诸子百家产生的社会政治经济文化背景分析

百家争鸣的时代背景是什么春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸bai侯国为富国强兵，招贤纳士。

经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。

在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。

在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。

这是百家争鸣形成的原因。

百家争鸣的时代背景春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。

经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。

在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。

在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。

这是百家争鸣形成的原因。

诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。

在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。

代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。

他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。

百家争鸣的出现，正是上述社会与阶级关系在我国古代思想意识形态上的反映。

而这种“百家争鸣”的出现，则又是有其特殊的历史环境的。

春秋晚期与战国初期，各诸侯国先后进行了变法改革。

这些都是新兴地主阶级利用政权的力量来改变奴隶制的生产关系，建立新的社会秩序，从而完成封建化的过程。

到战国时期，由于各国处于封建割据的状态，统一的封建政权还没有形成。

新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治、经济、军事方面的变法改革，以致于地主阶级的意识形态，在相当长的时期内落后于经济基础和上层建筑的其他方面。

由于居于统治地位的地主阶级，本身政权还不巩固，他们的思想也还没有形成为封建社会的统治思想，这就为诸子百家的争鸣局面的出现创造了有利的条件。

春秋中后期至战国时期社会的各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到地主阶级统治思想的排挤和束缚。

秦汉时期的诸子百家与思想流派在古代中国的哲学史上，光荣的秦汉时期是一个极为重要的阶段。

这个时期涌现了多种哲学思想和流派，被统称为“诸子百家”。

这些诸子百家都体现着丰富多彩的思想，对后来的思想史产生了深远的影响。

本文将从诸子百家的起源、代表思想和影响三个方面，对秦汉时期的诸子百家进行较为系统的探讨。

一、诸子百家的起源“诸子百家”这个概念是在西汉末年出现的，由历史学家司马迁在《史记》中首次使用。

为什么在这个时期出现这个概念，主要有以下原因：首先，秦国儒墨之争的激化。

在秦国儒学和墨学的争执中，儒学谴责墨学违背儒家之道，而墨学则认为儒家偏向自大。

这个斗争不仅是对儒墨两家学说的交锋，也是对教育和文化体制质疑的流露，引发了对哲学思想的更多探究和研究。

其次，秦统一六国后的社会变革。

在秦始皇实行一系列政治改革的时期，先迫害百家争鸣并烧书坑儒，以维护中央集权。

