涿鹿之中
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「神仙谱」传说中地位最⾼的⼋位⼥性尊神TOP1——⼥娲⼥娲⼜称娲皇、⼥娲娘娘,是传说中的上古⼤神,创世⼥神,社稷正神。
传说她的本名为风⾥希(或为凤⾥牺),⼈⾸蛇⾝。
她本是伏羲之妹,后与伏羲相婚,以泥⼟造⼈,创造了⼈类社会并建⽴了婚姻制度。
此后,因⽔神共⼯和⽕神祝融相争,共⼯⼀头撞断天柱,导致天塌地陷,⽣灵涂炭。
⼥娲熔五⾊⽯以补苍天,斩鳖⾜以⽴四极,平洪⽔,杀猛兽,⼈类才得以安居。
结合⼈类社会发展来看,⼥娲可以说是母系社会下产⽣的神明崇拜,是古⽼⽽强⼤的⼥性尊神。
TOP2——后⼟娘娘后⼟娘娘⼜称“承天效法后⼟皇地祇”,是道教尊神“四御”之⼀。
她掌阴阳,滋万物,为主宰⼤地⼭川的⼥性神,因此被称为⼤地之母。
⼈们对于后⼟的信仰最早源于古代的⼟地崇拜。
据《礼记·郊特性》记载:“地载万物,天垂象,取材于地,取法于天,是以尊天⽽亲地也。
”主宰⼤地的后⼟与主宰天界的⽟帝相对应,享有与⽟帝同样级别的礼仪规格。
TOP3——西王母关于西王母的记述,最早见于《⼭海经》。
书云:“其状如⼈,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜”。
原是掌管刑罚和灾疫的怪神,后世逐渐⼥性化,温和化。
据《⽵书记年》记载:“⼗七年,王(周穆王)西征昆仑丘,见西王母。
其年,西王母来朝,宾于昭馆。
”《穆天⼦传》曾写道:周穆王与西王母相会于瑶池之上,他们饮酒作歌,好不快活…… 此后,关于西王母的信仰和传说不断发展,她的地位也不断攀升。
在如今的民间信仰中,西王母已然成了天界⼥仙之⾸,并与王母娘娘的⾝份重叠,掌管着不死仙药与长⽣蟠桃,位⾼权重。
TOP4——⽃姆元君⽃姆元君,全称“中天梵⽓⽃姆元君”。
“⽃”指北⽃众星,“姆”指母亲。
道经云,⽃姆“为北⽃众星之母”。
⽃姆原为龙汉年间周御王的爱妃,号“紫光夫⼈”,先后为周御王⽣下九⼦。
长⼦为天皇⼤帝(勾陈上宫天皇⼤帝),次⼦为紫微⼤帝(中天北极紫微⼤帝)。
余七⼦分别为贪狼、巨门、禄存、⽂曲、廉贞、武曲、破军。
她的形象⼀般为三⽬、四⾸、⼋臂,⼿中分别拿著太阳、⽉亮、宝铃、⾦印、弯⼸、⽭、戟等法器。
黄帝蚩尤之战爆发的原因是什么蚩尤的相传,其实也是在《山海经》而体现出来的,而在古代人的眼里,蚩尤就是一个喜欢用战争解决的问题,而这样的持有却不能够让人们尊敬起来,所以在历史上所评论蚩尤的都是“面如牛首,背生双翅”,而在神话故事上的和黄帝的战争是否是真的?而他们为何要打仗的呢,一起来看看黄帝和蚩尤之间为何要打仗到底如何吧。
黄帝蚩尤之战简介数千年前,中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。
在当时的中国,以黄帝为首的部落联盟和以蚩尤为首的部落联盟是实力较大的两个部落联盟,在二者对其他部落兼并过程中,产生了激烈的矛盾。
就是在这种历史条件下,终于发生了规模较大的一次战争。
其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。
另一个有名的部落首领叫炎帝。
炎帝部落中有一个支系,为九黎族,他们的首领名叫蚩尤,十分强悍。
蚩尤有八十一个兄弟,他们个个兽身人面,铜头铁臂猛无比。
他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。
有一次,黄帝部落与炎帝部落发生冲突,黄帝赢了,炎帝归降,但九黎部落不肯跟着炎帝投降。
黄帝于是联合各部落首领,在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战,这就是著名的“涿鹿大战”。
经过许多次激烈的战斗,黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟,并最终活捉了蚩尤蚩尤为何要与黄帝打仗蚩尤在古代人的眼中崇尚暴力,喜欢用战争解决问题,但是这样的蚩尤却始终不能让人们喜爱尊敬起来,所以他们对蚩尤不论是从名字、长相和评价中都是贬义大于褒义的。
但是作者糖豆小子却并不这样认为,他认为世人们的偏见已经对蚩尤造成了很大的影响,这是很不公平的行为。
于是他在《蚩尤传说》中对蚩尤的生平进行了比较详细的描写,作者根据一些史书的记载,不断的揣摩蚩尤这个人物的思想和心理,将这一切都揉合在小说之中,向人们展示了一个完全不同的蚩尤。
当蚩尤知道自己的生命快要结束的时候,他唯一的心愿便是完好的活下去。
一代枭雄蚩尤经过各种的努力和尝试想要改变自己的命运,扭转失败的局面,洪荒大地上遍布英雄好汉,炎帝、黄帝还有另外出现的勇士们纷纷和蚩尤展开了一系列的较量。
涿鹿之战的历史影响有哪些传说涿鹿之战黄帝战胜蚩尤后,各诸侯都愿归顺,一致拥戴他为天子。
涿鹿之战是华夏族由野蛮时代向文明时代的主姚转变。
那么涿鹿之战的历史影响有哪些?以下是店铺为你精心整理的涿鹿之战的历史影响有哪些,希望你喜欢。
涿鹿之战的历史影响涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终,传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并锖,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为清角”。
“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。
