论《印第安法案》与加拿大原住民妇女传统权利的丧失

美国印第安人的公民权问题美国印第安人的公民权问题一直是一个备受关注和争议的话题。

自从欧洲殖民者登陆美洲以来，印第安人就面临着被剥夺土地、文化和政治权利的困境。

尽管在历史上曾经颁布过一些法律来保护印第安人的权益，但是他们依然面临着许多挑战和不公平的待遇。

本文将探讨美国印第安人的公民权问题，以及他们所面临的困境和挑战。

我们来了解一下印第安人的历史和文化。

印第安人是美国原住民，拥有悠久的历史和传统文化。

在欧洲殖民者到来之前，印第安人在美洲大陆上生活了数千年，建立了自己的社会和文明。

随着欧洲殖民者的到来，印第安人面临着严重的土地侵占，大规模的屠杀和强制迁徙。

在美国建国之后，政府颁布了一系列法律和条约来保护印第安人的权益，但是这些法律往往无法得到有效执行，导致印第安人的土地和资源继续被剥夺。

在20世纪初，美国政府通过《印第安再组织法案》和《印第安就业机会法案》等法律试图改善印第安人的生活和权益。

这些法律并没有取得理想的效果，印第安人仍然面临着贫困、失业、酗酒和犯罪等社会问题。

印第安人的政治权利也受到了限制，他们在美国政治和法律体系中的地位相对较低，难以参与到决策过程中。

另一个关于印第安人的公民权问题是他们的文化和传统受到了严重的侵犯。

在历史上，美国政府曾经通过强制安置、语言禁止等方式试图消灭印第安人的文化和传统。

尽管如今政府已经开始采取措施来保护和传承印第安人的文化，但是他们依然面临着种种障碍和挑战。

印第安人在教育系统中的文化传统和语言传承遭受到了严重的威胁，导致年轻一代对传统文化了解和认同的程度逐渐降低。

针对印第安人的公民权问题，美国政府和社会应该采取一系列措施来改善他们的生活和权益。

政府应该加强对印第安人土地和资源的保护，确保他们的权益得到有效保障。

政府应该通过改革法律和政策，促进印第安人的经济发展和就业机会，减少贫困和失业率。

政府也应该加强对印第安人教育和文化传承的支持，推动印第安人文化的保护和传承。

文化遗产对经济与社会发展的推动作用文化遗产是一个国家的宝贵财富，不仅仅是一种文化传承，更是一个国家的历史记忆和文化特色的体现。

在现代社会中，文化遗产的保护和利用已经成为一个重要的议题。

本文将探讨文化遗产对经济和社会发展的推动作用，并提出一些建议。

首先，良好保护和充分利用文化遗产可以推动经济发展。

许多国家的经济增长模式已经从依靠传统的制造业和资源开发转向了文化产业和旅游业。

文化遗产作为重要的旅游资源，吸引了大量的游客和投资。

例如，中国的故宫、埃及的金字塔以及法国的卢浮宫等文化遗产地每年吸引了数百万的游客，为当地的旅游业带来了巨大的经济效益。

此外，充分利用文化遗产也能够带动相关产业发展。

文化遗产往往伴随着一系列的产业链，如旅游、餐饮、住宿、手工艺制造等。

在文化遗产保护的过程中，与之相关的产业也会得到发展。

例如，在保护和利用中国的传统建筑文化遗产时，大量的传统建筑技艺得到了传承和发展，相关行业也得到了振兴。

其次，对文化遗产的保护也能促进社会发展。

文化遗产代表着一个国家或地区的独特文化，对社会认同和民族认同起着非常重要的作用。

通过保护和传承文化遗产，可以增强人们对自己文化的自豪感和认同感，促进社会凝聚力的增强。

例如，日本的传统艺能、韩国的传统音乐和西班牙的弗拉明戈等，都成为了国家的独特标志，让人们更加自豪地向外界展示自己的文化。

此外，对于特定群体来说，文化遗产的保护还能发挥重要的社会作用。

文化遗产往往体现了不同社会群体的文化传统和生活方式。

通过对文化遗产的保护和传承，可以帮助尊重和保护少数民族、移民和弱势群体的权益，促进社会的多元和包容。

例如，美国的印第安部落和加拿大的原住民社群通过保护自己的传统文化和土地，为自己争取到了更多的权益和保护。

然而，要充分发挥文化遗产对经济和社会发展的推动作用，需要政府、民众和专业机构的共同努力。

首先，政府应加大对文化遗产保护的投入，加强相关法律法规的制定和执行，建立健全的文化遗产保护机构。

《加拿大》教案：学习加拿大的历史与文化学习加拿大的历史与文化加拿大是一个充满活力与多样性的国家，它不仅拥有美丽的自然风光，还有着多元文化的历史底蕴和独特的文化精髓。

