医者仁术

夫医者，乃悬壶济世之仁人也。

古之医术，源远流长，蕴藏着丰富的医学智慧。

然文言文艰涩难懂，今人鲜有涉猎。

余不揣浅陋，试将《医说》中数段文言文翻译成白话，以飨读者。

《医说》卷一云：“医者，仁术也。

以术救人，不以财害人。

医者，仁心也。

以心医人，不以力夺人。

”此语意谓：医术，乃仁爱之术。

用医术救人，不因财富而害人。

医者，心怀仁爱。

用仁爱之心医人，不因力量而剥夺他人。

翻译：医生，是一种仁爱的事业。

用医术去救助人，不会因为财富而伤害人。

医生，是怀着仁爱之心的人。

用仁爱之心去治疗人，不会因为力量而剥夺他人的权益。

《医说》卷二云：“医者，先知其病，后施其药。

先观其色，后问其声。

先诊其脉，后察其形。

先闻其言，后审其意。

”此语意谓：医生，首先要了解病人的病情，然后才给予药物治疗。

先观察病人的面色，然后询问其声音。

先诊查病人的脉搏，然后观察其形态。

先听取病人的言语，然后审察其意图。

翻译：医生，首先要了解病人的病情，然后才给予药物治疗。

先观察病人的面色，然后询问其声音。

先诊查病人的脉搏，然后观察其形态。

先听取病人的言语，然后审察其意图。

《医说》卷三云：“医者，和也。

和则平，不平则病。

故医者，调和阴阳，使之平。

调和脏腑，使之安。

调和气血，使之顺。

调和营卫，使之固。

”此语意谓：医生，要和谐。

和谐则身体平和，不平和则生病。

因此，医生要调和阴阳，使之平衡。

调和脏腑，使之安宁。

调和气血，使之顺畅。

调和营卫，使之稳固。

翻译：医生，要追求和谐。

和谐则身体平和，不和谐则生病。

因此，医生要调和阴阳，使之平衡。

调和脏腑，使之安宁。

调和气血，使之顺畅。

调和营卫，使之稳固。

《医说》卷四云：“医者，智也。

智则明，不明则误。

故医者，审慎用药，详察病情。

审慎行事，不轻率。

审慎诊断，不草率。

审慎治疗，不马虎。

”此语意谓：医生，要有智慧。

智慧则明了，不明则误诊。

因此，医生要谨慎用药，详细观察病情。

谨慎行事，不轻率。

谨慎诊断，不草率。

谨慎治疗，不马虎。

翻译：医生，要有智慧。

嗟夫！医者，仁心仁术也。

世间万物，生灵涂炭，疾病横行，百姓苦矣。

医者以医术济世，以仁心救民，其功莫大焉。

余感念医者之恩，遂作斯赋，以抒胸臆。

天地造化，阴阳五行，万物皆有生命。

然而，疾病之患，如影随形，侵扰人身，令人痛苦不堪。

医者，医病救人之士，以妙手回春，驱除病魔，使病者重获新生。

昔者扁鹊，战国之神医也。

其医术高明，悬壶济世，活人无数。

孔子赞曰：“医者仁术，可为士民之师。

”扁鹊医术传世，至今仍为医者楷模。

汉有张仲景，医圣也。

所著《伤寒杂病论》，辨证施治，救死扶伤，使无数患者重见光明。

其仁心仁术，传颂千古，成为后人之典范。

唐有孙思邈，号药王。

其医术精湛，治病救人，不问贵贱，不以贫富。

其《千金方》一书，收录药方千余，惠及天下百姓。

宋有庞安常，医术超群，救治患者无数。

其医德高尚，无私奉献，被誉为“活神仙”。

今有医者，遍布城乡，救死扶伤，无分昼夜。

医者之心，犹如春日暖阳，温暖患者之心；医者之手，犹如夏夜微风，拂去患者之痛。

医者，仁心也。

以仁心待患者，视病如亲，无怨无悔。

医者，仁术也。

以仁术疗疾，辨证施治，妙手回春。

医者，医德也。

以医德立身，廉洁奉公，无私奉献。

余闻之，医者父母心。