黄帝胜利了,原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。
还有一种流传更广的传说,蚩尤被黄帝擒杀了,其氏族和部分亲属部落引而远去,将蚩尤的英雄故事带向四面八方。
仍居少昊之地的先民,举清继任领袖,以地命氏,称少昊清。
这场战争由于双方势均力敌,黄帝一方打败蚩尤,回到自己的原居地后,两大部族集团尽释前嫌,重又相安相处,甚至解仇结盟。
相传“蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形象以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服”。
在历史上,长期以来蚩尤都享祭于东夷之地,在今山东东平县和巨野县,有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢,因为他被黄帝所杀,身体异处,所以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑,并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。
不仅如此,还传说南方的大荒之中,宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化,今山西解县盐池中,盐水作红色,民间称之为“蚩尤血”等等,很多地方都有蚩尤的传说,可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。
而据文献记载,周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神,四时利用田猎进行军事训练时,都要举行师祭,“祭造军法者,祷气势之增倍也,其神盖蚩尤,或曰黄帝”。
秦祀东方八神将,“三曰兵主,祭蚩尤”,后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤,秦鼓旗”,类似习俗一直行于宋代,出师祭旗的典礼中,仍要祭蚩尤,由此也可见涿鹿之战后,华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。
涿鹿之战的意义分析涿鹿战争之后,使华夏进入了一个新的历史时期,特别是对今天的汉族来说,则更具有开天辟地的意义。
涿鹿之战的故事当时,晋国和秦国都是春秋时期的强国,二者之间一直存在着激烈的矛盾。
在当时的政治格局下,晋国势力逐渐膨胀,而秦国则处于相对弱势的地位。
为了争夺地盘和影响力,晋国与秦国之间的矛盾逐渐升级,最终引发了这场著名的涿鹿之战。
在涿鹿之战前,晋国和秦国之间的矛盾已经逐渐升级。
晋国的国君晋文公野心勃勃,欲图一统诸侯,而秦国的国君秦穆公则不甘示弱,希望能够稳固自己的势力。
在这种情况下,双方不可避免地走向了战争。
涿鹿之战发生在涿鹿之间的战场上,双方兵分两路,展开了激烈的对抗。
晋国派出了由晋文公亲自率领的大军,而秦国也组织了一支强大的军队,由秦穆公亲自指挥。
双方在涿鹿之间展开了激烈的厮杀,战场上血雨腥风,硝烟弥漫。
在涿鹿之战中,双方展开了激烈的冲突,晋军和秦军你来我往,你争我夺。
战斗持续了数日,双方都付出了巨大的牺牲。
晋军和秦军都展现出了顽强的战斗意志和出色的战斗素质,使得这场战役变得异常激烈和残酷。
最终,涿鹿之战以晋国的胜利告终。
在战场上,晋军表现出了出色的指挥和勇猛的战斗力,最终取得了战争的胜利。
而秦军则在战场上节节败退,最终溃不成军。
这场战役的胜利,使得晋国在春秋时期的政治格局中占据了更加有利的地位,成为了当时的霸主之一。
涿鹿之战的故事,至今仍然被后人传颂。
这场战役不仅展现了晋军和秦军的勇猛和顽强,更是展现了古代军事战争的残酷和激烈。
这场战役的胜利,使得晋国在春秋时期的政治格局中占据了更加有利的地位,成为了当时的霸主之一,对中国古代历史产生了深远的影响。
涿鹿之战的故事,至今仍然被后人传颂。
这场战役不仅展现了晋军和秦军的勇猛和顽强,更是展现了古代军事战争的残酷和激烈。
这场战役的胜利,使得晋国在春秋时期的政治格局中占据了更加有利的地位,成为了当时的霸主之一,对中国古代历史产生了深远的影响。
涿鹿之战交战双方是谁涿鹿之战,是说距今大约5000余年前,黄帝部族联合炎帝部族,跟来自南方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。
下面是店铺为大家整理的涿鹿之战交战双方是谁,希望大家喜欢!涿鹿之战双方盘古开天,女娲造人,三皇五帝治世,在中国的神话传说体系中,这些都是比较通俗常用的说法,而黄帝一般被认为是三皇之中的最后一位,在这位执掌天下的过程中,有一个叫做蚩尤的大魔神对于中原大地产生了觊觎之心,和黄帝为主的军队展开了一场厮杀,这就是历史上有名的涿鹿之战。
上面的比较传奇的版本,传说还有诸如风伯雨师应龙旱魃等神仙妖魔的助阵,那么真实历史上交战双方是什么样的呢?首先从战争的发起者蚩尤部落说起,根据古书记载“蚩尤宇于少昊”现在一般认为蚩尤部落是位于现在的山东曲阜一带,这块地方在当时无论是农业还是铸造行业都要领先于中原地带,而且已经有了简单的铜质武器,相比起来军事力量更加强大,随着人口的增加,这一代的人开始进入到中原地区,和当地原有部落产生冲突,因此引发了战争。
而且根据史书记载蚩尤手下有着81个九黎部族,武器精良,作战勇猛,所以留下了“铜头铁额”的威名。
