中西伦理思想比较的初探

浅谈中西思想差异

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内容提要：

中国哲学思想与西方哲学思想的比较，中国伦理思想与西方伦理思想的比较。哲学上将中国传统哲学同马克思主义哲学和西方现代哲学进行比较。伦理学上从儒家与基督教的比较和中国传统伦理思想与西方伦理思想上进行比较。反映中西思想在以上两个方面的差异，进一步了解中西方由于社会意识形态，政治体制，经济运行方式上引起的上层建筑的差异。

主题词：哲学 伦理 思想 差异 中国 西方

引言

当今世界，各种学科的交叉综合趋势日益发展。19世纪80年代以来，我过学术界掀起了一股中西方文化，哲学和伦理思想的比较热潮，呈现百花开放的局面。在认识与改造世界的过程中，自然科学与社会科学的相互交叉，相互结合，相互促进明显加强。具体科学给与哲学产生极大影响，新的科学技术的重大突破和发展，形成新的思想和新的方法，丰富了哲学的世界，使得人类对世界的认识和改造活动达到了前所未有的广度和深度，拓展了哲学研究的新视野。

因此，自人类的文明发展开始，随着科学技术的发展，思想伴随着哲学的发展开始不断的进化，不断的进行长达几千年的争论。

一． 中国传统哲学与西方哲学思想的差异

人类的智慧的发展是一个整体，不管是中国的传统哲学还是西方的哲学思想都是统一于整个人类的文明之中。

在德国古典哲学的终结之后，一方面是马克思主义哲学的产生与传播，另一方面是现代西方哲学哲学的出现和传播。现代西方哲学流派众多，但基本可以归为两种思潮，即科学主义思潮和人本主义思潮。

事实上，中华民族有五千年灿烂的历史文化和丰富的思想智慧，为人类的文明的发展做出了重大的贡献。

第一，中国传统哲学与马克思注意哲学的差异。中国的传统哲学，堪称一朵奇葩，它存在着丰富的唯物主义思想，唯心主义观点，与马克思哲学有相通之处，在马克思哲学的形成巨额发展有其独特的历史地位。中国的传统哲学中有源远流长的唯物主义思想传统。如“五行说”起源很早，司马迁在《史记》中曾推测黄帝“建立五行”。中国古代的唯物主义思想，其主要理论形式是气一元论。中国古代尚未形成科学的物质概念，大致来源于先民在农业生产中对运气的观察。中国先哲无论是观察自然现象还是社会生活，以及探索人自身的机体活动，都具有多方面的辨证思维，辨证观点和辨证方法。中国先哲很早就用联系的观点来观天，察地，视人，看世界。按照中国传统哲学的基本观点，万事万物都不是孤立存在的，阴阳互补，相依相持就是各种事物的基本联系和基本关系，而五行变化，相生相克又表现了事物之间的相互对立，相互制约。天，地，人，物构成了一个包举万有，统摄万象，道生气出，变化日新的有机的统一整体。马克思的哲学观点在中国化的过程中，中国传统哲学有十分重要的作用。中国传统由于自身的社会发展限制，在对于物质，历史的认识上有缺陷。迷信，祭祀等也包涵在众多的先哲书籍中，没有较为规范的书本来归纳中国传统哲学观点。马克思主义哲学则有一套系统的理论框架，有完整的记录。

当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。“西学东渐”以来，中西“伦理”与“道德”概念经过碰撞、竞争和融合，目前二者划界与范畴日益清晰，即“伦理”是伦理学中的一级概念，而“道德”是“伦理”概念下的二级概念。二者不能相互替代，它们有着各自的概念范畴和使用区域。以下是今天为大家精心准备的：伦理道德之别和中西文化的不同路径相关范文。内容仅供参考,欢迎阅读!

伦理道德之别和中西文化的不同路径全文如下：

中西文化作为人类整体文化具有其一致性,但中西文化在其发展路径上确实存有诸多差别。造成这些差别的原因可能是多方面的,但从根本上来说是其元文化的差别,即对意义理解上的价值差别。笔者认为这种价值差别可用两个概念来表示,即“伦理”与“道德”的差别。以“伦理”和“道德”作为分析中西文化差别的工具,能够有效地厘清中西文化发展的不同脉络和框架结构,从而为二十一世纪全球化和网络化时代中西文化的交流、融合和各自的发展,为建立一个心态平衡的世界注:J]北京:中国自然辩证法研究会编辑出版委员会自然辩证法研究,20003,为后世开太平,积累智慧,开辟道路。