本教案将聚焦于学习加拿大的历史和文化，其中包括加拿大的起源历史、多元文化的影响以及驰名世界的加拿大文化符号等。

希望通过学习，让学生们了解加拿大的独特魅力，培养跨文化交流的能力，提升全球视野。

一、加拿大的起源历史1.加拿大原住民的历史加拿大原住民分布广泛，包括印第安人、因纽特人、慕迪族人、伊努伊特人等多个族群。

他们的历史可以追溯到近1万年前，他们在经济模式、社会结构、语言文化等方面都蕴含着丰富的文化内涵。

2.欧洲人的到来最早来到加拿大的欧洲人是维京人，公元1000年前后他们曾在当时的纽芬兰建立了定居点。

此外，英国和法国的殖民者也在加拿大扎根，他们分别占据了东部和西部地区的领土并建立了自己的政权，直到1867年加拿大成立后才统一成为一个独立的国家。

3.加拿大的独立1867年7月1日，英属北美省三个殖民地（安大略省、魁北克省和新不伦瑞克省）通过《英属北美法案》，正式建立了加拿大国家，并成为英国自治领。

此后，加拿大陆续加入了其他省份，成为现代加拿大的雏形。

1982年《加拿大宪法》的颁布，为加拿大成为一个完全独立的国家画上了句号。

二、多元文化的影响加拿大是个多元文化的国家，这也是加拿大文化的魅力所在。

在加拿大，每个人都有权利保护和弘扬自己的文化背景和民族传统。

在这里，你可以看到各种语言和文化共存，如英语、法语、汉语、意大利语、德语等，人们之间互相学习和尊重彼此，这也是加拿大独特的社会价值观。

1.加拿大的官方语言加拿大是一种双语国家，英语和法语都是官方语言。

这一点也体现了加拿大的多元文化特色，为两种文化之间的交流和溶合提供了良好的平台。

2.文化节日加拿大推崇保护多元文化，所以在加拿大有着众多的文化节庆典，如加拿大国庆日、万圣节、感恩节、圣诞节和春节等，都是加拿大文化的代表。

加拿大原住民文化保护与传承的现状与挑战加拿大原住民文化是该国多元社会的重要组成部分，拥有丰富的传统知识、艺术和价值观。

然而，随着时间的推移，原住民文化面临着许多保护与传承的挑战。

下面探讨一下当前加拿大原住民文化保护与传承的现状以及相关的挑战。

现状：文化多样性：加拿大原住民由多个部落、语言和文化组成，形成了丰富多样的文化景观。

这些文化体现在传统艺术、音乐、舞蹈、宗教仪式以及口头传统中。

政策与法律支持：加拿大政府通过一系列的政策和法律文件，如《印第安法》和《原住民权利法案》，试图保护原住民的文化权利，支持其语言、传统知识和文化的传承。

文化教育项目：一些原住民社区和组织积极开展文化教育项目，旨在促进年轻一代对传统文化的认知和理解。

这包括在学校系统中推广原住民历史和文化课程。

挑战：语言丧失：许多原住民语言正面临失传的危险，因为年轻一代更多地使用英语或法语。

语言是文化传承的核心，失去语言意味着失去了丰富的文化知识。

社会经济压力：许多原住民社区面临着社会经济挑战，包括贫困、就业机会不足等。

这些问题可能影响到文化传承的实施，因为社会压力可能导致人们难以抽出时间和精力来参与文化活动。

土地与资源权利：土地与资源的争夺问题是原住民社区面临的重大挑战之一。