而相比起来黄帝,确切的说应该是炎黄部落,首先黄帝应该是当时所有部落的首领,在炎帝被蚩尤击败求助于黄帝之后,黄帝整合了双发的兵力,虽然在武器装备上比起蚩尤部落要落后了不少,所以在初期九战九败(虚指,说明连连失败)后来好不容易抓住机会找到了蚩尤部落的破绽通过一场反击击败了蚩尤部落,最后将之斩杀,也有史料说黄帝没有杀蚩尤,而是让其继续镇守一方。
涿鹿之战发生在哪年涿鹿之战发生的时间大约距今4000年,参加这场战役的部落有炎帝、黄帝、蚩尤,其中炎帝和黄帝两个部落联合一起对抗蚩尤部落,在两方势均力敌的情况下炎黄部落最终取得了胜利,而蚩尤部落大部分都阵亡了。
中国有56个民族,各个民族的文化都各具特色,但是主要还是以汉族为主。
如今在中国的人口中,汉族的人口占了94%,甚至占了整个世界人口的五分之一,如果追溯历史,在与黄帝和炎帝的功劳是分不开的,而涿鹿之战也起到了很重要的作用。
原文文言文:昔者黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,蚩尤作大雾,弥三日不散,黄帝乃令风后作指南车,以正军行。
蚩尤请风伯雨师,欲以阻我,黄帝乃令雷公电母,与之争斗。
蚩尤请龙伯国之长,欲以助我,黄帝乃令应龙、烛龙,与之争斗。
蚩尤大怒,以铜头铁额,与黄帝争战。
九战九不胜,遂为黄帝所擒。
翻译:昔日,黄帝与蚩尤在涿鹿之野展开了一场激战。
蚩尤制造了浓重的迷雾,连续三天三夜不散,黄帝于是命令风后制造指南车,用以纠正军队的方向。
蚩尤请求风伯雨师来阻挡我军,黄帝则命令雷公电母与他们争斗。
蚩尤又请求龙伯国之长来助战,黄帝则派遣应龙、烛龙与他们抗争。
蚩尤愤怒至极,以铜头铁额之身与黄帝激战。
经过九次激烈的战斗,蚩尤未能取胜,最终被黄帝擒获。
解析:这段文言文描述了中国古代神话传说中的著名战役——轩辕黄帝与蚩尤的战斗。
以下是原文中一些关键词汇的解析:1. 轩辕:即黄帝,中国古代神话传说中的五帝之一,被尊为中华民族的始祖。
2. 蚩尤:中国古代神话传说中的著名战神,以勇猛善战著称。
3. 涿鹿之野:位于今天的河北省境内,是古代战场之一。
4. 大雾:形容战场的恶劣天气,使黄帝军队迷失方向。
5. 指南车:古代一种利用太阳影子的方向来指示方向的装置。
6. 风伯雨师:古代神话中的风神和雨神,能控制风雨。
7. 雷公电母:古代神话中的雷神和电神,能操控雷电。
8. 龙伯国之长:古代神话传说中的巨人,以身高著称。
9. 应龙、烛龙:古代神话中的龙神,分别负责降雨和照明。
整段文言文通过生动的描绘,展现了黄帝与蚩尤之间的激烈战斗,以及黄帝最终取得胜利的过程。
这不仅体现了中国古代神话的奇幻色彩,也反映了中华民族崇尚英雄、勇往直前的精神风貌。
《涿鹿之战》读后感涿鹿之战是中国古代历史上著名的一次战争,也是中华文明发展史上的重要事件之一。
通过阅读关于涿鹿之战的相关资料,我对于这一历史事件有了更深入的了解,同时也对于中国历史和文化产生了更浓厚的兴趣。
涿鹿之战的规模和影响让我印象深刻。
这场战争涉及了多个部族和地域,参与人数众多,战争过程漫长而复杂。
通过对于涿鹿之战的描述,我感受到了古代战争的残酷和悲壮,也认识到了战争对于社会和人民带来的巨大灾难。
同时,这场战争对于中国古代历史的发展产生了深远的影响,推动了中华文明的进程。
涿鹿之战中的人物形象栩栩如生,让我感受到了历史的生动和真实。
黄帝、炎帝、蚩尤等人物各有不同的性格和特点,他们在战争中的表现和决策也让我深感震撼。
这些人物的形象不仅体现了中国古代英雄的品质和精神,也反映出了人类社会的多样性和复杂性。
涿鹿之战中有许多经典语句值得我们深入解读。
以下是对其中一些语句的解读:“天下兴亡,匹夫有责”:这句话表达了一种对于国家和民族的责任感和使命感。
在涿鹿之战中,各部族和地域的领袖们为了国家和民族的利益而团结一致,共同抵御外敌的入侵。
这种对于国家和民族的责任感和使命感,是中华民族团结一心、共同发展的精神支柱。
“不战而屈人之兵,善之善者也”:这句话表达了一种军事策略的思想,即通过智谋和战略来取得胜利,而不是通过直接的武力征服。
在涿鹿之战中,黄帝采用了各种策略和战术,如伏击、围困、火攻等,最终取得了胜利。
这种以智取胜、以谋制敌的思想,是中国古代军事文化的重要组成部分。
“仁者无敌”:这句话表达了一种道德和仁慈的价值观。
在涿鹿之战中,黄帝以仁慈和道德为重,尊重对手、关爱百姓,最终赢得了民心和战争的胜利。
这种以德服人、以仁慈赢得胜利的思想,是中国古代文化中的重要价值观。
“知己知彼,百战不殆”:这句话表达了一种对于敌人和战争的深刻认识和理解。
在涿鹿之战中,双方领袖对于敌人的实力、战术和战略都有深入的了解和评估,从而制定出更加有效的战略和战术。
涿鹿之战的故事【实用版3篇】篇1 目录1.涿鹿之战的背景2.涿鹿之战的过程3.涿鹿之战的结果与影响篇1正文涿鹿之战是中国历史上一场重要的战争,发生在距今约 4600 年前的黄帝时期。
这场战争是黄帝与蚩尤部落之间的一场决定性战斗,对于中华文明的发展产生了深远的影响。
一、涿鹿之战的背景涿鹿之战发生在黄帝时期,当时中华文明还处于萌芽阶段。
黄帝是中华民族的一位伟大的领袖,他带领部落走向了繁荣昌盛。
然而,在这个过程中,黄帝的部落与蚩尤部落发生了冲突。
蚩尤部落是一个强大的敌人,他们拥有精锐的军队和先进的武器装备。
为了保卫自己的领土和部落,黄帝决定与蚩尤进行一场决战,这就是涿鹿之战。
二、涿鹿之战的过程涿鹿之战是中国历史上一场规模宏大、战斗激烈的战争。
根据史书记载,这场战争发生在今天的河北省涿鹿县一带。
在战争中,黄帝充分发挥了自己的军事才能,他巧妙地运用兵法,将蚩尤的部队围困在涿鹿山谷中。
在战斗中,黄帝的部队表现出了极高的勇气和战斗素质。
他们不畏强敌,英勇作战,最终取得了战斗的胜利。
