训诂学简答题重点
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训诂学考试资料训诂学复习重点A.概论部分:第一讲1、训诂产生的原因。
①时代有古今②地方有南北③文词有雅俗※ 2、训、诂概念及“训”和“诂”连言的含义。
①“训”先秦时已经多见使用,《说文·言部》:“训,说教也”本意是劝导、教诲,引申出训释、解说义。
“训”也可以专指古书注解的一种,在篇名后加上“训”字②“诂”字始用于汉代,“诂”也可以做“故”,指古语、名词。
引申之,解释古语也叫“诂”。
“故”和“诂”是古今字。
③从汉代开始,出现了“训诂”一词。
兼有动词和名词两种词性:作动词时是一个动宾短语,即对古语作解释;作名词时,指对古语所作出的解释。
3、训诂学与其他学科的关系。
1)与语义学的关系训诂学与语义学关系至为密切。
训诂学是以语义为核心的,解释古书中的字和词的含意是它的主要内容。
文字、音韵、语法修辞等知识的运用,也是服务于解释语义这一基本目的的。
2)与文字学的关系。
根据字形推求字义、词义。
3)与音韵学的关系。
①识假借②因声求义;语音不断发展变化③探义根,明孳乳。
4)与语法学的关系①明语词;②识辞例(即构词法、词法、句法)。
词的具体义是由语言环境和语法决定的。
5)与修辞学的关系训诂既要讲明文意,必然要涉及各种修辞手段,也就是说,必须通过词面的意义,从词的含义和潜在意识挖掘文意。
6)训诂学和古典文献学训诂学和古典文献学有着千丝万缕的联系。
古典文献学包括的面很广,而和训诂学关系比较大的,有校勘学、版本目录学和辨伪、辑佚等。
7)训诂学和校勘学古籍多讹误,只有建立在文字准确无误基础之上训诂才是可信的,这就需要进行校勘;而校勘古籍又需要一定的训诂学知识,故训诂学和校勘学互相依存,缺一不可。
8)训诂与语文(古文)教学第二讲1、训诂的内容。
①解释字词——训诂的核心。
训诂的任何一方面内容归根结底都是在解释字词。
②解释文句——包括分析句读、疏通句意等内容※③阐明语法——串通句意时,注意确定词与词、句与句之间的关系,暗示语法结构。
训诂学简答题P91、训诂学功用:古文教学、古籍阅读、古籍整理、辞书编纂2、训诂学任务:分析古代书面语言的矛盾与障碍、总结前人注疏经验、阐明体例、方式方法、原则和运用。
3、训诂学不等于词汇学:词汇学是研究、分析语言中的词及词义和词汇演变,训诂学要研究这些,但还要研究比这些词更大的语言单位。
4、训诂学不等于语义学:语义学是研究语言意义的的学科,训诂学涉及到语言的意义,但也研究语义以外的东西。
如文字是校勘、探求语源等内容。
5、训诂学既古老又年轻:从中国古代语言学发展历史来看,训诂学创始得最早。
所以古老。
但就语方科学成长的时间来看,科学的训诂学的产生是比较晚的。
6、训诂不等于训诂学:训诂是一种工作,训诂学是研究训诂这门工作的一门学术。
7、训诂学不等于文字学:文字是记录语言的书写符号系统,但是并不等于语言。
汉族历代文献是汉字记录的,同样,历代文献也不等于汉字。
训诂学研究的对象是历代文献语言,而不是历代文献汉字。
文字研究内容涉及到音义,但主要是形,训诂学研究主要内容是语义。
训诂学涉及文字学,可以利用文字学的研究成果,但二者有明显的区别。
P338、互文见义在所表达的意义上和修辞手法应怎样理解:一是上下两句的词语要相互补充才能得到一个完整的意义。
如:公入而赋,姜出而赋,是指二人在入洞和出洞时都是吟赋。
二是上下两句交替使用不同的词语以避免行文的单调枯燥。
如:贽币不通,言语不达。
通和达就是互文见义。
9、人为因素造成的古代书面语言的障碍:讹字、通假、衍文、脱文、错简。
10、古书阅读中文字障碍:古今字、通假字、异体字、讹误字、避讳字。
