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云南民族概况讲解
云南是一个多民族共存的省份，拥有丰富的民族文化和特色。
全省共有25个少数民族，包括彝族、白族、傣族、哈尼族、壮族、苗族、瑶族、布朗族、普米族、拉祜族、景颇族、怒族、纳西族、独龙族、傈僳族、佤族、畲族、藏族、阿昌族、布依族、德昂族、基诺族、蒙古族、水族和瑶族。
这些民族具有各自独特的语言、风俗习惯、服饰、音乐、舞蹈等方面的文化传统。
在云南的民族中，彝族是人口最多的民族之一，占总人口的约1/4。
彝族的服饰以黑色或深蓝色为主，男女都喜爱蓄长发。
他们大多居住在山区或半山区，以农业为主，兼营畜牧业和渔业。
白族是另一个重要的民族，占总人口的约1/5。
白族的传统服饰为白色或浅蓝色对襟上衣和长裤，女子头戴花环。
他们主要居住在洱海周围地区，从事农业和手工业。
傣族是云南省的另一个主要民族，占总人口的约1/6。
傣族的服饰以短袖上衣和筒裙为主，颜色鲜艳。
他们居住在热带地区，擅长水田耕作和渔业。
此外，哈尼族、壮族、苗族等其他民族也具有各自独特的文化传统和风俗习惯。
云南的各个民族都有自己的传统节日和庆典活动，如彝族的火把节、傣族的泼水节等。
这些活动不仅是民族文化的重要体现，也是促进民族团结和交流的重要平台。
云南是一个多民族共存的文化宝库，每个民族都为这个宝库增添了独特的色彩。
通过了解和学习这些民族的文化传统和风俗习惯，我们可以更好地理解和尊重他们的文化差异，促进各民族之间的和谐共处。
云南少数民族简介云南省位于中国的西南地区，是一个多民族聚居的省份。
云南省境内有多个少数民族，这些少数民族拥有独特的历史、文化和生活方式，为云南省增添了多彩的民族风情。
本文将向读者介绍云南省的一些主要少数民族，包括彝族、白族、哈尼族、傣族和布朗族。
彝族是云南省最大的民族之一，也是中国人口最多的少数民族之一。
彝族主要分布在云南省的大部分地区，自古以来就生活在云南的山区和边远地区。
彝族人民多以农业为主要经济活动，他们种植的主要作物有玉米、高粱和水稻。
彝族人民的传统服饰鲜艳多彩，形式各异，色彩非常丰富。
此外，彝族人民还有独特的民间音乐、舞蹈和文化习俗，世代相传，深受彝族人民的喜爱。
白族是云南省的另一个重要少数民族，也是中国的主要少数民族之一。
白族主要分布在云南省大理白族自治州一带。
白族人民多以农业为主要经济来源，他们擅长种植稻米、谷子和其他农作物。
白族的传统服饰以白色为主，非常雅丽。
白族人民还有丰富多样的民间音乐和舞蹈，例如拍手舞和长袖舞等。
此外，白族人民还有自己独特的民间艺术形式，如刺绣和木雕等。
哈尼族是云南省的另一个重要少数民族，主要分布在云南省红河哈尼族彝族自治州和文山壮族苗族自治州一带。
哈尼族人民以农业为主要经济来源，他们主要种植水稻、玉米和豆类。
哈尼族人民的传统建筑以土木结构为主，如哈尼族的梯田和木楼等。
哈尼族人民还有独特的民间音乐和舞蹈，例如走马灯、刀耕火种等。
此外，哈尼族人民还有自己的传统节日，如米月节和剑川红虹月节等。
傣族是云南省的重要少数民族之一，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州一带。
傣族人民多以农业为主要经济来源，他们种植的主要作物有稻米、橡胶和咖啡等。
傣族的传统服饰色彩斑斓，独特鲜艳，很有特色。
傣族人民还有丰富多样的民间音乐和舞蹈，例如波澜舞和象步等。
此外，傣族人民还有自己的传统节日和庆典，如泼水节和傣年节等。
布朗族是云南省的另一个少数民族，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州一带和勐腊县一带。
云南省民族古籍办：透过故纸堆用心追寻民族传统文化的影踪佚名【期刊名称】《今日民族》【年(卷),期】2019(000)005【总页数】4页(P20-23)【正文语种】中文民族文化惠民之书籍古籍整理，经常被误以为是与世隔绝的书斋工作。
