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佤族传统医药文化中巫医现象的分析与解读——以沧源地区佤族为例高云帆1摘要：佤族医药在佤族发展漫长的历史长河中，发挥了不可取代的重要作用，同时，由于佤族普遍的原始宗教信仰，居住地区特殊的地理环境，佤医佤药文化始终带有传统文化的特质，医药文化中巫医不分的现象既是其中的代表。
本文以沧源地区佤族为例，探讨了当地的巫医现象，希望能够予其一个合理的解释。
关键词：沧源地区佤族医药文化原始宗教巫医1高云帆，男，云南大学民族研究院10级民族学研究生沧源佤族自治县是全国仅有的两个佤族自治县之一，浓厚的历史沉淀成为了佤族文化生根发芽的肥沃土壤。
佤族传统医药文化就是在这种丰富的人文历史背景下发展起来的佤族人民勤劳与智慧的结晶，也因此成为了民族医药宝库中一块瑰丽无比的宝石。
佤族，人口总计100万，其中生活在我国境内的约有38万（第五次人口普查），主要分布在云南西部边陲之地的沧源，西盟，孟连，耿马等县的群山之中。
另外60万佤族则广泛分布在缅甸佤邦，泰国等地。
佤族长期居住的阿佤山区多属亚热带和热带低纬度气候类型，自古以来就是瘟疫瘴毒之地，同时也是疟疾、天花、霍乱、痢疾、肝炎、流行性脑炎、肺结核等恶性传染病的高发区。
因为地处边疆，交通闭塞，千百年历史发展的进程中，佤族只有依靠和利用当地的医药资源来保证种族的繁衍生存。
同时，在十九世纪西方传教士进入云南之前，佤族群众普遍信仰万物有灵的原始宗教。
佤族医药就是在这样一个大背景下逐渐产生的。
因此，万物有灵的崇拜与当地恶劣的生存环境不可避免地对佤族传统医药系统产生了重要的影响，本文将尝试解读佤族传统医药文化中巫医的现象。
佤族医药文化中的巫医现象佤族地区具有十分丰富的医药资源，据云南沧源县城佤医佤药研究所附设部门已掌握的资料，佤药有1000多种，最常见常用药有300-400种。
1990~1997年，云南民族出版社陆续出版了《中国佤族医药》系列丛书1-4册，其中共收录了植物药、动物药、矿物药300余种，佤族民间医药单方、验方共270余个1。
加快佤医佤药研究弘扬佤文化提升世界佤乡品牌临沧市人民医院院长查学安佤医佤药及其文化是佤族人民生存智慧的结晶，是对自然、对自身、对人与自然关系的理解、认识和处理方式，是佤族独具魅力文化的重要组织部分。
如果说佤文化是佤族人民几千年繁衍生存的魂魄，那么佤医佤药既是佤文化的脊梁，同时也是佤族人民繁衍生存的根基。
“十一五”以来，临沧市紧紧抓住云南建设民族文化大省、云南文化强省和绿色强省的机遇，依托得天独存的资源禀赋，以文化旅游开发与产业营销，推动“世界佤乡.秘境临沧”品牌升级。
临沧是中国佤族最大的聚居区、佤族歌舞乐之乡、中国佤族文化荟萃之地已形成共识。
2013年，临沧乘荣获‚中国十佳绿色城市‛荣誉称号的东风，高扬‚生态立市、绿色崛起‛发展理念，构筑生态高地。
近期亚洲微电影艺术节系列活动以及首届亚洲微电影艺术节暨亚洲微电影‚金海棠奖‛的成功举办，‚世界佤乡、天下茶仓‛品牌正在由全国走向世界，世界佤乡、天下茶仓、大美临沧关注度和知名度也随之大幅攀升。
因此，保护开发利用佤族医药文化，进一步夯实‚中国佤族文化荟萃之地‛内涵也显得越来越重要和迫切。
一、佤族医药文化的独特魅力佤医佤药及其文化与云南其他少数民族医药文化一样，不仅是佤族人民生存智慧的结晶，还是阿佤山区地域特质文化的载体，与佤族歌舞乐文化一样具有共同的地理环境、文化传统和发展脉络，是被佤族社会群体公认的具有共同价值的文化。