许多原住民地区面临开发压力，这可能导致环境破坏，影响传统的文化生活方式。

文化创新的平衡：面对现代社会的影响，原住民社区需要找到传统文化与现代生活的平衡。

文化创新和适应性是保护与传承工作中的挑战之一。

为了应对这些挑战，需要跨部门合作，包括政府、原住民组织和社会各界的努力。

重视原住民文化的保护与传承，有助于实现加拿大多元文化的共融，为原住民社区创造更加繁荣的未来。

印第安人与美国有什么历史恩怨印第安人和美国之间的历史关系可以追溯到几个世纪前，这段历史充满了恩怨和矛盾。

在探索和殖民时代，欧洲人首次与印第安人接触，他们之间开始了一段复杂而动荡的关系。

本文将就印第安人与美国之间的历史恩怨进行探讨。

殖民时代自1492年哥伦布发现新大陆以来，欧洲人开始向北美地区殖民和扩张。

这导致了欧洲殖民者和原住民之间的直接接触。

欧洲人带来了新的技术、宗教和政治制度，改变了印第安人的生活方式。

然而，随着欧洲人的不断扩张，殖民带来的冲突不可避免地产生。

殖民者为了获取土地和资源，侵占了许多印第安人的领土。

对于印第安人来说，这是一次巨大的压迫和剥夺。

与此同时，殖民者引入的疾病对印第安人产生了巨大的影响，导致了大规模的人口减少。

印第安人与欧洲人之间的冲突在殖民地的形成过程中不断加剧。

战争和暴力成为殖民时代的常态。

一些建立在相互不信任和敌对关系的贸易和协议也被签署，但并不能解决根本的利益冲突。

西迁运动19世纪初，美国开始了向西部的西迁运动。

这给原住民带来了更大的压力和矛盾。

美国政府通过签署条约来控制印第安人的土地，并将他们逼迁到较小、较不肥沃的保留地。

这导致了原住民的土地丧失和文化传统的破坏。

印第安人对美国政府的不公和侵犯土地权益的行为进行了反抗。

这导致了一系列战争和冲突，其中最知名的是小大角战役和位于犹他州的美洲原住民领导人坎宁安袭击事件。

政策转变到了20世纪初，美国政府逐渐意识到他们对印第安人的政策可能是错误的。

在此期间，美国制定了一系列法律和政策，旨在保护印第安人的权益和重新确立他们的主权。

其中最重要的是《印第安再组织法》、《印第安自决权法案》等。

然而，这些努力并没有完全解决印第安人面临的问题。

在整个20世纪，印第安人继续面临贫困、失地和文化吸收的威胁。

此外，印第安人社区还面临着健康和教育等基本服务的不足，这导致了一系列社会和经济问题。

和解与合作近年来，美国政府和印第安人团体开始采取更积极的措施来解决历史遗留问题。

后殖民主义视角下北美原住民“视觉主权”的发展作者：程梦雷田岱琳来源：《智富时代》2018年第05期【摘要】在欧洲殖民者的排挤之下，北美原住民的文化也被边缘化或误读。

如今占据北美社会主流文化的白人导演试图将主流社会“先进”的文化和思想强加给原住民，削弱原住民对自己文化传统的传承。

一些原住民导演试图通过打造本土电影，扭转白人电影文化的话语霸权，改变观众对其文化和身份的固有看法。

《烟火讯号》（Smoke Signals）和《冰原快跑人》（Atanarjuat ：The Fast Runner）这两部由原住民导演拍摄的影片就是争取“视觉主权”的代表之作。

