、黄芩主之。

脉洪大，渴甚汗多者，仍用白虎法；脉虚大而芤者，仍用人参白虎法。

5、太阴伏暑，舌赤口渴汗多，加减生脉散主之。

6、伏暑、暑温、湿温，证本一源，前后互参，不可偏执。

7、头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名曰湿温。

汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言，下之则洞泄，润之则病深不解，长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。

8、湿温邪入心包，神昏肢逆，清宫汤去莲心、麦冬，加银花、赤小豆皮，煎送至宝丹，或紫雪丹亦可。

9、湿温喉阻咽痛，银翘马勃散主之。

10、太阴湿温，气分痹郁而哕者（俗名为呃），宣痹汤主之。

11、太阴湿温喘促者，千金苇茎汤加杏仁、滑石主之。

12、《金匮》谓太阳中暍，身热疼痛而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也，一物瓜蒂汤主之。

此热少湿多，阳郁致病之方法也。

瓜蒂涌吐其邪，暑湿俱解，而清阳复辟矣。

13、寒湿伤阳，形寒脉缓，舌淡，或白滑不渴，经络拘束，桂枝姜附汤主之。

14、骨节疼烦，时呕，其脉如平，但热不寒，名曰温疟，白虎加桂枝汤主之。

15、但热不寒，或微寒多热，舌干口渴，此乃阴气先伤，阳气独发，名曰瘅疟，五汁饮主之。

16、舌白渴饮，咳嗽频仍，寒从背起，伏暑所致，名曰肺疟，杏仁汤主之。

17、热多昏狂，谵语烦渴，舌赤中黄，脉弱而数，名曰心疟，加减银翘散主之；兼秽，舌浊口气重者，安宫牛黄丸主之。

18、秋感燥气，右脉数大，伤手太阴气分者，桑杏汤主之。

19、感燥而咳者，桑菊饮主之。

20、燥伤肺胃阴分，或热或咳者，沙参麦冬汤主之。

21、燥气化火，清窍不利者，翘荷汤主之。

温病条辨案例温病是中医学中的一种疾病范畴，包括了外感热病和内伤热病两大类。

温病的辨证论治是中医临床的重要内容之一，而温病条辨更是其中的关键环节。

下面我们通过几个具体的案例来探讨温病的条辨方法。

案例一，李某，男，40岁，因发热、头痛、咽喉疼痛等症状来就诊。

病史询问得知，患者昨日外出遇风受凉后即感觉寒热交作，头痛咽痛。

舌苔白腻，脉浮紧。

根据患者的症状表现以及病史，我们可以初步判断为外感风寒所致的温病。

辨证时应重点观察患者的舌苔和脉象，白腻的舌苔和浮紧的脉象为风寒表证的特点。

因此，我们可以采用辛温解表的治疗方法，如麻黄汤加减，以温解表邪，使风寒之邪得以解散。

案例二，王某，女，30岁，因发热、口干、口苦、咽喉不适等症状就诊。

病史询问得知，患者近期情绪不佳，饮食无味，大便干结。

舌苔黄腻，脉滑数。

根据患者的症状表现以及病史，我们可以初步判断为肝胆湿热所致的温病。

辨证时应重点观察患者的舌苔和脉象，黄腻的舌苔和滑数的脉象为湿热内蕴的特点。

因此，我们可以采用清热利湿的治疗方法，如龙胆泻肝汤加减，以清热利湿，舒肝解郁。

案例三，张某，男，50岁，因发热、大汗、口渴、小便短赤等症状就诊。

病史询问得知，患者平素饮食过度，好酒贪饮。

舌苔黄干，脉滑数。

根据患者的症状表现以及病史，我们可以初步判断为饮食积滞所致的温病。

辨证时应重点观察患者的舌苔和脉象，黄干的舌苔和滑数的脉象为饮食积滞的特点。

因此，我们可以采用健脾化湿的治疗方法，如半夏泻心汤加减，以健脾化湿，消食导滞。

通过以上几个案例的分析，我们可以看到，在辨证温病时，需要根据患者的症状表现以及病史，重点观察舌苔和脉象，从而进行准确的条辨。

同时，针对不同的证候类型，采用相应的治疗方法，以达到治疗的目的。

希望以上内容能够对大家对温病的条辨有所帮助。

总结温病条辨的学术思想温病条辨是中医学中重要的学术思想之一，主要用于辨别疾病的病机和治法。

温病条辨的学术思想可以总结为以下几个方面。

首先，温病条辨强调病因与病位的相互关系。

在中医学中，将疾病的发生归结为六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)和七情(喜、怒、思、忧、悲、恐、震)的侵袭。