然而在秦灭六国统一之后，社会的剧变推动了思想的多元化和自由化。

此外，各国政治、经济发展、文化交流等因素，也是诸子百家兴起的原因。

二、代表思想秦汉时期的诸子百家不仅数量众多，而且涉及面广泛。

这里介绍其中几个代表性思想：1. 儒家：儒家学说是中华文化的传统学派，其代表人物是孔子。

儒家主张修身齐家治国平天下，崇尚礼乐、孝悌、仁义等传统美德。

儒家思想对后来中华文化产生了重要影响，形成了中国文化的主要基调。

2. 墨家：墨家的代表人物是墨子。

墨家主张兼爱、非攻、节用，反对战争、贵族和宗法制度。

墨家的思想对古代中国的思想和社会转型产生了深远影响。

3. 道家：道家学说以著名哲学家老子和庄子为代表。

道家认为天地万物皆由道生，强调自然、养生、无为而治等思想，得到了广泛的传播和影响。

4. 法家：法家以申不害、韩非等为代表，主张严惩妨害秩序的行为，推崇法治。

法家思想对中国古代的国家建设产生了重要影响，并影响到儒家和道家的思想。

5. 阴阳家：阴阳家认为宇宙秩序是由阴阳两极相互作用而形成的，反对循规蹈矩、刻板教条的士人思想，注重自然、易经和鬼神文化。

春秋战国时期的社会变迁春秋战国时期，是中国历史上一个重要的转折点，不仅是各个国家纷争不断的时期，同时也是社会变迁频繁、思想文化繁荣的时期。

在这段历史时期里，中国社会经历了翻天覆地的变化，无论是政治、经济还是文化，都发生了巨大的转变。

本文将从政治、经济和文化三个方面，来探讨春秋战国时期的社会变迁。

一、政治变迁在先秦诸侯争霸的背景下，战国时期各个诸侯国之间的争斗日益激烈。

而在这个过程中，国家的政治结构也发生了重大的变化。

传统的王权制度逐渐瓦解，各个诸侯国逐渐形成了相对独立的政治实体。

在战国时期，国君通过与贵族进行权力斗争，逐渐削弱了贵族的权力，增强了自己的统治地位。

同时，也出现了一些知识分子对政治发展的思考，比如孔子提出的“仁政”、“民本”等政治理念，深刻影响了后世的政治思想。

二、经济变迁春秋战国时期，农耕经济逐渐形成并得到了发展。

在此期间，各个诸侯国为了增加国家财富，纷纷推行开发农田的政策，并进行一系列的农业技术改革。

同时，商业也得到了较大发展。

在冶铁术的推动下，炼铜业的兴盛以及货币的出现等，使得商业交流更加频繁，社会经济发生了巨大的变革。

同时，人口的增加也推动了城市的发展，各个国都出现了繁华的商贸中心。

三、文化变迁春秋战国时期，思想文化蓬勃发展，形成了诸子百家的思潮。

各个国家纷纷聚集了大量的知识分子，形成了一个繁荣的文化景象。

在这个时期，孔子、墨子、老子等杰出的思想家出现，对后世的思想产生了重要影响。

其中，儒家思想提出的礼仪、道德观念等思想是春秋战国时期思想文化的精髓所在。

而道家思想、法家思想、墨家思想等也各具特色，驰名于世。

四、社会变迁除了政治、经济和文化的变革之外，春秋战国时期的社会也发生了明显的变迁。

在这个时期，社会阶级开始分化，贵族地主阶级日益剥削农民，导致了社会的不稳定。

同时，商业的兴起也使得社会上层阶级逐渐出现。

另外，由于战争的频繁发生，战争成为了社会生活的常态，军队成为了社会的重要组成部分。

初一历史春秋战国时期的社会经济和社会变革春秋战国时期是中国古代历史上一个重要的时期，也是社会经济和社会变革的关键时期之一。

在这个时期，中国经历了政治动荡、社会变迁、经济发展等多方面的变化。

本文将从农耕经济的发展、政治体制的演变、社会地位的改变以及文化思想的变革等方面，来探讨春秋战国时期社会经济和社会变革的特点和影响。

一、农耕经济的发展在春秋战国时期，中国农耕经济得到了较大的发展。

这一时期农业生产工具的改进和农业技术的提升，使得农民的生产力得到了显著提高。

同时，为了满足城市和贵族的需求，农业生产也出现了向商品经济方向转变的趋势。