一、伦理与道德的差别

罗国杰教授认为:“汉语中,‘伦理’和‘道德’这两个概念,在一定的词源意义上也是相通的,而且与英语中的Ethic和Morae的词源涵义暗合。”注:M]北京:中国人民大学出版社,1986因此,“不论在中国还是外国,‘伦理’和‘道德’这两个概念,在一定的词源涵义上,可以视为同义异词,指的是社会道德现象。”注:M]北京:中国人民大学出版社,1986北京大学魏英敏、金可溪在对中西关于伦理和道德两词的运用分析后认为:“无论在中国,还是在西方,‘道德’与‘伦理’都是一个意思。因此道德现象又可叫做伦理现象,道德行为又可称为伦理行为,道德判断又可以叫做伦理判断,道德学又可称为伦理学。”注:魏英敏、M]北京大学出版社,1984

中西伦理思想比较的初探

中西方伦理思想是两个截然不同的文化背景下产生和发展起来的，它们的差异主要体现在价值观念、道德标准以及伦理观念的基础上。本文将从这三个方面初步探讨中西方伦理思想的比较。

一、价值观念的比较

中西方伦理思想在价值观念上存在较大的差异。在中国传统的儒家伦理思想中，强调的是人与人之间的亲情、友情和社会责任感。而在西方伦理思想中，个人的自由权利和追求幸福被视为最重要的价值观。这一差异体现了中西方文化的不同，也决定了它们在伦理思想上的分歧。

二、道德标准的比较

中西方伦理思想在道德标准上也存在不同。在中国，传统道德标准主要是基于古代经典和儒家思想的教诲，以“仁爱”、“和谐”等为基础进行道德判断。而在西方，道德思想的发展主要源自基督教的教义，以“道德规范”和“人的本性”为基础进行道德判断。中西方在道德评判的标准上存在巨大的差异。

中西方伦理思想在伦理观念上也有着不同的侧重点。在中国，人们更注重家庭伦理和社会伦理，追求的是和谐相处和社会责任感。而在西方，个人的自由权利、个体的独立和自主性更受到关注和强调，主张的是个体的自我实现和幸福追求。

中西方伦理思想在价值观念、道德标准和伦理观念上存在诸多差异。这些差异不仅是两个文化差异的体现，也影响着人们的价值取向和行为规范。在深入研究和探讨中西方伦理思想的差异的也应该积极借鉴和吸收对方的优点，以促进不同文化之间的交流和和谐发展。

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译者伦理初探

作者：曾晓芳

来源：《商情》2015年第11期

【摘要】译者是翻译的主体，在翻译实践活动中译者总是主动或被动地接受并遵从某种价值观，体现出一定的伦理思想。译者伦理原则包括诚信伦理原则、责任伦理原则、规范伦理原则和正义伦理原则。必须加强翻译制度伦理建设，为实施译者的各项伦理原则提供保障。

【关键词】翻译伦理，译者伦理，翻译制度伦理

所谓伦理，是人的行为应该如何的规范与事实如何的规律。伦理针对的是人。在翻译过程中，译者总是自觉或不自觉地接受并遵从某种价值观，体现出一定的伦理思想。正如提莫志克所言，译者作为社会变迁中的一个道德实体，有关他的问题实际上已经成为翻译实践和理论的核心。因此，翻译伦理的研究应该建立在对译者以及译者的翻译行为描述的基础之上。所有关于翻译伦理研究的探讨都应该围绕译者及其伦理关系展开。

一、译者伦理的内涵

译者伦理是指在翻译过程中译者的道德要求和伦理规范，其主要内容包括译者的道德修养、伦理观念和价值观取向。在翻译活动中，译者是翻译的主体，其主体性的发挥是能动性与受动性的统一。一方面，译者在尊重翻译对象的前提下，为实现翻译目的表现出主观能动性；另一方面，译者主体性的发挥又受文本内、外等多种因素的制约，尤其是译者个人价值观的影响。在翻译实践中，译者的价值观和道德素养决定了其主体性的发挥程度，译者的是非善恶等伦理观念操纵着翻译活动的全过程。

二、译者伦理的原则

（一）诚信伦理原则。诚信，就是诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。伦理学界认为，诚信是一种规范，一种制度，一种品格。在翻译活动中最先确定的是译者与作者、读者和他者之间以诚信为基础的伦理关系。诚信是一切翻译活动得以进行的伦理前提与基础，是确保翻译顺利完成的保障。译者一旦着手进行某一文本的翻译，就意味着一种承诺和责任的开始，意味着与作者、读者和他者之间的契约关系的确立，即确定了与他们之间的一种伦理关系。而且，诚信不仅仅体现在翻译活动的开始，它还贯穿于整个翻译过程之中。忠实于原文、原作者通常被视为译者最为基本的伦理原则。