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苏轼《赤壁赋》全诗翻译赏析【原文】壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也？客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【译文】壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船在赤壁游玩。
清风缓缓吹来，江面水波平静。
于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经陈风月出》一诗的窈窕一章。
一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。
白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。
我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
体物写志,注重辅陈
体物写志，指赋的内容,写赋要有所依托不能无病呻吟，要体现作者自身的思想感情志向;体物:描述事物;摹状事物.晋陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮.”
志:一般指思想、志向,当然也包括感情.
体物写志,也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事,用新奇美丽的辞藻来描摹事物(体物),抒写情志.
注重辅陈，铺陈意思是详细叙述。
布置；陈设。
铺陈是一种写作手法而排比是一种修辞方法。
铺陈是用于通篇文章的技巧，而排比是用于段落或语句的技巧。
指赋的形貌,铺陈文采。
运用大量华丽的语句，张扬文采，从不同的方面描写事物，不厌其详，不厌其细。
出自《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰赋。
赋者，铺也。
铺采摛文，体物写志也。
”。
铺采摛文贯穿古今作者：王瑞达来源：《语文天地·高中版》2014年第07期“铺采摛文”的说法最早源于南朝梁代刘勰的《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰赋。
赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。
”他认为，“铺采摛文”是赋的外在形式特点，是一种铺陈文采的写法。
然而从今日看来，这一写法的应用远远超出了赋的范围，甚至跨越了时空，贯穿古今。
一、铺采摛文的最初应用铺采摛文最初体现在赋这种手法上。
赋比兴是诗经三种主要的表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。
南宋朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。
”这一解释被引用最多。
袁行霈《中国文学史》解释：赋就是铺陈直叙。
看来，对赋的解释，重点就在铺。
“铺”是指把东西展开或摊平；“摛”，舒展，铺陈，还是铺。
可见，“铺采摛文”就是铺陈文采，展示华丽。
这种赋的写法，后来演变成一种文体名称，如宋玉的《风赋》、《登徒子好色赋》、《神女赋》等。
这些作品，既有散文之形，又有诗歌之韵，类似于现在的散文诗。
到了汉代形成一种特定的体制，冠名汉赋。
汉赋规模宏大，大家群起，佳作如林，蔚为壮观，如贾谊的《鵩鸟赋》《吊屈原赋》、司马相如的《子虚赋》《长门赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》等，都是汉赋之精品。
汉赋以大为美，气势磅礴，故有“大赋”之称。
大赋宏伟壮观之势难以跨越，到了魏晋时期，文风转为借自然景致等抒发心志情怀，定型为“小赋”，如曹植的《洛神赋》，嵇康的《琴赋》，左思的《三都赋》，向秀的《思旧赋》，陶渊明的《归去来兮辞》，鲍照的《芜城赋》等。
至南北朝演化成骈赋，如南朝江淹的《恨赋》《别赋》、北朝庾信的《哀江南赋》等，句式整齐，辞藻华美，对仗工整，韵律和谐，遣词讲究。
唐宋则转变为律赋与文赋。
律赋严守对仗、声律的要求，如韩愈的《感二鸟赋》，王启的《江南春赋》等；文赋则一反骈赋和律赋在对仗、声律方面的限制，强调像散文那样无拘无束，自由挥洒，如杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的前后《赤壁赋》等。