根据病情的特点和病位的不同，可以适时调整治疗措施，从而达到治疗疾病的目的。

温病条辨通过明确病因与病位的关系，有助于中医医生准确判断疾病的属性，确定治疗方案。

其次，温病条辨重视辨别病邪的属性。

病邪是指致病的外界因素，如寒邪、暑邪等。

温病条辨通过观察病情的表现，判断病邪的属性，进而决定采取哪种治疗方法。

例如，如果发病前有明显的受寒史，出现寒性症状如寒战、喜暖等，则认为病邪属于寒邪，治疗时应以温阳解表为主，并采取相应的祛寒法。

反之，如果患者有明显的热性症状如发热、口渴等，则认为病邪为热邪，治疗时应以清热解毒为主。

温病条辨能够根据病情的表现，准确识别病邪的属性，并制定个性化的治疗方案。

此外，温病条辨注重辨别疾病的病机。

病机是指病变的机制和过程，包括病邪侵袭、正气损伤、病理变化等。

温病条辨通过观察患者的症状和验诊结果，分析病机的发展过程和机制，从而找出治疗疾病的关键点。

例如，对于外感风寒所致的感冒，温病条辨认为病机主要表现为风寒外袭，正气受损，治疗时应以温阳解表、健脾益气为主，从而恢复正气，驱除病邪。

最后，温病条辨强调通过治疗实证来验证辨证施治的准确性。

在中医学中，验证辨病的准确性是很重要的，只有治愈了疾病，才能证明辨病的正确，也就是所谓的“察后验其效，如有效即可知圣人也”。

温病条辨同样强调通过治疗的效果来验证辨证施治的准确性。

只有治愈了疾病，才能够证明所选取的治疗方案是正确的，同时也为进一步完善理论体系提供了经验基础。

总而言之，温病条辨是中医学中重要的学术思想，强调病因与病位的关系、病邪的属性、疾病的病机以及治疗实证。

它通过准确判断疾病的属性、病机和病位，为中医医生提供了指导治疗的理论依据。

《温病条辨》《温病条辨》为清代著名医学家吴瑭（字配珩，号鞠通）所著。

全书分为七卷，以“卷一·上焦篇”、“卷二·中焦篇”、“卷三·下焦篇”为核心。

本书原文选自清·问心堂刻本，共94条，其中必须背诵的37条，必须熟读的57条。

吴氏以《内经》对三焦的论述为依据，汇集历代医家精华，结合自己的临床经验，创立了温病三焦辨治纲领，并将三焦辩证与卫气营血辩证一炉而冶，相辅而行，完善了温病的辩证论治体系。

备受后世医家推崇，被誉为“治温之津梁”。

是学习温病学的必读之书。

卷一·上焦篇【原文】温病者：有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。

（1）【释义】本条论述温病的病种。

吴鞠通在本条之按语中云：“诸家论温，有顾此失彼之病，故是编首揭诸温之大纲，而名其书曰《温病条辨》”。

可见，吴氏此条意在指明温病的病种，明确四时各种温病病名的概念，做为温病辨治的大纲。

本条提出的温病病名共有9种，关于每种温病的概念，吴氏在本条分注中云：“风温者，初春阳气始开，厥阴行令，风夹温也。

温热者，春末夏初，阳气弛张，温盛为热也。

温疫者，厉气流行，多兼秽浊，家家如是，若役使然也。

温毒者，诸温夹毒，秽浊太甚也。

暑温者，正夏之时，暑病之偏于热者也。

湿温者，长夏初秋，湿中生热，即暑病之偏于湿者也。

秋燥者，秋金燥烈之气也。

冬温者，冬应寒而反温，阳不潜藏，民病温也。

温疟者，阴气先伤，又因于暑，阳气独发也”。

本条所述9种温病的名称，至今仍多沿用。

其中“温热”之名，一般认为即今所称之“春温”，是发于春季，初起即以里热为主的温病。

【原文】太阴之为病，脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，微恶风寒，身热，自汗，口渴，或不渴，而咳，午后热甚者，名曰温病。