古今字:同一个词在古书中先后所使用的不同的字。
如:史记项羽本纪中,距关,母内诸候,秦地可尽王矣中的内和纳的关系就是古今字。
通假字:无本字的假借,许慎所说本无其字,依声托事。
有本字的假借,本有其字,临时代替,多称通假。
前者是一个从无到有的过程,后者是从有到有的过程。
前一种假借比较长久、固定,有的借义甚至挤掉本义,独占优势。
训诂训诂学考试重点⼀、名词解释1.读若2.义界3.声训4.通⾔5.连绵词6.声训7.⽈8.读为9.读⽈10.读如11.读若12.今⽂经13.古⽂经14.《史记三家注》15.三礼注16.⽑传17.貌18.之为⾔19.说⽂四⼤家⼆、问答题1. 举例说明字与词之间的关系?2. 举例说明什么是阴阳对转?3. 简述训诂学与⽂字学、⾳韵学之间的关系?4. 说明《⼗三经注疏》中《诗经》的注解体例?5. 试述戴震对训诂学的重⼤贡献?6. 举例说明什么是“右⽂说”?7. 试述段⽟裁对训诂学的重⼤贡献?8. 试述王念孙对训诂学的重⼤贡献?9. 试述章太炎对训诂学发展的重⼤贡献?10. 试述黄侃对训诂学发展的重⼤贡献?11. 杨树达对对训诂学发展的重⼤贡献?三、辨析题1. “谓”与“谓之”在解词时的异同?2. “读为”与“读⽈”之间的区别?3. “⽂”与“字”之间的区别?四、写出下列著作的作者及主要内容1. 五经正义尔雅⼴雅疏证2. 郭璞《尔雅注》《⽅⾔注》3. 皇侃《礼记义疏》4. 王逸《楚辞章句》5. ⾼诱《淮南⼦注》6. 李善《昭明⽂选注》7. 郦道元《⽔经注》8. 颜师古《汉书注》9. 司马贞《史记索引》10. 张守节《史记正义》11. 裴松之《三国志注》12. 何晏《论语集解》13. 陆德明《经典释⽂》14. ⽞应、慧琳《⼀切经⾳义》15. 李登《声类》16. 陆法⾔《切韵》17. 陈彭年《⼴韵》18. 欧阳修《集古录》19. 赵明诚《⾦⽯录》20. 梅膺祚《字汇》21. 张⾃烈《正字通》22. 顾炎武《⾳学五书》23. 戴震《尔雅⽂学考》24. 刘淇《助字辨略》25. 王引之《经传释词》26. 邵晋涵《尔雅正义》27. 郝懿⾏《尔雅义疏》28. 王念孙《⼴雅疏证》29. 戴震《⽅⾔疏证》30. 段⽟裁《说⽂解字注》31. 桂馥《说⽂义证》32. 王筠《说⽂句读》33. 朱骏声《说⽂通训定声》34. 焦循《孟⼦正义》35. 章太炎《国故论衡》(上)《⼩学答问》《新⽅⾔》《⽂始》36. 黄侃《训诂学讲词》《训诂述略》37. 胡朴安《中国训诂学史》38. 齐佩瑢《训诂学概论》39. 杨树达《训诂学讲义》《词诠》五、标点翻译题1. 《国语·召公谏厉王弥谤》:王怒得卫巫使监谤者以告则杀之2. 《项脊轩志》:前辟四窗垣墙周庭以当南⽇3. 《战国策·触龙说赵太后》:媪之送燕后也持其踵为之泣念悲其远也亦哀之矣4. 《孟⼦·寡⼈之于国也》:七⼗者⾐帛⾷⾁黎民不饥不寒然⽽不王者未之有也5. 《过秦论》:然陈涉瓮牖绳枢之⼦氓⾪之⼈⽽迁徙之徒也6. 《梦游天姥吟留别》:熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅7. 《烛之武退秦师》:若亡郑⽽有益于君敢以烦执事8. 《史记·伯夷列传》:伯夷叔齐虽贤得夫⼦⽽名益彰颜渊虽笃学附骥尾⽽⾏益显岩⽳之⼠趣舍有时若此类名堙灭⽽不称悲夫9. 《论语·⼋佾》:⼦⽈君⼦⽆所争必也射乎揖让⽽升下⽽饮其争也君⼦10. 《左传·僖公三⼗⼆年》:尔何知中寿尔墓之⽊拱矣六、分析题1.《诗经·唐风?⼭有枢》:“⼦有廷内,弗洒弗扫。