【关键词】后殖民主义；“视觉主权”萨义德的《东方主义》催生了后殖民主义理论思潮，主要揭露帝国主义对第三世界实行文化霸权。

之后霍米·巴巴提出的混杂概念拓展了该理论的文化视域，认为凡是受过殖民主义者压迫的民族产生的文学，都是后殖民文学。

加拿大是前法、英殖民地。

美国是前英属殖民地。

两国的原住民都曾受到西方殖民者的压迫。

在欧洲殖民者的排挤之下，原住民的文化也被边缘化或误读。

如今，在北美主流文化中，原住民形象是野蛮的、落后的和异教徒的。

传统历史学家拒绝原住民文化，削弱了它的地位。

甚至还有许多白人认为对原住民文化的破坏是一种胜利。

这种偏见尤其反映在好莱坞电影中的原住民形象上。

由于白人导演制作的这些电影取得了一定的商业成功，观众也对真正的原住民文化产生了偏见和误解。

原住民作家和导演必须付出艰辛努力才能维护其文化传统，重建族群的文化身份。

《烟火讯号》（Smoke Signals）和《冰原快跑人》（Atanarjuat ：The Fast Runner）这两部电影就是争取“视觉主权”的代表之作。

一、不同之处：时代和关注点两部影片反映了北美原住民文化的不同层面，存在显著差异。

首先，影片情节不同。

《烟火讯号》主要讲述两个年轻的印第安人在现代美国的生活。

而《冰原快跑人》通过描述很久以前两个因纽特部落的兴衰呈现了更深刻的历史。

加拿大土著权益问题马超，蔡蛟，骆红玉，徐晓婷世界上的许多国家都存在着土著居民和主流社会之间的矛盾和利益的关系。

提到土著人，我们往往会把类似于“原始”，“落后”等词汇与之相联，这也就是说，如果土著人的权益得不到保护，将会有更多的土著群体在地球上被边缘化，乃至无声地消亡。

而毫无疑问的说，加拿大在保护土著人权益问题方面是走在世界前列的，由统治同化到多元文化的并存共荣，变革的缘由应当是错综复杂，莫衷一是的。

鉴于这些种种的变化，本文拟探讨以下问题：加拿大土著政策是如何变化的，主流社会对土著的观念是怎样发生变化的，土著的权益究竟得到了那些方面的改善，加拿大的这一系列土著政策对我们有何启示？一．土著政策的历史发展过程加拿大土著人主要是指欧洲殖民者征服北美大陆前生活在北美大陆上的人。

包括印第安人、因纽特人和梅蒂人。

他们在加拿大这片土地上已经生存了近万年。

早在哥伦布到达北美之前，土著人就已经创造了灿烂的文明。

虽然加拿大土著居民创造的悠久历史文化对以后加拿大的历史发展有深远的影响，但是他们的权益却是在不断的变化着。

加拿大政府的土著政策也经历了从强制通话导游田间的民族自治，由统治同化到多元文化的并存并荣等几个阶段。

第一，19世纪20年代以前的相容政策与伙伴关系。

其中1763年的《皇家宣言》是其重要的里程碑。

它为双方建立互不侵扰的政治关系奠定了基础。

早期殖民者在踏入加拿大以后出于适应新环境和展开皮毛贸易的需要，他们把印第安人视作开拓北美经济的合作伙伴和助手。

因此，两者之间便形成了军事同盟和保护者关系。

但这段时期英法殖民者在一定程度上也开始了他们对土著居民的侵犯与同化。

第二，联邦建立之初土著政策转变为以“消灭印第安人始于儿童”的强制性同化和多重统治政策。

“消灭印第安人始于儿童”就是加拿大建国期间，基督教会与联邦政府合作创建印第安保留地学校。

在那里，他们通过教育同化土著居民，这种策略被视作文化种族灭绝的典型范例。

此外，这段期间的一个重要里程碑为1876年的《印第安人法》。

西方各国的少数民族灭绝"欧洲最后的土著"不见了不少《环球时报》驻外记者都有与仲布同样的感受。

驻瑞典多年，记者早就知道在瑞典北部以及挪威、芬兰，生存着一个被称为"欧洲最后的土著"的民族---萨米人。

今年1月，记者前往瑞典北部城市基律纳，寻访这个据说已经生存了1万年的民族。

《瑞典指南》上写道："基律纳是体验萨米文化最好的地方。

"但行前，一位瑞典朋友却说，你到了后一定会很失望，因为那里已经和其他瑞典村庄没有任何区别了。

即使有了这样的心理准备，记者还是没想到，探访萨米人的愿望最终竟然只能在一家面积不足100平方米的博物馆内实现。

到基律纳后，市政府的新闻官萨拉就对记者说，要想了解萨米人的文化只有两个选择，要么到博物馆，要么参加旅游团。

"现在很少有人知道瑞典到底有多少萨米人，估计在一两万人之间，因为70%以上的萨米人都住在斯德哥尔摩，如果他们自己不说，没人能看出来"。

萨拉说，剩下的30%萨米人分布在瑞典北部，也基本上住在城镇里，生活方式跟普通瑞典人毫无区别。

萨拉推荐记者报个旅行团，因为有一些萨米人专吃"旅游饭"，他们只有在旅行团到来时，才会在萨米人传统的圆锥形小木屋里点起篝火，穿上民族服装，表演饲养驯鹿。

资料显示，目前世界上有大约7万萨米人，主要在北极圈一带居住，直到上世纪初，他们还过着放牧、狩猎的生活。

但随后，瑞典、挪威、芬兰等国的垦荒者进入萨米人居住的区域，在那里伐木、开矿、兴修水利。

不仅如此，他们规定萨米人只能在夏季放牧，后来甚至要求驯鹿必须圈养。

就这样，萨米文化逐渐消失，越来越多的萨米人转而搬到城镇居住。

如今，不要说萨米族的年轻人，就是老人都几乎不会讲萨米族语了。

一位瑞典学者说，仅仅70年，萨米文化就在不为外界知晓的情况下被野蛮灭绝了。

记者坚持没有参加旅行团，而是几经周折找到了一个据称全部为萨米人居住的小镇。

浅析加拿大土著民族自治政策——因纽特人自治的努纳武特地区的建立的启示一、努纳武特地区概述（一）努纳武特地区简介努纳武特（Nunavut），在当地原住民因纽特语中意指“我们的土地”，是加拿大13个一级行政区中三个地区中的一个，也是加拿大所有的一级行政区之中最晚成立的一个、面积最大的特别行政区，是在1999年时由原本西北地区的东部分割而出（如图一）。