（3）【释义】本条论述太阴温病的临床表现。

“太阴之为病”，是指上焦温病中的太阴病，其病变部位在手太阴肺系。

“脉不缓不紧而动数”，是与伤寒病相鉴别。

1、头痛微恶寒，面赤烦渴,舌白,脉濡而数者，虽在冬月，犹为太阴伏暑也。

2、太阴伏暑，舌白口渴，无汗者,银翘散去牛蒡、元参加杏仁、滑石主之。

3、太阴伏暑，舌赤口渴，无汗者，银翘散加生地、丹皮、赤芍、麦冬主之4、太阴伏暑，舌白口渴，有汗，或大汗不止者，银翘散去牛蒡子、元参、芥穗，加杏仁、石膏、黄芩主之。

脉洪大，渴甚汗多者,仍用白虎法;脉虚大而芤者，仍用人参白虎法。

5、太阴伏暑，舌赤口渴汗多，加减生脉散主之.6、伏暑、暑温、湿温，证本一源,前后互参,不可偏执。

7、头痛恶寒,身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，面色淡黄,胸闷不饥，午后身热，状若阴虚,病难速已，名曰湿温。

汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言，下之则洞泄，润之则病深不解，长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。

8、湿温邪入心包，神昏肢逆，清宫汤去莲心、麦冬，加银花、赤小豆皮,煎送至宝丹,或紫雪丹亦可。

9、湿温喉阻咽痛，银翘马勃散主之。

10、太阴湿温，气分痹郁而哕者(俗名为呃)，宣痹汤主之。

11、太阴湿温喘促者,千金苇茎汤加杏仁、滑石主之。

12、《金匮》谓太阳中暍，身热疼痛而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也，一物瓜蒂汤主之。

此热少湿多,阳郁致病之方法也。

瓜蒂涌吐其邪，暑湿俱解,而清阳复辟矣.13、寒湿伤阳，形寒脉缓,舌淡，或白滑不渴，经络拘束，桂枝姜附汤主之。

14、骨节疼烦,时呕，其脉如平,但热不寒,名曰温疟，白虎加桂枝汤主之。

15、但热不寒,或微寒多热，舌干口渴,此乃阴气先伤,阳气独发，名曰瘅疟,五汁饮主之。

16、舌白渴饮，咳嗽频仍，寒从背起,伏暑所致,名曰肺疟,杏仁汤主之。

17、热多昏狂，谵语烦渴，舌赤中黄，脉弱而数，名曰心疟,加减银翘散主之;兼秽，舌浊口气重者，安宫牛黄丸主之.18、秋感燥气，右脉数大，伤手太阴气分者，桑杏汤主之。

19、感燥而咳者，桑菊饮主之。

20、燥伤肺胃阴分，或热或咳者，沙参麦冬汤主之。

21、燥气化火，清窍不利者,翘荷汤主之。

22、诸气膹郁，诸痿喘呕之因于燥者,喻氏清燥救肺汤主之。

[精品WORD]温病条辨全文温病条辨全文凡例一、是书仿仲景【伤寒论】作法，文尚简要，便于记诵，又恐简则不明，一切议论，悉以分注注明，俾纲举目张，一见了然，并免后人妄注，致失本文奥义。

二、是书虽为温病而设，实可羽翼伤寒。

若真能识得伤寒，断不致疑麻桂之法不可用;若真能识得温病，断不致以辛温治伤寒之法治温病。

伤寒自以仲景为祖，叁考诸家注述可也;温病当于是书中之辨似处究心焉。

三、晋唐以来诸名家，其识见学问工夫，未易窥测，瑭岂敢轻率毁谤乎,奈温病一症，诸贤悉未能透过此关，多所弭缝补救，皆未得其本真，心虽疑虑，未敢直断明确，其故皆由不能脱却【伤寒论】去蓝本。

