浅析台湾高校的工读劳作教育制度——以东海大学为例

台湾技职教育学校“劳作教育”的特色与启示——以台湾朝阳科技大学之经验为例罗建新【期刊名称】《广东教育（职教版）》【年(卷),期】2016(000)009【总页数】2页(P118-119)【作者】罗建新【作者单位】南海信息技术学校【正文语种】中文2015年11月14-28日，笔者参加了“广东省中等职业学校‘百千万人才培养工程’第一批培养对象赴台培训”。

期间在台湾朝阳科技大学接受培训，聆听了“技术职业院校学生服务学习、劳作教育经验分享”等10多个专题讲座；还参访了台湾健行科技大学、台湾南开科技大学等5所技职院校。

台湾地区大多技职教育学校非常重视“劳作教育”，认为“劳作教育”是很好的教育手段。

笔者基于对台湾朝阳科技大学的劳作教育思想的若干问题的研究，梳理出其“劳作教育”的特色和给我们的启示。

1.“劳作教育”作为必修课纳入课程体系台湾朝阳科技大学的“劳作教育”比较像大陆的“清洁”“值日”“公益劳动”等之类的活动，但又有别于这些活动。

该校把“劳作教育”作为一门必修课，纳入课程体系，修习为期1年。

但这门必修课不计学分(即必修0学分)，也不是考试课程，不会发卷考试，而是通过学生实践，践行“劳作”精神来考核。

台湾朝阳科技大学作为一所私立大学，自首任校长创校初始，首开技职体系的“劳作教育”，认为大学不应是培养动口不动手的士大夫，而应是习惯和态度的养成。

“劳作教育”并不是劳动，更不是运动，是一种根深蒂固的自然习惯。

学生通过“劳作教育”学习弯腰做事，学习与人合作。

2.“劳作教育”的课程目标非常明确一是安排全体学生参与校园清扫工作，以落实劳动均等及劳动无贵贱之分的观念，并提升学生基本劳动能力与建立爱校惜福的校园文化。

二是在持续性参与校园清扫与落实环保节能观念的活动中，培养学生良好生活习惯及责任感。

三是安排团体劳作教育的学生参与“小区服务”，以扩大生活视野与生命历练。

四是通过不同院系混合编组、轮调、小团队合作及学长辅导机制，来增加互助合作机会，以发展人际互动及沟通协调能力。

台湾地区高校开设通识课程对大陆人文素质教育的启示张泽【摘要】大学生人文素质教育一直是高校教育工作者探讨的重要课题.台湾地区部分高校大学生通识课程开设的特点是定位准确,注重能力和素质的提升,严格课程过程考评,注重法律观念的培养,强调理论与实践的结合.大陆人文素质教育的问题主要表现在五个方面,即“软”“散”“松”“弱”“乱”.台湾地区开设通识课程给我们的启示是:必须做好合理的顶层设计,注重多元文化的融合,培养一支专兼结合的教师团队,强化学用结合和科学的考评体系.【期刊名称】《江苏经贸职业技术学院学报》【年(卷),期】2019(000)001【总页数】3页(P72-74)【关键词】通识课程;素质教育;启示【作者】张泽【作者单位】江苏经贸职业技术学院,江苏南京211168【正文语种】中文【中图分类】G640党的十八大报告指出:全面实施素质教育,深化教育领域的综合改革,着力提高教育质量,培养学生创新精神。

从2008年至今,江苏经贸职业技术学院与台湾地区部分高校开展深度合作,笔者有幸参与了两岸高等教育的合作项目,重点考察了台湾地区高校通识课程开设的现状,并对两岸人文素质教育现状进行了比较研究。

一、台湾地区高校通识课程的特点(一)重视目标的对接和定位台湾地区高校高度重视通识课程与培养目标的对接,致力于追求服务人才培养的终极目标。

如:静宜大学在教育目标上,强调教会学生涵育善良美德，尊重多元文化，追求专业知识，探索生活技能,在核心构建上,要求培养大学生生命省思、艺术欣赏、人际沟通、主动求知、解决问题、运用专业知识及善用科技知识的能力;高雄应用科技大学确立的通识教育理念是以“弘毅精勤”校训为本,以多元服务、国际接轨为发展方向,致力于培养理论与实务并重、人文与科技并修、具有丰富创新研发能力的人才。

