论快乐(非常棒)

人教版高中语文选修课文《论快乐》原文高中语文课文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《论快乐》被选入高中语文选修教材中，是一篇哲理意味浓厚的随笔，下面是小编给大家带来的人教版高中语文选修课文《论快乐》原文，希望对你有帮助。

高中语文课文《论快乐》原文在旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。

他说，在法语里，喜乐一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。

我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。

所以我们又概叹说：“欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。

德语的沉闷一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。

《西游记》里小猴子对孙行者说:“天上一日，下界一年。

”这种神话，确反映着人类的心理。

天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。

从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度;段成式《西阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。

”嫌人生短促的人，真是最快活的人;反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。

所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩。

但是这种“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，“以桃枝决五下”，长孙无忌说罚得太轻，崔答：“五下是人间五百下，殊非小刑。

”可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。

“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。

不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。

《论快乐》（一）释题《论快乐》是《写在人生边上》中的一篇。

钱钟书的文章，须静下心来，认认真真地阅读，仔仔细细地把玩，方能领悟到其中的妙处。

本文是一篇哲理意味浓厚、政论性亦很强的随笔。

思路奔放开阔，文意层层见深。

作者从不同角度、不同层面上反复阐说了对快乐的种种理解。

（二）结构（练习1）第一段：从多种民族语言、心理和文化的角度说了快与乐的关系。

——法语；汉语；德语；《西游记》、《酉阳杂俎》、《广异记》。

反复论证，更有说服力。

第二段：“永远快乐”是不存在的。

——更进一层说，因为它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

”用了比喻论证和事例论证。

语言幽默带讽刺。

第三段：快乐是人生永远存在的一种诱惑。

——用了比喻论证和事例论证。

语言幽默带讽刺。

第四段：断言“快乐由精神来决定”，颇有创见。

——因为“一切快乐的享受都属于精神的”，“尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”。

用了大量的事例，反复论证，更有说服力。

语言幽默带讽刺。

第五段：指出“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。

”人生虽不快乐，而仍能乐观。

这种古今中外普遍存在的文化现象，证明了精神可以战胜物质。

这样，由词语的解释到论断的生发再到观点的延伸，文意不断地向更深层推进。

正如元代陈绎曾《文微》所说：“辨宜曲折明白。

”即要反复论证，起伏波澜，其中之道理方能明白清晰。

文章虽没有对“快乐”做出一个最终的结论，但作者认为“矛盾是智慧的代价”，这就足够了。

因为对于快乐，不同时代，不同身份，不同年龄，有着不同文化修养和不同人生经历的人，各自都会有自己的理解，又何必强求一致呢?!钱钟书先生在《写在人生边上’序》中说：“人生据说是一部大书”，“我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆”。

有一种作者却懒得去写正经的“批评”，“他们有一种业余消遣者的随便和从容”，“随手在书边的空白上注几个字”，“这种零星随感并非他们对于整部书的结论”，“就是写过的边上也还留下好多空白”。

论快乐演讲稿500字5篇论快乐演讲稿500字篇1尊敬的各位领导、老师：大家好!我演讲的题目是《我读书我快乐》。

在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，向书山攀登。

历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。

”我们又何尝不是呢?读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力;读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。

朋友可能离去，书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春!不仅如此，读书使我们逐步建立起和古今中外伟大作家之间的交流，依他们的指引，历史的大门为我们洞开，未来为我们展现理想的蓝图。

有人说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。

因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。

所以，热爱读书吧!像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲听伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。

世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。

”这是一句至理名言。

读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范;而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。

有这样一个故事，俄国的罗蒙诺索夫小的时候，最希望得到一本书，他是渔民的儿子。

白天，他跟父亲打鱼，晚上，躲在板棚里看书。

有一天，罗蒙诺索夫和父亲在海上打鱼，忽然，一阵狂风，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情况十分紧急。