不仅农作物品种增多，而且农业生产规模也不断扩大。

社会经济的发展也带动了城市的兴起和贸易的发展。

二、政治体制的演变春秋战国时期，诸侯割据，形成了多个小国的格局。

在这个时期，封建制度得到了进一步发展，世袭制逐渐建立并得到稳定。

原本是贵族地主的统治者，逐渐变成了君主或国君。

国家内部的政治权力也更加集中，中央政权的影响力不断增加。

此外，春秋战国时期还出现了一系列的改革思潮，例如齐桓公、晋文公等改革措施的实施，进一步加强了中央政权的控制力。

三、社会地位的改变在春秋战国时期，社会地位出现了一定的变动。

原本以贵族地主为核心的社会秩序开始逐渐变化，商人、手工业者等非贵族阶层的地位逐渐提高。

其中，商人作为商品经济的重要推动力，逐渐崭露头角。

商人开始参与到社会经济中来，他们通过贸易和市场交换，累积了大量的财富，并逐渐获得了一定的社会地位。

同时，手工业者的地位也有所提升。

随着市场需求的增加，手工业者的技术和工艺得到了更多的发展，他们的地位也得到了认可和提高。

四、文化思想的变革春秋战国时期是中国古代文化艺术的重要时期，也是诸子百家思想的盛行时期。

在这个时期，诸子百家的学说兴起，成为影响中国思想史的重要力量。

儒家、墨家、法家、道家等思想流派在这一时期竞相兴起，提出了各自独特的学说和价值观念。

这些思想的兴起和交锋，为中国古代思想文化的发展奠定了基础。

春秋战国时期的社会变化春秋战国时期，是中国历史上一个重要且动荡的时期。

在这个时期，中国社会经历了许多深刻的变革。

从政治、经济到文化，各个方面都发生了巨大的改变，为后来的统一中国奠定了基础。

一、政治变化在春秋战国时期，诸侯国开始出现，取代了以前的封建制度。

诸侯国之间形成了一种相对独立的关系，不再完全服从周王朝的统治。

这导致了各个诸侯国之间的频繁争斗和战争，同时也加强了各个诸侯国的统治能力和行政管理。

此外，随着战争的频繁爆发，人们对于政治权力的需求也逐渐增加。

不再满足于单一的君主制度，人们开始探索其他形式的政治组织。

例如，齐国的田文公推行了“卿士共政”的制度，实行了相对民主的政治形态。

这种变革为后来的封建制度奠定了基础，也推动了中国政治制度的发展。

二、经济变化在春秋战国时期，农业成为了社会的主要经济活动。

各个诸侯国开始注重农业生产，并进行了许多农业改革。

例如，越国的国君吴起实施了土地私有制度，鼓励农民种植自己的土地，提高了农业产量。

这种改革为后来的农业经济发展打下了基础。

同时，商业经济也得到了推动。

随着战争的频繁，交通和贸易的需求逐渐增加。

人们开始建立商业城市，并发展了海陆互通的贸易网络。

这为后来的商业繁荣创造了条件，也促进了中国各地经济的融合和发展。

三、文化变化春秋战国时期是中国哲学思想发展的黄金时期。

在这个时期，诸子百家的思想开始兴起。

孔子、孟子等众多思想家纷纷涌现，提出了各自的理论和观点。

这些思想对于后来的中国文化产生了巨大的影响，形成了后来的儒家、道家等不同的学派。

此外，在春秋战国时期，文学艺术也得到了迅猛的发展。

古籍《诗经》的形成、战国七雄的诸子百家文化的涌现、战国策和战国谋略等文学作品的出现，丰富了中国文化的内涵。

同时，在这个时期，战国楚辞和战国演义等文学作品的创作也为后来的文学创作铺平了道路。

总结起来，春秋战国时期是中国历史上一个极富变革和创新的时期。

在政治、经济和文化方面，都发生了许多重要的变化。

先秦诸子起源及原因分析先秦诸子，泛指先秦时期的诸子百家，包括孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子、荀子等诸子，他们各自成立学派，开创了中国古代思想史上伟大的传统。