1999年4月1日，加拿大东部北极地带的努纳武特行政区正式宣告成立。

努纳武特面积约为避免200万平方公里，包括有陆地，河流和冰川。

人口稀少，只有27000人左右，分布于是26个小社区，这里85%的居民是因纽特人。

生活在努纳武特地区的因纽特人在经过30多年的努力后，终于在这一天实现了自己的和平梦想，因此是个在原住民权利争取运动中产生的行政区。

图一：努纳武特地区图（二）努纳武特地区因纽特人加拿大原有10个省、2个地区。

20世纪末，西北地区被一分为二，努纳武特（Nunavut）是其中的一个地区。

这个地区的面积相当于两个不列颠哥伦比亚省的面积，但人口只有26665人，其中土著民族22720人，包括印第安人95人、梅蒂斯人55人、因纽特人22560人①。

也就是说，有一半因纽特人居住在这里，成为努纳武特地区人口最多的民族。

因纽特人（意为“真正的人”），旧时称他们为爱斯基摩人（意为“吃生肉的人”）。

20①2001 Census Aboriginal Population Profile,载http://www.12.statcan.ca.世纪80年代，加拿大政府尊重其意愿，正式改称为因纽特人。

全世界有十几万因纽特人，加拿大就有45000多人。

除加拿大外，俄罗斯、丹麦和美国的阿拉斯加也分布有因纽特人。

在过去，狩猎是因纽特人最主要的生活方式。

他们的社会是以狩猎为基础的，没有大的政治单位，只有由几个家庭组成的小型狩猎组织。

因纽特人既没有氏族，也没有部落，所以是世界上少有的没有经过氏族部落发展阶段的民族。

first nation authorized courses -回复首先，我们需要明确什么是“first nation authorized courses”（原民授权课程）。

在加拿大，原住民是指土著民族，也称为第一民族（First Nations），包括印第安人、因纽特人和梅蒂人等。

原民授权课程是由加拿大原住民社区或机构授权的一系列课程，旨在传授原住民的文化、语言和历史等知识。

为了更好地了解原民授权课程，我们将按照以下步骤进行回答：第一步：原民授权课程的定义和重要性（300字）原民授权课程是由加拿大原住民社区或机构授权的一系列课程，旨在传授原住民的文化、语言和历史等知识。

