第五章、郭沫若早期的诗歌创作

中国现代文学三十年习题集1第一章：文学思潮与运动（1917——1927）一、填空题1，文学革命兴起之前的文学改良运动包括：_________ .2，文学革命兴起的直接动因是：_________ .3，新文化运动的本质是：_________ .4，从文学进化论的角度论述文学革命的理论文章是：_________ .5，《文学改良刍议》的作者是：_________ .6，提出“三大主义”为文学革命的目标的理论文章是：_________ .7，文学革命发生、发展的外因是_________ .8，《人的文学》的作者是_________ .9，对现代散文的发展作出突出贡献的文学社团是_________ .10，特别重视对德国浪漫主义文学的介绍的社团是_________ .11，以爱情诗创作闻名的社团是_________ .12，湖畔诗社的代表诗人有_________ .二，名词解释：1，文研会2，创造社3，新月社4，语丝社三，简答题：1，简答文学革命发生的大致过程2，概述“五四”前后外国文学思潮的进入情况3，简答《文学改良刍议》的思想内容4，简答《文学革命论》的思想内容5，简答文学革命时期的创作特色四、论述题1、为什么说文学革命是我国前所未有的文学革新运动？文学革命的的意义是什么？2、如何评价文学革命时期周作人的文学观念与理论？第二章鲁迅（一）一、填空题：1，鲁迅发表的第一篇论文是__________.2，鲁迅的小说集有__________.3，鲁迅的散文诗集是__________.4，鲁迅的散文集是__________.5，鲁迅的杂文集有（举三个）__________.__________.__________.6，鲁迅提出“首在立人”观点的文章是____________________.7，鲁迅的学术著作有__________. __________.8，我国现代文学史上第一篇白话小说是__________.9，我国现代文学史上最早发表白话小说的刊物是__________.10，鲁迅小说的主要题材有__________.__________.11，鲁迅唯一的一篇中篇小说是__________.12，鲁迅唯一以青年的婚恋为题材的小说是__________.13，《药》《孔乙己》《故乡》出自__________（小说集）14，《祥林嫂》《伤逝》出自__________. （小说集）15，阿Q精神的核心是__________.16，鲁迅著作中最“个人化”的集子是__________.17，鲁迅作品中具有“闲话风”特点的集子是__________.18，鲁迅作品中具有“独语体”特点的集子是__________.二，名词解释1，《狂人日记》2，“祥林嫂”3，《故事新编》4，《伤逝》5，《药》三、简答题1，简答阿Q的形象特征2，简答《阿Q正传》的意义3，简答《野草》的写作特点4，简答《朝花夕拾》的艺术特点5，简答《故事新编》中“古今杂糅”的艺术手法及其审美效果四、论述题：1 、怎么理解鲁迅的《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的开端和标志？2、论述《呐喊》和《彷徨》表现生活的视角与小说的结构模式3、对《阿Q正传》有哪些不同的解析？试举三种说法，指出其解析的角度和根据，并加以评析。

第五章20年代新诗（二、郭沫若）这一章讲授4课时，主要内容为1、郭沫若的创作道路；2、《女神》一、关于郭沫若生平郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，号尚武。

四川乐山人。

"郭沫若"是他1919年9月11日开始在上海《时事新报·学灯》上发表诗歌时启用的笔名，取自于他家乡的两条大河："沫水"（大渡河）和"若水"（青衣江）。

郭沫若生于的一个地主兼商人家庭，幼年时就从母亲那里受到古典诗词的熏陶，8岁开始学做对句和五七言诗，在小学和中学时代，对中国古典文学作品有比较广泛的涉猎。

读小学时的"撕榜风波"，少年时代因重症伤寒而留下的"两耳重听"的后遗症，以及家庭为他主持的"包办婚姻"，都对郭沫若的性格形成产生过重要影响。

戊戌维新时期，他接触到了"新学"，培养了他的反叛性格，而"富国强兵"的思想则滋养了他的爱国主义精神。

1913年年底，郭沫若（21岁）赴日留学。

与鲁迅一样，他到日本也是学的医学（日本九州帝国大学医学部），同样希望将来能对国家社会有切实的贡献。

此时正值袁世凯卖国求荣，接受日本帝国主义提出的21条丧权辱国的条约，激起一切爱国者的愤怒。

个人与民族的苦闷一起郁积于心，使他产生了难以排遣的痛苦。

同时，他沉醉在泰戈尔、海涅、歌德、屠格涅夫等文学大师的作品中，庄子、王阳明、泰戈尔、海涅、歌德、惠特曼、斯宾诺莎等的哲学思想、文艺观和创作，都对他发生影响，他从斯宾诺莎那儿认识了"泛神论"。