(二)紧扣能力和素质提升静宜大学构建了完备的通识课程培养体系,他们称之为通识“二四六”架构与规划机制图,即:两大校核心课程(人文素养、服务学习)、四大通识基本学识能力课程(英语、计算机、体育、阅读与书写)、六大学群通识涵养课程(文学与美感经验、宗教与哲学思维、社会与公共秩序、世界文化、生命与生态分环境、数理与科学技术)。

赴台湾东海大学交流学习心得报告中央财经大学陈宇男（2013年2月25日）转眼已经从台湾回来将近一个月,一直迟迟没有总结这段奇妙的经历,只是单纯幼稚的想自己慢慢来回味品尝这段美妙的时光,却发现竟难以用任何准确的辞藻来描述形容它的特别.它就像书中海利的苹果,对我而言弥足珍贵.而这四个月,除了带给我生活的不同色彩外,也让我深刻地感受到生活在别处的力量.一、感受台湾校园我赴台湾交流学习的大学为东海大学,是一所有着美丽校园的高校,位于台中,有著名的文理大道、路思堂、东海牧场……每一处都充满着大学的气息.初进校园时,印象最深的并不是大名鼎鼎、闻名全台湾的路思议教堂,而是文理大道上的时间胶囊.50年前的学生,将自己当时的一些物品放入时间胶囊,待到50年后再打开.我到东海大学的时候,据说上一次打开时间胶囊就在几年前,而下一次开启要等到四十多年后了.很遗憾,我没有机会亲身体验时光轨迹划过的幸运,去探寻这所大学曾经的人走过的步伐,铭记历史的厚重.不过,我很欣赏用这种方式去铭记过去.这个看似小小的时间胶囊,在每次开启的时候,都应该是学校轰动的大事吧,而那些随着时间流过的点滴,又重新走入人们记忆.那份对过去未知的期待,似乎也如同期待未知未来那番悸动,用这种方式告诉学子们尊重与铭记过去,亦是很好的一种教育.说不定,这时间胶囊中也有着两岸学生交流的记忆.漫步东海校园,令人心静同时也充满对知识的渴求.校园里最显眼的建筑莫过于路思义教堂.每周末,教堂会有礼拜,在校园的每个角落,都可以听见礼拜的敲钟.钟声里,是虔诚的教徒与上帝的对话.作为一所基督教大学,自然,学校的一些事物总和教堂有或多或少的联系.对于我来所,从未知晓与经历的是东海大学著名的圣诞节,而台湾东海大学的圣诞节也是享誉整个台湾的.每到这个时候,就会有从台湾各地专门赶来参加的人们聚集在路思义教堂附近一起等待新年的钟声,传说有时多达1万多人,而我也有幸参加感受到了东海大学的圣诞节,成为了这一万份之一.同时,为了庆祝圣诞节的到来,所有的系所都会准备各种各样的活动,整个学校非常热闹,一直到快要敲响十二点的钟声时.这钟声就是东海大学圣诞节的特殊之处,每年这个时候都要敲100下的钟声来迎接新年的到来,而这100下也是因为一个美丽的基督故事.我虽然并不信基督,但是听到这么温暖的故事,看到那么多人虔诚的样子,以及人们充满善意和爱的眼神,一瞬间觉得我们对生活还有什么不满意的呢？生活还有什么不美好的呢？我想这也是我一直在追寻的答案.与金融管理学院詹家昌教授在路思义教堂前的合照东海大学的校园很洁净,也总有一种让人心情舒适的感觉.自我认为,这应该归功于东海大学的劳作教育.劳作教育是东海的一大特色,是由东海大学博雅书院发起的,已经有几十年的历史了,源自东海大学的首任校长曾约农先生,他曾提出“大學教育,當以求真為前提.既窺其全,復扼其要.得全則宏,扼要則通.既宏且通,教育以成.”由此而生发出“通才教育”的理念,而劳作教育便是对学生身心历练的重要教育之一.他也曾撰文谈及了劳作教育与儒家精神之间的关系.劳作教育是每位学生在大一入学时必须要修满分的,即打扫清理整个校园.因此在东海大学,每天清晨和中午,你都会看到有学生在卖力清扫,从打扫落叶、整理教室甚至到清洁厕所,这一切都由学生去做.很让我震惊的是,就我对所在社科院的观察,女生厕所还由男生来清扫,男生厕所则由女生来清扫！当然,学生中的抱怨一定很多,但这真的不失为一种对意志与品格的历练,至少需要清晨早起,也需要面对脏乱的情境,自己明白了打扫的辛苦,以后也会保持干净,养成文明的习惯.也就是由于学生们的劳作,整个学校看起来十分整洁.而这对学校来说也不失为一件好事,因为学生的清洁,也不需要学校特地花钱再雇一批清洁工人.无论怎样,我都认为这是值得东海学生自豪,并值得被称赞的一件事.博雅书院另一个值得称赞的地方是,每一年新生入学时都会有一个入学主题,今年的主题是:“進大學門,爬人生樹”.