事实上不是，云南省民族古籍办少数民族文献的收集、整理，诠释了我们对“文化惠民”极为深沉的理解。
“文化”这个词有很多的理解，在我们日常生活中，一个有“文化”的人，通常还是指具备读写能力的人。
换句话说，在中国这个古代崇尚读书的国度，文字和书籍几乎就等同于“文化”。
在这个意义上，少数民族古籍的收集、整理，就是保存民族文化的“种子”，我们放宽历史的视野，这就是“为往圣继绝学”的伟大工程。
另外，颇为特别的是，少数民族古籍经常保留在个人手中，古籍整理者需要走向田野，爬山涉水去寻访这些古籍。
在取得持有者信任后，这些古籍才通过现代科技手段整理、出版得以传播出去。
这个过程，是一个循环，始于民间，又返回到民间。
这个过程中，政府和古籍整理者是必要的中介，它放大了古籍的惠及范围。
如果考虑到这些文化精品被阅读、使用后对民族文化产生的推动作用，我们可以说，这样的“文化惠民”，是只有起点，没有终点的传递与再生产。
昆明的翠湖边，一幢不起眼的小楼上，李克忠稍加思索，努力记住了电话中财务人员要求的报账材料——外出寻访古籍、资料的每一分钱都是公家的，要严格遵守相关的审计要求，可不能出错。
他的办公室，堆满了已成的、将成的大部头书籍，以及半点书的影子都还没有的各种资料，透着知识分子严谨、朴素的韵味。
这里，是云南省少数民族古籍整理出版规划办公室（下文简称“省民族古籍办”）。
李克忠是省民族古籍办的研究员，哈尼族，从事古籍收集、研究、整理、出版工作已经30来年了，是省民族古籍办最资深的研究员之一。
他告诉记者，省民族古籍办对少数民族古籍的收集、研究、整理、出版工作可以追溯到上世纪80年代，虽然这项工作在社会上的认知度不高，但是做出来的成果、成绩得到了国家民委和省民族宗教部门的高度评价，诸多成果成为全国民族古籍工作的范例和典型，为云南民族文化的抢救保护、传承和研究奠定了坚实的基础。
基诺族的民族有着什么深厚的文化内涵（中国人数最
少且最晚被确认的民族）
我国的56个民族中，有一个人数最少的民族，并且这个民族也
是我国最晚认定的少数民族，那这个民族就是基诺族。
基诺族主要分布在云南云南省西双版纳景洪市基诺山基诺族民
族乡以及四周，基诺族共有23143人（2010年第六次全国人口普查）。
基诺族得名与他们居住的地有关，基诺族以前主要居住在“攸乐山”上，从而得名为“攸乐”族，而“攸乐山”后来音译为基诺山，所以称他们为基诺族。
基诺族聚居于中国南部云南省西双版纳傣族自治州及其附近地区。
基诺族主要从事农业，种茶历史悠久，有著名的普洱茶，但肉食来源主要依靠打猎来获得，而基诺族普遍喜好饮酒，民间有不可一日无酒的说法。
所饮用的酒大都是自家用大米或玉米酿制，所以你如果有认识的可以去尝尝。
而且基诺族是个崇拜太阳的民族。
对于基诺族风情展示比较好的是位于西双版纳景洪市附近的基
诺山寨，这个地方主要有“牛角字”、“大鼓门”、“牛头路”、“祭祖先玛黑、玛妞”，“奇科、布姑演奏”、“成年礼展示”、“创世女神阿膜腰北塑像”、“太阳花坛”、“敬酒迎宾”、“基诺族五神柱”、“基诺大鼓舞”、“打铁”、“刀山火舞”“染布坊”、“竹工艺展示”、“民间酿酒”等风景，并且很好的以巴坡自然村寨为依托，将基诺族浓郁的民族风情、历史文化、神秘的原始宗教文化、古朴的生产生活方式、独具特色的基诺
族民居、服饰及秀美的自然风光融为一体。
对于去到基诺山寨的交通也很方便。
对于这个民族就介绍到这了，如果你有空可以去看看的。
民族政策法规知识竞赛试题及答案1.宪法序言规定，中华人民共和国是一个统一的多民族国家。
2.目前，中国共有55个少数民族。
3.宪法规定，中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。
4.宪法规定，中华人民共和国各民族一律平等。
国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。
5.我国解决民族问题的基本政治制度是民族区域自治制度。