1916年开始文学创作，最初的试笔即新诗，并初步显示出浪漫主义的特点。

这一年，郭沫若与日本姑娘安娜的热恋，点燃了他多年来一直郁积在心中的诗情，后来收在《女神》第三辑中的《死的诱惑》、《新月与白云》、《别离》等，都是为安娜而作的。

他后来的《炉中煤》等许多爱国名篇和他的第一篇小说《牧羊哀话》等，实际上也包含着他对爱情的歌颂。

第一节《女神》中的自我抒情主人公的形象简析郭沫若《凤凰涅槃》的艺术特色《女神》的自我抒情主人公形象一、“开辟鸿荒的大我”（一）“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象觉醒的中华民族的自我形象《凤凰涅槃》伟大的中华民族正经历着涅槃，“死灰中更生”。

在“凤歌”与“凰歌”中结束了中华民族历的黑暗，“凤凰更生歌”以热诚、和谐的欢唱预示着生动、自由、净朗、华美的民族振兴新时期的到来。

《炉中煤》祖国成了“我”“心爱的人儿”、“年青的女郎”（二）彻底破坏和大胆创造精神1、彻底破坏《凤凰涅槃》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。

凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动。

《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。

2、大胆创造《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则；《晨安》《光海》对于大自然的神奇力量的歌唱，大自然被充分的人化了。

（三）追求个性解放把自己的本质神化，热烈地追求精神自由与个性解放。

要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。

《我是个偶像崇拜者》“我……我崇拜我” ；“我飞奔，我狂叫，我燃烧，我如烈火一样地燃烧!我如大海一样的狂叫!我如电气一样地飞跑!……我便是我呀”“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。

这是中国历史上第一次人的价值得到尊重，人的尊严得到肯定，人的创造力得到承认。

二、诗人自我灵魂、个性的真实袒露1、不加掩饰地赤裸裸地袒露自己是“五四”时代精神的一个重要方面《女神》追求个性解放真实地反映了郭沫若热情奔放、胸襟开阔乐观的个性；彻底破坏和大胆创造精神表现了郭沫若的反抗性格，以及易走极端的个性2、《女神》展现了一个骚动的充满矛盾的内心肯定着“自己”，又否定着“自己” 《天狗》“我剥我的皮，我食我的肉，……我的我要爆了”显示了抒情主人公形象的复杂性与丰富性第二节《女神》的艺术想象力、形象特征与形式《女神》的艺术特色概述郭沫若“女神体”的特点。

第五章初期白话诗胡适《尝试集》1920；郭沫若《女神》1921；湖畔诗人《湖畔》1922；汪静之《蕙的风》1922；湖畔诗人《春的歌集》1923；冰心《繁星》《春水》1923；宗白华《流云小诗》1923；冯至《昨日之歌》1925 一、白话诗运动（一）“五四”新诗运动以胡适为代表的“五四”新诗运动是新诗的先声。

1.新诗的主张：胡适在《论新诗》中明确提出新诗的主张：“推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，作什么诗；诗该怎么作，就怎么作。

”后又将其概括为“作诗如作文”。

“作诗如作文”原则包含了两个方面的要求：“一”是打破诗的格律，换以“自然的音节”。

“二”是以白话写诗，以白话代替文言，而且以白话（口语）的语法结构代替文言语法。

在某种意义上，“五四”新诗运动是从宋诗对唐诗的变革里，取得自身的变革与创造的历史依据与启示的。

“作诗如作文”的主张背后，蕴含着时代所要求的诗歌观念的深刻变化。

2.诗的经验主义新诗运动中，胡适还提出了“诗的经验主义”，其论点的核心是要求新诗必须“言之有物”，即强调“有我”与“有人”，前者强调创作中知识分子的自我（作者的主体性情与见解），后者则强调新诗要强化与普通平民百姓的沟通与交流。