蚩尤部落在战斗中被彻底击败,蚩尤本人也被黄帝所俘虏。
三、涿鹿之战的结果与影响涿鹿之战是黄帝时期的一场决定性战斗,它对于中华文明的发展产生了深远的影响。
通过这场战争,黄帝成功地统一了中华文明的各个部落,为中华民族的形成奠定了基础。
此外,涿鹿之战也是中国古代兵法的一个重要起点。
黄帝在这场战争中运用了许多先进的兵法策略,这些策略对于后世的战争产生了重要的影响。
总的来说,涿鹿之战是中国历史上一场重要的战争,它对于中华文明的发展产生了深远的影响。
通过这场战争,黄帝成功地统一了中华文明的各个部落,为中华民族的形成奠定了基础。
篇2 目录1.涿鹿之战的背景2.涿鹿之战的过程3.涿鹿之战的结果和影响篇2正文涿鹿之战是中国历史上一场重要的战争,发生在公元前 280 年,是战国时期赵国和燕国之间的一场决定性战役。
这场战争的背景是战国时期,诸侯国之间争霸不断,战火纷飞,各国为了争夺领土和人民,不断进行战争。
第一名:涿鹿之战涿(zhuō)鹿之战,是说距今大约4600年前,黄帝部族联合炎帝部族,与蚩尤所进行的一场大战。
"战争"的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。
涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
涿鹿战争之后,使华夏进入了一个新的历史时期,特别是对今天的汉族来说,则更具有开天辟地的意义。
第二名:牧野之战牧野之战是中国历史上以少胜多,以弱胜强,先发制人的著名战例,也是中国古代车战初期的著名战例。
它终止了六百年的商王朝,确立了西周王朝的统治,为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。
牧野之战中所体现的谋略和作战艺术,也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。
第三名:长平之战长平之战,是周赧王五十三年至周赧王五十五年(一说是周赧王五十五年农历四月至九月间,又一说是周赧王五十四年年初至五十五年九月),秦国名将白起率军在赵国的长平(今山西省晋城高平市西北)一带同赵国的军队发生的战争。
赵军最终战败,秦军获胜进占长平,并且坑杀赵国40万降兵。
赵国经此一战元气大伤,加速了秦国统一中国的进程。
此战是中国古代军事史上最早、规模最大、最彻底的围歼战。
此战,是秦、赵之间的战略决战。
第四名:巨鹿之战巨鹿之战,是秦末大起义中,项羽率领数万楚军(后期各诸侯义军也参战),同秦名将章邯、王离所率四十万秦军主力在巨鹿(今河北平乡)进行的一场重大决战性战役,也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一。
项羽破釜沉舟,以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时率先猛攻秦军,带动诸侯义军一起最终全歼王离军,并于八个月后迫使另二十万章邯秦军投降。
从此项羽确立了在各路义军中的领导地位。
经此一战,秦朝主力尽丧,名存实亡。
第五名:漠北之战漠北之战发生于中国汉武帝元狩四年(前119年),是汉军在距离中原最远的战场进行的一次规模最大也最艰巨的战役,战略目的是捣巢合围单于。
漠南、河西之战后,匈奴单于虽率部远徙漠北,仍不断攻掠汉朝北部边郡,企图诱汉军越过大漠,以逸待劳,击灭汉军。
蚩尤怎么败的黄帝大战蚩尤的故事是中国神话传说中非常重要的第一次大战。
以蚩尤失败而告终。
那你知道蚩尤是怎么败的吗?下面是给大家分享的,欢迎大家阅读。
蚩尤怎么败的说起蚩尤,大家都不会陌生,他身体强健,骁勇善战,勇猛无比。
作为上古九黎部落的首领,他和部下一起,与炎帝、黄帝部落展开了多场激烈的战争。
相传炎帝、黄帝都不是他的对手,黄帝部落更是九战九败。
而蚩尤这样一个强悍的首领,最后还是败在了黄帝手中,在逐鹿之战,蚩尤战死,身首异处,他的部下纷纷四散逃跑,不少人加入了黄帝部落,成为了华夏族的祖先。
关于蚩尤怎么败的,历史学家有几种不同的说法,民间也有很多颇具神话色彩的传说。
根据古书记载,黄帝击败炎帝部落后,为了巩固自己的地位,与当时作乱的蚩尤在逐鹿进行了激战,并打败蚩尤,因为惧怕他死后继续作乱,将其头颅砍下,与尸身分埋在不同的地方。
另一种说法是,蚩尤早先打败了炎帝,炎帝向黄帝求助,他们二人联手,将蚩尤和蚩尤骁勇的兄弟打败。
还有一种关于蚩尤是怎么败的记载,说蚩尤自己率兵攻伐黄帝,双方在冀州之野展开大战,而蚩尤最终败下阵来,输给了黄帝。
民间关于蚩尤怎么败的说法,带着浓郁的神话色彩。
相传蚩尤和黄帝进行了多次交锋,均以黄帝失败告终。
蚩尤特别善战,他的兄弟各个都勇猛无比,黄帝没有办法请来了龙和其他猛兽,面对这些猛兽,蚩尤却无可奈何。
交战过程中,双方还请了天上的神仙来助自己一臂之力,最后蚩尤还是败下阵来。
炎黄战蚩尤蚩尤是上古时期的少数民族九黎族的首领,当时九黎族最开始的时候是在南活居住的,但是由于多种的原因困扰,最后蚩尤决定带领部族人们进行北上,来到了中原,不久之后就和当地长期居住的炎帝所领导的部落起了冲突爆发了战争,炎帝不敌蚩尤以战败告终,于是又请来黄帝前来帮忙,炎黄战蚩尤的最后结局就是在二人的联手作战下,将蚩尤击败并杀死。
在古代时期,人们的生活水平和周围的环境有着莫大的关系,蚩尤带领部落刚刚来到中原,就因为和炎黄部落争夺同一片适合放牧和容易进行耕种的地方,但是那本来就是炎帝的地盘,怎能让外来者抢走,于是双方便直接发起了战争,这可能也是历史上有所记载的第一次战争,也代表着华夏的人类开始逐步从野蛮时代发展到文明时代的过渡阶段已经到了。