6.民族区域自治是在国家的统一领导下，在少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。
7.我国民族地区地大物博，民族自治地方总面积占了国土陆地面积63.8%。
8.宪法规定，各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗惯的自由。
9.宪法规定，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。
各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
10.宪法规定，全国人民代表大会由省、自治区、直辖市和军队选出的代表组成。
各少数民族都应当有适当名额的代表。
11.全国人民代表大会中设立的民族工作的专门机构称为民族委员会。
12.民族区域自治法于1984年10月1日起施行。
13.2001年2月28日，___第二十次会议通过《关于修改中华人民共和国民族区域自治法的决定》。
14.民族区域自治法是实施宪法规定的民族区域自治制度的基本法。
15、我国民族自治地方包括自治区、自治州和自治县（C）。
16、目前我国共有155个少数民族自治地方（B）。
17、民族区域自治法规定：一旦建立民族自治地方，未经法定程序，不得撤销或合并（C）；自治地方的区域界线也不得擅自变动；如果确实需要撤销、合并或变动，必须由上级国家机关和自治机关充分协商拟定，并按照法定程序报请批准。
18、民族自治地方的自治机关是由人民代表大会和人民政府组成的（C）。
19、自治区主席、自治州州长、自治县县长由实行区域自治的民族担任（B）。
20、民族自治地方的___中应当有实行区域自治的民族的公民担任主任或者副主任（B）。
第24讲现代生物进化理论1.达尔文的进化理论不能解释的问题是( )①生物的多样性②新物种产生③生物遗传和变异的本质④变异的不定向性和选择的定向性⑤自然选择对遗传和变异如何起作用⑥生物的生存斗争A.①②B.④⑥C.④⑤D.③⑤2.下列关于自然选择的叙述，错误的是( )A.自然选择是生物进化的重要动力B.自然选择加速了种群生殖隔离的进程C.自然选择获得的性状都可以通过遗传进行积累D.自然选择作用于对个体存活和繁殖有影响的变异性状3.下列对以自然选择学说为核心的现代生物进化理论的分析，正确的是( )①一个符合遗传平衡的群体，随机交配后，种群基因频率及基因型频率都不发生改变②种群之间的双向迁移,会引起种群间遗传差异减小，种群内变异量增大③生物的各种变异均可为进化提供原材料④种群中具有不同性状的个体间在存活率上出现了差异，能够体现发生了自然选择⑤外来入侵物种与本地物种间的相互影响能改变该地生物进化的速度和方向⑥新物种只能通过自然选择过程形成，形成的标志是出现生殖隔离⑦要形成新的物种必须经过基因突变和基因重组、自然选择、隔离三个环节⑧在自然选择过程中，黑色桦尺蠖与浅色桦尺蠖表现为共同进化A.①②④⑤B.②④⑤⑥C.③⑤⑥⑦D.②③⑥⑧4.马是研究生物进化的典范,其现存品种约有200多个。
北美洲是马的起源和演化中心,然而,最晚到大约两万年前,马却在北美洲彻底灭绝了。
下列相关推测或叙述错误的是( )A.地球上丰富的马化石是研究马进化最直接的证据B.北美洲的马不会因为捕食者的捕食而彻底灭绝C.若达尔文研究马的进化,则他会认为种群是马进化的基本单位D.现存的200多个品种马的所有基因并未构成一个种群基因库5.下表为某种群的遗传学测量数据。
关于其中的数据分析，错误的是( )年1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970 份0.996 0.81 0.64 0.49 0.36 0.25 0.16 0.10 基因B的频率基因b0.01 0.19 0.36 0.51 0.64 0.73 0.84 0.90 的频率A.1900年显性个体数量远远大于隐性个体B.1930年显性个体和隐性个体数量最为接近C.70年中该种群发生了进化，但不一定会形成新物种D.隐性纯种能适应这一时期中的环境变化6.100万年前，刚果河将黑猩猩和倭黑猩猩的共同祖先隔离成两个种群，在刚果河北岸的种群要与大猩猩争夺食物，南岸的种群生活安逸轻松。