他不顾一切，沿着摇晃的桅杆爬上去，很快把吹落的帆篷扎结实了，渔船恢复了平稳。

狂风过去后，父亲把他拉到身边，笑眯眯地说：“孩子，我要奖赏你的勇敢，给你买件鹿皮上衣，好吗?”罗蒙诺索夫摇摇头。

“那你要什么呢?”“我要买一本书，爸爸，其它我什么都不要。

”“难道一件鹿皮上衣还比不上一本书?”“爸爸，我想要一本好书，什么知识都有的书。

论快乐作文论快乐作文（通用106篇）在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。

你所见过的作文是什么样的呢？以下是店铺收集整理的论快乐作文（通用106篇），欢迎阅读与收藏。

论快乐作文篇1快乐在不同的人的心中，有着不同的定义，在我的心中快乐是安慰或鼓励他人后的手有余香。

快乐是拥有一颗宽容的心；快乐是一种自信之美，在每个人的心中都有一场梦幻的流星雨，希望每一颗流星飞过的时候，许下自己认为最快乐的愿望。

但是往往你期待的数值越高，失望的数值会更高，所以为了避免这种事情发生，我们应该实事求是的看待自己。

这样快乐会离你更近一点。

为了得到快乐女神的快乐之光，我们还应该拥有一份自信，最基本的自信是：当别人问：你快乐吗？你可以肯定地说我很快乐。

快乐可以是一种赐予，当别人伤心的时候，你送上一句真心的话，让别人露出一脸开心的笑容，你也会很快乐，那时候别人的快乐就是你的快乐。

我最大的快乐是和我最好的朋友一起聊天，分享自己的快乐或聊聊小时候的我们有多幼稚有多快乐。

我们应该抓住每一次快乐，让它化为己有，成为最快乐的回忆相信快乐女神是公平的，相信付出就可以得到快乐，相信自信可以带来快乐。

论快乐作文篇2愉快的“五小公民”夏令营在一瞬间结束了，我们将迎来不愿意早到的闭营式。

闭营式还是如时在巾帼园大门口举行。

广场上，营员们仍排着整齐的队伍，老师把目光投向了我们，这时，我的心“怦怦”的跳，紧张得不得了，再看看其他同学，有的急得冒出了汗，有的同学目不转睛地望着老师！范主任叫同学们分成五队，开始发奖状了。