父母生养子女，医者救死扶伤。

父母之恩，山高水长；医者之恩，天地难量。

父母恩深，医者恩重，二者并论，皆为世间大恩。

故曰：医者，国之栋梁，民之楷模。

感恩医者，如感春阳，如感甘霖。

医者之恩，如山之高，如海之深。

愿天下医者，皆得仁心仁术，救死扶伤，为百姓造福。

余今日作赋，以感恩医者。

愿医者之恩，如长河之水，源远流长；愿医者之心，如明月之辉，照我前路。

医者，仁心仁术，大爱无疆。

感恩医者，感恩世间所有医者。

噫！医者之恩，山高水长。

医者之德，日月同光。

愿天下医者，仁心仁术，大爱无疆，救死扶伤，为百姓造福，为我国医药事业繁荣昌盛，共筑健康中国！。

《医醇賸义》云：“医者，仁术也。

医者之责，救死扶伤，悬壶济世。

故医者当以仁为本，以术为末，明理以治，审症以疗。

”译文如下：《医醇賸义》有云：医者，仁人之术也。

医者之职责，在于拯救生死，扶持伤病，悬壶济世。

因此，医者应以仁爱为本，以医术为末，明晓医理以治疾，审察病症以疗病。

夫医者，必先明阴阳五行之理，方能洞悉病机。

阴阳者，天地之大德也；五行者，万物之纲纪也。

医者不明阴阳，则不知病之所在；不晓五行，则不能调其阴阳。

是以《内经》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始也。

”译文如下：医生，必须先明了阴阳五行之理，方能洞察病机。

阴阳，乃天地之大道；五行，乃万物之纲纪。

医生若不明阴阳，则不知病之所生；若不晓五行，则不能调和其阴阳。

因此，《内经》有言：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始也。

”医者诊病，当察色、闻声、问脉、切诊。

察色者，观其气色；闻声者，听其呼吸；问脉者，探其脉象；切诊者，按其肌肤。

四诊合参，方能断其病之轻重。

译文如下：医生诊病，应当观察面色、聆听声音、询问脉象、触摸肌肤。

观察面色，以观其气色；聆听声音，以听其呼吸；询问脉象，以探其脉象；触摸肌肤，以按其肌肤。

四诊合参，方能判断病情之轻重。

《医醇賸义》又云：“方剂者，药之总称也。

药有君臣佐使之分，方有主辅佐使之法。

君药者，主病之药也；臣药者，佐君药之药也；佐药者，辅君臣之药也；使药者，引经报使之药也。

”译文如下：《医醇賸义》又言：方剂，乃药物之总称也。

药物有君臣佐使之分，方剂有主辅佐使之法。

君药，为主治病之药；臣药，为佐助君药之药；佐药，为辅助君臣之药；使药，为引导药效之药。

夫药者，草木之精华，金石之灵气。

用之得当，则病去如烟；用之不当，则反伤其身。

故医者，当精心选药，精妙配伍，方能药到病除。

译文如下：药物，乃草木之精华，金石之灵气。

用之得当，则病去如烟；用之不当，则反伤其身。

因此，医生应当精心挑选药物，巧妙配伍，方能药到病除。

形容医德医风
1.仁心仁术：这是形容医生具有高尚的医德，能够以慈悲和智慧来治疗病人。

2.医者仁心：这是形容医生具有崇高的道德品质，对待病人一视同仁，关心
他们的疾苦，尽心尽力地为他们治疗。

3.严谨治学：这是形容医生对待医疗工作非常认真负责，始终保持学习的态
度，不断提高自己的医疗水平。

4.无私奉献：这是形容医生为了病人的健康而不求回报地付出，甚至有时为
了救治病人而牺牲自己的时间和利益。

5.恪尽职守：这是形容医生严格遵守医疗规范和职业道德，始终以高度的责
任心和敬业精神为病人提供优质的医疗服务。