佤族传统医学文化根植于佤族万物有灵的理念，立足于人与自然的天然联系，反映和研究的是内外环境与人体健康及疾病的相互关系，将人体与自然界作为对立统一的整体，以‚天人合一‛的整体医学理论指导医药活动，追求的是人与自然的统一和谐。
佤族传统医学认为，自然界里有天、地、风、水、木、火、石、气等八种物质组成。
每种物质都由神所赋予，每种物质都有特性和作用，并有其规律性。
这种规律性不能改变，否则会导致各种物质间与人的不平衡不协调，就会导致疾病，其治病的方法和用药都是依据这种认识而确立的。
加快民族医药标准化建设的意见随着现代人们的生活水平不断提高，对健康的关注和需求也日益增加。
在这样的背景下，民族医药兴起并备受关注。
民族医药作为中国传统医学的重要组成部分，蕴含着丰富的智慧和宝贵的经验，对维护人们的健康起着重要的作用。
为了进一步加强民族医药的标准化建设，促进其健康发展，以下是我对加快民族医药标准化建设的一些建议。
首先，加强研究与标准制定机构的建设。
民族医药的标准化建设需要科学的理论研究和实践经验的总结，这需要建立一支专业化、高水平的研究团队。
可以通过加大对现有研究机构的支持力度，引进国内外专家，提高民族医药研究的水平和质量。
同时，还应加强与国际标准化组织的合作，借鉴国际标准制定经验，推进民族医药标准的国际化。
其次，加强民族药材资源保护和管理。
民族医药的药材是其核心组成部分，保护好药材资源对于发展民族医药至关重要。
应加强对民族药材资源的调查、监测和评估工作，建立健全的资源管理机制和保护体系。
对野生濒危药材要加强保护，通过人工种植来替代野生采摘，确保药材的持续供应。
此外，还要注重对药材质量的监管，制定严格的药材质量标准，防止以次充好、假冒伪劣等现象的出现。
第三，加强民族医药临床研究与评价。
民族医药的疗效和安全性是标准化建设的重要内容，需要通过临床研究和评价来验证和确证。
要建立健全的研究体系，加强对民族医药的临床实践和疗效评价工作，提高其科学性和可靠性。
同时，还要鼓励民族医药的临床实践和研究，加强与现代医学的交流与合作，提高民族医药的临床应用水平。
第四，加强民族医药产品的质量监管。
随着民族医药市场的不断壮大，一些不法商家和厂家也看到了商机，以次充好、假冒伪劣等问题时有发生。
因此，要加强对民族医药产品的质量监管，制定严格的产品质量标准和监测体系，加大对非法生产和销售假冒伪劣民族医药产品的打击力度，保障民众的用药安全。
最后，加强民族医药人才培养和教育。
民族医药标准化建设需要大量的专业人才支持。
【中考真题】云南省2024年中考语文真题试卷16分）阅读下面文字，按要求完成下题。
内容丰富、形式多样的非物质文化遗产，是云南的靓（liàng）丽名片。
巧夺天工．．．．的剑川木雕、闻名遐迩的鹤庆银器、流传久远的腾冲皮影戏、跻身国际时装展的楚雄彝族刺绣……它们是历久弥新的文化印记，是融入云岭儿女____的文化基因，是中华优秀传统文化的重要组成部分。
城乡皆有传习．．声，非遗繁花缀（zhuì）云南。
近年来，云南不断发掘出一批又一批非物质文化遗产。
西盟县的佤族织锦____古法技艺，一经一纬循环往复，色彩以黑、红为主，黄、绿、白、蓝、粉、棕相间（jiān），像极了挂在佤山苍穹（qióng）下的彩虹。
佤族织锦融入了绿水青山、彩霞云霓等元素，以丰富的色彩和纹样形成独竖一帜．．．．的风格。
贡山独龙族妇女手工编织而成的独龙毯“约多”，以连续的直线条纹拼接而成，同样色彩绚丽．．。
编织毯子的独龙族妇女也被称为“织彩虹的人”。
芒市德昂族的酸茶，运用传统工艺精心制作，具有与众不同的独特风味。
德昂酸茶分饮用茶和食用茶，食用茶是德昂餐桌上一道____的美食……不论现在还是未来，云南非物质文化遗产都会在世界舞台上____。