1、训诂学的研究对象是(历史文献语言)主要研究内容是(语义)2、语言在时间内的运动形式形成的类别形式是(古今语的差别),在空间内的运动形式形成的差别形式是(方言的差别)3、《史记索隐》的作者(司马贞)《史记正义》的作者是(张守节)《史记集解》的作者(裴骃)《世说新语注》的作者(刘孝标)4、《春秋左氏经传集解》成书于(晋代),《五经正义》成书于(唐代),《广雅疏证》成书于(清代)5、《诗》“缁衣之好兮”毛传:“好(犹)宜也”6、《诗》“诸娣从之,祁祁如云”毛传:“如云,(言)众多也”7、《诗》“彻田为粮”郑笺:“什一而税,(谓之)彻”8、《诗》“叔善射忌,又良御忌”毛传:“忌,(辞)也”9、《诗》“麻衣如雪”毛传:“如雪,(言)鲜洁也”10、《孟子》“乐岁,粒米狼戾”赵注:“狼戾,(犹)狼籍也”11、《汉书》“亲二宫之饔膳”颜注:“膳(之言)善也”12、《说文》“缶,瓦器(所以)盛酒浆,秦人鼓之以节歌”13、《吕氏春秋》“月穷于纪”高注:“日遇月想合(为)纪”14、《离骚》“恐美人之迟暮”王注:“美人(谓)楚怀王也”15、《孟子》“不嗜杀人者能一之”赵注:“嗜(犹)就甘也”16、《诗》“在河之浒”毛传:“水崖(为)浒”17、《汉书》“下无倍畔之心,上无诛伐之志”颜注:“倍(读为)背”18、《诗》“允矣君子,展也大成”毛传:“大成(谓)致辞太平也”19、《孙子》“全旅为上,破旅次之”曹注:“五百人(为)旅”20、《诗》“采采苤芑,薄言采之”毛传:“薄(辞也)”21、《周礼》凡有功者,铭书于王之太常“郑注:铭(之言)名也”22、《诗》“悠悠南行”毛传:“悠悠行(之貌)”23、《论语》“为政以德”朱注:“政(之言)正也”24、《诗》“道阻且右”郑笺:“右者(言)其迂回也”25、《说文》“园(所以)树果也”26、《诗》“凡民有丧,匍匐救之”郑笺:“匍匐(言)尽力也”27、《湘夫人》“枭枭兮秋风”王注:枭枭,风摇木(之貌)“28、《荀子》“故不积跬步,无以至千里”杨注:“半步(跬)”29、《诗》“氓之蚩蚩,抱布贸丝”毛传:“蚩蚩,敦厚(之貌)30、《论语》“有朋自远方来,不亦说乎?”郑注:“同门(为)朋”31、《诗》“不见于都不得,乃见狂且”毛传;:“且,(辞)也”32、《诗》“彼何人斯,居河之麋”毛传:“水草交(谓之)麋”33、《诗》“何有何无,黾勉求之”毛传:“有(谓)富也,无(谓)贫也”34、《孟子》“管仲子之功可复许乎”赵注:“许(犹)兴也”35、《诗》“桧楫松舟”毛传:“楫(所以)擢舟也”36、《诗》“关关雎鸠,在河之洲”毛传:“水中可居者(谓之)洲”37、《诗》“汉有游女,不可求思”毛传:“思(辞)也”38、《离骚》“时暖暖其将罢兮”毛注:“暖暖,昏昧(之貌)”39、《汉书》“或有抵梧”如淳注:“梧(读曰)迕,相角迕也”40、《荀子》“老子有见于诎,无见于信”杨注:“信(读为)仲”41、《礼》“天子皋门”郑注:“皋(之言)高也”42、《礼》“天子则平衡,大夫则绥之”郑注:绥(读曰)妥“43、《说文》“苑,(所以)养禽兽也”44、《庄子》“天列子御风而行,冷然善也”郭注:“冷然,轻妙(之貌)”45、《说文解字》运用的训诂方法主要是(形训)46、《释名》运用的训诂方法主要是(声训)47、在解释字词之外再串讲一次经文大意的古注体式叫(章句)48、《春秋公羊传》成书于(汉代)49、《诗集传》的作者是(朱熹)《楚辞章句》的作者是(王逸)50、《十三经注疏》中的《周礼》和《仪礼》都用(郑玄)的注(贾公彦)的疏。
《训诂学》期末考试重点1、训诂:“训”、“诂”二字都是指语言解释,意义相近,经常连用,两字的次序早期不固定。
后来次序趋于稳定,逐渐凝固成一个双音词,指的是解释语言的工作以及解释古书语言形成的训诂资料。
后来又成为学科名称。
2、传统小学:文字学、音韵学、训诂学。
3、《春秋》:《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