22乐于索取可以创造机遇，你应当像乐于帮助别人一样，乐于向他人索取。
“铺采摛文，体物写志”，本是汉赋的写法，其内容多是渲染风物繁盛、人文荟萃，旨在表现躬逢盛世的自豪之情。
如果将这种赋体铺张扬厉的语言特色，“移植”到演讲中，往往能让宏大的主题出彩。
纵向排比，厚重壮美纪念日里，我们更应肃穆、沉思、扼腕、感奋：那是燕园的湖光塔影下的演讲，激荡人心的呐喊；那是石库门的胡同里，一群志同道合者，不以山海为远，晤言一室之内，执手共襄大计。
那是井冈山上的星火，是古田的军号，是三湾的歌声，是长征路上的标语，是延安窑洞里不灭的灯火，是西柏坡小院里的“耿耿星河欲曙天”，是真理标准大讨论的惊雷，是共商国是的人民大会堂穹顶的红星，以及雷鸣般的掌声……纪念日，用以铭记历史：一个国家、民族，其来有自。
不仅如此，每一次纪念，又是一次洗礼和淬炼，又是一次出发。
纪念日，不是我们洗去风尘、稍事小憩的驿站，而是我们告别过往、整装待发的长亭。
鲁迅“为了忘却”的纪念，因为担心麻木健忘，所以纪念。
而我想斗胆地说：纪念，是为了忘却。
纪念日，不断提醒着我们，带着初心奔向前方。
（王俊彦《告诸往而知来者》）这段演讲没有聚焦于某一个纪念日，而是采用纵向排比的方法，精心选取重要历史节点，让一个个纪念日，连缀成革命史、党史、共和国史，让这些重大历史事件浓缩在纪念日这个“容器”里。
演讲者连点成线，驰骋想象，极尽铺陈渲染，呈现历史大事件，融入家国情怀，演讲具有史诗一样的厚重壮美，让听众过耳难忘。
横向铺排，充分展开这是一个以奋斗为荣的时代。
每一个奋毅前行的人，都会感到生逢其时。
你看农民，胼手胝足，麦浪翻滚，播洒汗水，收获富足；你看快递小哥，穿行在大街小巷的疲惫辛劳，全消解在铺采摛文，让宏大的主题出彩◆章材一家人其乐融融的晚宴和热气腾腾的饭菜中；无数打工人，像候鸟一样南来北往地穿梭，但无时无刻不怀揣着用奋斗赢得美好生活的梦想。
这是一个风起云涌、风云际会的时代，每一种奢侈的梦想，每一个勤勉奋斗的你我，都能像海燕一样，在时代的天际高傲地飞翔。
赋是一种什么文体
赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
《阿房宫赋》文本解读《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。
刘勰在《文心雕龙》写道：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志。
”杜牧的这篇赋，正是通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，来总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告的。
文中有大量的对于阿房宫的以及宫殿里宫人生活的描摹，基于此“体物写志”的特点，特别采用浙江海洋大学教师教育学院段双全教授提出来的“四字法”来对文本进行解读。
四字法即“言象情志”四字，本文着力于通过文本中的“象”来去透析其“情志”。
1.“言”（一）文言常识虚词（不同用法）1．焉(1) 形容词词尾，相当于“然”。
盘盘焉，囷囷焉(2) 句末语气词。
缦立远视，而望幸焉2．而(1) 连词，表承接。
骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之(2) 连词，表转折。
一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之3．其(1) 代词。
杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国)(2) 代词，自己的，作定语。
使六国各爱其人4．于(1) 介词，到。
辞楼下殿，辇来于秦(2) 介词，表比较。
使负栋之柱，多于南亩之农夫5．之(1) 动词，往，去。
辘辘远听，杳不知其所之也(2) 助词，的。
一人之心，千万人之心也(3) 代词。
奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)实词（通假、一词多义、古今异义、词类活用）词类活用1.六王毕，四海一（一：数作动，统一）2.辞楼下殿，辇来于秦（辇：名作状，坐辇车）3.朝歌夜弦，为秦宫人（朝、夜：名作状，在早上，在夜晚）4.燕赵之收藏，韩魏之经营（收藏、经营：动作名，搜集保存的金银珠宝）5.鼎铛玉石，金块珠砾（鼎、玉、金、珠：名作动，把……当作……）6.族秦者秦也，非天下也（族：使动，使……灭族）7.后人哀之而不鉴之（哀：形作动：感动悲哀；鉴：意动，以……为鉴）8.复道行空，不霁何虹（虹：名作动，出现彩虹）1.各抱地势，钩心斗角（古义：宫室建筑结构精巧；今义：各用心机，互相排斥）2.一日之内，一宫之间，而气候不齐（古义：天气；今义：一个地区的气象）3.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（收藏：古义：搜集保存；今义：收集保藏。
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【成语意思】：“摛”念chī。
铺陈文采。
【成语拼音】：pùcǎixūwén【成语声母】：PCXW【成语年代】：古代成语【用法分析】：铺采摛文作宾语、定语；用于文章等。
【成语结构】：联合式成语【成语字数】：四字成语【使用程度】：生僻成语【褒贬解析】：中性成语【成语造句】：一、辞赋以“铺采摛文，体物写志”为特色，最适宜写景状物，抒志言情，千百年来，留下不少脍炙人口的名赋。
二、对于汉赋的评论，一般都肯定其铺采摛文的立赋大体，而对思想的认识评论却纷纭不一。
三、赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。
四、铺采摛文犹体物，谋骈协韵亦传情。
五、我在“赋家说赋”第八则中，以《铺采摛文，体物写志》为题，作了介绍这里再对赋的另外两种说法作些介绍，以便大家对赋有全面的认识。
【近似成语】：文质彬彬：原义为人的文采和本质都很适宜。
后形容言谈举止斯文闲雅。
彬彬：配合谐调。
文恬武嬉：文官武将都耽于安乐；不以国事为务。
文：文官；武：武将。
文人相轻：文人往往彼此看不起。
轻：轻视。
文过饰非：用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文、饰：掩饰；过、非：过失、错误。
文不加点：点：涂上一点，表示删去。
文章一气呵成，无须修改。
形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
【成语来源】：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰赋。
赋者，铺也。
铺采摛文，体物写志也。
”chinachaxun.铺采摛文的意思_近义词_反义词_造句大全全部成语内容，。
“铺采摛文，体物写志”释
刘勰《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰‘赋’。
赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。
”
《诗经》的体制和表现手法有六种，第二种叫“赋”。
“赋”是铺叙；铺叙辞藻，创作文辞，体察物像，抒写情志。
（周振甫《文心雕龙选译》）
赋就是铺陈，铺陈文藻辞采，刻画物象，抒写情志。
（王运熙、周锋《文心雕龙译注》）
在《诗经》的“六义”中，第二项就是“赋”。
所谓“赋”，是铺陈的意思；铺陈文采，为的是描绘事物，书写情志。
（陆侃如、牟世金《文心雕龙译注》）
铺：①<动>把东西展开或摊平：～床｜～被褥◇平～直叙。
（《现代汉语词典》）
“铺”本是“铺开”、“摊开”之义，“赋者，铺也”的“铺”是比喻“铺陈”、“铺叙”，指文章详细地叙述。
采：④文采，辞藻。
《楚辞·怀沙》：“众不知余之异采。
”《文心雕龙·情采》：“是以联辞结采，将欲明经。
”（《古代汉语词典》）采：（三）彩色。
后来写作“彩”。
《书·益稷》：“以五采彰施于五色，作服，汝明。
”蔡沈《集传》：“采者，青、黄、赤、白、黑也。
”《荀子·正论》：“衣被则服五采。
”引申为文彩，指文章词藻华美。
《楚辞·战国屈原<九章·怀沙>》：“文质疏内兮，众不知余之异采。
”王逸注：“采，文采也。
”南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“繁采寡
情，味之必厌。
”（《王力古汉语字典》）
采：（二）有彩色花纹的帛（丝织品）。
《汉书·货殖传》：“文采千匹。
”注意：在这个意义上后来写作“彩”……引申为颜色，彩色。
《孟子·梁惠王上》：“抑为采色不足视于目与？”在这个意义上后来一般写作“彩”。
又引申为文章的辞藻。
《文心雕龙·情采》：“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”又：“繁采寡情，味之必厌。