1．文中注音不正确．．．的一项是（）A．靓（liàng）B．缀（zhuì）C．间（jiān）D．穹（qióng）2．文中加点词语有错别字的一项是（）A．巧夺天工B．传习C．独竖一帜D．绚丽3．文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（）A．血液承载不可或缺大放异彩B．血脉承载不可多得精彩纷呈C．血液传承不可或缺精彩纷呈D．血脉传承不可多得大放异彩4．文中画线句子有语病，修改正确的一项是（）A．芒市德昂族的酸茶，运用传统工艺精心制作，具有与众不同的风味。
B．芒市德昂族的酸茶，运用传统工艺精心制作，使它具有独特的风味。
C．芒市德昂族的酸茶，经过传统工艺制作，具有与众不同的独特风味。
佤族医药的现状及发展浅述佤族是中国的少数民族之一，分布在云南和缅甸的边境地区。
佤族拥有悠久的历史和独特的文化传统，其中包括丰富的医药传统。
佤族医药是一种古老而神秘的医学体系，它起源于佤族人民对自然环境、草木、动物等资源的认知和利用，形成了独具特色的医药知识体系和治疗方法。
随着现代医学的发展和健康意识的提高，佤族医药也面临着前所未有的挑战和机遇。
佤族医药的特点之一是其独特的理论体系。
佤族医学将疾病视为天人合一的自然现象，在治疗中强调平衡和调和。
佤族医生相信，通过调节人体的气血、阴阳、五脏六腑等要素，可以达到治愈疾病的目的。
佤族医学还注重预防，强调保持身心平衡，预防疾病的发生。
这种整体观念的医学理论对于现代人们的健康观念产生了一定的启发和影响。
佤族医药的另一个特点是其丰富的药物资源。
佤族地区的植物种类繁多，许多植物具有药用价值。
佤族医生多年来在实践中积累了丰富的草药知识，掌握了大量的药用植物资源。
这些药用植物被广泛应用于治疗各种疾病，包括感冒、消化不良、皮肤病等。
佤族医生还擅长运用动物部位和矿物等天然物质进行治疗，形成了独特的药物组方和处方。
佤族医药在现代社会也面临着一些问题和挑战。
由于佤族医药没有像中医那样被系统地整理和记录下来，并且传承方式主要通过口头传统，因此很多医药知识和技术在现代社会中逐渐失传。
随着现代医学在佤族地区的推广和普及，越来越多的佤族人选择去医院就医，佤族医药的传承和发展面临严峻的挑战。
应该指出的是，佤族医药也有其自身的优势和发展潜力。
佤族医药具有悠久的历史和源远流长的传统，这为其在当地民众中具有一定的影响力和信任度奠定了基础。
随着人们对传统医学的认识不断加深，越来越多的人对佤族医药产生了兴趣，甚至前来学习和了解佤族医学知识。
这为佤族医药的传承和发展提供了新的机遇。
当前，有关部门和学术机构也意识到了佤族医药的重要性，开始加大对佤族医药的保护和挖掘力度。
一些专家学者深入佤族地区进行田野调查和研究，试图系统地梳理和整理佤族医药的知识和技术。
1.2节：共同富裕学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．（2022·河北·中考真题）近年来，随着中西部地区经济快速发展，从沿海发达地区返乡就业的农民工和大学毕业生在增多，这是一个值得关注的好现象。
这一现象“好”在（）A．表明我国经济实现高质量发展B．有利于我国区域协调发展C．缓解了我国人口对资源的压力D．反映了我国社会主要矛盾2．（2022·山东威海·中考真题）“让人民生活幸福是“国之大者”“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”……习近平总书记的民生牵挂，流露出饱满深厚的人民情怀。