4、先秦时期训诂学特点:1、字词训诂都是正文体训诂,就是对字词进行解释的时候,都散见于文献资料的正文里,是正文的组成部分。
2、训诂重点在于补充材料,阐发思想。
5、两汉时期训诂兴盛的原因:(1)、重视文化建设(2)、经学的带动(A、汉武帝:“独尊儒术”B、“五经”:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》C、经学弟子可以不服徭役,优秀者可以做官D、读研古书成为社会时尚,古书新注本、新解说不断涌现,同一经书常有多家注本流行,互相辩难争鸣。
)(3)、今古文经学的斗争6、今文经特点:根据当时统治阶级的需要解读经书,阐发经书中的微言大义,因而他们注释往往繁冗庞杂,穿凿附会,大搞繁琐考证、义理发挥,甚至宣扬谶纬迷信,神化儒家经典。
7、古文经学的特点:反对今文经学的义理发挥,注重语言文字方面的训释,按照字义解释经文,不逞臆说,不搞繁琐考证,也不虚妄迷信,比较实事求是,言简义明,风格朴素,学术性强。
汉代就有“朴学”之誉,后人又称之为“汉学”8、汉代训诂成就:(1)、整理注释古代典籍(毛亨:《毛诗故训传》郑玄:《毛诗笺》《周礼注》《仪礼注》、《礼记注》(2)、纂集资料创立专书9、《尔雅》是我国第一部全面系统整理、解释古代文献词语的专著,也是我国最早的词典,也是唯一被列为儒家经典的小学著作。
10、《说文解字》:《说文解字》,东汉许慎撰,是我国现存的第一部字书。
内容包括序录和目录一卷,正文十四卷,共收9353字,重文1163字。
创建了部首,把全部汉字纳入到540个部首中。
部首和部首之间,以形体或意义相近为排列顺序。
同一部首内的字,一般也按照意义之间的联系排列。
训诂学复习题及答案训诂学是一门研究古代文献中词语意义、用法及其演变的学科。
以下是一些训诂学复习题及答案,供学习者参考。
一、选择题1. 训诂学的主要研究对象是什么?A. 文字学B. 音韵学C. 古代文献中的词语D. 语法结构答案:C2. 下列哪个词属于训诂学研究范畴?A. 现代汉语B. 古汉语C. 英语D. 拉丁语答案:B3. 训诂学研究的词语演变包括哪些方面?A. 词义的扩展B. 词义的缩小C. 词义的转移D. 所有以上选项答案:D二、填空题4. 训诂学中的“训”指的是________,而“诂”指的是________。
答案:解释词语的意义;解释词语的用法5. 训诂学研究的目的是为了________。
答案:理解古代文献,恢复词语的原意三、简答题6. 简述训诂学在现代汉语研究中的作用。
答案:训诂学在现代汉语研究中的作用主要体现在:帮助我们理解古文中的词语含义,从而更好地理解古代文献;为现代汉语词汇的演变提供历史依据;促进语言的规范化和标准化。
7. 举例说明训诂学中“词义的扩展”和“词义的缩小”。
答案:词义的扩展:例如“江”字,原指长江,后来泛指所有河流。
词义的缩小:例如“菜”字,原指所有植物,后来专指可食用的植物。
四、论述题8. 论述训诂学在古籍整理和注释工作中的重要性。
答案:训诂学在古籍整理和注释工作中的重要性表现在:首先,训诂学能够帮助学者准确理解古籍中的词语含义,避免误解;其次,训诂学研究可以揭示词语的演变过程,为古籍的注释提供历史背景;最后,训诂学有助于传承和弘扬传统文化,增强民族文化自信。
五、案例分析题9. 请分析《论语》中“学而时习之,不亦说乎?”这句话的训诂学意义。
答案:在《论语》中,“学而时习之,不亦说乎?”这句话,训诂学可以帮助我们理解“学”的原始含义,即学习并实践;“时习之”指的是经常复习和实践;“不亦说乎”则表达了学习并实践后的愉悦感。
通过训诂学的研究,我们可以更深刻地理解孔子关于学习的态度和方法。