老师一个个地叫着获奖人的名字，先拿到奖状的人高兴极了，满脸笑容。

只剩下我们第五队的奖状没发，我以为没有奖状了，焦急得像热锅上的蚂蚁团团转。

激动人心的时刻终于来到，老师叫出了我的名字，我高兴得一蹦三尺，原来我被评选为小标兵了我礼貌地从老师的手中接过奖状，只听见一阵阵响亮的掌声响个不停。

2023年论快乐优秀议论文2023年论快乐优秀议论文1有苦就有乐。

此乃阴阳之道也。

一阴一阳谓之道。

现实中，我们总在寻找快乐。

可是，快乐的`事情总是很少。

或是，快乐总是稍纵即逝。

我们大多数时间，生活在痛苦，忧伤，烦恼，无奈，不知所以的状态中。

为什么呢？因为，我们拥有太多的欲望。

快乐其实很简单。

但是，我们做不到。

总在追逐那些我们认为会更加美好的东西。

其实，那些东西并不是更美好的，而是使我们不快乐的原因。

不要追逐那些外在的东西，不要迷失自己的内心。

我们内心需要的东西，并不是物质的，而是一种修养，一种气质，一种豁达与宁静，一种“不以物喜，不以己悲的”的洒脱情怀。

举世皆从忙里老，几人肯向死前休。

生命稍纵即逝，如白驹过隙。

快乐的东西不少，只是我们没有发现。

痛苦是人生的基石。

所谓的快乐只是暂时的摆脱痛苦罢了。

把人生的本质认清楚了，其实我们也就会豁然开朗，终日忙碌的追逐快乐，其实就是自己在制作一种痛苦。

快乐很多时候是不需要你去追逐的。

快乐就在我们的内心里。

多去看看蓝天白云，看看鲜花绿草。

常去帮一下需要帮助的人，常去看看自己的父母，陪陪孩子。

其实就是一种快乐。

把痛苦看做是快乐的影子。

快乐才是真实的。

痛苦不过是你自己没事找的烦恼。

不过，人生路上还是有许多的使我们痛苦的事情。

比如，亲人的离去，比如爱人的背叛，比如朋友的出卖，比如横来的车祸，比如突然的被辞退。

很多，这些都会使人痛苦。

所以，我们要把自己的心胸放开，放宽，放大。

有一个故事很好的。

说，一个痛苦的人去找一位智者，诉说自己太不幸了。

智者就叫他把一把盐放到一个杯子里，让他喝了一些。

这个人说，太咸。

智者又叫他把一把盐放到旁边的湖里，然后在叫他喝湖水，那人说没有尝到什么滋味。

痛苦就是那一把盐，关键在于把盐放在什么样的容器里面。

我们的心胸就是容器，心胸越广大，那痛苦就越微弱，甚至于无。

快乐不是经常的有，也不是经常的无。

在这个世间，还是苦多于乐。

但是，只要我们的心胸变得宽广了，豁达了，明净了，那么，痛苦就会越来越少，快乐就会越来越多。

《论快乐》读书笔记(通用5篇)《论快乐》读书笔记篇1《论快乐》是英国哲学家约翰·贝曼的作品，这本书主要探讨了快乐的本质和追求快乐的意义。

在阅读这本书之后，我深深地感受到了作者对快乐的深刻思考和理解。

整本书的结构清晰，作者从快乐的定义、快乐的****、快乐的追求方式等方面进行了深入的探讨。

作者认为，快乐是一种内在的感受，它来自于内心的平静和满足，而不是外在的物质财富。

作者提出了“快乐是一种能力，而不是一种状态”的观点，强调了快乐需要我们不断地去追求和培养。

在书中，作者列举了许多案例和事实，阐述了快乐的真谛。

例如，作者提到了一些成功人士，他们虽然生活简朴，但却拥有着内心的平静和满足。

这些例子让我深刻地认识到，快乐并不仅仅是一种外在的表现，更是一种内心的感受。

此外，书中还提到了快乐的追求方式。

作者认为，快乐需要我们放下内心的负担和欲望，去关注内心的感受和需求。

同时，快乐也需要我们不断地去学习和成长，提升自己的能力和素质。

这些观点让我深刻地认识到，快乐需要我们不断地去追求和培养，同时也需要我们放下内心的负担和欲望。

总的来说，《论快乐》这本书给我带来了很大的启示和思考。

我深深地感受到了作者对快乐的深刻思考和理解。

在今后的生活和工作中，我将更加关注内心的感受和需求，不断地去学习和成长，追求属于自己的快乐。

《论快乐》读书笔记篇2《论快乐》读书笔记《论快乐》是英国哲学家培根所写的一本关于快乐哲学的书。

这本书以深入浅出地阐述了快乐哲学的内涵，引导读者思考快乐与生活的关系。

在阅读这本书的过程中，我深深地被其独特的观点所吸引。

培根认为，快乐并非单纯的享乐，而是一种积极的人生态度。

他强调，我们应该追求精神上的快乐，而非物质上的满足。

这种观点让我反思自己的生活方式，让我明白人生的价值在于追求更高层次的目标。

书中的一些观点，如“真正的快乐源于为人的品格与德行”和“智慧是最大的快乐”，让我深感共鸣。

我认为，人的品格与德行是快乐的基石，而智慧则是我们在面对生活中的各种挑战时保持快乐的源泉。

论快乐钱钟书先生的《论快乐》，我百读不厌。

一位学贯中西的学者，他的散文也可谓广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑，智慧的光无法掩饰。