这表明（）①全心全意为人民服务是党的根本宗旨②党的初心和使命是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴③党和政府坚持以人民为中心的发展思想④人民对美好生活的向往，就是党的奋斗目标A．①②③④B．①③④C．①②④D．②③④3．（2022·山东临沂·二模）张丽准备以“共享发展成果”为题撰写时政小论文，下列选项可作为论据的是（）A．国家实行新冠疫苗免费接种B．学校组织学生开展研学旅行C．社区组织居民开展志愿服务D．企业增加产品研发经费投入4．（2022·山东临沂·二模）2021年11月11日，国家医保目录药品谈判现场，医保局专家“灵魂砍价”的画面，一度冲上热搜。
谈判桌上的一次次“博弈”，让更多的好药以更低的价格，走入寻常百姓家。
这体现了国家（）A．打压医药生产企业和医药代表B．从根本上解决百姓看病难问题C．多谋民生之利，多解民生之忧D．让人民群众积极参与政治生活5．（2022·河北邢台·九年级期末）在第七个国家扶贫日到来之际，中共中央总书记，国家主席，中央军委主席习近平对脱贫攻坚工作作出重要指示强调，2020年是决胜全面建成小康社会，决战脱贫攻坚之年。
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临沧，古称缅宁，是云南省管辖的一个地级市。
以濒临澜沧江而得名。
位于中国西南，澜沧江畔，云南省的西南部。
临沧民族众多，其中佤族占全国佤族总人口的三分之二。
此外还生活着着佤、傣、拉枯、布朗、德昂、彝、景颇等23个少数民族。
临沧是中国佤文化的荟萃之地，是世界著名的“滇红”之乡，世界种茶的原生地之一，全国著名的“核桃之乡”，也是昆明通往缅甸仰光的陆上捷径，因此又被誉为""南方丝绸之路"、“西南丝茶古道”。
中文名称临沧市外文名称lincang别名“滇红”之乡“世界佤乡·天下茶仓”行政区类别地级市所属地区中国西南下辖地区一区七县政府驻地临沧市临翔区电话区号0883邮政区码677000地理位置云南省西南面积2.4万平方公里人口243万（第6次人口普查）方言西南方言气候条件亚热带山地季风气候著名景点澜沧江沧源崖画亚洲微电影艺术节茶马古镇机场临沧市机场沧源机场（2015年通航）火车站临沧火车站（在建）车牌代码云S行政代码530900发展定位亚洲微电影之城目录1历史沿革2行政区划3地理环境▪地理位置▪水文条件▪气候条件4资源▪矿产资源▪水利资源▪森林资源5交通▪航空▪公路▪铁路建设6人口7社会▪教育▪科学技术▪文化▪体育▪卫生▪社会保障8政治9经济▪综合▪第一产业▪第二产业▪第三产业10对外贸易11文物古迹12旅游▪主要景点13临沧特产14亚洲微电影艺术15民俗文化16茶马古镇17著名人物18城市荣誉1历史沿革编辑商朝临沧称为“百淮”（佤族、布朗族、德昂族先民）的族群已向商王献珠宝、短狗等特产。
武王十三年春，睽参与伐封，会于孟津。
秦、西汉，今临沧地市属哀牢国地，出现永康岩画。
《山海经》首次记述耿马县孟定为“寿麻”地。
[1]西汉汉武帝元封二年（公元前110)，滇置益州郡，辖二十四县，云县属益州郡辖。
发挥创新优势着力打造品牌
维西县康邦美味绿色资源开发公司
【期刊名称】《云南科技管理》
【年(卷),期】2015(028)006
【总页数】1页(P76)
【作者】维西县康邦美味绿色资源开发公司
【作者单位】
【正文语种】中文