训诂学试题及答案一、单项选择题(每题2分,共20分)1. “训诂学”一词最早见于()。
A.《说文解字》B.《尔雅》C.《周礼》D.《论语》答案:C2. 下列哪部著作不属于训诂学著作?()A.《说文解字》B.《方言》C.《史记》D.《尔雅》答案:C3. 训诂学的研究对象不包括以下哪项?()A. 字词解释B. 语法分析C. 语音研究D. 修辞手法答案:D4. “训诂学”中的“训”指的是()。
A. 训斥B. 训诫C. 训导D. 训释答案:D5. 训诂学中“诂”的含义是()。
A. 诂训B. 诂说C. 诂解D. 诂译答案:C6. 训诂学的研究方法包括()。
A. 比较法B. 归纳法C. 演绎法D. 以上都是答案:D7. 下列哪位学者对训诂学的发展做出了重要贡献?()A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 许慎答案:D8. 训诂学在现代汉语研究中的作用不包括()。
A. 理解古文B. 翻译古籍C. 编纂字典D. 创作新诗答案:D9. 训诂学中的“本义”指的是()。
A. 词的原始意义B. 词的引申意义C. 词的比喻意义D. 词的转义答案:A10. 训诂学研究的最终目的是()。
A. 理解古代文化B. 学习古代语言C. 传承古代知识D. 以上都是答案:D二、多项选择题(每题3分,共15分)1. 训诂学的研究内容主要包括以下哪些方面?()A. 古文字研究B. 古文献校勘C. 古文献翻译D. 古文献编纂答案:ABC2. 训诂学在古代文学研究中的作用包括()。
A. 帮助理解古代文学作品B. 促进古代文学创作C. 帮助校对古代文学作品D. 帮助翻译古代文学作品答案:ACD3. 训诂学的研究方法不包括以下哪些?()A. 语料库分析B. 语义场分析C. 语义演变分析D. 文化人类学分析答案:BD4. 训诂学在现代汉语教学中的应用包括()。
A. 帮助学生理解古文B. 帮助学生学习古代文化C. 帮助学生学习古代语言D. 帮助学生学习古代文学答案:ABCD5. 训诂学在古籍整理中的作用包括()。
自考训诂学考试题目及答案一、单项选择题(每题1分,共10分)1. “训诂学”一词最早出现在以下哪部著作中?A. 《说文解字》B. 《尔雅》C. 《训诂学发微》D. 《周礼》答案:C2. 下列哪项不是训诂学研究的内容?A. 词义的演变A. 汉字的结构C. 古籍的校对D. 文献的注释答案:B3. “六书”指的是什么?A. 六种古代书法B. 六种古代文学作品C. 汉字造字的六种方法D. 六种古代注解方法答案:C4. 下列哪位学者不是训诂学领域的代表人物?A. 王念孙B. 段玉裁C. 郑玄D. 朱熹答案:D5. “训诂”一词在训诂学中的含义是什么?A. 解释古籍B. 翻译古文C. 校对古籍D. 创作古文答案:A6. “训诂学”与“语言学”的主要区别是什么?A. 研究对象不同B. 研究方法不同C. 研究目的不同D. 研究时代不同答案:A7. 下列哪项不是训诂学研究的基本方法?A. 音韵比较B. 字形分析C. 文献考证D. 逻辑推理答案:D8. “以经注经”是训诂学中的哪种方法?A. 比较法B. 考证法C. 互文法D. 归纳法答案:C9. “训诂学”一词在英文中通常被翻译为?A. ExegeticsB. HermeneuticsC. PhilologyD. Lexicography答案:C10. 下列哪项不是训诂学研究的意义?A. 传承文化B. 促进交流C. 解决争议D. 创造新词答案:D二、多项选择题(每题2分,共10分)11. 训诂学的研究对象包括哪些方面?(ABC)A. 古代文献B. 古代词汇C. 古代语法D. 古代书法12. 下列哪些属于训诂学的研究目的?(ABD)A. 理解古代文献B. 传承文化遗产C. 提高文学素养D. 解决文献中的疑难问题13. 训诂学中的“六书”具体包括哪些内容?(ABCF)A. 象形B. 指事C. 会意D. 形声E. 转注F. 假借14. 下列哪些是训诂学研究的基本方法?(ABC)A. 音韵比较B. 字形分析C. 文献考证D. 数理统计15. 训诂学在现代的应用主要体现在哪些方面?(ABD)A. 古籍整理B. 文化传承C. 商业广告D. 法律解释三、简答题(每题5分,共20分)16. 简述训诂学的定义及其研究范围。