其实也不是一个很有特色的主题,意在表达进了大学之后是一个新起点新开始,要一步一个脚印踏踏实实地往上攀登.但有趣的是,活动内容真的是让同学们爬树！还是很高很大的树,每位同学必须参加,吊威亚,还要进行四天三夜的新生训练,虽然有点囧和苦,但是我觉得这个非常有意思.一方面强调了这不是喊口号,说了就要做；另一方面增加趣味性,更能让同学们在爬树的过程中体会人生的困难.博雅书院果真是一个卧虎藏龙的地方!当然,除了说说自己在台湾交流学习的东海大学外,另一所给我留下深刻印象的大学则是文化大学.文化大学位于台北阳明山上,因为有幸参加学校活动与文化大学有所交流,因此得以顺便去那儿参观.文化大学在台湾也是属于有悠久历史的综合性大学,其校园的氛围和建设都让我十分感慨.因为学校建设在山顶,加上台北湿雨的天气,经常时不时就细雨绵绵,莘莘学子便都习惯穿着帽衫,就也不用打伞,下起雨时便三三两两一起将帽子一戴就向图书馆赶去,迎着习习凉风,还有校内大片大片榕树温柔的沙沙声,天虽凉,但不知为何一下子我的心却暖了起来,毛孔感觉到校园生活的单纯和平和,突然觉得倍感珍贵.另外,校园内的建筑也让我感触颇深,听文化大学国合处的老师说文化大学的教学楼很多都是仿照北京天坛的摸样建的,笔直高耸,虽然没有北京天坛有气势,可是看到插入雪蓝天空的塔顶,想到能在这样古色古香的地方上课,学生们应该也尤为开心吧！还有一个不得不提的就是校园内还建有博物馆,里面收藏了许多两岸都很稀少珍贵的珍品,比如一些明清的文物桌椅、床、画、陶瓷等.当然,除了一些博物馆必备的展品,本校的一些展品也很有趣,有历代毕业生的毕业服装,历代校长的画像,还有与世界各地学校合作的合同影印本,其中也有我们中央财经大学的名字.我觉得这种形式是值得学习和借鉴的,让外来的朋友更加了解学校的文化,也让在校学生更珍惜学校的文化.最后,我们还有缘见到了文化大学的吴万益校长.他是一位非常亲切幽默的校长,虽然繁忙但还是抽出时间和我们见了一面,聊了一会天,他对待学生平和慈祥.因为他研究生毕业于东海大学,还风趣的叫我们称他为学长,一下子就拉近了大家的距离,也让我对文化大学有了更好的印象.现在想想,虽然没有什么机会再去文化大学,便更感当时机会的可贵.与中国文化大学校长摄影留念二、感受台湾课堂在台湾上课是个很有意思的事情,没有什么压力,但是会比以往更能认真听讲,或许正是他们略显随意的风格反而更能吸引学生吧.很有讲课气质的是电影社会史的黄老师,这门课我其实没有修,是一次因为路过听到老师讲课的内容有点意思就蛮进去听了一听,果不其然.这不是一个仅仅为授课而授课的老师.这位老师听说来自大陆,当初因为国民党退居台湾而随家人一起搬到台中,因此对大陆也有着自己的一番认识,也让我对他有了一份格外的亲切.很可惜的是,我到现在还不知道老师的名字！这老师挺厉害,大家的常规印象总是人文学科,还带个“史”什么的课,一定会枯燥乏味.他完全不会,一次课安排看电影,下一次课让同学上来发言,边发言边点评,讲授也从来不看讲稿,非常“随性”,三个小时的课,可以点评的“眉飞色舞”,也可以自己讲的兴致盎然.也许,仅就他那一份单纯地穿梭于知识中的激情,就已经引人入胜了,而这看似无章法的讲法,其实“暗藏玄机,招招致命”啊！他总是将伟大思想家的思想阐释得那么透彻,并且还不失对现实的关怀；总可以犀利讲解电影中社会发展的现象,又可以将观者无法言说的情绪一针说清,记得提到洛克的《人类悟性论》,他还会生发到关于教育和现今大学教育的思考.师长在如此教授的过程,便会令我感怀,人类智慧总是相同的,许多看似古旧的知识,实则照射着许多现实的道路.而更要值得虚心的是,许多先哲比我们有更明晰的目光来辨析社会和人世,我们今天只是自恃科技发达和聪明,而误以为他们的都是陈词滥调.殊不知,非也.我这么觉得,这才是真正的大学教育,不是单纯地听,然后背诵,然后考试.大学本就是一个教会人思考、发问、探索的地方.这些自我的思索将会一直留存在脑海中,作为对自我的认知,对社会的关怀,理想化一点,对人类的理解；这远比记住一箩筐知识,然后再一成不变地写在考卷上更有意义.似乎我是一个理想化感性的人,或许对于现实社会的就业似乎没有裨益,但是总感觉怀着理想主义的色彩,才更能更接近真正的大学精神吧？