这些课程的目的在于保护、传承和弘扬原住民的文化遗产，同时帮助原住民学生更好地了解和身份认同自己的文化身份。

原民授权课程还可以增进原住民与其他社区之间的相互理解和尊重，促进多元文化的发展和融合。

第二步：原著民权利法案（200字）原著民权利法案是加拿大的一项立法，旨在保护原住民的权利和地位。

该法案确立了原住民对教育自主权的重要性，并要求教育机构为原住民学生提供原民授权课程。

这项法案的通过为原住民提供了保护和促进其文化和语言的机会，也推动了原住民教育的发展和进步。

第三步：原民授权课程的实施和内容（500字）原薮民授权课程的实施需要配备专门的教师和教育资源。

原住民社区或机构通常与教育局合作，共同制定和提供原民授权课程。

这些课程的内容包括原住民的历史、传统知识、艺术、文化和语言等。

而不仅仅是传统的学科知识。

原民授权课程的实施方式多样，可以是通过讲座、研讨会、文化活动和实地考察等形式进行。

同时，为了确保原住民学生能够更好地参与和理解课程，相关材料和资源也需要进行本土化和本民化的改编和设计。

第四步：原民授权课程的益处和挑战（500字）原民授权课程对原住民学生和原住民社区都具有重要意义。

首先，它帮助原住民学生保持对自己文化和身份的认同，提升学生的自尊和自信。

美国和加拿大的对待土著人民的历史和现状有何不同？自欧洲殖民者到达北美以来，土著人民就一直遭受着各种形式的侵犯和歧视。

在这样的历史背景下，美国和加拿大两个国家对待土著人民的态度和行动有何不同呢？本文将从不同方面进行对比分析。

一、土地权利1.美国在美国历史上，土著人民的土地被殖民者大量占领和掠夺，其自主权和文化特殊性被抹杀。

到了19世纪中期，美国政府实行了一系列土地政策，以将土著人民迁移至远离城市和有价值的土地上，以腾出更多的土地供白人扩张。

直到20世纪末，美国政府才开始逐步认识到土著人民的土地权利问题，并出台了相关政策和法律，保护土著人民的土地权益。

但现实情况依然存在诸多问题，土著人民在保护其土地权益上面临着很大的挑战。

2.加拿大在加拿大历史上，土著人民也被迫移离其土地，许多土著人民在被迫迁徙的过程中失去了生命。

但在20世纪初期，加拿大政府意识到土著人民的土地权利问题，开始着手解决此问题。

1969年，加拿大政府出台了《印第安人权利法案》，该法案承认土著人民拥有土地和资源的所有权，并承认土著人民有权利参与土地和资源开发的决策过程。

此外，加拿大政府还在2008年正式签署了联合国《土著人民权利宣言》，承认土著人民的土地和资源权益。

二、文化认同1.美国在美国历史上，土著人民的文化被视为野蛮和原始，他们的语言、宗教、习俗等一直被压制和禁止。

在20世纪后期，美国政府逐渐认识到这一问题，并制定了一系列法律和政策，以保护土著人民的文化认同和文化遗产。

例如1990年制定的美国原住民保护法案，保护土著人民的文化遗产和信仰自由，同时还规定其在博物馆展览中的合法性等问题。

此外，美国政府还在1996年通过了土著文化保护和复兴法案，以保护土著语言和文化的传承。

2.加拿大在加拿大历史上，土著人民的文化遭受了许多打压和禁止。

但自从1960年代开始，加拿大政府逐渐认识到土著人民文化认同和文化遗产的重要性，出台了一系列法律和政策，以保护土著人民的文化遗产和民族认同。

加拿大政府的三种治政原则姓名：秦子巍学号：0912797 专业：政治学与行政学摘要：在国内政治学研究领域中，加拿大是一个被遗忘的角落。

加拿大政府的组织形式极具特点，它既是一个君主立宪制国家，又是一个联邦制国家，同时又拥有一个议会制政体。

宪法中同时包含了这三种治政原则的国家寥寥无几，加拿大是其中之一。

本文从这三个方面论述加拿大政府的统治无力和加拿大存在的问题。

关键字：君主立宪联邦地方政府议会政治在国内的政治学研究领域，加拿大是一个被遗忘的角落，就像我在图书馆不起眼的角落里找到的这几本关于加拿大的书，孤单而落寞。

中国的学者一窝蜂似地去研究美国的三权分立，英国的君主立宪，但是，现代的多元文化要求我们不能局限于此，那些非政治大国我们也要给予适当的关注。

加拿大的宪法框架包括了三个特点：一、加拿大是英联邦的成员国，所以它是一个君主立宪制的国家，女王是国家的元首和政府的象征，加拿大国内有女王的一名代表，就是总督。

二、加拿大又是一个联邦制国家，由于自然条件，即加拿大辽阔的地域和众多山脉将居住在不同地区的加拿大人互相隔绝，造成交通和通讯的困难，这种地理上的分割导致了从行为到心理的区域性封闭状态，克服这种封闭状态就成为加拿大联邦政治体制的首要问题。

①三、除了君主立宪制和①[加] 沃尔特·怀特罗纳德·瓦根伯格拉尔夫·纳尔逊著刘经美张正国译北京大学出版社2004年6月p11１联邦制以外，加拿大还拥有一个议会制政体，由代表加拿大君主的总督、众议院和参议院组成，总理为政府首脑，内阁部长在政府政策方面对众议院集体负责，众议院由选举产生的301人组成。

参议院由总理任命的104人组成，总督由内阁总理提名，英王任命。

一、君主立宪制加拿大是一个近代国家，是在英殖民帝国内通过自上而下的协商妥协，逐步走上独立的道路。

16世纪以前，加拿大的原住民主要是印第安人和因纽特人。

16世纪，殖民时代开始，当时英国的注意力在美国的海岸线，于是法国在加拿大率先建立了殖民地，就是现在的魁北克省。

试论当代加拿大土著人的教育改革及其意义-最新教育文档试论当代加拿大土著人的教育改革及其意义加拿大宪法承认三个土著人群体，即印第安人、梅蒂斯人和因纽特人，人口总数超过100万，约占加拿大总人口的4％。