云南少数民族文化的特征云南是中国的一个多民族省份，拥有众多的少数民族，如彝族、白族、哈尼族、傣族等等。
这些少数民族拥有独特而丰富的文化，下面将从不同的方面介绍云南少数民族文化的特征。
一、语言文字：云南的少数民族拥有丰富多样的语言文字。
其中，彝族的彝文、白族的白文、哈尼族的哈尼文等都是独特的少数民族文字。
这些文字系统独特，有自己的语法、词汇和曲调。
这些文字都是表达和传承少数民族文化的工具，对于守护和传承他们的文化起到了重要作用。
二、服饰：云南的少数民族服饰多样且色彩鲜艳，展示了他们的文化特征。
彝族的传统服饰以“苍花”为特色，女性穿着以黑色为主，以绣金、银、珠为装饰。
傣族的传统服饰以色彩鲜艳、图案繁多而著称，通常由长袍、短裤、围巾、头巾等组成。
而白族、纳西族等也都有其独特的传统服饰，体现了这些民族的文化精神和审美观念。
三、音乐舞蹈：云南的少数民族音乐和舞蹈也是他们文化的重要组成部分。
彝族的“三月三”节日上将举办传统歌舞比赛，人们会身着传统服饰，载歌载舞，展示民族的音乐才华。
傣族的“泼水节”中，人们手持花球，围成一个圈，载歌载舞地跳起花儿舞，舞姿翩翩起舞。
这些音乐和舞蹈都传承了少数民族的文化特征，代代相传，成为云南人民的精神寄托。
四、民俗风情：云南的少数民族拥有独特的民俗风情，例如彝族的“火把节”，人们手持火把，在夜晚里燃烧起来，跳火把舞庆祝丰收的到来。
白族的“三月街”是白族传统节日活动，人们会在大街上集会，唱歌跳舞，展示白族的风俗。
傣族的“泼水节”是民族最隆重的传统节日之一，人们会相互泼水，象征着洗净一年的晦气。
这些民俗风情充满了浓厚的民族色彩，是少数民族文化的特征。
五、饮食习俗：云南的少数民族饮食习俗多样，独特的调味和制作工艺是这些饮食的特点。
傣族的饮食以辣、酸、苦、甜、香为特色，酸辣水、糯米饭、火锅等都是傣族的传统美食。
彝族的饮食注重野味，野山鸡、野鸭、野兔等都是他们的传统菜肴。
这些饮食习俗体现了少数民族对美食的独特追求，并且与其文化密不可分。
云南是中国少数民族最为集中的省份之一，拥有丰富多样的民族文化。
以下从多个方面详细介绍云南少数民族的文化特点：一、民族建筑白族的三坊一照壁：白族的房屋多采用白色石灰墙，内部有三开间，正面设有一个照壁，具有浓郁的地方特色。
彝族的土掌房：彝族的房屋多为夯土建筑，结构简单但十分坚固，适应山地气候。
傣族的竹楼：傣族传统住宅以竹子为主要建筑材料，多为两层，下层空出，上层住人，既防潮又防野兽。
二、民族服饰彝族：彝族妇女的服装多为宽边大袖的左衽衣服，胸襟、背肩、袖口上常绣有各种花纹图案，镶嵌银泡。
纳西族：纳西族女子上身着长过膝盖的大褂，下着长裤，披“披星戴月”羊皮披肩，既美观又实用。
白族：白族男子常穿蓝色长袍，女子则穿色彩鲜艳的上衣和长裙。
三、语言文字多语种环境：云南25个少数民族中，除回、水、满 3 个民族使用汉语文外，其他 22 个少数民族使用 26 种语言，14 个民族使用 22 种文字。
纳西族东巴文：东巴文是纳西族创造和使用的一种象形文字，已有上千年历史。
彝族文字：彝族有自己的传统文字，其十月太阳历与玛雅文明相媲美。
四、音乐舞蹈芦笙舞：彝族、苗族等民族都有芦笙舞，这种舞蹈动作优美，常在节日、婚礼等场合展示。
傣族孔雀舞：孔雀舞是傣族最具代表性的舞蹈之一，舞者通过手势和脚步模仿孔雀的动作。
纳西古乐：纳西古乐保存了许多唐宋元明时期的古老音乐曲目，被誉为“音乐活化石”。
五、传统节日彝族火把节：每年农历六月二十四日，彝族人民点燃火把庆祝丰收和祈福，活动包括篝火晚会、火把舞等。
傣族泼水节：泼水节期间人们互相泼水以示祝福，祈求来年丰收和幸福。
白族三月街：三月街是白族的传统节日和集市，人们会进行赛马、歌舞表演和文化商品交流。