其心以为推戴仲景，不知反晦仲景之法，至王安道始能脱却伤寒，辨证温病，惜其论之未详，立法未备;吴又可力为卸却伤寒，单论温病，惜其立论不精，立法不纯，又不可从。

惟叶天士持论平和，立法精细，然叶氏吴人，所治多南方证，又立论甚简，但有医案，散见於杂症之中，人多忽之而不深究。

瑭故厉取诸贤精妙，考之【内经】，叁以心得，为是编之作，诸贤如木工钻眼已至九分，瑭特透此一分作圆满会耳，非敢谓高过前贤也。

至于驳证处，不得不下直言，恐误来学，【礼】云:事师无犯无隐，瑭谨遵之。

四、是书分为七卷，首卷历引经文为纲，分注为目，原温病之始。

卷一为上焦篇，凡一切温病之羯辖拐呦抵,矶薪蛊参虏糁薪拐呦抵,砣陆蛊参虏粝陆拐呦抵,硭脑铀稻饶妗?『蟮髦危毁卵д咝哪苛巳唬赜谐芍瘢恢铝僦せ煜兄紊戏钢小?沃蟹赶轮住,砦褰饽巡蛔鄄蟮髦斡氩缶纭,砹舛眩蛔坌《纭?恢?凳酪矫快洞酥?箪缎八担媸稚比耍廖抟谰莨室病?五、经谓先夏至为温病，后夏至为病暑。

可见暑亦温之类，暑自温而来，故将「暑温」、「湿温」，并收入温病论内，然治法不能尽与温病相同，故上焦篇内第四条谓温毒。

暑温、湿温不在此例。

六、是书之出，实出於不得已，因世之医温病者，毫无尺度，人之死於温病者，不可胜记，无论先达后贤，有能择其币窦，补其未备，瑭将感之如师资之恩。

1、头痛微恶寒，面赤烦渴，舌白，脉濡而数者，虽在冬月，犹为太阴伏暑也。

2、太阴伏暑，舌白口渴，无汗者，银翘散去牛蒡、元参加杏仁、滑石主之。

3、太阴伏暑，舌赤口渴，无汗者，银翘散加生地、丹皮、赤芍、麦冬主之4、太阴伏暑，舌白口渴，有汗，或大汗不止者，银翘散去牛蒡子、元参、芥穗，加杏仁、石膏、黄芩主之。

脉洪大，渴甚汗多者，仍用白虎法；脉虚大而芤者，仍用人参白虎法。

5、太阴伏暑，舌赤口渴汗多，加减生脉散主之。

6、伏暑、暑温、湿温，证本一源，前后互参，不可偏执。

7、头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名曰湿温。

汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言，下之则洞泄，润之则病深不解，长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。

8、湿温邪入心包，神昏肢逆，清宫汤去莲心、麦冬，加银花、赤小豆皮，煎送至宝丹，或紫雪丹亦可。

9、湿温喉阻咽痛，银翘马勃散主之。

10、太阴湿温，气分痹郁而哕者（俗名为呃），宣痹汤主之。

11、太阴湿温喘促者，千金苇茎汤加杏仁、滑石主之。

12、《金匮》谓太阳中暍，身热疼痛而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也，一物瓜蒂汤主之。