虽然遭到诗词界传统势力的抵制和反对，但是新诗仍然站住了脚跟，在经历了近三年时间的新诗讨论阶段，至1920年白话新诗已经在文坛占有一席之地，赢得了相当的青年读者。

（二）胡适胡适：在文学史上的主要功绩，是倡导文学革命和白话文运动，在白话诗、话剧等方面有开创性贡献。

他的《文学改良刍议》是倡导文学改革的第一篇文章，提出文学改良“八事”。

他率先发表《白话诗八首》。

《尝试集》是中国现代文学史上第一本白话诗集。

独幕剧《终身大事》是现代第一部创作话剧。

胡适是“五四”白话新诗的第一位大胆尝试者。

1920年他出版了《尝试集》。

作为新诗的尝试，《尝试集》充满了矛盾，新旧参半，亦文亦白，《尝试集》里“真白话的新诗”不过几首，显示出一种新诗试验的性质。

第五章郭沫若重点：1、郭沫若的思想发展2、《女神》的时代精神和艺术风格郭沫若的生平与思想发展一、郭沫若生平简介郭沫若，（1892～1978）现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。

原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。

四川乐山人。

在中小学期间，广泛阅读了中外文学作品，参加反帝爱国运动。

1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。

由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说。

1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。

1921年出版的诗集《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风。

同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。

1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。

1924年，通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义。

1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。

7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初参与倡导无产阶级革命文学运动，其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。

还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。

1928年起，郭沫若流亡日本达10年，其间运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。

抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏，只身潜回祖国，筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作。

其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。

这些剧作借古喻今，紧密配合了现实的斗争。

1944年，写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训。

第五章郭沫若一、生平及文学活动郭沫若，是一个颇有争议的人物，他的才华曾博得许多人赞扬；他的学术观点又曾引起种种不同看法，在达半个世纪的政治风云中，他惹人注目的表现，也激起过褒贬不一的议论。

其实，在他身上可以看到特殊环境中的中国知识分子的一些特性。

1、童年时期郭沫若1892.11．6出生于四川乐山沫水、若水相交汇处的沙湾镇，故笔名“沫若”。

在家排行第八，称“八儿”，乳名“文豹”，号“尚武”，学名“郭开贞”。

父亲郭朝沛，是精明的商人，善于经营、思想开明。

母亲杜邀贞乃“零落的官家之女”，聪慧贤淑，擅长刺绣，偏爱诗歌，培养了郭沫若的诗趣。

“影响我最深的当然是我的母亲。

……假使我也算得一个诗人，那这个遗传分子确也是从我母亲来的了。

”（《三叶集》）1897年春，郭沫若入私塾，1906年，考入乐山县高小，1907年秋升入嘉州中学，打下坚实丰厚的古典文学基础。

在学期间，接触了梁启超、章太炎等人的政论文章，对旧民主主义制度产生了热切向往。

又因不满于黑暗现实、参加反清、反帝爱国学生运动，因而三次被校方开除或斥退。

２、留学日本1914年夏，考取日本东京第一高等学校预科，学日语。

次年，转入冈山第六高等学校预科，1918年毕业后升入日本福冈九州帝国大学医科学医，拟以医道“作为对国家和社会的切实贡献”，1923年３月毕业回国，在日共逗留10年。

1922年，与安娜的长子“和夫”出生。

留日生活对郭沫若思想和创作的影响：（１）广泛接触各国文艺（２）接受斯宾诺莎“泛神论”的影响：泛神论的主要观点——“本体即神，神即自然。

”泛神论其实是披着“泛神”外衣的“无神论”思想。

郭的“泛神论”吸收了“万物皆神”的观点和张扬自我、大胆破坏、敢于否定偶像的精神，被周扬称为“自我表现主义的极致，是个性主义之诗的夸张。

”３、20年代文学活动和《女神》的诞生诗歌创作的爆发期（1919—1920年）五四时期，身处异国的郭沫若感到“个人的淤积，民族的淤积，这时找到了喷火口，也找出了喷火的方式。