六、宗教信仰多元宗教共存：云南是中国宗教类型最多的省份，佛教、道教、基督教、伊斯兰教以及各种原始宗教信仰共存。
藏族藏传佛教：云南的藏族主要信仰藏传佛教，宗教活动如转经、祈祷非常普遍。
纳西族东巴教：东巴教是纳西族特有的一种宗教信仰，结合了多种文化和宗教元素。
云南少数民族非物质文化遗产传承与保护研究作者：杨璐源来源：《中国集体经济》2022年第09期摘要：云南省地域辽阔，多个少数民族聚集在此，拥有着丰富多样的历史文化资源，少数民族文化保护事业在云南省的文化事业中占据重要的位置。
党的十九大报告提出要构建文化自信，这为少数民族非物质文化遗产的传承和保护提供了方向指引，随着中国特色社会主义进入发展的新时代，非物质文化遗产在经济社会发展中的地位越来越重要，政府和公众都予以了一定的重视。
但是，当前云南少数民族非物质文化遗产在保护和传承方面仍然存在许多问题，其中，如何实现有效的法律保护更是研究的重点。
文章探究了云南省少数民族非物质文化遗产的现状及其特点，并指出了其存在的不足，提出了相应的文化传承和法律保护策略，旨在为传承珍贵的云南非物质文化遗产作出贡献。
关键词：少数民族;非物质文化;传承研究;法律保护非物质文化是中华文化的重要部分，其具有民族性、传承性、多样性的特点，是中华民族在世世代代生产劳作中形成并传承的珍贵文化，具有多样的表现形式，如民俗活动、传统工艺的制作技术等，是独特文化空间内形成的产物，承载了中华民族的发展历史和人民的情感。
中华文化历史悠久，作为统一的多民族国家，少数民族文化在中华文化画卷上留下了浓墨重彩的痕迹，其中，云南省作为中国少数民族种类最多的省份，有着25个聚居的少数民族，总人口达1400余万，拥有着多元化的少数民族文化，更拥有105项国家级的非遗项目和400多项省级非遗项目。
一、云南少数民族非物质文化遗产现状与基本特点云南省少数民族数量较多，少数民族文化在云南文化体系中占据绝对地位，由于其少数民族种类多，分布广且呈现区域混杂的特点，其非物质文化遗产分布范围非常之广，受到社会各界的官方关注。
改革开放以来，云南的社会经济得到了长足发展，省委省政府投入大量精力到少数民族文化遗产的保护工作中，各种民族文化资源如传统节庆活动、民俗礼仪、制作技术都得到了保护，早在2000年云南省就出台了《云南省民族民间传统文化保护条例》，为保护本地少数民族非物质文化遗产提供了法律依据。
怒江地区资源环境怒江傈僳族自治州位于云南省西北部，怒江中游，因怒江由北向南纵贯全境而得名。
怒江州是中缅滇藏的结合部，有长达449.5千米的国界线，且怒江州是中国唯一的僳僳族自治州，州内居住着傈僳、怒、独龙、普米等22个民族，其中独龙族和怒族是怒江所特有的少数民族，怒江州是中国民族族别成份最多和中国人口较少、民族最多的自治州。
怒江作为云南最后一个尚待开发的旅游“王牌”，怒江拥有自然风光雄奇壮美的大峡谷以及多姿多彩的傈僳族、怒族、独龙族、普米族等原生态少数民族文化。
同时，怒江还被誉为“生物物种基因库”，有1500多种动植物列入国家保护物种。
怒江境内有怒江、澜沧江、独龙江3条江、183条支流，水能资源十分丰富，其中怒江在全州境内长300公里，可规划建设9座电站，总装机达1580万千瓦，发电量730亿千瓦时。
怒江地区拥有丰富的自然资源，以及多姿多彩的民族文化资源。
虽然怒江拥有各种优势，但是由于种种因素的制约，这些优势并没有发挥出来。
虽然生态系统丰富多样, 但是生态环境却十分脆弱。
由于大部分地区经济、文化相对落后, 环境保护工作薄弱, 社会经济活动对环境造成的破坏性影响十分严重, 生态恶化现象日益突出。
因此，充分发挥我州民族区域自治制度的优越性, 加强民族自治地方的相关法制建设, 依法保护生态环境, 是解决少数民族地区生态环境恶化问题、实现可持续发展的的根本措施。
可持续发展问题对人类生存与发展具有非常重要意义，尤其是怒江。
西部地区是国家的生态屏障，其可持续发展问题，不仅关系到西部地区经济社会的顺利发展，而且关系到整个国家经济社会持续稳定的发展。