还令我感慨的是,台湾大学的老师几乎都拥有两种基本的品格,幽默以及拥有同理心,几乎每个老师上课都喜欢开玩笑,不单单是讲一些看到的笑话,也会开其他老师的玩笑、学生的玩笑,甚至上级或者家人的玩笑,虽然是笑话,但是无伤大雅,反而更吸引学生的注意力,随性中又很认真,玩笑里话中有话.我想也是老师对学生一份人性化的关怀吧,因为每次讲这些插曲,我也能感受到老师传递的一种理念,要会学习,也要会生活；将来,要会工作,更要会生活.而“同理心”三个字更不用说,我认为是台湾,甚至是世界都很强调的一个理念,因为在各门课上,这三个字都被用中文、英文,甚至是台语,反复不断的提到.这当然也是我在台湾听到过很棒的一个词,意在要常常站在对方角度思考的意思,我感觉台湾的老师都有切身体会学生感受的情怀,不仅仅是教书,通过这个还要育人.这不仅仅是思维上的认同,而是身体感知的理解,充满了包容和真诚.老师们对我们来台交流学习的学生很关心,经常邀请我们吃饭聊天.其中一位让我非常喜欢的老师是欧信宏老师,他说当老师就是非常喜爱学生.这句话其实很简单,但是很让我感动是他们回归到了教师的最原始的初衷和本质.因为热爱,无论是老师对学生,还是学生对老师,父母对子女,还是子女对父母,或是社会中的陌生人还是生活中的朋友,都要有能换位思考的意识、宽容和真诚.这样,生活和世界才能变得更美好.与欧信宏老师及其他交换学生一起吃饭并合影留念创意领袖学的创意课堂三、感受台湾文化想要感受一个地方的文化,当然最快速的方法就是在当地生活,即使没有完全了解台湾当地的风土民情,至少也可以算基本掌握他们的生活方式,一种和陆很不相同的生活方式.他们就像西方世界的一颗东方明珠,生活在西方的行事守则当中,却又保存这我们中华民族的传统文化美德,同时还讲着一口流利的汉语,让我觉得既陌生又亲切.和北京不同,北京拥有庞大的文化古迹,大象无形,饱经磨难,建筑巍峨气势磅礴；而台北、台中等台湾城市,其建筑风格则和福建厦门非常相似,更显生活和人性化,则活灵活现,是实实在在的文化随时就在你身边.在台北的阳明山,就是一个文化的符号.这里曾经生活着一大批1949年随国民党撤退到台湾的文人,胡适、于右任、张大千、林语堂、钱穆等人也曾在这里定居,他们也成为台湾土地上中华文化的种子.除了历史文化的美,每个去过台湾的人都会提到的,台湾最美的风景还是人.东海大学一些老一辈的老师就告诉我们,台湾在30年前就实行了礼貌政策的宣传,即人人都要学会说“谢谢”、“对不起”,拒绝降价、哄抬价格等行为,如今的年轻人也渐渐将这种礼貌文化融入血脉.这才是你在台湾会经常看到你踩了别人的脚别人还要向你说对不起,就算没买东西别人也会向你说谢谢的原因.不仅如此,在台湾,也经常会从民众口中听到文质彬彬的语言:“我们去用餐吧、我们结账吧.”而不是我们常说的“上哪吃去？埋单！”如果说这只是敷衍的表面,那人与人之间交往中不厌其烦的“谢谢、好的、谢谢”,就是文明有礼的一种深入.其实,在强调民众自我规范意识的同时,也要出台适当的政策用外力约束大家的行为,光靠自我控制往往是无法达到最有效的效果的.例如,在台北地铁吃东西、喝水,被监控到是要罚款的,司机酒驾要罚款20万台币,举报乱丢垃圾的可以获得奖励,被举报者也要罚款,等等.也正是这些严厉的惩罚行为,才将台湾打造成了一个这么和谐优美的城市.台湾还有三多,庙多、摩托车多和招牌多.到台湾我的第一感觉就是街道的建设和日本真的很像,到处都是庙宇,到处都是大批大批的机车.还有很特别的是,家家户户都竖着设立的招牌.在大陆,很多寺庙还要向大众收取门票,相反台湾有很多寺庙却从来不收费,民众各有自己信仰,互不影响,但无论何种宗教,总是导人向善、多做好事.星云大师在高雄创造大爱无疆的佛光山,对华人社会影响深远,他所强调的就是一件事---佛不遥远,就在我们的生活当中.同样,这次台湾之行中很多良好印象也体现在社会中,文化已经成为民众的生活习惯,不断产生教化作用,规范着他们的一举一动,构建人与人之间的和谐相处气氛.最后,这次赴台交流学习的经历,让我深切体会到了“读万卷书,行万里路”的真切内涵.书本是知识的重要来源之一,而亲身经历与行走所收获的体会则不是埋头苦读可以得到的.譬如这次在台湾的学习,就让我体会到了比曾经的课本介绍更真实和丰富的台湾——美丽的宝岛.在台湾的半年,亦如我在北京的求学之路一样,一边收获、一边成长.。