中国历史上的十大著名战役(组图)第一位牧野之战时间:公元前1046年2月博弈:周武王vs商纣王结果:纣王兵败自焚,周灭商评价:中华文化形态的定鼎之战纪元前1046年2月,当看似弱小的数万武王麾下,经过一天血战,大破堪称巨人的商纣王“七十万”之师,看着那昔日的霸王拥着无数价值连城的珍宝玉器,无奈自焚之时,他们谁都不可能想到——这是殷商五百年文化体系幻灭的葬礼,更是中华文化体系淬火重生、涅槃升腾的典礼。
从此,绵延三千年、兼收并蓄,至今仍充满生机的传统中华文化,终于成为人类文化中不可或缺的、至关重要的一极,挥就出至上荣光与惨痛磨难并存的、恢宏历史画卷。
第二位长平之战时间:公元前260年4月~9月博弈:秦军(白起)vs赵军(赵括)结果:秦军大胜,坑杀40万降卒评价:中华2000年铁血帝制的定鼎之战白起一夜之间坑杀400000赵国俘虏和纸上谈兵的赵括的戏剧人生,大约是长平之战留给我们后人的至深记忆。
只是,这记忆中,充溢苦涩与暴戾的成份,细细品味,断无值得为此开怀的理由。
踩踏在万众尸骨之上的白起,在用铁血强力成就了自己丰功伟业的同时,也使得大秦帝国一统江山之路遽然间坦荡无比,几近水到渠成。
只是,随之到来的、绵延2000余年的中华帝国制度,也终于命中注定般地充溢着怪异与暴戾的文化基因——铁血、阴谋、功利、无情、没信用、非理性、泯人性——依如它的脱胎母体,依如那个异型般的长平之战。
第三位利格尼茨与邵约河之战时间:公元1241年4月博弈:蒙古军(速不台)vs 波兰联军马札尔军(贝拉)结果:蒙古军大胜,斩杀10万欧洲精锐评价:对世界历史进程造成重大影响的战役波兰联军统帅亨利力战身亡,圣殿骑士团无一生还,条顿骑士团首领奥施特恩重伤故去,马札尔国王贝拉远遁亚德里亚海;今日的波兰、匈牙利地域沦丧... ...这是一次令欧洲贵族与民众们,在久远的时段里谈虎色变的战役。
冰天雪地之中,人数劣势、远离后方支援的蒙古骑兵以极少的伤亡,缔造出了冷兵器时代最悬殊的杀伤率。
涿鹿之战故事
涿鹿之战是相传中国远古时代,有熊氏黄帝与神农氏炎帝两族联合,同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。
大约五千年前中国父系氏族社会时期,兴起于今冀鲁豫交界地区的蚩尤九黎族,属东夷集团,他们的势力不断由东方向西发展。
九黎族原居于南方,后北上中原,与以黄帝为首的部落(华夏集团)发生了冲突,这两股大势力为争夺适于牧猎和浅耕的地带,
在今天的河南、河北、山东交界地带相遇,于涿鹿之野(今河北省涿鹿县)展开长期争战。
黄帝先并吞炎帝的部落,再擒杀蚩尤。
蚩尤率领所属72氏族(或说81氏族)对抗。
由于蚩尤的武器装备较精良,所以在战斗之初,黄帝处于守势。
黄帝族率领以熊、罴、狼、豹等为图腾的氏族,数战不胜。
黄帝使应龙蓄水,抵挡蚩尤。
蚩尤请来了风伯雨师,“天大晦冥”,雷电交作,冲破了应龙的水阵。
黄帝在危急关头,又唤来女神女魃,使天气放晴。
蚩尤和黄帝在战场上各自斗法。
蚩尤利用浓雾,使黄帝的部队迷路。
黄帝发明了指南车辨别方向,成功冲出浓雾的封锁。
经过连续几场战斗,最后黄帝终于在中冀之野(即冀州,今河北省涿州,至今那里还保存有蚩尤墓遗迹)擒杀了蚩尤,获得全胜,成为中原各部落的共主。
涿鹿之战的故事涿鹿之战,发生在公元前260年,是中国历史上著名的一场战役。
当时,秦国的秦昭王派遣将军白起率军攻打赵国,目标就是赵国的都城邯郸。
赵国的赵武灵王为了保卫都城,派遣了将军廉颇率军前去抵抗秦军。
在涿鹿之战之前,秦军已经攻占了赵国的许多城市,士兵们都非常疲惫。
而赵国的军队也在之前几次战斗中遭受了重大损失。
然而,赵国的将士们依然不愿轻易放弃,他们决心在涿鹿之战中一决胜负。
涿鹿之战发生在今天河北省涿鹿县的境内,地势险要,十分适合进行防守。
赵军在涿鹿设下重重防线,准备与秦军决一死战。
而秦军则是兵强马壮,士气高涨,白起更是信心满满,准备一举攻破赵军的防线。
战斗开始了,双方你来我往,你方我圆,硝烟弥漫,战鼓震天。
赵军利用地利之便,采取阵地作战,秦军则以强攻为主,双方你争我夺,你攻我守。
整个战场上弓箭交错,刀光剑影,杀声震天,血雨腥风。
在激烈的战斗中,秦军虽然人多势众,但赵军却因地利而战,节节抵抗。
白起为了攻破赵军的阵地,不惜牺牲大量士兵,进行了多次冲锋。
然而,赵军守住了涿鹿的阵地,坚守到了最后一刻。
最终,涿鹿之战以赵国的胜利而告终。
赵国将士们在赵武灵王的带领下,英勇抵抗,坚守阵地,最终击退了秦军的进攻。
白起见赵军守势坚决,不得已撤退,涿鹿之战以赵国的胜利而告终。
涿鹿之战的胜利,不仅振奋了赵国士气,也震撼了秦国。
这场战役展现了赵国将士的顽强和勇敢,也彰显了赵武灵王的智慧和军事才能。
涿鹿之战成为了中国历史上一段值得铭记的战争史诗,为后世留下了深刻的历史印记。
涿鹿之战的故事,让我们铭记那些为国家捐躯的将士,也让我们明白了战争的残酷和无情。
愿这段历史能够永远铭记在我们心中,让我们珍惜和平,追求和谐。
《史记律书》原文及翻译史记原文:王者制事立法,物度轨则,壹禀于六律,六律为万事根本焉。
其于兵械尤所重,故云“望敌知吉凶,闻声效胜负”,百王不易之道也。
兵者,圣人所以讨强暴,平乱世,夷险阻,救危殆。
自含齿戴角之兽见犯则校,而况于人怀好恶喜怒之气?喜则爱心生,怒则毒螫加,情性之理也。
昔黄帝有涿鹿之战,以定火灾;颛顼有共工之陈,以平水害;成汤有南巢之伐,以殄夏乱。
递兴递废,胜者用事,所受于天也。
自是之后,名士迭兴,晋用咎犯,而齐用王子,吴用孙武,申明军约,赏罚必信,卒伯诸侯,兼列邦土,虽不及三代之诰誓,然身宠君尊,当世显扬,可不谓荣焉?岂与世儒暗于大较,不权轻重,猥云德化,不当用兵,大至君辱失守,小乃侵犯削弱,遂执不移等哉!故教笞不可废于家,刑罚不可捐于国,诛罚不可偃于天下,用之有巧拙,行之有逆顺耳。