破解制约怒江地区可持续发展的主要障碍和“瓶颈”。
资源的不合理开发利用导致怒江地区生态环境严重恶化.加强生态环境保护与建设是实施西部大开发战略的根本,对怒江地区乃至全国的可持续发展具有重要重义.在分析怒江地区资源开发存在的问题及其主要原因的基础上,探讨资源开发中建立可持续发展的良性生态环境系统的途径与措施.我们在维持区域资源结构符合可持续发展需要，仍具有维持其稳态效应能力的条件下，又要维持区域资源环境系统所能承受人类各种社会经济活动的能力。
云南少数民族的历史与文化研究云南少数民族自古以来就是我国的重要民族之一。
不仅是古代丝绸之路上的重要贸易中心，同时也是各种文化交流的中心地带。
云南少数民族拥有独特的历史和文化，因此是研究中国多元文化的重要组成部分之一。
一、云南少数民族的历史云南少数民族的历史可以追溯到几千年前，当时的云南地区居住着什么叫做“滇池文化”的文化群体。
而自春秋战国以来，古代云南及其周边地区一直处于多族群共存的状态。
对于这些民族群体来说，从气候、地理到人口、文化，云南的区位特殊性和多样性都是他们最主要的特征。
在云南民族的历史中，昆明、大理等城市作为古丝绸之路上的贸易中心，也对形成区域多样性和文化交流有着重要的作用。
另外，在历史中，云南地区也曾被称为“大南”、“滇南”、“元阳”等不同的称呼，这些称呼的背后，反映了不同时代、不同的文化解释和概念的差异。
总体来说，云南少数民族的历史主要表现在他们的文化、宗教和传统习俗上。
这些历史和文化的表现，形成了云南少数民族独特的文化风格和文化传承。
二、云南少数民族的文化在云南少数民族的文化中，最为重要的是他们的语言、文学以及传统艺术等方面。
云南的少数民族拥有多元的语言系统，其中最为多的主要是汉语、彝语、壮语、藏语、苗语等。
与此同时，在文学方面，这些民族群体也拥有着悠久的文化辞源，其中尤以“白族纳西族摩梭族等”的文学辞源最为丰富。
“白族”民间故事、宗教文献、城市文学等都表现出了多元化的文学传统。
另外，云南的少数民族的传统艺术也十分丰富多彩。
在中国民间文化的传统艺术中，云南可以算是排最前的民族之一。
由于他们的艺术表现风采的独特性、鲜明性和多彩性，得到了世界各地的客人。
其中包括了“精通摄影、即兴创作、自我表现”的“哈尼族”的摄影艺术、多姿多彩的“彝族”竹编艺术和中外游客五福捧言的“彝族石板画”等。
三、云南少数民族的宗教信仰和传统习俗在云南少数民族的宗教信仰和传统习俗中，有许多是与他们的历史、地域和文化发展相联系的。
来凤中学2024届高二上半学年期中考试生物一、单选题1．在显微镜下，通常根据染色体的形态和大小来判断一个细胞中染色体组的数目。
对如图所示细胞中染色体组和基因的判断正确的是()A．在该细胞中，①①①①属于一个染色体组B．在该细胞中，控制同一性状的基因有2个(一对)C．在该细胞中，含有控制生物性状的两套基因D．在该细胞中，含有控制生物性状的四套基因2．关于基因突变和染色体结构变异的叙述，正确的是（）A．基因突变都会导致染色体结构变异B．基因突变与染色体结构变异都导致个体表现型改变C．基因突变与染色体结构变异都导致碱基序列的改变D．基因突变与染色体结构变异通常都用光学显微镜观察3．现有基因型aabb与AABB的水稻品种,通过不同的育种方法可以培育出不同的类型，下列有关叙述不正确的是（）A．杂交育种可获得AAbb，其变异发生在减数分裂第二次分裂后期B．单倍体育种可获得AAbb,变异的原理有基因重组和染色体变异C．将aabb人工诱变可获得aaBb，则等位基因的产生来源于基因突变D．多倍体育种获得的AAaaBBbb比个体AaBb可表达出更多的蛋白质4．甲病和乙病均为单基因遗传病，某家族遗传家系图如下，其中①4不携带甲病的致病基因。