他的《论快乐》，是名不副实的，他实则剥去了快乐的外衣，裸露了人生悲苦的里层。

思路投射八方，意理却融贯凝聚，这无疑会让人悲叹五尽，回味无穷。

可我总觉得，老先生未免有些悲观。

或许就如承载太多历史的民族未免凝重，太智慧的人就难免悲观吧。

关于快乐，纪伯伦的《先知》是我最诗意的记忆，冰心女士的译文堪称绝妙经典。

这位阿拉伯文化的先知者，洞悉人间尘寰，目光越过人们的头顶：“揭开面具，你们的欢乐就是你们的忧愁”，这似乎是佛家的禅语，他接着说：“从你泪水注满的同一眼井中，你的欢乐泉涌”。

他将众生比作摇摆于乐与愁之间的天平，人们的苦乐是相生相伴的。

如此一来，也就无所谓了快乐，无所谓了忧愁。

这当然是宗教的信仰，却无法成为我的图腾。

不过，回到古老的东方，两千多年前，我们的老子就留下类似的布道。

他说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

祸在福中得，福自祸中求。

祸至无需哀伤，因为福在其中，福至也无需欢颜，因为祸在中隐。

这又该是怎样的人间众生像呢？一个“出世”者，站在高端俯视，必有更清晰的视野，在老子的眼里，乐与忧似乎都失去了原本的意义，也模糊了界限。

所以道家的八卦是圆的，圆是没有起点的，也没有终点，永世不歇的行走，都在冥冥之中的因缘。

“道可道，非常道”，道家人难免是高深莫测的。

譬如空谷，长啸无应，我恐惧它的旷；譬如静水，击石无痕，我恐惧它的深。

所以，较之于道，我更喜欢温文尔雅的儒。

无疑孔子是痛苦的，一个站的太高的人，难免有四顾孤寂的悲凉，然而他的文化是快乐的，所以才有了一箪食一瓢饮不改其乐的弟子颜回。

这就是儒家的胜利。

这种快乐当然不是天予的，而是自己的创造，所谓“境由心生”，快乐也可以接踵而至。

家徒四壁，快乐者心中金碧辉煌。

据说思想者无疑是痛苦的，也许吧，可不尽然，朱熹就留下了“问渠哪得清如许”的佳句，阳光普照之时，见波光粼粼，青萍之下，红鲤悠然，他必定是快乐的。

人教版高中语文选修课文《论快乐》赏析高中语文选修教材中钱钟书散文《论快乐》充满了幽默和思辨的趣味,读来令人深思和遐想，下面是店铺给大家带来的人教版高中语文选修课文《论快乐》赏析，希望对你有帮助。

高中语文选修课文《论快乐》赏析(一)本文是一篇哲理意味浓厚、政论性也很强的随笔。

思路奔放开阔，文意层层见深。

作者从不同角度、不同层面上反复阐述了对快乐的种种理解。

尤其是比喻的修辞手法的巧妙运用，不仅使得文章文采斐然，而且使得议论深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。

可以说是作者以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人莞尔，重者令人喷饭，笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……具体来说，在论述有关“快乐”的以下观点时，比喻的运用尤为出彩：一、快乐是人生永远存在的一种诱惑。

(1)“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。

”人在一生中要忍受许多痛苦，但是那几分钟或者几天的快乐就赚我们活了一世，这里用“引诱小孩子吃药的方糖”和“跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”来比喻快乐对人生的诱惑作用，体现出对世事的达观、洞悉，形象鲜明，意蕴深刻。

(2)“快乐的引诱，不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。

”人活一世，虽然痛苦，却不悲观，因为可以始终抱着快乐的希望——死后有个天堂在等待我们。

那快乐的希望就好像“鱼饵”，而我们就好像明知钓钩有危险仍偏要去抢食饵料的鱼儿一般。

所以作者才说“为了快活，我们甚至于愿意慢死”。

这里的比喻体现出一种高卓的智慧，表达了作者对人生面对快乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。

二、快乐是属于精神的。

“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。

”一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。

为了说明这一道理，作者首先借生活中常见的事例来分析，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。