夏桀、殷纣手搏豺狼,足追四马,勇非微也;百战克胜,诸侯慑服,权非轻也。
秦二世宿军无用之地,连兵于边陲,力非弱也;结怨匈奴,絓祸于越,势非寡也。
及其威尽势极,闾巷之人为敌国,咎生穷武之不知足,甘得之心不息也。
高祖有天下,三边外畔;大国之王虽称蕃辅,臣节未尽。
(2)会高祖厌苦军事,亦有萧、张之谋,故偃武一休息,羁縻不备。
历至孝文即位,将军陈武等议曰:“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子,后且拥兵阻阨,选蠕观望。
高祖时天下新定,人民小安,未可复兴兵。
今陛下仁惠抚百姓,恩泽加海内,宜及士民乐用,征讨逆党,以一封疆。
”孝文曰:“朕能任衣冠,念不到此。
会吕氏之乱,功臣宗室共不羞耻,误居正位,常战战栗栗,恐事之不终。
且兵凶器,虽克所愿,动亦秏病,谓百姓远方何?又先帝知劳民不可烦,故不以为意。
朕岂自谓能?今匈奴内侵,军吏无功,边民父子荷兵日久,朕常为动心伤痛,无日忘之。
今未能销距,愿且坚边设候,结和通使,休宁北陲,为功多矣。
且无议军。
”故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎!太史公曰:文帝时,会天下新去汤火,人民乐业,因其欲然,能不扰乱,故百姓遂安。
涿鹿之战涿鹿之战蚩尤反叛在天地的中央有一位大神叫黄帝,他是天上地下最离的统治者。
黄帝长着四张脸,八只眼,可以同时看清四面八方,天下什么事都瞒不了他。
在天地的四方,各有一位天神护卫着黄帝,为他分管四时八节。
东方天帝名太皋,掌管春天;南方天帝名炎帝,掌管夏天;西方天帝名少吴,掌管秋天;北方天帝名颛顼,掌管冬天。
黄帝则总管鬼、神、入三界。
黄帝后下有一员猛将名蚩尤,性格凶猛,脾气暴躁,长着人身牛蹄,四目六手,头上有尖利的角,耳边毛发竖起如剑戟,以铁和石为食物。
蚩尤原是南方炎帝之孙。
炎帝曾是宇宙的最商统治者,被后崛起的黄帝打败,才让位于黄帝,自己屈居南方,做了一方的天帝。
蠢尤对夺去他祖父宝座的黄帝一直耿耿于怀,常有一朝取丽代之的野心。
这一年,黄帝因神国清廉、鬼界大治、人问太平,便在泰国召集四方鬼神,举行庆祝大典。
蚩尤乘机偷偷溜到下界谋划造反。
下界有他八十一兄弟,一个个铜头铁额,兽身人语,具有超人的神力,会制造和使用和种武器。
蚩尤派他的八十一兄弟到四方去筹集军队,他自己则躲在山洞里打造武器。
等八一十一个兄弟带着被征服部落和苗民的人马圆来时,他的兵器也打好了,便公开亮出反叛的大旗,向黄帝挑战。
风向造车黄帝正沉浸在泰山大会的兴奋和满足之中,忽听蚩尤兄弟造反,要夺他的宝座,不由大吃一惊。
连忙召集四方鬼神、各类神兽,组成浩浩荡荡的讨伐大军,在河北的涿鹿之野和蚩尤展开了一场恶战。
蚩尤兄弟铜头铁额,人马强悍;黄帝军队神勇超人,计谋多端。
真是棋逢对手,直杀得天昏地暗,难分难解。
蚩尤一面指挥作战,一面暗中驱动千万只虎狼冲人黄帝军队猛扑狂咬。
黄帝一见,连忙放出熊、罴、貔、貅、豸区等神兽,迎住虎狼撕咬。
经过一场残酷的兽战,蚩尤的虎狼被全部咬死,黄帝的神兽也死伤大半。
蚩尤伤心得捶胸顿足,大嘴一张,喷出团团黑雾,漫天铺地,把黄帝军队笼罩在雾中。
黄帝军队被困在茫茫浓雾中,辨不清方向,认不出是敌人还是自己人,完全失去了战斗力。
蚩尤军队则在浓雾掩盖下,冲进黄帝军队猛砍猛杀。
涿鹿之战对应的成语
摘要:
1.涿鹿之战简介
2.涿鹿之战对应的成语
3.成语的含义和用法
正文:
涿鹿之战,又称黄帝战蚩尤,是中国古代传说中的一次重大战争。
据史书记载,这场战争发生在距今约5000 年前,是黄帝与蚩尤两大部落之间的一场决战。
最终,黄帝在众神的帮助下,成功击败了蚩尤,统一了华夏各部落,奠定了中华文明的基础。
关于涿鹿之战,历史上流传下来许多脍炙人口的成语,这些成语都是战争中的典故。
以下是涿鹿之战对应的一些成语:
1.風起云涌:形容事物迅速发展,声势浩大,如同战场上的风云变幻。
2.懸崖勒馬:形容在危急关头,果断采取行动,立即停止前进。
3.草木皆兵:形容人在惊慌时,对周围的事物都产生恐惧和疑虑。
4.兵不血刃:形容未经战斗就轻易取得了胜利。
5.攻城拔寨:形容在战争中连续攻克敌人的城池和营垒。
6.披荆斩棘:形容在艰苦的条件下,奋勇前行,克服重重困难。
这些成语都是源自涿鹿之战的典故,具有丰富的历史内涵和文化价值。
在日常生活和工作中,我们可以灵活运用这些成语,增加表达的生动性和丰富性。
朱雀,古神鸟也,火之精也。
其形如鹤,赤色,喙长而锐,尾翛然如火焰。
常居南方,司火之职,故曰“火鸟”。
天有四象,朱雀居其一,以火为神,故其神力无边。
凡火之事,莫不归之。
夏至之日,朱雀升天,翔于炎阳之上,照耀人间,如火如荼。
秋分之日,朱雀藏影,隐于幽林之中,以养其神。
冬至之日,朱雀归巢,栖息于南方之极,以候岁末。
春分之日,朱雀复飞,迎春光,布德泽于万物。
昔者,黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,蚩尤能呼风唤雨,火攻之术,无所不用其极。
黄帝惧,求助于天,得天神朱雀之助。
朱雀飞至战场,以神火焚尽蚩尤之兵,蚩尤遂败。
自是之后,朱雀遂为火神,庇佑人间。
《山海经》载:“朱雀之火,能化万物,为百谷之精。
”故古之人,每逢岁首,必祀朱雀,以祈五谷丰登,国泰民安。
译文:朱雀,古之神鸟,为火之精灵。
其形态如同鹤,通体呈赤红色,喙部长而尖锐,尾巴犹如火焰般飘逸。