他们的思想内容丰富多元，为中国的文化传承和思维方式奠定了坚实的基础。

而这些诸子的起源及原因，则是一个复杂而深远的话题。

一、先秦时期社会背景先秦时期是中国历史上一个重要的历史时期，知识分子和学术思想家纷纷活跃在这一时期。

在这个时期，周朝的衰落和战国时期的动荡使得人们开始对传统的宗教、伦理和政治观念进行反思和探讨。

由于社会的多元化和地域的多样性，不同地区的思想文化也开始相互交流和融合。

这个时期社会蓬勃发展的背景，为各种思想流派的产生以及诸子的兴起提供了土壤和环境。

二、政治、经济、文化因素先秦诸子的产生和兴起，也与当时的政治、经济和文化因素密不可分。

战国时期，各诸侯国相互对峙，政治变革频繁，社会矛盾激化，这种政治动荡使得社会上层对人生、政治、伦理等问题有了更多的思考，也促使了各种思想文化的兴起。

随着农业和手工业生产技术的不断发展和提高，生产力的增长和社会生产关系的变化，使得社会分工更加细化，社会经济结构开始多元化发展。

这种经济变革也催生了不同的经济观念和思想倾向。

在文化方面，春秋战国时期是中国古代文化最为丰富多彩的时期之一。

在这个时期，各种文化成果得到了广泛传播和交流，各种文化活动也达到了前所未有的高潮。

这种多元文化的并存，促使了各种思想文化的交流和碰撞，也为先秦诸子的出现提供了一定的条件。

三、思想多元化倾向先秦诸子兴起的一个重要原因是当时社会思想的多元化倾向。

在这个时期，各地的学者思想家都开始大胆地探索人生、自然、国家和社会等问题。

他们各自关注的问题不尽相同，也采取了不同的立场和观点。

孔子主张“仁”的思想，老子主张“无为”的思想，墨子主张“兼爱”的思想，韩非子主张“法治”的思想等等。

这些多元的思想倾向，为后来各种思想流派的产生和兴起提供了动力。

百家争鸣法师的背景及其代表人物百家争鸣是指春秋( 公元前770 ～公元前476 年) 战国( 公元前475 ～公元前221 年) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。

“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。

这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

百家争鸣的背景百家争鸣的阶级基础：战国时期是社会大变革的时期，各种社会矛盾错综复杂，对于复杂的社会矛盾和社会问题，各阶级、阶层、和社会集团都有自已的见解和主张。

百家争鸣的主体：战国时期，官府文化教育的局面打破了，属于知识分子阶层的“士”大量出现，由于出身、政治见解和思想方法的不同，他们分别依附于不同的阶级和社会集团，充当他们在思想文化领域中的代言人，士构成了百家争鸣的主体。