台湾高等教育中的学生管理和培养问题浅析[摘要] 台湾高等教育中的学生管理主要是以制度约束人;而学生的培养模式与美国相似,注重通才教育。

这些都与大陆高等教育中“因材施教”和“厚基础、宽专业”的指导思想有一致性,但在具体的实施方式上有着较明显的区别。

文章从高校学生管理模式与培养模式两个角度分析,具体阐述了台湾高等教育在这两方面的特点及与大陆高等教育的区别。

最终提出了台湾高等教育中学生管理和培养模式对大陆高等教育的启示与展望。

[关键词]台湾高等教育学生管理专业培养台湾的高等教育是在1945年台湾光复后,基于日本人建立的4所大专学校基础上逐步发展起来的。

截止2004年,公立和私立大学已增加到168所。

与内地的1396所高等学校相比,台湾高等院校的数目和在校人数量都比较少,但是由于台湾的高等教育受到中国传统文化和西方现代教育理念的共同影响,存在着其特殊的教育方式和体制。

关于两岸高等教育宏观体制、教育改革、教学评鉴等方面的比较,已有学者进行一定的研究。

笔者在此以教育工作者的角度,从高等教育的重心——学生的管理和培养方式着手谈谈台湾的高等教育。

对于高等学校的学生,在大学期间的培养和教育主要包括个人生活,思想道德及专业知识的发展三个领域。

在内地的高校中,主要由学生工作的专职工作人员,辅助工作人员和专业教师共同完成。

而在台湾的高等学校中,这些工作主要由教官,辅导人员和专职教师完成。

之间既存在相似之处,也存在不同点。

在两岸“三通”开始实施的初期,了解台湾高等教育中学生的管理和培养,从中得出借鉴和互补,有助于对内地高等教育的现状进行思考和改革。

一、台湾与大陆高等学校学生管理模式上的比较台湾高等学校中学生的管理主要由学生事务处负责,由学务长统管。

相对内地的学生管理比较自主、自由、灵活。

学生事务处下面分设生活辅导组,咨询辅导组,毕业辅导组等。

其基本功能与内地的学生工作处及下设的学生管理科,学生思想教育科,招生就业科等相似,但功能和职责上还是有比较明确的区别。

基于劳作教育的高职学生品德教育方法探析作者：杨聪聪楼设琴来源：《广东教育·职教版》2016年第12期在大学教育中，如何提高品德教育的有效性？台湾朝阳科技大学给了我们很好的启示。