此热少湿多，阳郁致病之方法也。

瓜蒂涌吐其邪，暑湿俱解，而清阳复辟矣。

13、寒湿伤阳，形寒脉缓，舌淡，或白滑不渴，经络拘束，桂枝姜附汤主之。

14、骨节疼烦，时呕，其脉如平，但热不寒，名曰温疟，白虎加桂枝汤主之。

15、但热不寒，或微寒多热，舌干口渴，此乃阴气先伤，阳气独发，名曰瘅疟，五汁饮主之。

16、舌白渴饮，咳嗽频仍，寒从背起，伏暑所致，名曰肺疟，杏仁汤主之。

17、热多昏狂，谵语烦渴，舌赤中黄，脉弱而数，名曰心疟，加减银翘散主之；兼秽，舌浊口气重者，安宫牛黄丸主之。

18、秋感燥气，右脉数大，伤手太阴气分者，桑杏汤主之。

19、感燥而咳者，桑菊饮主之。

20、燥伤肺胃阴分，或热或咳者，沙参麦冬汤主之。

21、燥气化火，清窍不利者，翘荷汤主之。

22、诸气膹郁，诸痿喘呕之因于燥者，喻氏清燥救肺汤主之。

温病条辨归纳总结温病作为中医学中的一个重要理论体系，以其独特的理论思维和治疗方法在中医临床应用中发挥着重要作用。

本文将对温病的条辨进行归纳总结，旨在帮助读者更好地理解和运用温病理论。

一、温病的概念和分类温病是中医学中的一类外感病，又称“温邪病”。

温病主要包括两大类：外感温病和内伤温病。

外感温病是指人体受到外界温邪的侵袭导致的疾病，如感冒、流感等；内伤温病则是由内因内伤所致，如肺炎、胃炎等。

二、温病的病因与发病机制温病的病因主要是外界的温邪，也可以是内因导致的内伤。

而温邪进入人体后，通过侵袭脏腑经络，破坏正气和防御系统的功能，导致病理变化。

温病的发病机制主要有三个方面：邪气侵犯，正气失调以及脏腑功能紊乱。

三、温病的症状和体征特点温病的症状和体征特点多种多样，主要根据患者的具体病情而定。

一般来说，温病的主要症状包括发热、恶寒、头痛、咳嗽、咽痛等。

此外，还会出现舌苔黄腻、脉象浮数等特点。

四、温病的辨证要点在治疗温病时，中医强调辨证求因，根据患者的具体体质和症状，进行辨证施治。

温病的辨证要点主要有温热辨、寒邪辨、病位辨、气血辨等。

通过准确的辨证可以为后续的治疗提供指导。

五、温病治疗的原则和方法中医治疗温病的原则主要包括解表、清邪、扶正、调理等。

在具体的治疗方法上，可以采用药物治疗、针灸疗法、中药汤剂等。

另外，还可以结合食疗、按摩、气功等辅助疗法，提高治疗效果。

六、温病的预防和养生对于温病的预防和养生，中医强调大力提高人体的自身免疫力，增强抵抗力。

养生方面，可以通过合理饮食、适当锻炼、调节情绪等来提高身体的健康水平，降低患病的风险。

七、温病疗效评估和随访在治疗温病时，及时评估疗效并进行随访是非常重要的。

这可以帮助医生更好地了解患者的病情变化，调整治疗方案，并且向患者提供科学的指导和建议，以促进康复。

八、温病理论的临床应用温病理论在中医临床应用中具有广泛的应用价值。

无论是治疗感冒、发热等外感温病，还是肺炎、胃炎等内伤温病，温病理论都可以为中医师提供参考和指导，提高治疗效果。

温病条辨原文翻译温病条辨原文翻译《温病条辨》为清代吴鞠通所著，是一部温病学专著。

下面是小编整理的温病条辨原文翻译，欢迎阅读和参考！温病条辨原文翻译从前，淳于公说过：“一般人担心的问题，是担心病多；医生担心的问题，是担心治病的方法少。

”病多而治病方法少的疾病，没有比温病更突出的了。

什么原因呢？六气之中，君火、相火不用说了，风、湿与燥没有不同时夹杂有温的，只有寒同温相反，然而被寒邪伤害的人一定患热证。

天下的病哪有比温病更多的呢？记载和论述方剂的书是从张仲景开始的。

张仲景的书专门论述伤寒，但这只是六气之中的一种啊！其中有同时论说到风的，也有同时论说到温的，可是所讲的风，是寒中的风，所讲的温，是寒中的温，因为他的书本来就是论述伤寒的呀！其余五气一概没有涉及，因此后代也没有传下来。

即使这样，然而创作的人称作圣人，阐述的人叫做贤明的人，学习的人果真能彻底究明他们的文章，通晓他们的文义，变化和推行有关的理论和治法，用它们来治六气所造成的疾病是可以的，用它们来治疗内伤也是可以的。

无奈社会上很少有善于触类旁通的、以缺少治疗六气致病方法为可耻的、有才识的医生，而大都不能举一反三，由此及彼地去类推，只是拘泥不变地像按照图样去寻求好马一样地就伤寒而论伤寒。

自从王叔和以后，医生们大约都用治伤寒的方法治疗六气造成的疾病，这样做，好比用细葛布挡风，指鹿为马地混淆了伤寒、温病的'界限，到治疗时立即失败，也就知道他们的医术粗疏了。

因为这个原因，他们就仍旧袭用原来的方剂，稍微改变药味，冲和、解肌等方剂就纷纷地出现于记载。

到陶华的《伤寒六书》出现，于是竟然用臆造的治伤寒的方法治疗六气造成的所有疾病了。

不仅仅对张仲景没有讲到的内容未能阐发新的义理，就连张仲景已写定的书也都遭到了篡改。

一般人喜欢《伤寒六书》内容浅近，共同宗法它，而人民的祸害就频繁了。

又有一个叫吴又可的，编著《瘟疫论》，其中的方剂本来是治疗特定时期发生的流行性疾病的，但是一般的人错误地用它治疗平常时候发生的温热病。