百家争鸣的社会基础：战国时期诸侯割据，政治上不统一，就无法在文化上实行专制，各国的国君及贵族、官僚为壮大自己的势力，纷纷招揽人才，养士成风。

士奔走于各诸侯国之间，“合则留，不合则去”，有相对而言的自由，受政府干涉较少，使得各学派有发展的机会，有发表自己主张的场所。

百家争鸣发启于春秋末年，兴盛于战国。

百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。

首先，社会大变革带来思想大解放。

其次，王室的衰微为学术思想的自由发展创造了条件。

再次，社会交往的频繁、促进了思想文化的交流。

最后，讲学风气的盛行，私学的兴起，使文化典籍广为传播，各种学说广为流传，形成了争鸣氛围。

意义：在战国的大变革时期，对打击奴隶主贵族特权，建立和保护新兴地主的中央集权制度，有积极意义。

春秋战国是我国历史上的一大变动时期。

“高岸为谷，深谷为陵”的运动打破了传统的生活和观念。

过去的一切怎么看？需要人们回答。

现在应该怎样生活？需要人们创造。

古代文学与政治、经济、文化的关系古代文学是中国文化的重要组成部分，其发展历程与政治、经济、文化等方面息息相关。

从先秦诸子百家，到唐宋诗词、元曲、明清小说，文学作品的创作和传播都受到当时政治、经济、文化背景的影响。

本文将探讨古代文学与政治、经济、文化的关系，以期深入理解古代文学的魅力和价值。

一、古代文学与政治的关系政治对古代文学的影响主要体现在两个方面：一是政治环境对文学创作的影响，二是政治制度对文学发展的推动。

1. 政治环境对文学创作的影响政治环境对古代文学创作的影响是显而易见的。

在和平稳定的环境下，文学创作往往呈现出繁荣的态势；而在战乱动荡的时期，文学作品中则多了一份忧国忧民的情怀。

例如，唐朝是中国古代文学的黄金时期，政治清明、国力强盛，诞生了许多脍炙人口的诗词佳作。

而宋朝虽然总体上政治较为软弱，但文学创作却达到了另一个高峰，尤其是在词赋方面。

2. 政治制度对文学发展的推动古代中国的政治制度对文学发展起到了重要的推动作用。

自汉朝开始，科举制度成为选拔官员的主要方式，而诗词歌赋等文学创作成为科举考试的重要组成部分。

这使得文学创作在古代社会具有极高的地位，吸引了大量人才投身文学创作。

此外，皇室贵族对文学的推崇和支持也极大地促进了文学的发展。

例如，唐朝的玄宗皇帝酷爱文学，与文人墨客交往密切，使得唐朝文学达到了空前的繁荣。

二、古代文学与经济的关系经济是古代文学发展的基础。

文学创作的繁荣与经济的发展密切相关，主要体现在以下两个方面：1. 经济发展对文学创作的影响经济发展为古代文学创作提供了丰富的物质基础。

在古代社会，经济繁荣的地区往往文化氛围浓厚，文学创作活跃。

例如，唐朝的长安和宋朝的东京（今杭州）都是当时世界上最繁华的城市之一，吸引了大量的文人墨客前来求学、经商、从政，使得这些地区的文学创作达到了极高的水平。

2. 经济结构对文学发展的影响古代中国的经济结构对文学发展产生了重要影响。

农业经济占主导地位的时期，文学作品中往往呈现出田园风光、农耕生活的画面；而随着商业经济的兴起，文学作品中开始出现市井百态、商业传奇等元素。

一、“百家争鸣”出现的原因和影响1．原因（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质基础。

（2）政治：周王室衰微，诸侯、士大夫崛起，阶级关系出现新的变化，“士”阶层受到各诸侯重用，他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出各自的主张。

（3）思想文化：“学在官府”发展到“学在民间”，社会上出现了一大批知识渊博、阅历丰富的学者，为学术繁荣提供了舆论阵地。

2．影响（1）“百家争鸣”为封建社会提供了多种思想范式。

儒家学说孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家学说构成了两千多年传统文化的哲学基础，法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

（2）“百家争鸣”对中华民族性格的形成起了巨大的作用。

如中庸（“过犹不及”）、安贫乐道（“不义而富且贵，于我如浮云”）、重亲情等。

（3）“百家争鸣”对后代文化的发展也具有不可估量的意义。

《道德经》《论语》《韩非子》等经典著作滋养着一代代中国人，是中国古代智慧的结晶。

二、道家、儒家、法家、墨家法家韩非子加强君主专制，实行“以法治国”体现了新兴地主阶级改革旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望墨家墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”反映了广大小生产者要求和平、稳定的愿望考向一孔子、孟子和荀子思想观点的相同之处1．三者的思想都是时代发展的产物从三位思想家所处的时代背景来看，春秋战国时期是奴隶社会瓦解、封建社会形成的时期。