下列叙述正确的是（）A．甲病为常染色体隐性遗传病，乙病为伴X染色体隐性遗传病B．①1与①5的基因型相同的概率为1/4C．①3与①4的后代中理论上共有9种基因型和4种表现型D．若①7的性染色体组成为XXY，则产生异常生殖细胞的最可能是其母亲5．脊椎动物和人的胚胎发育初期都有鳃裂和尾，这说明（）A．高等生物起源于单细胞生物B．脊椎生物和人都是由生活在水中的共同原始祖先进化而来的C．人是从有尾动物进化而来的D．脊椎动物和人的共同祖先不一定生活在水中6．如图，理论值与实际生存个体数差别很大，可用来解释的是达尔文进化理论中的A．过度繁殖B．生存斗争C．遗传变异D．适者生存7．安第斯山区有数十种蝙蝠以花蜜为食。
2008年2月中共云南省委党校学报F e b，2008第9卷第1期The Journal of Yunn an P ro v i nc i a l Committee Sc hoo l o f th e CP C V01．9NO．1论云南少数民族文化的多样性特征李根张晓松(中共云南省委党校，云南昆明650111)摘要：民族文化的异质性造就了人类文明的多样性。
一方面，不同的文明模式在各自的自然地理单元环境中沿着自身的轨迹发展，展现出鲜明的个性特征：另一方面．各种文明类型在彼此碰撞与交融中相互吸收、相互借鉴、相互消化、相互转化，使个性展现出共性特征。
云南是我国民族最多的省份，文化的多样性特征尤为突出。
关键词：云南；少数民族文化；多样性特征中图分类号：C955文献标识码：A文章编号：1671～2994(2008)01～0157—04人类社会的形成是以人类文明为起点的。
生活在绩和存在的价值。
同时，发展的不平衡注定了人类文不同自然地理环境中的人类共同体，一方面努力地认明的多样性，也决定了文明中心的动态性。
古埃及、古识自然规律，适应自然环境；另一方面又不断地发挥印度、古巴比伦和古老华夏文明的兴起与衰落，东亚、人的主观能动性去征服自然，改造自然，创造了各自南亚、非洲、西亚、地中海和美洲诸多文明的湮灭与交的生产生活方式，这就形成了千姿百态的文明模式。
替，近现代列强的此起彼伏的兴衰景观，都反映了文在世界范围内，无论是古埃及文明、古印度文明、古巴明重心的不断转移。
永恒的文明中心是不存在的，以比伦文明和古老华夏文明，还是东亚、南亚、非洲、西我为中心的文明观是错误的，文明上的偏见是自欺欺亚、地中海和美洲六大文明区，无不闪烁着多采耀眼人的，陶醉在自我文明至上中注定是要受到历史的惩的人类文明曙光。
在各个区域内，特质各异的区域和罚。
成为历史典故和笑柄的“夜郎自大”使其长期处于民族文化，也使人类文明百花园璀璨夺目。
文化未开化中；惟我独尊的中华帝国被自己视为蛮夷的西方列强打的一败涂地；自称日不落的大英帝国未一、民族文化的多样性是人类文明多样性的基本老先衰；而一向对其他文化嗤之以鼻的西方文明也日内容渐式微。
云南少数民族文化的“基因库”
云南不只有旖旎的自然风光，更有瑰丽的民族文化，在当今的云南各少数民族中仍保留大量独特的文化传统，多种分属不同民族的不同文化又能和谐共生，而当我们走进博物馆，去看那历尽沧桑的古滇青铜文物，去感知其所呈现的各种文化信息时，总有种似曾相识的感觉，总以为历史就在我们身边。
今天丰富多彩的云南少数民族文化与曾经扑朔迷离的古滇文化到底有着怎样的关系，这恐怕得从古滇文化的历史渊源谈起。
诚然，任何一种古代文化的形成和发展都不会是孤立进行的，不同地区之间文化上的交流与互相影响也是不可避免的，以我们现有的资料来看，古滇文化至少包含这么几种文化元素：
一、古代百越民族文化
古越人生活在我国长江以南地区，因种属繁多，故以“百越”称之，其从春秋战国至秦汉广泛地分布于我国东南沿海地区、两广地区和云南。
古滇人的多种文化习俗就源于古越人，如猎头、赤足、纹身、祭柱、蛇崇拜等，因此，有专家甚至认为越人就是创造古滇文化的主体民族。
二、古代羌族文化
古羌人原生活于我国西北的青海、甘肃等地区，因其生活的区域毗邻俄国南西伯利亚地区，故其文化习俗深受南西伯利亚的斯基泰文化影响。
据有关专家考证，古羌人曾有大规模向西南地区迁徙的迹象，而正是在这种迁徙过程中，带有斯基泰特色的古羌族文化传到了云南地区。
在出土的古滇青铜器上，有很多鹿、虎、狼、牛、羊等动物形象，而且着重刻画了这些动物之间的捕食争斗的场面，这些风格与斯基泰文化的风格是非常相似的。