该校第一任校长曾腾光认为大学不应是培养动口不动手的士大夫，更非涵养优越意识，大学的教育首先要把学生培养成一个合格的人，然后才是专业的人。

1994年在该校创校开始，即提出了在学生品德的养成中，开展“劳作教育”（Labor for education）。

经过20多年的实践，台湾朝阳科技大学在劳作教育方面积累了丰富的经验，并拥有完善的管理和运行机制，劳作教育作为品德教育的一种重要方式，已形成独特的校园文化。

台湾高校劳作教育的产生有它的国际背景和台湾背景，台湾朝阳科技大学的劳作教育有明确的课程目标、组织层次、工作内容、经费保障和实施成效。

台湾朝阳科技大学劳作教育给我们带来了启示，劳作教育实施中的“言教”使得大学生品德教育直观可视化，劳作教育实施中的“身教”使得品德教育实现“全员育人”，劳作教育实施中的“境教”使得品德教育可持续发展，并提升了学生的就业竞争力。

一、台湾高校劳作教育产生的背景每一种教育学说都有其产生的历史社会背景，劳作教育在台湾盛行也一样有特定的时代背景。

（一）国际背景19世纪末20世纪初，随着工业革命的相继完成，欧美各主要资本主义国家进入帝国主义时代，经济的发展导致社会政治发生变化。

政治变化要求为之服务的教育必须进行相应的改革，许多国家把发展教育纳入国民经济计划的框架之中，企图通过教育改良社会、增强国家力量。

这种要求体现在教育上最终形成了社会本位论，要求教育必须以促进社会进步为目的。

教育的社会本位论成为19世纪末20世纪初的主流思想，劳作教育思想就是社会本位论在职业教育领域的突出反映。

[1]德国“职业学校之父”乔治·凯兴斯泰纳（1854-1932）的劳作教育思想就产生在这个时代。

19世纪20世纪初，德国逐步从传统的农业社会过渡到工业社会。

台湾朝阳科技大学“劳作教育”对新时代大陆地方高校开展劳动教育的启发作者：刘海燕来源：《陕西教育·高教版》 2020年第9期刘海燕[摘要]台湾朝阳科技大学将“劳作教育”规定为零学分必修课，实施二十余年取得良好育人效果，文章总结其成果经验，结合大陆劳动教育政策演变的历史与现实，提出从树立正确劳动观念、将劳动教育纳入人才培养方案、融入专业教学等方面落实劳动教育。

[关键词]劳作教育劳动教育地方高校台湾朝阳科技大学“劳作教育”概述台湾朝阳科技大学是我国台湾第一所创立于1994年的私立科技大学，它是台湾重点建设的大学之一，连续多年获得政府补助，其中2012年获得公私立最高额补助款。

台湾朝阳科技大学在二十多年里取得好的成绩，连续多年蝉联全台私立科技大学第一，这与其人才培养方式有着较大的关系。

笔者曾以“朝阳科技大学”为关键词在知网查了从2010年1月至2020年1月关于它的研究文论20篇，能深刻感受到台湾朝阳科技大学务实先进的办学理念和独具特色的人才培养体系，特别是它那作为“零学分必修课”的劳作教育课程，使我印象深刻，反思再三。

大概是这样的：台湾朝阳科技大学为了培养学生爱惜环境和“弯腰”服务的意识，践行手脑并用的理念，培养正确的人生观，特别实施“零学分必修课”的劳作教育。

1.将劳作教育纳入必修课台湾朝阳科技大学将劳作教育固化在专业人才培养方案中，并规定为必修课，但不做学分计算，这就是“零学分必修课”，不是考试课，不发试卷，只做过程性评价，主要考核学生的“劳作”精神。

学校始终认为劳作教育是一种很好的习惯养成教育，让学生通过劳作教育，比如与同学一起弯腰扫地、一起清扫卫生间、拖地板，学会与人合作。

2.劳作教育目标明确通过劳作教育培养学生劳动均等及劳动无高低贵贱之分的观念；学习基本劳动技能，通过亲身劳作养成良好的环保习惯；从校园劳作扩展到“小区服务”，增加学习生活体验；通过不同院系之间的混合编组来增加互作协作、交流沟通的机会；通过劳作教育课程，学生在潜移默化中养成弯腰做事、亲身参与的态度；通过劳作教育形成爱校及整洁的校园文化。