孔子以维护奴隶制统治为目的，孟子和荀子则是为了维护新兴地主阶级的利益。

3．三者都提出民本思想孔子主张“为政以德”“节用而爱人”；孟子提出“民贵君轻”的观点；荀子则看到了人民力量的强大，提出“君舟民水”的观点。

4．三者都对人性进行了研究孔子认为“性相近”，孟子提出“性本善”，荀子提出“性恶论”。

【典例引领】孔子说：“不义而富贵，于我如浮云。

”孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。

”荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱。

先秦诸子百家思想形成的历程先秦时期，中国的思想界涌现出了众多著名的思想家，包括老庄思想、儒家思想、墨家思想等等。

这些思想家提出了许多深刻的哲学思想和理论，对中国古代文化、政治、道德等领域都有着重大的影响。

本文将围绕先秦诸子百家思想的形成历程展开论述，深入探究古代思想和文化的底蕴。

一、诸子百家思想的背景在先秦时期，中国的社会经济和政治状况都十分落后，依旧处于野蛮社会的自然阶段，思想上的混乱也非常严重。

在这时期，许多思想家开始探讨人的生存和发展问题，各种思想渐次形成，形成了独立的学派和思想体系，这就是诸子百家思想的萌芽。

在这一阶段，中国的文化传统和宗教信仰成为了思想家进行探讨和研究的重要对象。

同时，学术思想和道德伦理也被公认为是思想家探讨的核心问题，因此，先秦诸子百家思想的形成也是在这些问题的背景下。

二、诸子百家思想的五种体系在先秦时期，形成了不同学派的思想理论，主要包括以下五种：1、儒家学派儒家学派是中国古代最为重要的思想学派之一，以孔子为代表。

儒家学派的核心思想主张以礼法来规范人们的行为，以孝、悌、忠、信、义等五种美德为主，提倡人们要以成为所谓“君子”为目标。

2、道家学派道家学派的代表思想家为老子、荀子等，主张“道”、“无为而治”等思想。

道家思想认为，人类社会的进步应该遵循大自然的规律，并倡导“天人合一”的思想，强调自然道、天命等概念。

3、墨家学派墨家学派的代表思想家为墨子，主张爱天下、除害利民、兼爱之心等思想。

墨家思想认为，人要有自我约束，并从中去掉对利己主义的依赖，而选择从容而清晰的心态。

4、法家学派法家思想的代表人物为韩非、商鞅等，主张实用主义，提出一系列贯彻人民接受的权利和义务的法律规范。

5、名家学派名家学派的代表人物为公孙龙、杨雄等，主张通过论述名、实的区别来加强对人们行为的管控，提倡言论自由以及慕名之心等思想。

除此之外，鬼神、自然等问题在诸子思想的研究中也占据了一定的地位。

三、诸子百家思想的影响在中国古代文化中，诸子百家思想的形成和传播对于中国文化的发展起到了极为重要的作用。

诸子百家对当今社会的影响3分钟演讲诸子百家及对后世的影响大家好，今天我想来谈一谈中国历史上的诸子百家及其对后世的影响。

“诸子”，是指这一时期思想领域内反映阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。

春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国为诸侯出谋划策,到战国时代形成了”百家争鸣"的局面。

传统上将百家划分为:阴阳、儒、墨名、法、道、纵横、杂、农小说、兵、医，共计十二家。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家。

各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张,或著书立说,人们的思想空前活跃。

诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别。

儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。

道家以“道"为核心理念而得名，其小邦寡民、桃花源和至德之世的政治理想，体现了“离用为体"的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。

墨家以“兼相爱，交相利”作为学说的基础:兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。

“天下兼相爱”,就可达到“交相利”的目的.政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用。

同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

韩非、李斯、商鞅是法家的代表人物。

法家是战国时期的重要学派之一,主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，其理论对秦始皇统一全国起到了重大作用。

至汉武帝时,推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统,统治汉族思想与文化两千余年。

百家思想通过不断发扬和传承，对后世各国也产生了不同影响。

春秋战国时期的文化繁荣与变革春秋战国时期是我国历史上一个重要的转折点，随着春秋战国时期的到来，我国的政治、经济、军事和文化都发生了翻天覆地的变化，其中文化方面的变革更是深远而广泛。

一、春秋战国时期的文化背景在春秋战国时期之前，我国的文化发展主要是在周朝，周朝以工商业为主，文化相对比较低级，没有特别发达。

而到了春秋战国时期，随着全国各种地域之间的选美交往加强，人们开始有了更多的交流和信息传递，因此文化的繁荣和变革也在这个时期逐渐开始了。

二、春秋战国时期的文化变革1、纵横家春秋战国时期，纵横家成为重要的文化流派之一，他们主张智者隐于市井，似乎不与社会上的事物以及政治机构产生关联。

纵横家文化的代表人物是庄子，他的作品以“庄子”为名的《庄子》让纵横家理论达到了高峰。

这个流派强调人的生命价值，倡导自由奔放，和平共处的思想，为民主自由主义思想奠定了基础。

2、诸子百家在春秋战国时期之前，尧舜禹时代和周朝时期都出现过许多思想家，但他们受到的社会认可程度都不高，而到了春秋战国时期，诸子百家之说应运而生。

这个时期没有明确的规章制度，知识分子和群众一样饱经纷乱的政治变化，很多思想家都抨击传统，提出自己的观点，这些思想家被称为“诸子百家”。

其中，孔子、墨子、荀子、韩非子都是著名的诸子百家。

各个思想家的思想理论各自不同，但都对后世产生了深远的影响。

3、文化繁荣春秋战国时期文化的繁荣不仅表现在思想理论上，而且在文艺成果上也非常突出。

诸如《诗经》、《楚辞》、《左传》、《春秋》等文献，都是春秋战国时期随着文化的发展而被创作出来的，其中《诗经》也是我国古代文化遗产中最杰出的之一。

4、简化文字在春秋战国时期，由于交流和信息尚未真正便利化，更多人发现现有的文字脱离人们的实际需要，东西较多、书写笔划也较多。

庄子和荀子等人提出了简化文字的观点，大大减轻了引文和记忆的负担。

这种文化价值观念和实践，对未来的汉字字形和使用方式产生了重大影响。

诸子百家出现时候的政治观念诸子百家出现时候的政治观念一、孔子及其思想孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。