加拿大土著人有近一半生活在位于偏僻、边远或北极地区的近3000个保留地上，这些地区自然落后得多。

据加拿大XX局统计资料显示，1981至2001年，加拿大非土著人群体的人类发展指数为0.880，而土著人只有0.765，特别是在教育、就业、寿命等方面，土著人与非土著人群体的差距很大。

例如，土著人寿命比非土著人平均少6.4岁，自杀率以及心脏病、糖尿病、甲肝和肺结核等疾病的发病率是非土著人的2至10倍；在教育方面，土著人语言和文化面临严重危机，土著人中只有24％可以用本民族语言交谈，50种土著人语言都处在消亡的边缘。

教育作为土著民族文化的重要组成部分，是土著人最终掌握自己命运、实现民族自治的关键所在。

同时对于年轻一代在政治上、经济上、社会上得以立足和成功，也是至关重要的，特别是高中阶段以后的教育和培训。

然而，对于加拿大土著人而言，长期以来他们的整体教育水平偏低，失业率和贫困程度偏高。

要想改变这样的历史状况，赶上加拿大主流社会的发展步伐，教育毋庸置疑地成为他们改变命运、谋求生存与发展的唯一出路。

本文主要通过历史回顾，追述加拿大联邦政府在确保土著人教育方面所做的工作和努力，以及土著人自身在土著教育方面所进行的重大改革，以此来阐释教育对土著人的特殊含义和土著教育改革产生的重大历史意义。

一、同化教育及其危害近年来的加拿大人口普查结果显示，土著人口，特别是青少年的人口数量大幅上升。

仅从1996至2001年，土著民族人口增加22％，是同期非土著人数量增长的4倍之多。

土著人口数量增加的同时，也显现出一个令人担忧的事实，即土著学生在加拿大各省和地区公立学校里的入学率和毕业率仍然有限。

根据2002年马尼托巴省土著人事务秘书处发表的《马尼托巴省土著人口情况报告》，该年该省的15-29岁非土著人口中，有63％完成高中学业，取得高中文凭毕业；而在土著人口中，该比例仅为34％。