台湾高校的管理与改革及其启示冯军;王学川;程志刚【摘要】台湾高校的大学文化建设、大学管理、机构和专业设置、学科建设、产学研合作办学等方面都有鲜明的特点,他们办学所取得的成功经验值得学习和借鉴.台湾是中华人民共和国不可分割的一部分,海峡两岸具有共同的文化、相通的语言,高校的交流应经常化,而且应扩大到更广、更深的层面.【期刊名称】《浙江科技学院学报》【年(卷),期】2010(022)005【总页数】5页(P355-359)【关键词】台湾高校;管理与改革;通识教育;校园环境;机构设置;专业设置【作者】冯军;王学川;程志刚【作者单位】浙江科技学院院长办公室,杭州,310023;浙江科技学院社会科学部,杭州,310023;浙江科技学院教务处,杭州,310023【正文语种】中文【中图分类】G649.21(258)2010年5 月底,受台湾东海大学的邀请,笔者一行三人赴台湾进行了为期七天的考察。

先后访问了台湾大学、侨光科技大学、东海大学、南台科技大学和高雄应用科技大学5所高校。

通过现场参观考察、会谈交流及合作办学研讨,笔者感到:台湾高校在通识教育、大学院制、学科建设、院系和专业设置、产学研结合及人才引进与管理等方面所取得的成功经验,值得学习和借鉴。

1 大学文化:人文关怀气息浓厚,通识教育落到实处1.1 校园环境、教学设施建设真正以学生为中心台湾省人口为2 300万,现有各类高校164所,因而大学入学率非常高,为适龄青年接受高等教育创造了便利条件。

高等教育已逐渐从精英教育转化为普及教育。

台湾高校都十分重视校园内的人文关怀建设。

教学设施使用方便,教辅人员服务周到、多样。

学校努力为学生营造一个优美、清雅的读书环境,以涵养学生心灵、陶冶学生情操。

例如,侨光科技大学、南台科技大学和高雄应用科技大学的图书馆虽然规模和占地面积都比较小,但却均在内部设置了供学生使用的讨论室、研究小间,有的还建有学生咖啡厅(由学生自主经营和管理),充分考虑到了读者的需要,提供了良好的学习条件和适当的交流空间,吸引教师和学生利用图书馆资源。

台湾关于劳动教育的政策台湾关于劳动教育的政策，是为了提高劳动者的就业竞争力和工作素质，培养劳动伦理，加强劳动者的权益保护和劳动意识。

台湾政府通过制定一系列的法律、规章以及推出具体的教育计划来推动劳动教育事业的发展。

首先，台湾政府制定了相关的法律法规来保障劳动者的权益和提高劳动教育的质量。

2009年通过的《劳动基准法》明确规定了劳动条件、工资、工时和休假等方面的原则，以保障劳动者的权益。

此外，政府还制定了《职业安全卫生法》、《职业训练法》等一系列法规，以提高工作环境的安全与健康，促进劳动者的职业培训。

其次，台湾政府在学校教育中推行劳动教育。

根据《学校法》，台湾各级学校都要开设劳动教育课程，教授劳动技能、劳动伦理和职业道德。

劳动教育内容涵盖课程与活动，包括实践活动、实习实训、企业参访等，提供学生实际参与劳动的机会，培养学生综合素质与创新能力。

另外，台湾政府通过各种形式的职业培训来提高劳动者的就业竞争力。

政府支持设立职业训练机构，为劳动者提供技术培训和就业指导。

此外，政府还通过扶持劳动力转型的政策和基金，鼓励劳动者进行再就业和职业发展。

值得一提的是，台湾政府重视青少年劳动教育。

每年暑假期间，政府会组织青少年从事体验式劳动，提供实际的工作机会，让年轻人感受劳动的辛苦和价值，培养他们的劳动伦理和责任感。

同时，政府还设立了青年职涯探索与发展中心，提供青少年的职业咨询和指导，帮助他们规划未来的职业生涯。

此外，台湾政府还支持工会组织，确保劳动者的权益得到维护。

政府通过相关法规确立了工会的合法地位，保障工会的自主权与活动权。

同时，政府也积极倡导劳资和谐，推动劳资双方的对话与协商，以解决劳动纠纷和加强劳动关系的稳定性。

总体而言，台湾政府通过制定法律法规、推动学校教育、开展职业培训以及支持工会组织来推动劳动教育的发展。

这些政策的实施促进了劳动者的职业能力提升和工作素质的改善，为台湾的经济发展和社会稳定做出了积极的贡献。