1.传”“笺”“正义”“疏”“音义之学”各是什么?①“传”是对经书的解释。
②正义即解释经文,又对前人的注释加以解释,与“疏”相同。
③笺是郑玄对《诗经》的解释。
④音义即解释注解又解释义音。
2.传注附加在相应的经文之下的格式,自汉以后,主要有以下几步大的逐步完善的过程:(1)把注和经合为一书,但经仍然是经,注仍然是注,只是把注疏附在经的后面;(2)把注分别附在与经文相应的各篇或各章之后;(3)把注与相应的经文语句相符,置于相应的经文之后;(4)把注文附在句中相应的字词下面;(5)义疏与经注合印,开始于南宋。
3.传注体训诂的类型:(1)从传注的对象来说,可以分为注(对原文的注解)和疏(既注解原文又注解注)。
(2)从传注的作者来分,可分为自注和他注。
(3)从训诂的内容来说,可分为释义类传注和叙事类传注。
(4)从注解之间的关系说,可分为原注、补注、集注。
4.词汇和词义古今演变的几种情况(一)语汇的消长(二)词的结构古今不同(三)词义演变之后,古今意义不同、5.词义的社会性是指:不是任何人主观决定的,而是由社会公众约定俗成并受社会制约的,这是词义的社会性。
如《左传庄公十年》肉食者谋之,又何间焉的间解释为参与,是符合词义的社会性原则的。
又如把相望解释成彼此相望相距很近,可以望见,递相望见都不符合词义社会性的训诂原则。
①同音。
例如,“景,竟也,所照处有竟限也。
”“晷,规也,如规画也。
”“土,吐也,吐生万物也。
”“盲,茫也,茫茫无所见也。
”②双声。
例如,“星,散也,列位布散也。
”“火,化也,消化物也。
”“木,冒也,华叶自覆冒也。
”③叠韵。
例如,“山中丛木曰林。
林,森也,森森然也。
”“矢,指也,言其有所指向迅疾也。
”“毂,□也,体坚□也。
”④音转相近。
例如,“船,循也,循水而行也。
”“癣,徙也,浸淫移徙处日广也。
故青徐谓癣为徙也。
”“鼓,郭也,张皮以冒之,其中空也。
”“辔,拂也,牵引拂戾以制马也。
”这4种声音关系主要从形状、性质、现象、功用和人所感受等各方面加以推陈,以说明事物命名之所以然,其中也自有可取之处;然而每个名号各自为说,且又多出于主观推测,不尽可信。
训诂学试题及答案一、选择题(每题2分,共20分)1. 下列哪个词是训诂学中的“义训”?A. 词义B. 词源C. 词义演变D. 词义辨析2. “训诂”一词最早见于哪部著作?A. 《说文解字》B. 《尔雅》C. 《尚书》D. 《周易》3. “训”和“诂”在训诂学中分别指什么?A. 训:解释,诂:注释B. 训:注释,诂:解释C. 训:词义,诂:词源D. 训:词源,诂:词义4. 训诂学中的“音训”是指:A. 通过音韵变化来解释词义B. 通过词义来推断音韵C. 通过音韵来推断词源D. 通过词源来推断音韵5. 下列哪个不是训诂学的研究方法?A. 形训B. 音训C. 义训D. 语法分析二、填空题(每空2分,共20分)6. 训诂学中的“________”是指通过字形的演变来解释词义。
7. “________”是训诂学中的一种研究方法,它侧重于词义的解释。
8. 在训诂学中,“________”是指通过比较不同文献中的用词来解释词义。