常栖息于南方,掌管火之职责,因此被称为“火鸟”。
天有四象,朱雀占据其一,以火为神,故其神力无边。
凡与火有关之事,无不归其管辖。
夏至之时,朱雀升腾于天际,翱翔于炎热的阳光之上,照耀人间,如火如荼。
秋分之际,朱雀藏匿身影,隐于幽深的森林之中,以养其神。
冬至之时,朱雀归巢,栖息于南方极地,等待岁末的到来。
春分之日,朱雀再次飞翔,迎接春光,将恩泽播撒于万物。
往昔,黄帝与蚩尤在涿鹿之野交战,蚩尤能呼风唤雨,火攻之术,无所不用其极。
黄帝感到恐惧,向天神求助,得到朱雀的协助。
朱雀飞至战场,以神火焚烧蚩尤的军队,蚩尤因此败北。
自那之后,朱雀成为火神,庇佑人间。
《山海经》记载:“朱雀之火,能化育万物,为百谷之精。
”因此,古人在每年岁首,必祭祀朱雀,以祈求五谷丰登,国家安宁。
夫天地之间,万物生长,草木茂盛,鸟兽翱翔,实为自然之妙。
然天地之大,日月之远,四时之变,无不彰显吾辈智慧。
自古至今,文化传承,语言演变,实为人类文明之瑰宝。
今我国汉语,以其悠久历史、博大精深,为世界所瞩目。
然语言之妙,非止一地,空中文言文,亦为其中瑰宝之一。
空中文言文,源于我国古代,以其简洁、含蓄、典雅著称。
其文风古朴,意境深远,为后世传颂。
翻译空中文言文,实为一种对传统文化的传承与发扬。
以下试举数例,以窥空中文言文之妙。
一、《论语》孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:学习并且时常温习,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很高兴吗?别人不了解自己而不生气,不是君子吗?二、《庄子》庄子曰:“吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。
缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
”翻译:我的生命是有限的,而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识,是危险的!已经如此,还要去追求知识,更是危险!做好事不要追求名声,做坏事不要追求刑罚。
顺着自然的规律去做,可以保全自己的身体,可以保全自己的生命,可以照顾好亲人,可以享尽天年。
三、《史记》太史公曰:“昔者,黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,蚩尤作大雾,不能见。
黄帝乃命风后作指南车,以正四方。
蚩尤败,遂北至涿鹿。
”翻译:从前,黄帝和蚩尤在涿鹿郊野作战,蚩尤制造了大雾,使得视线模糊。
黄帝就命令风后制造指南车,以辨别方向。
蚩尤战败,就逃到北方去了。
翻译空中文言文,既要理解其原意,又要把握其韵味。
在翻译过程中,既要忠实于原文,又要使之符合现代汉语的表达习惯。
只有这样,才能使空中文言文得以传承,让更多人领略其魅力。
总之,空中文言文作为我国传统文化的重要组成部分,具有极高的历史价值和文化价值。
在新时代背景下,翻译空中文言文,传承传统文化,弘扬民族精神,具有重要的现实意义。
大涿鹿小父亲
----侯蠡
人生不一定每一步都要走直路。
因为弯路上有我们必做之事。
学习中的繁忙与杂乱,在这里得到释放。
对于古代文学的喜爱,来源于父亲。
前不久,对于此作,我向父亲咨询了一些事情。
因为对于这方面我所知道的并不是很全面。
要说是从哪件事哪方面开始把考究历史与父亲紧密相连,便是由我们家族的引深。
父亲说,最开始听村里人说我们家族是从山西的大槐树下移民过来的,对于这个解释,不能够让人信服。
父亲只想寻求一个合理的,能够说服他并为此深信不疑的理由。
自此,便踏上了“求学”之路。
家谱寻记
家谱又称族谱、宗谱等。
是一种以表谱形式记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书,属于珍贵的人文资料,对于历史、民俗的深入研究,具有不可替代性。
可当父亲问起家中健在的长辈时,家谱,哪还有那东西,文革那年,你太爷爷怕连累族人,被查出窝藏,一把火烧得丁点不留。
这便没了后话
但父亲不甘于此,在问遍亲邻后,得知一位我尊称为太爷爷的耄耋之年的老人。
据说他家中有一“意文”--古代为保佑全家平安健康向神灵祈福时的记录文书,记录了上几代人的名字。
父亲结合意文中的人名及老人们口传的辈分排字,理清了我们“侯”家的排辈:世、中、福、仕、志、
明、佳、成、永、昌、
国、泰、清、元、弟、
富、贵、保、安、康,
这二十辈的排序。
在我们这一系中,只能上溯到国字辈--侯国常,其有四子一女:泰科、泰志、泰怀、泰义、泰叶(女儿)。
我家所属的是泰科这一辈。
泰科的儿子是清升,父亲称呼为太爷(就是烧毁家谱的那位)。
再下面是元祯,父亲的爷爷(曾经参加八路军,为宣化二区的民政助理,1942年参加革命,1947年在战斗中牺牲,年仅22岁)。
再下面是弟基,我的爷爷,生平没有什么大的事迹。
但为人实诚、手巧,有制陶的手艺,是三里五村出名的戏曲家。
接着就是富忠,我的父亲。
最后轮到了我,只是我没有按辈分起名。
为此,我曾与父亲商议,按辈分的排字叫贵之。
如是有人问起我的名字,可以这样介绍自己:姓侯、名蠡、字贵之。
以此来弥补姓名上的缺失与遗憾。
历史是道明媚的忧伤,历经百年,积淀着厚重的史事,但却终究躲不过消亡。
它曾经辉煌,却成了如今我与父亲心中的一抺痛楚。
东窑沟的由来
由家谱中浅藏的惋惜,已告一段落。
现已从家谱中过渡到了父亲从小居住生活的村庄--东窑沟的由来。
《涿鹿县志》记载,东窑沟最早可以追溯到汉代。