”（王力《古代汉语·常用词（六）》）
采：彩色。
……<引>文章的词藻。
刘勰《文心雕龙·情采》：“繁采寡情，味之必厌。
”（堆砌词藻、缺乏思想感情的而文章，读起来必然令人厌烦。
）（《古汉语常用字字典》）
彩色：<名>多种颜色。
（《现代汉语词典》）
文采：①华丽的色彩：～斑斓。
②文学方面的才华：～过人。
（《现代汉语词典》，《现代汉语词典》无“文彩”，而有“文采”）文采：亦作“文彩”。
①错杂华丽的色彩。
……亦指华丽的衣服。
……又指音乐旋律的绚丽变化。
②辞采；才华。
庾信《哀江南赋》：“潘岳之文采，始述家风。
”（《辞海》）
辞藻：诗文中工巧的词语，常指运用的典故和古人诗文中现成的词语：～华丽｜堆砌～。
也作词藻。
藻：华丽的文辞：③辞～。
（《现代汉语词典》）
辞藻：亦作“词藻”。
诗文的文采。
也指用以藻饰文词的典故或古人着作中的词汇。
（《辞海》）
辞藻：文采、才藻。
指行文措辞等。
《三国志·魏·<高贵乡公纪>注》：“（张）璠馔《后汉纪》虽似未成，辞藻可观。
”（《辞源》）
文藻：文采，词藻。
（《古代汉语词典》）
辞采：指文思、才藻。
《宋书谢瞻传》：“瞻善于文章，辞采之美，与族叔混弟灵运相抗。
”（《辞源》）
才藻：才思文采。
《太平御览》二四六南朝宋何法盛《晋中兴书》：“（陆）机（陆）云虽有才藻，清望不及（顾）荣也。
”（《辞源》）彩：②文采。
《宋书·颜延之传》：“延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名。
”（《古代汉语词典》）
彩：①彩色，光彩。
……<引>文章的词藻。
《宋书·颜延之传》：“延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名。
”（《古汉语常用字字典》）彩：②文彩；光彩。
《宋书·颜延之传》：“延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名。
”（《辞海》）
摛chī：舒展；散布：～藻（铺张辞藻）。
（《现代汉语词典》）
摛：①播扬。
梁简文帝《神山寺碑》：“此亦仙岫，英名远摛。
”
②铺陈。
王禹偁《谪居感事》诗：“摛道德之光耀兮，章诰笔难摛。
”苏轼《沁园春》词：“云山摛锦，朝露团团。
”摛藻：铺张辞藻。
（《古代汉语词典》）
文：①彩色交错。
《周易·系辞下》：“物相杂，故曰文。
”<引>花纹。
《韩非子·十过》：“白璧垩墀，茵席雕文。
”②文采，文饰，与“质”相对。
《论语·颜渊》：“君子质而已矣，何以文为？”《左传·襄公二十五年》：“言之无文，行之不远。
”③外表，形式。
《文心雕龙·情采》：“木质实而花萼振，文附质也。
”（质：指内容。
）④字，文字。
《后汉书·祭祀志下》：“三皇无文，结绳以治。
”⑤文献，典籍。
《论语·子罕》：“行有余力，则以学文。
”⑥文章。
萧统《文
选序》：“骚人之文，自兹而作。
”（《古代汉语词典》）
文：①纹理。
②花纹。
③字；文字。
④文章。
⑦文华；辞采。
与“质”相对。
《文心雕龙·原道》：“逮及商周，文胜其质。
”参见“文质彬彬”。
（《辞海》）
体：⑧表现；体现。
《文选·陆机<文赋>》：“赋体物而浏亮。
”李善注：“赋以陈事，故曰体物。
”（《汉语大字典》）
写：②倾吐，抒发。
李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗：“富贵未可期，殷忧向谁写。
”（《古代汉语词典》）
“铺采摛文”的“铺”、“摛”都是铺陈、铺叙、详尽地描写的意思。
“采”有“文采”、“文学方面的才华”之义，又有“辞藻”、“诗文的华美语言”之义。
因为“文”没有“文采”、“文学方面的才华”之义，又有“辞藻”、“诗文的华美语言”之义，“采”、“文”应该同义，故“采”应解为“辞藻”、“诗文的华美语言”。
“铺采摛文”即铺叙辞藻，详尽地写出华丽的语言。
“体物写志”的“体”是“表现”、“描绘”之义，并非“体察”之义。
“体物”和“写志”是并列关系。
“体物写志”和“铺采摛文”又是目的关系，“铺采摛文”，目的在于“体物”和“写志”。
“铺采摛文”，尽赋之体；“体物写志”，尽赋之旨。
“铺采摛文”四字，点出了“赋”这种文体艺术形式方面的特点：“铺”、“摛”二字，点出了赋这种文体表现手法上的特点，即强调铺陈、详尽描写；“采”、“文”二字，点出了赋这个文体语言方面的特点，即文辞华美丽。
总的来说就是用华美的语言详尽地描写对
象的特点。
“体物写志”表明了赋这种文体思想内容方面的特点，即通过体物来写志。