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XXXX年推进桥头堡前沿窗口建设调研报告(可编辑)推进桥头堡前沿窗口建设调研报告为紧紧抓住云南省“桥头堡”建设这一重大战略机遇充分发挥XX区位优势着力推进全市“桥头堡”前沿窗口建设进一步提升全市对外开放水平根据市委、市政府的有关要求及安排受市委常委、市人民政府副市长杨军同志委托市商务局协调组织相关部门于月日至日深入耿马孟定、镇康南伞和XX开展了课题调研现将调研情况报告如下：一、XX在全省“桥头堡”建设中的地位和作用XX地处祖国西南边陲在云南建设中国面向西南开放“桥头堡”战略中有着重要的地位和作用突出表现为：“桥”的优势明显”头”的潜力巨大“堡”的地位突出。
（一）“桥”的优势明显XX东南与XX相连西北与保山、大理相连西南与缅甸接壤边境线长公里有镇康、耿马、XX个县个乡（镇）、个村委会、个自然村寨与缅甸山水相连同一民族跨境而居语言相通风俗相近来往密切。
XX是云南沿边开放的重要窗口全省个对缅陆口岸中XX就有个即：耿马孟定清水河国家一类口岸南伞、XX永和国家二类口岸有省政府批复的边境通道条及诸多的边民互市点境外与缅甸老街县（“”突发事件前为缅掸邦第一特区）和佤邦（缅掸邦第二特区）接壤。
随着**年月日缅政府对果敢地区实行全面管控以后为XX直接与缅甸政府开展全方位、深层次的经贸合作带来了很好的机遇。
XX是昆明通往缅甸仰光的陆上捷径昆明经XX至缅甸仰光全长公里比经XX短公里比经打洛短公里。
滇西、滇西南的货流若通过孟定清水河口岸转道仰光出口比向东经昆明到上海、广州、北海等港口都近得多。
近年来随着国家西部大开发战略及“兴边富民”工程的实施全市公路、航空等交通设施建设均取得很大进展。
**年设计年吞吐量万人次的XX民用机场建成通航。
到**年全市在建条（段）公里二级公路建成后高等级公路里程将由**年的公里增加至公里全市公路网络交通基础设施将进一步优化。
随着澜沧江湄公河次区域经济合作的推进经澜沧江水路可直达泰国、老挝等东南亚国家区位优势日益显现。
xx县公共文化服务体系建设存在问题及发展建议调研报告一、xx县公共文化服务体系的发展状况xx县是国家扶贫开发工作重点县，国土面积x平方公里，森林覆盖率73.43%，生态环境优良好，民族文化底蕴深厚，辖x个乡镇和x个农场，x个村，x个社区，x个自然村，x 个村民小组，x个居民小组，总人口x万人。
近年来，县委、县政府坚持以建设文化强县为目标，以满足人民群众多样化文化需求为宗旨，认真贯彻落实省委、省政府《关于加快构建现代公共文化事业的意见》，努力践行社会主义核心价值观，着力打造‚世界佤乡‛品牌，建设‚世界佤文化中心‛，全县公共文化事业建设呈现出蓬勃发展，欣欣向荣的良好态势。
(一)县乡村公共文化管理机构逐步健全。
目前，县文体广电局共有行政事业人员x人，本科以上x人，专科x人，高中x人，初中x人，领导职数x名(局长xx名、副局长x 名)。
全县有从事文化体育工作的各类人才队伍x人，其中县文体广电局行政事业人员x人，乡镇文化事业人员x人，财政定补文艺队伍x人(县民族文化工作队)，县城业余文艺队x支x人，行政村(社区)业余文艺队x支x人，自然村业余文艺队x支x人，设x个老年体育协会和x个单项协会x人，农家书屋管理员x人。
(二)公共文化基础设施逐步改善。
覆盖全县的县、乡、村、组四级公共文化事业设施基本建成，基本实现县城有文化馆、图书馆、全民健身体育活动中心、司岗里演艺中心、青少年校外活动中心，乡镇有文化广电服务中心，行政村有文化活动室、农家书屋、文化晒场，部分自然村有文化活动室等文化活动阵地。
县图书馆达到国家三级图书馆标准，馆藏资料x万册；全县x个乡镇设有综合文化站，有x个文化站的业务用房均达x平方米以上，勐角乡文化站被评定为国家二级站；全县x个村(社区)，村村有群众文化活动室、农家书屋、文化晒场等文化设施。