9. “________”是训诂学中的一种研究方法,它侧重于词源的探究。
10. “________”是训诂学中的一种研究方法,它侧重于通过音韵变化来解释词义。
三、简答题(每题10分,共30分)11. 简述训诂学在古代文献研究中的作用。
12. 举例说明训诂学中的“义训”是如何进行的。
13. 阐述训诂学中的“音训”方法及其重要性。
四、论述题(每题15分,共30分)14. 论述训诂学与现代汉语研究的关系。
15. 以《论语》中的“学而时习之,不亦说乎?”为例,分析训诂学在理解古代文献中的应用。
训诂学试题答案一、选择题1. D2. B3. A4. A5. D二、填空题6. 形训7. 义训8. 比较训9. 词源训10. 音训三、简答题11. 训诂学在古代文献研究中的作用主要体现在:帮助学者准确理解古代文献中的词汇、语法和修辞,揭示文献的深层含义,为历史、哲学、文学等学科的研究提供语言文字的支持。
12. 义训是通过分析词义的内涵和外延,结合上下文,对古代文献中的词汇进行解释。
1、训诂与文字、音韵、语法之间的关系
(1)文字学:
文字是记录语言的符号,汉子几千年变化很小,使我们后代的人能通过它来研究古代的语言。
传统的文字学,主要是通过字形来辨明音、义。
古代的“六书”就是文字学研究出来的一个重要成果。
“六书”指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
字形摹写实物的形状,或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。
《说文解字·叙》:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。
”如《牙部》:“牙,壮齿也,象上下相错之形。
”通过文字的字形我们可以求其义。
(2)音韵学
声音是语言的物质外壳。
一种语言可能没有文字,但不可能没有音和义。
所以语言和文字是不能混为一谈的,研究语言的时候也不能摒弃声音和意义。
A.声训
例1:《说文》“天,颠也。
”
《说文》:“父,巨也。
”段注:“以叠韵释之。
”《说文》:“臣,牵也。
”段注:“以叠韵释之。
”《说文》:“木,冒也。
”段注:“以叠韵为训。
”《说文》:“衣,依也。
”段注:“叠韵为训。
”
例2:汉代末年刘熙的《释名》一书中大量运用了“声训”。
他一方面用声音相同或相近的字来解释词义的来源,探索词的命名的意义,另一方面广泛地综合了各地的方言,分辨它的发音部位和方法,来探索词义的特点。
太阳叫作“日”,月亮叫作“月”,何以名“日”名“月”?《释名·释天》说:“日,实也,光明盛实也”;“月,阙也,满则阙也。
”其意谓“日”由“实”而得名,“月”由“阙”得名。
B.北宋沈括的《梦溪笔谈》提到王圣美的“右文说”。
“右文说”主张形声字的声符皆有表意作用,同声符之字,意义必能相通。
但这种说法有的是凭空设想,不求根据。
右文说既有优点又有缺点。
它发现了“右文”(声旁)的作用;然而因为只局限于形体,相比与重视读音的“声训”甚至是一种倒退,而且有的是凭空设想,不求根据。
C.清代有声义同源规律的提出。
最早提出“声义同源”的是段玉裁。
不过他所说的“声义同源”是指“会意形声两兼之字”,声中有义,声在义在。
我们所说的“声义同源”是就几个语词而说的。
梳—疏密—篦
D.清末章太炎的《文始》,以声音为线索,用语根分析派生词,发展了因声求义的方法。
(3)语法
我们现在看来词汇和语法是并行的,它们之间有互相交叉和渗透的地方。
我们讲“语法化”的时候必然涉及词汇的意义变化。
词义的变化也往往与它所处的语法环境有关联。
郭在贻把通语法看作是训诂的重要方法之一,不通语法,则不能通训诂。