中国著名的大思想家、大教育家、政治家，儒家学派的创始人。

1.德政思想用德和礼来治理国家，即“德治”“礼治”。

德治就是主张以道德去感化教育人;所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

2. 礼治思想(1)“礼”是社会道德规范，用来调和人与人之间的矛盾，与法律互补。

(2)在孔子心目中，西周是理想完美的社会，其政治偶像是制定周礼的周公。

周礼的核心内容是“各安其分”，强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。

但孔子所处的时代，虽然周天子还在，可是王权不再，周朝那套礼乐制度早已毁坏，君不君，臣不臣，社会秩序不再像西周一样井然有序。

面对礼崩乐坏的现状，孔子一心想通过“复礼”来重建社会，即以礼治国。

(3)“礼教思想”是孔子“德政思想”的重要内容，孔子“德”的核心是“仁”，那么如何实现“仁”呢?那就要通过“复礼”。

如果一个人能够按“礼”行事，那就达到了“仁”。

可见“礼”和“仁”是表里关系。

(4)我们经常把“礼”和“乐”并称，其实，“乐”即音乐，是表达人们思想情感的一种形式，在西周，它是“礼”的一部分，什么场合用什么音乐，什么人用什么音乐都是有规定的。

如西周规定天子奏乐舞蹈用“八佾”，诸侯用“六佾”即此。

3.“仁”的内涵“仁”是孔子思想核心，是一种道德境界，其核心是“爱”。

具体表现在两方面：忠和恕。

仁：爱忠：为人尽心竭力，真心为他人，希望自已好，也希望他人好。

(“已欲立而立人，己欲达而达人”)恕：待人宽厚，设身处地为他人想，将心比心，以已推人，自己不想受到恶待，就不要恶待他人。

(己所不欲，勿施于人)4.处世哲学(1)中庸之道“中庸”指恰到好处、不走极端。

“中庸”是孔子倡导的处世原则，强调为人处事应遵循“适度原则”“和谐原则”“合礼原则”。

孔子的“中庸”决不是和稀泥，不是做好好先生。

中国古代史文化发展历程总结一、百家争鸣1、背景：（1）、经济：井田制崩溃，私有制产生，封建经济的迅速发展为百家争鸣提供了物质基础。

（2）、政治：周王室衰微，士大夫崛起，各种力量争衡较量，未形成新的统治权威。

（3）、阶级：“士”阶层活跃并受到各诸侯国的重用。

（4）、思想：私学兴起，造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了条件。

2、诸子百家：派别代表主张影响道家老子（1）哲学：①“道”：是宇宙万物的本原，是唯心思想②朴素的辩证法思想：认为任何事务都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化。

（思想的精华）（2）政治：倡导“无为而治”，以无事取天下。

（3）社会：主张建立“小国寡民”式社会，对人民实行“愚民政策”。

（消极）（1）老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家，（2）他的思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

庄子（1）提出了“齐物”的观点。

认为任何事物在本质上都是相同的，没有区别。

（2）提出“逍遥”的人生态度。

就是要“无所恃”，不要受各种条件左右。

（3）天与人“不相胜”。

因此人必须顺从自然。

（2）庄子的寓言、散文中蕴涵着深邃的哲理智（1）庄子在文学、美学方面也很有建树。

慧和神奇的浪漫主义风格。

（3）庄子的文风对后世有深远的影响。

墨家墨子（1）主张“兼爱”、“非攻”、尚贤。

“兼爱”是无等级差别的爱，“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国和平相处。

（2）提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”。

强调生产劳动在社会生活中地位。

同时反对统治者铺张浪费，主张节约。

1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。

2、战国时期，一度为显学。

曾经被其它学派广泛吸收征引。

3、战国以后，墨家思想不再受人们重视。

法家韩非（1）主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。

（2）他反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。

（1）韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。