截止xx年底，全县共有篮球场x块，其中灯光篮球场x 块，一般水泥篮球场x块，土质篮球场185块(主要分布在自然村)，足球场x块(县城x块、乡镇x块)，网球场x块、陀螺场x块、门球场x块、地掷球场x块、游泳池x个。
加快佤医佤药研究弘扬佤文化提升世界佤乡品牌临沧市人民医院院长查学安佤医佤药及其文化是佤族人民生存智慧的结晶，是对自然、对自身、对人与自然关系的理解、认识和处理方式，是佤族独具魅力文化的重要组织部分。
如果说佤文化是佤族人民几千年繁衍生存的魂魄，那么佤医佤药既是佤文化的脊梁，同时也是佤族人民繁衍生存的根基。
“十一五”以来，临沧市紧紧抓住云南建设民族文化大省、云南文化强省和绿色强省的机遇，依托得天独存的资源禀赋，以文化旅游开发与产业营销，推动“世界佤乡.秘境临沧”品牌升级。
临沧是中国佤族最大的聚居区、佤族歌舞乐之乡、中国佤族文化荟萃之地已形成共识。
2013年，临沧乘荣获‚中国十佳绿色城市‛荣誉称号的东风，高扬‚生态立市、绿色崛起‛发展理念，构筑生态高地。
近期亚洲微电影艺术节系列活动以及首届亚洲微电影艺术节暨亚洲微电影‚金海棠奖‛的成功举办，‚世界佤乡、天下茶仓‛品牌正在由全国走向世界，世界佤乡、天下茶仓、大美临沧关注度和知名度也随之大幅攀升。
因此，保护开发利用佤族医药文化，进一步夯实‚中国佤族文化荟萃之地‛内涵也显得越来越重要和迫切。
一、佤族医药文化的独特魅力佤医佤药及其文化与云南其他少数民族医药文化一样，不仅是佤族人民生存智慧的结晶，还是阿佤山区地域特质文化的载体，与佤族歌舞乐文化一样具有共同的地理环境、文化传统和发展脉络，是被佤族社会群体公认的具有共同价值的文化。
佤族传统医学文化根植于佤族万物有灵的理念，立足于人与自然的天然联系，反映和研究的是内外环境与人体健康及疾病的相互关系，将人体与自然界作为对立统一的整体，以‚天人合一‛的整体医学理论指导医药活动，追求的是人与自然的统一和谐。
佤族传统医学认为，自然界里有天、地、风、水、木、火、石、气等八种物质组成。
每种物质都由神所赋予，每种物质都有特性和作用，并有其规律性。
这种规律性不能改变，否则会导致各种物质间与人的不平衡不协调，就会导致疾病，其治病的方法和用药都是依据这种认识而确立的。
由于佤族过去没有文字，其传统药方和理论都是以口授、心记的方式流传下来。
其在预防和治疗常见病、多发病、疑难杂病等方面其有特殊功效。
为抢救、保护佤族传统医药，1959年，政府有关部门对佤族传统医药进行抢救性保护，共收集、整理佤族民间单验方152个。
如主治血虚心悸、失眠、咳嗽痰少、阳瘘等病的‚娘母良‛（学名西藏远志）和主治劳伤、具有活血止痛之功能的‚娘三端‛（学名块根木兰）分别被收录入1974年版《云南省药品标准》、1977年版《中华人民共和国药典》。
1978年，原临沧地区行署卫生局组成民族药调查组，共采集佤族药品标本260种、单验方370多个，推荐录入国家民族药志的46种。
1985年，沧源县药检所对该县药物资源再度进行资源调查，共收集、整理药物233种。
1990年，云南民族出版社整理出版了四册佤汉文对照本《中国佤族医药》，收录佤药300种和佤药方370多个。
为抢救性保护、继承、研究、开发利用佤族传统医药文化奠定良好的基础，也为今后临沧市发掘整理民族医药提供了经验和样榜。
二、民族医药开发前景和现实意义佤医佤药是中华民族的瑰宝。
在现代健康观念和医学模式转变的大背景下，佤医佤药以其丰富的哲学思想和人文精神、独特的临床疗效、显著的预防保健作用和较低的诊疗费用，在维护和增进边疆人民群众健康方面的优势日益凸显。