上谷郡太守景丹为在本郡境内制陶,亲自率领部下人员出寻,发现该地土质粘润而筋骨,便命人在此依山建窑烧陶。
为了生产方便,人们随窑而居,于是就形成了东窑沟、西窑沟。
父亲告诉我,他与一朋友在村里的黄土堂上,无意中捡拾到几片灰陶片。
灰陶上有绳纹及麻布纹。
上网查询得知,绳纹及麻布纹是战国及西汉陶器的典型特征。
可以佐证早在汉代东窑沟就有人居住。
父亲开始纠结于,是先有东窑沟,还是先有西窑沟。
父亲还有一种独到的见解与推测。
从村名上分析,东窑沟、西窑沟的重点是窑沟,东、西只是方位。
而窑沟两字中,沟是一种地质现象,那么重点就落在了窑上(能理解为在沟中建了窑所以叫窑沟)。
在当地人的称呼中,东窑沟称呼为--窑沟,而西窑沟称呼为--西窑。
在方位上,东为上、西为次。
可以这样假设,景丹建窑烧陶,由于窑建在了沟上,形成村子后便叫窑沟。
后来的人渐渐多了,又在窑沟的西部建了一个村子,为了区分两个不同的村庄,把最初建的村子称为窑沟,后建的称为西窑。
由此,便解释的通了。
享受的不是阳光,而是追寻阳光的过程。
在与父亲心与心的相谈中,教我领悟到了如何去追寻阳光中的阳光、真理中的真理。
同道中人
高度不够,埑高自己。
悠久的历史长河中,取之不尽、用之不竭。
东窑沟,有一个叫侯印平的人,但当人们提起他时,十个人中都得有九个叫他保卫。
时常父亲也与我慨叹,人们熟悉的是保卫这个乳名。
天长日久,以至于都忘却了他原本的名字。
保卫,学名侯印平。
在村里开了一家饭店。
据父亲了解,祖上最初是做碗的,所以村里人称他们为碗窑人。
在宁静的农家小院中,除了客人吃饭的四间正房和居住生活的两间西房,还专门布置了三间房用来收藏。
涿鹿县民俗文化协会为其挂牌,命名为陶艺博物馆。
我也曾去过一次,都是些年代不是很久远的陶器--过去人们的生活用品。
虽然,博物馆叫法有些大,但既然有爱好收藏的想法与决心,在日复一日、年复一年的收藏中,会在你不为所知的某一天,就真真正正的变成了陶艺博物馆。
保卫家其实还有一块石碑,上面记录的是已逝的邓家庄。
对此,我了解的不是很多,故不能详述。
保卫还有一些小物件。
这些物件中,有的即使在光阴中蒙上了灰尘,留下了不可磨灭的创伤。
但我认为正是如此,因为有了时间的痕迹,才显得更加难能可贵。
历史的苍桑,正是如此,才能称配得上历史二字。
河南寺碑记
母亲生性怕冷,所以很少和父亲与我一同回村看望奶奶。
但只要我们一家三口一起回去,必定是极早的起床。
天刚微微亮时,便踏上了那无论去多少次都不会厌烦的河南寺。
河南寺建在东窑沟与西窑沟之间,去河南寺的路很远。
每去一次,差不多都要走近一个小时的路。
从河南寺开始建造到如今,我们一家算是见证了全过程。
河南寺有四块功德碑。
其中,最大一块为明万历年间,还有一块是道光年间。
其它两块字迹模糊,不能辨别年代。
记功载德或颂扬政绩的碑通称功德碑。
功德碑的特点是内容具有典型性,形式具有个案性。
这种碑既有现实意义,又有历史意义,勒石镌刻功德无量。
风雨中,它们互相依伴,伫立在那里。
它们的光辉,供世人景仰。
雨丝在阳光里蒸发,是为了成全彩虹的美丽。
壁画的消亡
与父亲回家上坟祭祖,父亲带我去他以儿时读书的地方参观。
父亲读书的学堂,其实是由一座明清时期的寺庙改造的。
父亲说,爷爷以前就在这庙里的戏台上唱戏。
我望了望戏台的高度,后退几步埑起脚向里看。
因为不见光,从正前方过渡到戏台后方,逐级递减,越来越来暗,到最后就似一个黑洞,仿佛要把我吸进去一般。
接受不了这种阴暗,我使劲摇了摇头,走了。
几乎每进一个房间,都可以看到墙壁上若隐若现的壁画,不再光鲜亮丽的它仿佛对我诉说着什么。
抬手轻拂壁画,一滴血润到了我心里,渐渐的它转变成一把利刃,心中一阵刺痛。
为何辉煌的历史、曾今供人景仰、顶礼膜拜的寺庙,被无知的人作践成这般。
父亲同我用手感受着这沉重,向我叙述着它的由来。
壁画已有近三百年的历史,人们为了建造学堂,用黄土和着稻草把壁画都掩盖了。
如今学堂也已荒废,时间久了,黄土自动脱落,小面积的壁画已然显露出来。
我不解、疑惑,学识与历史,难道不可共存吗?丢弃历史去增添学识。
这,唉……
忽的,脑海中显现出一幅画面,我看着人们手拿抹泥刀,铲一块黄泥,按到墙上,用抹泥刀抹平。
再铲、再抹、再铲、再抹。
不小心
铲子刮掉了壁画中衣服上的一角。
时间仿佛静止了,所有的一切都静止了,我盯着那藏布蓝的一小块壁画,直至它摔落至地,碎了。
我竟听到了两种声音,哦,还有我心的声音,连同那把利刃也一并,碎了。
我明白了戏台上的深遂。
爷爷,你的心也很痛,对吗?
走到屋外,伫立在院落正中的一棵老槐树,槐叶缀满枝桠,那是执着的守望。
我努力站得像槐树那般直挺,庄重而严肃地正视着戏台,那仿佛要吸进我的黑洞,不见了。
一缕细丝般的阳光,直直地射入到深不可测的戏台。
我闭上了眼,在一片漆黑中,我看到了雪,它笼罩着所有;我还看到了寺庙被修复一新,它往昔的模样得已重现。
明明下着雪,却丝毫感觉不到寒冷。
在寺庙的门口,竖立着一块功德碑。
在上面看到了爷爷的名字。
用手拂去碑上的雪,那名字显得越发清晰。
阳光回首时,也是积雪消融时。
父亲牵着我,跨出了寺庙的门坎。
在历史交接的手心里,还有父爱的温馨,带我走出阴霾。
尾记
从家谱到东窑沟的由来,再到志同道合的朋友等等。
父亲经历的这一切都使我羡慕不已,也使我惊叹。
原来在平凡的涿鹿,还有我父亲这般伟大的人,这伟大,存在我心。
涿鹿之中,我感受到了历史的凝重。
这历史不是黄帝大战蚩尤、不是著名的黄羊山、也不是闻名遐迩的桑干河畔,而是那些比此更加细微的历史。
桑干河走得再远,也走不出海的守候;黄羊山再高,也高不过人们想要跨越它的脚步。
生命有约,风雨无阻;历史有约,风雨兼程。
于2015年冬。