三、古代濮人文化
濮人是我国南方的古老民族之一，原生活在江汉地区，春秋战国以来渐向川东、黔西、及滇东地区迁徙。
在古滇青铜器实物上所呈现的诸多人物形象中就有历史文献中所描
绘的濮人，而且很多青铜器的制作风格也似有濮人的风格。
正是这些古代民族的血液流淌在了一起、智慧凝聚在了一起、创造合流在了一起，从而形成了古滇人，也正是这些古代民族文化的基因汇集于滇中大地，经过千百年的水乳交融和沧海桑田，形成了包罗万象又自成一体的地域性土著文化――古滇文化。
我们在东汉以后的历史文献中几乎已经见不到关于古
滇人的记载，而今天我们所认识的古滇文化似乎只能来自于考古发现的几件文物了，今天我们去打量云南各少数民族的各种礼仪、风俗、习惯时，我们不难断定，古滇文化仍然在
我们中间延续着，且播撒的更加广泛，其一直影响着云南各民族，甚至影响到东南亚各国。
首先，从民族的族源和血缘传承的方面来看。
古代羌人、越人、濮人共同创造了辉煌的古滇文化，东汉后他们虽然退出了历史舞台，但他们的后裔仍然世代相沿地创造着自己的文化，将云南民族文化推向新的发展阶段。
古滇文化的这些创造者们与今天云南境内的各少数民族有着不可分割的直
接关系。
据专家考证，曾经的越人发展成为今天的壮、傣等民族；曾经的古羌人后来分化发展成为今天的彝、白、藏、纳西、哈尼、傈僳、阿昌、景颇、怒、独龙、拉祜、基诺、普米族；曾经的濮人，后来分化发展成为今天的布朗、佤和德昂族。
可见今天云南境内与当年的滇文化的创造者有明确的族源关系，即前者是后者的直接后裔和文化传人，因此他们之间有一种内在的文脉传承关系，这说明，现代云南民族文化就是古滇文化的延续和发展。
其次，从古滇文化的直接遗存方面来看。
古滇的一些特色文化仍然存留于当今的越系民族之中，对这些民族的经济文化的发展和社会生活仍有重要的影响。
这些直接的遗存主要有：一、稻作文化。
古代百越民族是我国较早掌握水稻栽培技术和以水稻为主食的民族，而直至今天的壮、傣等民族种植的主要粮食也是水稻，也因此衍生出许多稻米为主材的美食，如米线（米粉）、粽子、糍粑等。
二、善于操船。
当
年汉武帝为征服古滇国做军事准备时，就在长安城外开凿昆明池用于操练水军，此即《大观楼长联》中“汉习楼船”一句的出处，很多人怀疑此事的真实性，但我认为这是有道理的，因为滇中地区分布着许多高原湖泊和江河，船自然成为一种很好的交通工具和生产工具，在很多古滇文物中就有人们在船上捕鱼、作战、竞渡的场面。
特别是在晋宁石寨山发掘的一面铜鼓上就刻画了一个激烈的竞渡场面，而且整个场面与今天傣族的龙舟竞渡如出一辙，可见古滇人善于操船习俗的流传。
三、铜工艺文化。
云南是有色金属王国，有得天独厚的铜、锡、铅矿藏，古滇人因地制宜地发展制铜技艺，而这些技艺流传至今，成为各族人民发展民族经济的重要法宝。
四、其它特殊传统和习俗。
诸如猎头、纹身、赤口（因喜好嚼槟榔而至口齿发红）、剽牛、蛇崇拜等习俗，一直保留和沿袭在壮、傣、布依等少数民族中，显示出滇文化强大的生命力。
再次，从古滇文化的扩散性影响来看，其深刻影响了后来的诸多少数民族。
滇人的干栏式民居建筑风格广泛影响了傣、壮、景颇、基诺、拉祜等民族。
滇人用来从事纺织的“踞织机”一直流传在今天的彝、景颇、独龙、拉祜、傈僳、阿昌、普米、佤、怒等少数民族中。
滇人粗放的制陶技术被傣、佤等民族继承下来。
滇人的铜鼓文化不仅留于壮、傣两族中，在苗、瑶、彝、拉祜、纳西、布朗、普米、阿昌、德昂、怒
等民族中也可听到铜鼓悠扬的声音，甚至像越南这样的东南亚国家的一些民族也有使用铜鼓的习俗。
滇人的剽牛习俗也一直流传于傣、景颇、佤族的民间，他们每逢有重大活动就会进行剽牛仪式。
综上所述，古滇人是多民族融合的产物，古滇文化随之具有兼容并包和丰富多彩的特性，且在历史的长河中古滇人并未真正消失，他们只是扩散到了更广泛的人群中，分化出更多的民族，而古滇文化的基因也随之扩散到更广泛的族群和地域，成为今天云南民族文化的重要基础，由此可见，古滇文化不愧为云南少数民族文化的“基因库”。