加快发展佤医佤药民族医药，对于我市深化医药卫生体制改革、提高边疆人民群众健康水平、加快转变经济发展方式、优化产业结构、弘扬独特的佤民族文化、促进社会和谐，都具有十分重要的意义。
党中央、国务院高度重视民族医药的发展，提出了全面加强民族医药工作，开创民族医药事业持续健康发展新要求。
我省为促进中医药和民族医药事业发展，以发展以民族医药为重点，以优先发展民族医药为医药产业中的首要内容，正在着力建设中国—东盟传统医药科技文化合作交流中心。
这对我市佤医佤药民族医药发展是千载难逢的机遇。
加之以云南少数民族传统医药为代表的民族传统医药，与中医药一样，具有诊疗简便、服务人群广、服务价格低、疗效确切等优势，在其所属社会群体中具有广泛的文化认同和价值认同。
因此，在边疆少数民族地区，特别是像临沧市这样的边远民族贫困山区，发展民族医药、发挥民族医药服务在基层医疗工作中同样有着不容忽视的作用和很强的现实意义。
三、临沧发展佤族医药的优势（一）发展民族传统医药的核心在于以民族传统医药发掘、整理、研究、开发，传承弘扬民族传统文化精髓，促进民族传统文化优势、资源优势转化为区域文化优势和发展优势。
2013年，临沧市确立了‚生态立市、绿色崛起‛发展理念，全面推进自然之美、生态之美、产业之美、人文之美、幸福之美集中荟萃的‚大美临沧‛建设，为佤族传统医药文化的掘起、品牌的打造营造了良好的文化氛围、舆论氛围和发展环境。
（二）临沧是自然种质资源的天然宝库。
目前全市发现的药用植物种类有3000多种，比天下闻名的西双版纳多出近2000种，其中167种被列为全国重点普查品种。
其次临沧是佤族传统文化的荟萃之地。
全市现有佤族人口35万人，占全国佤族总人口的三分之二，是中国佤族最大的聚居区，是‚佤族‘司岗里’‘摸你黑’狂欢节”的诞生地。
（三）临沧是佤族传统医药文化的荟萃之地。
佤医佤药被收入省级和国家的佤医佤药300多种，单验方370多个。
（四）2011年，云南省将强化民族医药基础设施建设、民族医药重点专科建设、民族医药文献整理、民族医药制剂研发和适宜技术推广、民族医药人才培养纳入少数民族医药振兴计划，为佤族传统医药文化的发掘、保护和开发、利用提供了良好的政策支撑。
国务院刚刚出台的《促进健康服务业发展若干指导意见》也为佤医佤药和民族医药的发展带来了千载难逢的机遇。
四、成立佤族医药研发机构，打造民族医药文化高地临沧世代生息繁衍着佤、傣、拉枯、布朗、德昂、彝、景颇等23个少数民族，其中9个民族跨境而居、7个为云南独有民族，是云南省跨境民族和特有民族的重要聚居地，是全国60%佤族人口的世居地。
以佤族为代表的各民族。
在长期的生存发展中，积累了数以千计的具有各民族独特文化烙印的民族认药知识和用药经验，创造了丰富灿烂的独具边疆少数民族地域文化特色的民族传统医药。
但由于本民族没有文字，以佤族、拉枯放、布朗族、德昂族传统医药文化为代表的民间传统医药文化缺乏历史文献记载，缺乏系统的整理继承，至今尚未形成基本理论体系。
创建集科研、医疗、教学、产业开发于一体的中国佤族医药开发研究中心，加快临沧民族传统医药的抢救、挖掘、保护、研究和开发利用，打造中国佤族医药文化高地，丰富中国佤族文化荟萃之地内涵，已是迫在眉睫。
临沧市人民医院历经70年的发展，已成为全市唯一集医疗、急救、教学、科研、预防、康复、保健为一体的综合性三级医院。
齐全的学科门类、雄厚的人才实力、突出的专业技术、丰硕的科研成果、先进的医疗设备，为中国佤族医药以及民族医药研发提供了人才、技术、科研、设备保障。