北美印第安部落文化和社会北美印第安部落是美国境内的原住民。

他们分散在美国、加拿大和墨西哥等地。

在整个北美大陆上，印第安人的文化和社会制度各不相同，因此一般不宜把所有部落归为一个整体。

本篇文章将探讨北美印第安部落文化和社会，希望带给读者对这一群体更深入的了解。

1.历史和背景北美洲是美洲大陆的一个地区，在历史上，许多不同的印第安部落曾经在这片土地上生活和繁衍。

这些印第安部落的历史可以追溯到几百年，乃至数千年前。

在欧洲人到来之前，这些部落已经有了自己的文化、社会制度和宗教信仰等。

然而，在欧洲人到来后，印第安人遭受了严重的灾难，包括战争、土地侵占和疾病等，这些都对印第安人的文化和社会带来了极大的影响。

2.文化北美印第安部落有着丰富多彩的文化。

其中最重要的文化特征之一是口头传统，即神话和传说的流传。

许多印第安部落都有自己的传说和神话，这些传说和神话反映了他们的宗教信仰、历史和文化传承。

此外，印第安人也以饮食文化著称。

北美印第安部落的食物种类丰富多样。

在大草原上生活的印第安人通常以狩猎野生动物和采集野生植物为主，而在沿海和大湖地区生活的印第安人则以捕鱼为主。

除了食物，印第安人的饮食文化也十分独特。

例如，印第安人喜欢把玉米混合鹰嘴豆一起烹制，制成粥或面饼，这成为了传统的印第安饮食之一。

另外，印第安人也以艺术文化著称。

其中最著名的艺术形式是印第安织物。

印第安织物常以抽象的几何形状和饱和的颜色风格为特征。

印第安织物通常是手工织造的，使用天然的染色剂，如树叶、树皮、根茎和土壤等。

3.社会北美印第安部落的社会结构各不相同。

传统上，印第安社区通常由一个酋长和数个族长组成的一个政府领导。

这些领导人通常是负责管理和保护部落的事务，如土地、狩猎权和流水权等。

此外，印第安社区也有许多不同的社交规则和礼仪，这些规则和礼仪反映了他们的文化和社会观念。

在传统的印第安社区中，部落成员都居住在一个小型集体，通常由家族或血缘关系群体组成。

文化冲突的典型案例在世界各地，文化冲突是一个普遍存在的现象。

其中，美国原住民与美国政府之间的文化冲突是一个典型的案例。

这一文化冲突源于美国殖民者对美洲大陆的探索和殖民活动，随着时间的推移，这一冲突进一步升级并演变成了长期的社会问题。

本文将探讨美国原住民与美国政府之间的文化冲突，并分析其背后的原因和影响。

美国原住民是美洲大陆最早的居民，拥有悠久的历史和丰富的文化传统。

然而，随着欧洲殖民者的到来，美国原住民的生活发生了巨大的变化。

殖民者带来了新的宗教、语言、生活方式和政治制度，这与原住民的传统文化产生了冲突。

美国政府则通过一系列的法律和政策，剥夺了原住民的土地、资源和权利，导致原住民社区的贫困和边缘化。

其中，美国政府颁布的《印第安人法案》是美国原住民与美国政府之间文化冲突的一个重要案例。

该法案于19世纪实施，通过强制性的文化改造和土地剥夺，严重侵犯了原住民的权利。

此外，美国政府还通过“印第安人保留地”政策，划定了原住民的居住区域，限制了他们的自由和发展空间。

这些政策和法律导致了原住民社区的贫困、失业和社会问题的加剧。

文化冲突对美国原住民社区产生了深远的影响。

首先，原住民的传统文化和价值观受到了严重的侵蚀，许多传统的习俗和习惯不再被重视和传承。

其次，原住民社区的经济发展受到了严重的阻碍，贫困和失业问题日益严重。

此外，文化冲突还导致了原住民社区的社会问题的加剧，如犯罪率的上升、家庭破裂和青少年问题的增加。

为了解决美国原住民与美国政府之间的文化冲突，需要采取一系列的措施。

首先，美国政府需要重视原住民的权利和利益，通过立法和政策保护他们的文化传统和土地资源。

其次，需要加强原住民社区的经济发展和教育资源，提高他们的生活水平和社会地位。

同时，需要加强原住民社区与外部社会的交流与合作，促进文化的交流和融合，实现和谐共存。

总之，美国原住民与美国政府之间的文化冲突是一个复杂而深刻的社会问题，需要各方的共同努力来解决。

2322018年49期总第437期ENGLISH ON CAMPUS《魂归伤膝谷》中原住民的生存困境文/李春蕾【摘要】《魂归伤膝谷》讲述了19世纪后期，美国政府在安置苏族原住民进保留地采取的一系列措施以及双方打交道过程中发生的一些冲突和流血事件。

原住民遭遇生存困境：土地逐步丧失，政治地位发生本质改变，传统文化失落。

【关键词】魂归伤膝谷；原住民；生存困境【作者简介】李春蕾(1986-)，女，山西五台人，宁夏工商职业技术学院，讲师，硕士，研究方向: 美国文学。

苏族人利益着想自居的亨利·道斯都在说：“激励与胁迫之间只有一条细微的界线，如果需要跨过这条线来为印第安人谋取更大的福利，我们将义无反顾地这么做”，“你们必须签署协议，否则将遭受灭顶之灾”。

保留地似乎是原住民唯一的活路。

但由来已久的保留地做法目标一向简单隐秘而明确：不择手段获取土地，为己所用，比如，影片中提到的“把苏族人驱逐出黑山，围起来统一发配口粮，这样我们才能得到那该死的金子”。

自从1492年欧洲人的到来打破了物产富饶，草场肥沃，森林茂密的北美大陆这片土地的平静后，已经在这片广袤无垠的土地上繁衍生息了数千上万年的原住民便不断遭遇土地流失问题。

从这片新大陆被发现到美国建国之前的几百年间，大量的殖民者涌入并不断通过战争消灭和驱逐原住民以占有他们的土地，原住民英勇抵抗，双方战争不断，给白人殖民者夺取土地造成很大困扰。

贪婪同时又诡计多端的殖民者开始尝试使用新的方式曲线获得土地。

“如1638年时，殖民当局在纽黑文仅存47人的奎尼皮阿克族划出一块1200英亩的土地作为他们的居住区”(张林：10)，此实为保留地雏形。

美国政府在后来建立保留地制度时很大程度上借鉴了这种做法。

1830年，《印第安迁移法案》的生效及实施，拉开了美国政府强行迁移原住民部落的序幕。

19世纪50年代，保留地制度逐步确立。

1871年美国政府颁布“印第安人拨款法”不再承认原住民部落是可美国可与之订约的独立民族、部落或政权。