例1:姜氏何厌之有?(左传·隐公元年)
这里涉及到两个很重要的汉语语法上的问题,一个是语序,一个是“之”。
“何厌之有”是语序问题,按照今天的顺序应该是“有何厌”;“之”是一个代词,复指“何厌”。
例2:且君尝为晋君赐矣。
(左传·僖公三十年)
这个句子如果搞不清语法关系,也会弄不懂句子的意思。
“为”是一个泛义的动词,“晋君”“赐”是“为”的两个宾语。
它们的语法关系如下:为+晋君+赐V+O间接+O直接
例3:a.先生之恩,生死而肉骨也。
(中山狼传)
b.玄谓诸少年曰:“吾为卿等走此女,何如?”(太平广记)
a中“生”是使动用法,使……复活;“肉”是使动用法,使……长出肉。
b中“走”是使动用法,使……离开。
a与b都是词类活用的情况,属于语法问题。
2、训诂的条例:形训、声训、义训
1.形训:用分析文字形体的方法来解释字义。
先秦典籍的例子:
止戈为武。
(左传·宣公十二年)
反正为乏。
(又,宣公十五你)
皿蟲为蠱。
(又,昭公元年)
自环者谓之厶,背厶谓之公。
(韩非子·五蠹)
许慎的《说文解字》就是凭借字形的构造来探究字的本义。
说文将汉字字形的构造归纳为“六书”,象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形示例:
《说文》:日,实也。
太阳之精不亏,象形。
月,阙也。
太阴之精,象形。
《说文》采用的是篆书,不能体现“日”和“月”早期的字形。
要查它们在甲骨文、金文时代的字形更能体现其早期
的意义。
日:(甲骨文)(金文)
月:(甲骨文)(金文)
在考察本义上,字形越早,越能体现造字者的意图和字的本义。
其他例子:引自裘锡圭《文字学概要》
还有火、木、鹿、角、马、豕、鱼、犬、人、自、止、肉、车、册、象、桑、禾、雨、龟、舟、耳、目、贝、虫(hui3,一种较小的毒蛇)、子、手、女、皿、戈、弓、门、羊、牛等等。
指事示例:这类字在像物或像实物的形符上加指示符号以示意,数量很少。
(字形和说明来自裘锡圭《文字学概要》)本:(篆)“本”字的本义是树根,字形在“木”的根部,加一个指示符号以示意。
末:(金)在“木”的顶端加指示符号以表示末梢的意思。
刃:(篆)在“刀”字上加指示符号以表示刀口的意思。
亦:(甲)“腋”的初文。
字形在正立人形的两腋加指示,符号以示意。
除此以外还有上下等。
会意示例:会合两个以上意符来表示一个跟这些意符本身的意义都不相同的意义的字。
宿:(甲)表示人睡在屋里的簟(dian4)席上。
人左边的那个字是“簟”的初文。
从:(甲)表示一个人跟从另一个人。
北:(甲)“背”的初文,字形像两人相背。
北方是背阴的一方,方位词“北”是由“背”派生出来的。
后来“北”主要用来表示方位,另在“北”上加注“肉”旁分化出“背”字来表示本义。
形声示例:形旁和声旁配合而构成薪字。
(根据裘锡圭《文字学概要》)
如“鸡”(鷄),原本是一个“鸡”的象形字,后来加上音符“奚”,“鸡”原来的像其形状的形符换成“鸟”,就成了一般的形声字。
鷄:(甲)(甲)(篆)
如“齿”,其初文是连带表示主体的复杂象形字。
后来在初文的基础上加注音符“止”。
齿:(甲)(篆)
2.声训:亦音训。
取声音相同或相近的字来解释字义。
《说文》:衣,依也。
(同音)
愷(kai3,安乐):康也。
(双声)侨:高也。
(叠韵)采用声训比较多的:《白虎通》《释名》。
3.义训:以通行词训释古语词或方言词的意义。
《尔雅·释诂》:初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶(chu4)、落、权舆,始也。
3、训诂的方式:互训、推原、义界
4、因声求义的概念、产生、例子、
5、连绵词的定义特点。