2010年，临沧市民族民间医药学会成立，为中国佤族医药以及民族医药研发机构的成立奠定了基础。
依托临沧市人民医院，整合全市医疗卫生资源，创建中国佤族医药以及民族医药研发机构，不仅有利于发挥全市医疗卫生资源的学科优势、人才优势、技术优势、科研优势和设备优势，促进市内民族传统医药资源的整合，还有利于横向与省内外医疗机构、民族医药科研院所、地方高校、药品企业的合作和科研、成果、资源的共享；有利于纵向促进省级民族医药成果、政策等优势资源与市内民族民间传统医药资源文化的对接，确保将中国佤族医药研发机构真正建设成为中国佤族医药文化高地，为丰富‚中国佤族文化荟萃之地‛内涵、提升‚世界佤乡、天下茶仓、大美临沧”品牌提供有力支撑。
中国佤族医药研发机构旨在围绕云南民族医药振兴计划，夯实以佤族为代表的临沧世居民族医药基础设施建设、重点专科建设、文献整理、民族医药研发和适宜技术推广与民族医药人才培养。
主要任务一是做好以佤族为代表的临沧世居民族医药文化的保护与利用。
以佤族传统医药诊疗技术的抢救、发掘、保护为切入点，在总结以佤族传统医药为代表的临沧世居民族临床诊断治疗技术的基础上，对临沧世居民族医药文化的形成及其多样性、多维性、多层次性等特点进行深入的研究，探索临沧民族医药文化形成和发展的因素，疏理和提炼临沧民族医药文化的内涵，研究建立民族医药文化体系，探索总结临沧民族医药文化保护与利用的途径和模式。
二是以佤族为代表的临沧世居民族医药的传承与人才培养。
针对当前民族传统医药‚名医消逝、名方流失、名药失传‛的现状，依托高等院校，以佤族传统医药专科教育为切入点，探索研究建立具有鲜明佤族特色的民族医药高等教育体系的理论和模式。
研究多种形式的民族医药人才传承和培养途径和模式，研究和总结为边疆民族地区培养‚下得去、留得住、用得上、干得好‛的人才的措施和方法。
三是研究以佤族为代表的临沧世居民族医药产业化发展战略。
根据以临沧为代表的滇西地区民族医药资源丰富的特点，以临沧市药物资源优势为基础，结合‚云药‛产业发展的要求，和高等医药院校、民族医药研究所和药品企业合作，研究总结具有临沧特色的民族医药产业化发展经验和模式，探索少数民族医药资源优势转化为产业优势的途径和方法。
四是研究发展云南民族医药产业发展的政策和措施，为临沧民族医药产业发展决策提供依据。
五是发挥民族传统医药优势缓解边远贫困山区看病难和看病贵。
针对临沧市少数民族人口占40%、少数民族90%以上总人口居住在山区的实际，发挥民族医药‚简、便、验、廉‛的优势，研究总结民族医药在农村卫生服务网络和以社区卫生服务为基础的新型城市卫生服务体系建设中作用和经验，为促进我省新型医疗卫生体制改革和缓解边疆民族地区‚看病难‛，‚看病贵‛提供借鉴。
六是尽快将佤医佤药挖掘、整理成完整的理论体系，编撰专著和教科书，使之成为传承、培养佤医佤药人才的教材，并力争使佤医佤药学科成为高等中医药学校的选修课程。
七是借助国内国际交流合作平台，把佤医佤药作为民族医药的一个重要组成部分推向全国和世界。
八是加强和省民族医药研究所的交流和合作，争取把佤医佤药列为省民族医药研究所的一个重要研究内容，并共同争取高端和多部门合作的科研项目。
九是依托临沧市人民医院的品牌、专家、设备、多临床学科和有广泛合作部门的优势，整合全市医疗资源，成立高级格、多学科、多部门参与的佤医佤药或民族医药研究机构。
十是政府和相关部门把佤医佤药和民族医药的发展列入当地经济、社会、文化和产业发展规划，力争通过5—10年的努力，将临沧建设成为云南省一流的集科研、医疗、教学、产业开发于一体的以佤医佤药为基础的民族医药研发基地和中国佤族医药文化的荟萃之地。
